读《孔子处世之道》有感
论语中处世之道读后感
论语中处世之道读后感在现代生活中，如何把握为人处世之道?以下是店铺整理分享的关于论语中处世之道读后感的相关文章，欢迎阅读论语中处世之道读后感篇一于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书!她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活!于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼!但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。
人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸?于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。
一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
感悟孔子的心得体会(3篇)
第1篇孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他创立了儒家学派，提出了“仁、义、礼、智、信”的道德规范，对后世产生了深远的影响。
在阅读《论语》的过程中，我对孔子的思想有了更深刻的理解和感悟，以下是我对孔子的心得体会。
一、仁者爱人“仁”是孔子思想的核心，他认为“仁者爱人”，即有仁德的人应该关爱他人。
在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，这时候，如果我们能够以仁爱之心去对待他人，关心他人的需求，那么我们的生活将会变得更加美好。
感悟一：关爱他人，传递正能量。
在人际交往中，我们要学会关爱他人，关心他人的喜怒哀乐，这样才能建立起和谐的人际关系。
同时，关爱他人也是传递正能量的一种方式，让身边的人感受到温暖和关怀。
感悟二：自我修养，实践仁爱。
仁爱之心并非与生俱来，而是需要我们通过不断的学习和实践来培养。
在日常生活中，我们要注重自我修养，做到“己所不欲，勿施于人”，从而更好地实践仁爱。
二、中庸之道孔子提倡“中庸之道”，认为“中庸”是做人的最高境界。
中庸之道既不是极端，也不是妥协，而是恰到好处，既不过分，也不不足。
感悟一：保持平衡，追求和谐。
在现实生活中，我们要学会保持内心的平衡，不偏不倚，既不过分追求物质享受，也不放弃精神追求。
这样才能在生活中找到属于自己的和谐。
感悟二：与时俱进，灵活运用。
中庸之道并非一成不变，而是要根据时代的变化和个人的实际情况灵活运用。
在处理问题时，我们要善于把握分寸，既不盲目跟风，也不固守陈规。
三、礼之重要孔子认为“礼”是治国安邦的根本。
礼，既是一种行为规范，也是一种道德准则。
感悟一：尊重他人，遵守规则。
在生活中，我们要尊重他人，遵守社会公德，做到有礼有节。
这不仅能够维护个人形象，还能够促进社会的和谐发展。
感悟二：修身齐家治国平天下。
礼不仅体现在个人修养上，还体现在家庭、国家乃至整个社会的治理中。
我们要从自身做起，树立良好的家风，为社会的和谐稳定贡献力量。
处世之道读后感
处世之道读后感处世之叙读后感（一）处世之叙是每个人皆要接触的，这么咱们若何来面临人际闭系呢？听了于丹传授粗彩而熟动的演讲后失知。
孔子以为“矫枉过正”是处世之叙此中的要害。
意义是：一件事出作孬战把一件事作过甚了是同样的。
面临本人亲热的人应该有本则的尺寸。
办事的规定、作人的端方，作事的本则要掌握本则的分寸。
优劣之分要看正在何时，借要看作的时分要掌握一种甚么样的尺度。
现在的人很爱任劳任怨，更懂失以德埋怨。
孔子是没有倡导“以德埋怨”的，他倡导的是以曲埋怨，也便是用本人的耿直来面临那所有。
以德埋怨会招致恶性轮回，也会是人熟的一种华侈。
人熟无限，熟也有崖，咱们应该把无限的感情留正在应该运用之处。
譬如，环保的华侈其实不能象征着口灵的没有荒芜，环境的扭转不料味着口灵的扭转。
疾速的作没判断，选择本人最有价值的方法是咱们面临一件事否防止口灵资源的华侈。
正人兴许不克不及防止戕害，然而不克不及被本人所坑骗。
孔子通知咱们人的止为必然要有分寸、本则战尺度。
正在孔子口外的“孬”则是“矫枉过正”。
如，对指导虔诚且酷爱，对伴侣将口比口，甚至二肋插刀。
子曰：“事君数，斯宠矣；伴侣数，斯疏矣。
