善意的谎言辩论会反方问题6篇

善意的谎言辩论会反方问题6篇
善意的谎言辩论会反方问题 (1) “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。

一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们
的信任。

就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻
求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎
么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。

因为，可能来帮助他的人已经习惯
了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，
我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本
质也就发生了根本的改变。

“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人
们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出
来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道
是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只
是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是
在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.
善意的谎言辩论会反方问题 (2)
1、儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭
分给孩子吃。

母亲说，孩子们，快吃吧，我不饿!——母亲撒的第一个谎...
2、男孩长身体的时候，勤劳的母亲常用周日休息时间去县郊农村河沟里捞
些鱼来给孩子们补钙。

鱼很好吃，鱼汤也很鲜。

孩子们吃鱼的时候，母亲就在一
旁啃鱼骨头，用舌头舔鱼骨头上的肉渍。

男孩心疼，就把自己碗里的鱼夹到母亲
碗里，请母亲吃鱼。

母亲不吃，母亲又用筷子把鱼夹回男孩的碗里。

母亲说，孩
子，快吃吧，我不爱吃鱼!——母亲撒的第二个谎...
3、上初中了，为了缴够男孩和哥姐的学费，当缝纫工的母亲就去居委会领
些火柴盒拿回家来，晚上糊了挣点分分钱补点家用。

有个冬天，男孩半夜醒来，
看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。

男孩说，母亲，睡了吧，明早您还要上
班呢。

母亲笑笑，说，孩子，快睡吧，我不困!——母亲撒的第三个谎...
4、父亲病逝之后，母亲又当爹又当娘，靠着自己在缝纫社里那点微薄收入
含辛茹苦拉扯着几个孩子，供他们念书，日子过得苦不堪言。

胡同路口电线杆下
修表的李叔叔知道后，大事小事就找岔过来打个帮手，搬搬煤，挑挑水，送些钱
粮来帮补男孩的家里。

人非草木，孰能无情。

左邻右舍对此看在眼里，记在心里，
都劝母亲再嫁，何必苦了自己。

然而母亲多年来却守身如玉，始终不嫁，别人再
劝，母亲也断然不听，母亲说，我不爱!——撒的四个谎...
5、高考那年，母亲请了假天天站在考点门口为参加高考的男孩助阵。

时逢
盛夏，烈日当头，固执的母亲在烈日下一站就是几个小时。

考试结束的铃声响了，
母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮嘱孩子喝了，茶亦浓，情更浓。

望着
母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠，男孩将手中的罐头瓶反递过去请母亲喝。

母亲说，
孩子，快喝吧，我不渴!——母亲撒的五个谎...
6、男孩和她的哥姐大学毕业参加工作后，下了岗的母亲就在附近农贸市场
摆了个小摊维持生活。

身在外地工作的孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母亲，
母亲坚决不要，并将钱退了回去。

母亲说，我有钱!——撒的六个谎...
7、男孩留校任教两年，后又考取了美国一所名牌大学的博士生，毕业后留
在美国一家科研机构工作，待遇相当丰厚，条件好了，身在异国的男孩想把母亲
接来享享清福却被老人回绝了。

母亲说，我不习惯!——撒的七个谎...
8、晚年，母亲患了重病，住进了医院，远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回
来时，术后的母亲已是奄奄一息了。

母亲老了，望着被病魔折磨得死去活来的母
亲，男孩悲痛欲绝，潸然泪下。

母亲却说，孩子，别哭，我不疼。

——撒的最后
一个谎 ..........
善意的谎言辩论会反方问题 (3) “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。

一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们
的信任。

就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻
求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎
么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。

因为，可能来帮助他的人已经习惯
了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，
我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本
质也就发生了根本的改变。

“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人
们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出
来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道
是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只
是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是
在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.
善意的谎言辩论会反方问题 (4) "谎言"之所以称为"谎言"，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。

一
个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的
信任。

就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊"狼来了"以寻求刺
激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊
叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。

因为，可能来帮助他的人已经习惯了他
的喊叫，以为又是他在"逗你玩"呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈
到的"谎言"，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发
生了根本的改变。

"善意的谎言"是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵
的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔
情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也
一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只
是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是
在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.
善意的谎言辩论会反方问题 (5) 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。

谎言，说谎是欺骗，欺骗
是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。

但我们
扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的
人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接
受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克。

吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。

它将令
你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。

”因此，心理学专家们的观点是：不
要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善
意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。

从善意
的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言
本质上就是谎言。

善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不
确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。

“谎言”的
本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。

尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味
着欺骗，因而就有碍诚信。

善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一
旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"
诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。

古人说"真者"，
精诚之至也。

不精不诚，不能动人。

正如在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、
公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必
然会有碍于诚信。

反：诚信是手段，而不是目的。

为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。

善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。

考虑到病人的承受能力，为了不增
加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。

恶
意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。

与善意谎言有根本区别。

善意的谎言辩论会反方问题 (6) 你看，生活中的谎言很多，那些人利用恶意的谎言，骗那些纯真、善良的人
们，这是多么卑鄙!有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言，可是，你仔细地想
一想，善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，不分恶意与
善意;就像《武林外传》中白展堂说的一样：贼就是贼，不分好贼与坏贼，好贼
也是贼，坏贼也是贼，贼没有好与坏的。

那么谎言也一样，谎言就是谎言，没有
善意的与恶意的，终究他还是撒了谎，他还是骗了人!不管是怎样的谎言迟早都
会被揭穿所以，讲诚实是最好的。

四辩陈词：近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人
的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。

这恰如分蛋
糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可
以争执的东西。

现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋
糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可
信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块
做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。

随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得
多。

因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士
之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，
我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。

因为我们曾经太贫苦，所以诚信可
能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几
乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里
放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为
观止。

各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。

为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。

如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20多年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。

我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。

中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。

这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!。