”则是论语要讲述的哲教闭系。
否睹最得当的间隔是彼此互没有戕害，又能连结和煦。
昨天的社会随物资的开展人际闭系也逐步庞大起去，孬伴侣之间的闭系也更为头痛，这么甚么鸣孬伴侣？“奸告而擅叙之，不成则行，不成则行，无自宠焉。
”于丹传授又讲到，心思教上有种界定为“非爱止为”，便是以爱的名义对爱的人弱止的节制。
英国一位心思教父专士正在书模板外写到：“那个世界上的一切爱皆以聚折为终极的目标。
一切的爱各人皆念最初到一同。
那世界上只要一种爱以别离为目标，这便是怙恃对孩子的爱。
”以是咱们要大白间隔战自力是对人格的尊敬，最亲热的人之间也保有。
那其真也是一种仁爱之口。
这么正在现真糊口外若何看待事情？子曰：“没有正在其位，没有谋其政”。
也便是，正在甚么位置湿甚么事，作孬本人的事，不消来操口另外工作。
论语处世之道心得体会15篇
论语处世之道心得体会论语处世之道心得体会15篇论语处世之道心得体会1(1)天子要垂拱天下，就要代表人民的利益，实行仁德政治。
这一篇由为政开始。
主要谈论如出世立身，施展自己的社会职能。
政指的是政治，也就是政府治理，君主是天之子。
政府也就成了天下万邦的中心，万民百姓仰慕肃敬。
如果天子能够代表广大人民群众的利益，实行仁德政治，百姓就会像众星一样环绕北斗一样。
而天子则能垂拱而治天下。
(2)孔子讲述了自己实践道德人生的经历和过程。
提出了道德礼教治国的可行性。
(解释孔子的经历)他从十五岁开始学习礼仪道德。
三十而立是说礼仪道德经过十五年的学习和实践，已经有了初步的成就，说明从礼仪道德的学习和实践阶段，进入了传播和教化的时期，有了真正克已复礼的事业，四十而不惑，说明经过十年的传播和教化，在学中知不足，在教中知困，而且有不足就补充，有困惑就解决，十年之后，便可以教学相长，左右逢源，游刃有余，无所困惑了。
五十而知天命，是说自己再经过十年地教化传播，便知道天地自然的命运以及自然所赋予万物人类的命运，六十而顺耳，是说再经过知道天命而作的十年，从而使自己所听到的一切都觉得顺当了。
当你明白了一切都是自然而然的时候，你就不会再执着什么了，耳朵也就顺了。
七十而从心所欲，不逾矩，说的是凡所行事言语，如同自然中的春夏秋冬一样，无善无恶，无人无我，没有规矩，也没有无规矩，自由自在无不合乎规矩。
(3)孔子对颜回的认识颜回是孔子的得意弟子，但整日与孔子相对言语，却从不提出问题，没有积极的反应，好像大义，什么都懂，好像愚钝但并不愚蠢，这种境界就如老子说的大智若愚，由此引发开去，只要你观察所走的路，再看到他所安心立命的事业，什么东西都隐瞒不了的。
(4)对温故而知新的解释温故而知新，是一个并列句，是说温习探索过去的史实，并且知道新近发生的事情。
光知道过去是不成的，因为时代在变化，还要知道新的，既知过去，又知现在，便可以给人做师表了。
(师表：给人学习的表率)(5)孔子说真正的君子不是一个器物。
读《孔子处世之道》有感（范文）
读《孔子处世之道》有感（范文）第一篇：读《孔子处世之道》有感（范文）在这个竞争激烈的时代，尤其对于我们这些刚进入社会的学子们，我们需要有作为，但有作为只是一个向征性的目标，只有走好其下的一步步才是关键，这就是要如何融入你的环境。
否则会让自己全身皆贴满“烦恼”两字，甚至会把自己逼到悬崖边上。
再者，心灵的自由，是你紧张工作之后最大的快乐——假如在这个时刻，你能走进老子的人生哲学之中，一定会是一种最佳的休息。
在社会中，难免会有一些为了想表现自己，而没去考虑自身的能力，事事一揽无余，结果造成一定的经济损失或延迟了生产等等局面，让人对你产生某种看法，尤其在今后很难让人相信你。
因此，孔子在书中把此当重点之一提出。
他提出凡事要量力而行，在每个成长阶段你都要去总结自己，发现自己，提升自己。
因为人存在太多的缺点，和未发掘出来的潜在的能力，你要尽可能的去弥补缺点，发现优点，然后通过再学习，再提升，这样才会让你的能力和技术层层递近。
尤其是在这信息和科技发达的今天，你就必须抱着学无此境这颗明珠，在社会中力争上游。
另外，复杂的社会当然也有复杂的人群，但是你必须要做你自己。
在此同时也要学会包容。
因为智慧艺术告诉我们，这是一种美德，宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。
宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。
我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。
宽容是人类文明的唯一考核标准。
“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”古人以此作为治国之道，表明宽容在社会中所起的重要作用。
宽容，是自我思想品质的一种进步，也是自身修养，处世素质与处世方式的一种进步。
在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。
生活中，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
论语中处世之道读后感
论语中处世之道读后感论语中处世之道读后感论语中处世之道读后感现代社会人与人之间的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何人际关系是每个人都必须面对的，也是人在社会中重要的一部分。
当我们在社会中遇到一些不利于自己的事时，我们应保持怎样的心态?当我们和我们的亲朋好友相处时，应遵循怎样的原则?在复杂的社会中我们又怎样才能处理好人与人的关系呢?《论语》这部书交给我们如何处世、做人的方法和原则。
有事我们在主观上对一些事做出判断，是该做还是不该做，是好还是坏。
但对一些事的判定不能简单地以该不该、好不好来区分，更要顾及做事的方法和它带来的后果。
孔子在《论语》这部书中特别强调了做事的分寸，‘‘过’’、“不及”都会影响做事的效果。
有人问孔子：“以德报怨，何如?”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。
”孔子的这句话让我们一听有些惊奇，有些像以其人之道还治其人之身。
其实不然，孔子这是在告诉我们处世的分寸。
孔子不赞成以怨抱怨。
如果人人都用怨去应对另一种不道德，那么社会将成为矛盾恶性循环，永无休止的世界。
但是，如果你用太多的恩德去面对那些不道德，也是不可取的。
其实孔子就是想告诉我们要把有限的情感用在最有用的地方，避免精神资源的浪费。
现在的社会中有许多人会有一些疑惑：父母觉得自己对孩子关爱的无微不至，却常常招来孩子们的烦感;亲密无间的朋友常常做出让彼此伤心的事来;下级费尽心思去讨好上级，却常常适得其反。
为什么会这样?怎样才能做好呢?孔子的回答是“过”、“不及”，即论语中提到的“过犹不及”。
在《论语·里仁》中孔子提到“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。
”意思是说：对君主过于烦琐就会招致屈辱;对待朋友过于烦琐就反被疏远。
不只是君臣、朋友，家人、恋人之间也是这样。
在一部电视剧中有两句台词正好印证上述，男主人公和女主人公恋爱时发生很大的矛盾，这时有人女主人公分析：所有人都没有错，错就错在你们用情都太深了。
后来男女主人公结婚后又产生了矛盾，又有人给女主人公分析：为什么会发生着一切，就是因为你们彼此太信任了。
论语处世之道心得体会
论语处世之道心得体会《论语》之所以流传两千多年而不衰，就在于它对于人内心最本性的理解。
下面是店铺为大家整理的论语处世之道心得体会，供你参考!论语处世之道心得体会篇1现代社会，人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题，孔老夫子说，过犹不及，在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果，那么在现代社会中我们该如何把握为人处世的分寸，在遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态，面对自已亲近的人，我们又该掌握什么样的原则?在纷繁复杂的社会环境中，我们怎么才能保持一个良好的人既关系?一：孔子不提倡以德报怨，他给的分寸是以直(公正与正直)报怨，以德报德二：人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方三：当我们关注社会环保的时候，但没有关注的我们心灵环境的荒芜，和我们自身生命能量的浪费四：避免资源的浪费，就是面对一件事情，迅速地做出判断，选择自已最有价值的方式五：做任何事，要注意，过犹不及，要光意把握住个“度”，这是人际关系最重要关注的。
六：最恰当的距离是彼此互不伤害又能保持温暖，这就是人际关系分寸的一个“度”什么叫好朋友：你看到他有不对的事，你好好地去告诉他，把忠告告诉他，他不听你的那就算了，别再说了，再说就是自取其辱。
好友也有个度七：父母对孩子的爱，是越早让孩子独立，脱离自已的关爱，这才是父母真正对孩子的爱八：距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
人际关系应保持一定的距离。
九：禅宗说人间最好的境界是花未全开月未圆，留一点以期待，从而产生美。
十：在什么位置做好本身，不要越过位置做不该你做的事。
不在其位不谋其政。
为别人操心是锦上添花，自已的工作则是雪中送炭。
十一：做人做事多思多想多看多做事，少指责，少抱怨，少后悔什么是君子：先把自已修炼好，修好则影响别人，帮助别人(修已而安人)十二：自已身经力行的为直接经验，听别人所做的事为间接经验，多听间接经验可以让自已多些直接间接十三：(小孩子生气拔钉的故事)与亲人朋友之间争吵，过后可以道歉，但在亲人朋友心中永远留下了伤痕十四：人无远虑，必有近忧，做人多做事，少说空话。
孔子的处世之道
孔子的处世之道孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想影响了千百年来的中国人。
孔子的处世之道是他对人际关系、社会道德和个人修养的理解和总结，对于我们今天的生活仍然有着重要的启示和借鉴意义。
孔子强调了人与人之间的和谐关系。
他认为，人际关系的建立应该建立在互相尊重、互相理解和互相帮助的基础上。
他说：“己所不欲，勿施于人”，意思是不要对别人做自己不愿意被做的事情。
这个原则要求我们在与他人相处的时候要多为别人着想，善待他人，不要伤害别人的利益和感情。
只有在人与人之间建立了和谐的关系，社会才能安定和发展。
孔子非常重视个人的修养和自律。
他认为，一个人要成为一个有德行的人，首先要修养自己的心灵，使自己有正确的道德观念和行为准则。
他说：“君子和而不同，小人同而不和”，意思是君子之间可以有不同的意见，但是可以和谐地相处；而小人之间可能意见相同，但是往往不能和谐相处。
这个观点告诉我们，要做一个有修养的人，需要学会宽容和理解，不要因为意见不同就产生冲突和争吵。
孔子还提出了“仁”的概念，即对他人的关心和爱护。
他认为，一个人要成为一个有德行的人，首先要对他人怀有关怀和爱护之心。
他说：“己欲立而立人，己欲达而达人”，意思是要先使自己成为一个有价值的人，然后才能影响和帮助他人。
这种对他人的关心和爱护不仅体现在言行上，更重要的是要有一颗善良和宽容的心。
孔子还强调了人们应该有正确的行为准则和生活态度。
他认为，一个人要成为一个有德行的人，首先要有正确的行为准则和生活态度。
他说：“学而时习之，不亦悦乎”，意思是学习知识要持之以恒，不断地实践和总结，才能取得进步和成长。
这个观点告诉我们，要有自律和自我约束的意识，不断地追求进步和完善自己。
孔子的处世之道强调了人与人之间的和谐关系、个人的修养和自律、对他人的关心和爱护，以及正确的行为准则和生活态度。
这些思想不仅对孔子时代的人们有指导意义，对于我们今天的生活也具有重要的借鉴意义。
孔子的为人处事对我们的启示
孔子的为人处事对我们的启示孔子作为中国古代伟大的思想家，他的为人处事给我们留下了许多宝贵的启示。
他既是一位智慧的教育家，也是一位谦和的学者。
以下是关于孔子的为人处事的一些观点，对我们具有重要的指导意义。
首先，孔子非常注重修身养性。
他主张修身齐家治国平天下，认为一个人如果想要改变国家的命运，首先要从自身做起。
他强调个人的道德修养，要做到正直、宽容、谦虚、和善。
他认为人的性情可以通过学习来改变，通过不断修身养性，可以使人变得更加善良和有担当。
其次，孔子推崇实践与知识的结合。
他提倡实际行动和实践来验证学问的正确性。
他认为只有将知识运用于实际生活中，才能真正理解和掌握。
孔子追求实现自己的理想，而不仅仅是谈论理想。
他的实践精神告诉我们，只有将知识转化为实际行动，才能取得真正的成就。
此外，孔子非常注重人际关系的处理。
他非常懂得与人相处的智慧，注重以善良、真实和宽容的态度与他人交往。
他认为一个人应该关心和尊重他人的感受，妥善处理彼此之间的矛盾和冲突。
孔子倡导和谐的人际关系，他的言行举止给我们上了一堂做人的课。
另外，孔子对待学习的态度也给我们带来了很大的启示。
他认为学习是一生的事业，年老也要持续不断地学习。
他的学生中年纪最大的都是七十多岁，这表明他相信不管年龄多大，都应该保持学习的热情。
他告诉我们学习是一种乐趣，是对未知世界的探索。
只有不断学习，我们才能不断进步。
综上所述，孔子的为人处事给我们提供了许多宝贵的启示。
他的思想指导我们要注重个人的修养、将知识运用于实际生活、处理人际关系的智慧以及对学习的持续追求。
这些观点对我们今天的生活和工作都具有重要的借鉴意义，希望我们能够从孔子的为人处事中吸取智慧，成为更好的自己。
论语心得处世之道
论语心得处世之道在现代生活中，如何把握为人处世之道?下面是店铺整理分享的论语心得处世之道的相关文章，欢迎阅读论语心得处世之道篇一以前，对于《论语》的了解，只限于知道这是一本记载儒家圣人孔子的为人行事以及思想的书，但是在我印象中，那是一本晦涩难懂、枯燥乏味的书，只有老学究之人才会读这样的古董书。
这次学习《于丹〈论语〉心得》，改变了我对《论语》的看法，于丹写的很通俗，结合现在社会现象，无论从载体上，还是心得体会上都让人焕然一新地感觉。
通读了一遍《论语心得》后，我的心灵得到了一次梳洗，最大的收获无过于对人生的态度上得到了很大的启示。
我最欣赏的于丹对于《论语》那种简单、快乐的感悟。
她说：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
”天地人、心灵、处世、君子、朋友、理想、人生，《论语》中的每一段心得都在传递孔子对生活的态度，那是一种朴素的、温暖的生活态度。
初读于丹的心得，在读到某一句、某一个故事的时候，有时会有一种豁然开朗的感觉，有时会有一种似曾相识的感觉。
不知觉中，从于丹的心得里，我审视了自己的为人处世之道，似乎也整理了一下自己的人生态度。
在于丹的论语心得中，我获得的是豁达的人生态度，特别是由此及彼的小故事像是佛家禅语，让我不自由主地审视了自己的生活，审视自己的灵魂。
我觉得，一个人想要快乐、简单地生活，首先要做一个快乐的人。
要先让自己心情快乐，书中写的苏轼与佛印的对话，“有一天，两人打坐，苏轼问佛印，你看看我像什么?佛印说，像佛。
苏轼对佛印说，你知道我看你坐在那儿像什么?就像堆牛屎。
当苏轼向苏小妹炫耀这件事时，苏小妹说，佛印心中有佛，所以说你像佛，你心中有牛屎，所以说他像牛屎。
”一个人心中有什么，他看到的就是什么。
做一个乐观主义者，其实很简单，就是让心情快乐起来。
在这个世界是，我见过，听说过，有钱的人不快乐，没有钱的人有的却很快乐。
读《孔子处世之道》有感 (5)
读《孔子处世之道》有感 (5)
《孔子处世之道》是古代圣贤孔子的一部著作，记录孔子实践道德价值观，传播人类道德价值观的思想著作。
通过对《孔子处世之道》的学习，让我受益匪浅，其中深刻理念让我深刻领悟。
首先，孔子以“己所不欲，勿施于人”来处理人际关系。
从这句话中可以看出，孔子倡导人们要有原则地处理人际关系，尊重他人意愿并且要善待他人，以保持友好的社会关系。
同时，孔子也提倡礼节，例如对贵客应派出高级的服务，表示尊重；而且要在沟通和讨论中保持客观，不要把自己的观点强加给别人，能够让双方都听取对方的观点，共同探讨出一个更好的解决方案。
此外，孔子还主张“守正必有大贤”，他强调，只有过着正直、恪守正义的生活，才能持续发展昌盛，才能拥有一个美好的社会。
因此，在社会中，每个人都要做到努力发挥自己的作用，去服务于社会，守正出大贤。
最后，孔子认为，“有朋自远方来”，他强调，要建立友谊，要学习与他人和睦相处，友善无私，多交朋友，分享快乐。
这更好地让我们感受到孔子对于拓展友谊的重视，这种理念让我深有感触，使我受益匪浅。
总之，《孔子处世之道》让我领悟到了一些道德价值观，受益匪浅。
上边所提到的几个观点，都让我深深感受到，孔子在思想上的智慧和教诲，为我们提供了一个重要的参考，在日常生
活中，我运用这些理念，可以更好地关系他人，在各种生活形式中坚持做一个有原则的人。
孔子的处世之道
孔子的处世之道作为在中国流传千古，为后世所敬仰的圣人，孔子有自己独特的处世之道，他的为人处世让人值得深思、探索。
即便是孔子的思想在当时的社会环境之下没有得到重视，但是他的独立不迁的处事原则，确实值得我们学习。
“忠恕之道”与“己所不欲，勿施于人”。
《论语》中记录着一个故事：孔子对着自己的弟子们说：“吾道一以贯之。
”说完之后，就施施然而去，留下弟子们一头雾水地愣在那里。
唯独有曾子明白了孔子的话，并且深以为然。
别的弟子问曾子老师的话是何意，曾子回答道：“夫子之道，忠恕而已矣。
”这个简短的故事里，明确鲜明地告诉了我们孔子为人处世最基本的原则，那就是“忠恕”二字。
忠恕二字何以解释，论语中已经给了我们明确的答案。
这是孔子在另外一个时间亲自回答的，他依旧简短地说了一句话，他说：“己所不欲，勿施于人。
”这句话后来被十八世纪法国启蒙运动的思想领袖伏尔泰奉为圭臬，认为孔子的话语正是其思想启蒙的主旨所在。
这样简短的八个字，在两千年之后被一个法国思想家如此推崇备至，不是没有原因的。
这是一个言简意赅，但却又意蕴深远的八个字。
孔子的思想以中正平和著称，“己所不欲，勿施于人”也是如此。
自己不愿意接受的，就不要推到别人的身上。
这是一种典型的推己及人的思想。
虽说以己度人并非一种完全正确的思想方式，但是通常自己不愿意接受的，又有多少人会接受你的推脱呢？这是一种对于自我行为的原则性约束，也是一种为人处世的最基本原则。
这个原则集中体现了两点对人态度：一，人人平等。
二，高尚自我。
人人平等是一种很难得的处世观念，尽管这个世界推行人人平等的观念推行了几百年，但是直到现在，我认为也并没有真正做到。
人与人毕竟是不同的。
不同的思想观念，不同的生活经历，不同的社会地位，会造就千差万别的世界观。
每个人所处的位置不同，自然就会有不同的眼界，对于与自己相差甚远的人，实际上无论是从心理情感上，还是具体行为上，都很难做到真正的平等。
而这种平等，恰恰是对于别人一种最重要的尊重。
百家讲坛之论孔子处世之道读书体会
百家讲坛之论孔子处世之道读书体会《论语》主要是记录孔子兼其弟子言行的语录体论集。
孔子主“仁”倡“礼”，对我国思想文化的发展，产生了巨大而长远的影响。
随着物质生活水平的提升，现代社会人与人之间的关系变得如何呢？是近了？还是远了？在工作中遇到不公正的事情，在生活中受到不平等的待遇，我们应该保持一种什么样的心态呢？这是我们每一个人都必须面对的问题。
那么，面对自己身边的人我们应掌握一种什么样的原则呢？在纷繁复杂的社会环境中，我们应怎样维护一个良好的处世环境，保持一个良好的人际关系呢？那么，就从以下几个方面，根据《论语》中的记载和论述来实行剖析。
一、《论语》里，有很多关于为人处世的至理名言警句。
孔子说：“过犹不及”。
“过犹不及”就是说事情做得过头了和没有做到位所产生的效果是一样的。
他告诉我们无论做什么事情都要把握好分寸。
也就是说要有选择地做，有选择地说，有选择地听。
不该说的坚决不去说，不该做的绝对不去做。
这是为什么呢？其实，就象孔子所说的那样“过犹不及”。
人与人之间如果过于亲密，那么离矛盾也就不远了，彼此受伤害的时候也就快到了。
所以人与人之间的关系要保持一定的距离，只有保持一定的距离才有美可言。
但是，这种距离不是一种非要穿越心墙，跨越障碍的一种距离。
而是在彼此不受伤害的前提下，彼此尊重、互相理解，彼此爱护、互相协助的一个具有集体关念、保持着集体温暖的一个概念的距离。
二、《论语》中还有这样的记载。
有个人问孔子：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”这说明了孔子不是一味地、无原则地用他的爱心去宽恕一切的人。
在工作中或者在生活中，不管发生了什么样的事情，我们都要学会去面对。
无论是好事还是坏事、是关于自己的还是关于他人的。
事情既然发生了，我们就不要逃避。
错了，我们努力改正它；没错，我们也要吸取教训，在以后的工作或者生活中尽可能地把事情做得更完善一些。
要象孔子所说的那样“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。
读《孔子处世之道》有感
读《孔子处世之道》有感
《孔子处世之道》令人深思，引起我对中国传统文化的关注。
在这本书中，作者深入浅出地介绍了孔子的思想理念及其在今天的影响力，让我领略到了中华文明背后不容忽视的传统智慧。
首先，书中写到，孔子认为“仁”是一切伦理美德的核心。
它不仅指和蔼可亲、善良待人、神圣敬畏，而且指仁义公正、尊重伦理的行动，弘扬自己的道德品质，从而改变自身周围的环境。
因此，孔子主张要运用自己的理智去做出正确的选择，而不能仅仅依靠言辞来激发他人，因为在天下没有一种话语可以改变他人的行为。
此外，强调收敛分析问题，这是古代儒家道德思想的核心要义，也是孔子的事业的基石。
收敛的思想强调，首先要收敛自己的内心，以节制、保守和敬畏的姿态看待自己的行为，避免被小见所迷惑，将行动置于更广的视野中，看到决定获得成功的重要因素，以此来控制自己的情绪，不让自己的贪婪和欲望使自己做出愚蠢的决定。
最后，孔子还强调“守正不阿”，这是他坚持自己宗教信仰及伦理规范的根据，它以特指“立正志向，坚持原则，不去盲从任
何外来势力”。
这种勇气和坚定的信念，实际上是一种自我超
越的概念，可以帮助我们在面对艰难时期时，不被外界的压力所压垮，并将自己的人生视为一个全面的发展和完善过程。
综上所述，《孔子处世之道》深刻地揭示了孔子认为“仁”是一切伦理美德的核心，也阐明了他认为收敛分析问题和“守正不
阿”的要义，从而提示我们要以正确的态度去处世，做出正确的选择，以自己的道德品行改变自己所处的环境，以不被外界压力所压垮的信念，把自己的人生当做一个完善的过程，真正做到以自己信仰的规范去做事，释放自己的能量，成就自己的理想，实现自己的人生终极目标。
读《孔子处世之道》有感 (3)
读《孔子处世之道》有感 (3)
《孔子处世之道》让我感受到了一种古老而复杂的伦理道德精神。
作者以孔子的智慧之言，提出了关于人如何与自然、如何正确处理社会关系，以及为人处世的原则和宗旨，使我对传统文化的高尚有了更深的认识。
他的思想强调“不谋而合”，即尊重他人意见，充分尊重他人权利，在处理事情时，要学会妥善处理复杂的关系，使大家都受益，避免产生冲突。
而他的社会观念，以“礼仪”为核心，强调要学会尊重及礼仪，崇尚谦逊，敦厚有礼，才能够和谐交往，维护社会正义和公平，最大化地实现无私自利。
另外，孔子将修身，齐家，孝悌，治国，平天下作为衡量人力和智力的四个标准，表明了他对个人修养多么看重，他还提出了“中庸”，告诉我们要在行为上保持一种“中庸”的行为，不要太偏激也不要太拘谨，只要把弊以求利的道理应用到实际生活中，就能让我们的生活变得更加充实而安定。
《孔子处世之道》提供给我们一个古而又新的生活态度，告诉我们要学会礼仪，学会耐心，学会克制，学会宽恕，学会忍耐艰难，学会珍惜眼前的一切，学会接受变化，以此来使我们的人生更加完美。
读完《孔子处世之道》，我深刻地理解了孔子的智慧，从而获得了生活的精神力量。
在今后的人生之路上，我一定会学会和奉行孔子的智慧之言，心怀感恩以及慈悲心，而我的人生也将更加精彩。
论语中处世之道读后感
论语中处世之道读后感论语中处世之道读后感读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的论语中处世之道读后感，希望对大家有所帮助。
论语中处世之道读后感1我们学完了《论语》十二章，每个人都或多或少的有些感悟与心得，下面我就来谈谈《论语》带给我的心得。
《论语》中记载的很多内容都与学习有关。
这对不乐于学习的我来说提供了前进的方向。
正如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”那样。
我正处于“好之者”与“乐之者”之间。
我虽有兴趣，但不够浓厚。
我需要仔细地挖掘老师所传授的知识。
，从中得到百草园般的乐趣，成为一个“乐之者”。
《论语》还提醒了我一点。
就是学思结合。
光只爱好学习可不行，那样只是擅长考试。
我们还需要思考。
做到既不罔也不殆。
会学习很重要。
学会做人也很重要。
“人不知不愠，为人谋而忠，与朋友交而信……”这些都是《论语》教给我做人的知识。
就拿一个例子来说。
清华大学教授杨振宁，因为回到中国娶了与自己年龄相差悬殊的妻子被国人诋毁。
他不生气也不反驳，以自己的行动更改了国人对他的看法。
这才是一个值得被世人尊敬的君子啊。
《论语》这本儒家经典让我明白如何学习与做人，我要按照经典持续做下去，做一个德才兼备的君子！论语中处世之道读后感2《论语》这本书有道德、仁爱、孝道、教育等多种思想，其中主要思想是告诉我们做人的道理。
从中我也懂得了不少：孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这句话的意思是：三个人同行，其中必有我的老师，向他好的方面学习，看到他不好的方面就应该对照自己改正自己的缺点。
在生活中，我要谦虚，每个人都有优点和缺点，要向他的优点学习，改正自己的缺点，取长补短，相得益彰。
我的跳绳跳得好，琴弹得好，但是胆子小，不敢上台朗诵，应该向胆子大的同学学习，及时改掉自己的缺点。
孔子曰：“学而时习之后，不亦说乎？”这句活的意思是：学了之后，要反复的再看，复习，这不是件高兴的事吗？在我们的学习生活中，也应该是这样。
作文《《论语》读后感：为人处世之道》
《论语》读后感：为人处世之道篇一《论语》读后感：为人处世之道最近迷上了读《论语》，不是为了考试，纯粹是觉得这书里的老爷子孔子，说话挺有意思的，比现在某些心灵鸡汤大师靠谱多了。
他那套为人处世之道，放在现在看，还有点实用价值。
比如“己所不欲，勿施于人”，这道理谁都懂，但做起来，啧啧，难！就说前几天的事儿吧，我楼下新开了一家奶茶店，装修风格特别潮，排队的人能绕小区一圈。
我这个人吧，比较懒，又特爱喝奶茶，所以就琢磨着能不能插个队。
心里斗争了好久，一边想着“大家都排着呢，我插队不好吧”，另一边又想着“哎，天气这么热，排队太耗时间了”，就跟打架似的，两个小人儿在我脑袋里掐架。
最后呢，我竟然鬼使神差地想起孔子的那句话——“己所不欲，勿施于人”。
我实在不想被人插队，所以也就不敢插队了。
结果呢？我老老实实排队，喝到了奶茶，心里也舒坦，还结识了排在我前面一个特别有趣的阿姨，我们一起吐槽奶茶店的定价，聊八卦，时间过得飞快，感觉比插队舒服多了。
这经历，让我深刻体会到了“己所不欲，勿施于人”的精髓。
虽然当时那种想插队的冲动，就跟心头长了根草似的，特别痒，但是最后忍住了，还挺有成就感的，就像打了一场胜仗似的。
这感觉，比贪图那一时之快，舒服多了。
篇二《论语》读后感：为人处世之道继续说《论语》。
这书里讲的，很多都是些日常生活的小事，但道理却很深奥。
比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，我起初觉得挺简单，不就是学习要思考，思考也要学习嘛。
但细细琢磨，才发现这其中的奥妙。
就拿我最近学烘焙来说吧。
我买了一堆烘焙工具，各种模具，面粉，糖，黄油，摆了一桌子，看着就高兴。
开始的时候，我是那种“学而不思”的状态，看教程，跟着步骤做，但是做出来的蛋糕，不是塌了，就是烤焦了，要不就是味道奇怪得像化学实验失败品。
反复几次失败后，我终于意识到问题所在，光看教程，不琢磨食材比例，烘焙温度，时间控制，当然做不好。
于是我开始研究食谱，分析失败的原因，尝试调整配方，甚至还专门去网上查了一些烘焙原理，这才慢慢有了进步。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读《孔子处世之道》有感
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
在这个竞争激烈的时代，尤其对于我们这些刚进入社会的学子们，我们需要有作为，但有作为只是一个向征性的目标，只有走好其下的一步步才是关键，这就是要如何融入你的环境。
否则会让自己全身皆贴满“烦恼”两字，甚至会把自己逼到悬崖边上。
再者，心灵的自由，是你紧张工作之后最大的快乐——假如在这个时刻，你能走进老子的人生哲学之中，一定会是一种最佳的休息。
在社会中，难免会有一些为了想表现自己，而没去考虑自身的能力，事事一揽无余，结果造成一定的经济损失或延迟了生产等等局面，让人对你产生某种看法，尤其在今后很难让人相信你。
因此，孔子在书中把此当重点之一提出。
他提出凡事要量力而行，在每个成长阶段你都要去总结自己，发现自己，提升自己。
因为人存在太多的缺点，和未发掘出来的潜在的能力，你要尽可能的去弥补缺点，发现优点，然后通过再学习，再提升，这样才会让你的能力和技术层层递近。
尤其是在这信息和科技发达的今天，你就必须抱着学无此境这颗明珠，在社会中力争上游。
另外，复杂的社会当然也有复杂的人群，但是你必须要做你自己。
在此同时也要学会包容。
因为智慧艺术告诉我们，这是一种美德，宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最
伟大的行为。
宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。
我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。
宽容是人类文明的唯一考核标准。
“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”古人以此作为治国之道，表明宽容在社会中所起的重要作用。
宽容，是自我思想品质的一种进步，也是自身修养，处世素质与处世方式的一种进步。
在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。
生活中，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好。
所以，在这竞争激烈的时代，我们要树立自己的自信心。
相信自己是一只雄鹰，用犀利在目光观望长远的目标，用那雄壮的翅膀拍击长空，追求自己的目标，用锋利的爪子抓住每个机会，用尖锐的叫声呼唤胜得的到来。
有感》
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！。