妙手悬壶 道医诚通道长
道法自然：那些古代的道教名医
道法自然：那些古代的道教名医中国道教源远流长，渊源深厚，涵盖了丰富的医学理论和实践。
在古代，道教与医学的融合达到了一个巅峰，许多道士不仅精通道法，还具备卓越的医术，成为了当时的名医。
本文将介绍一些古代道教名医及其医学成就，以展示古代道教医学的卓越魅力。
一、华佗华佗（约公元145年—公元208年），字元化，一名君远，又名东陵，出生于北海郡东陵县（现山东省东阿县），是东汉末年著名的医学家。
他精通医术，擅长外科、内科、妇产科等多个领域，被誉为“外科圣手，内科神医”。
华佗精通道法，并将道法与医学相结合，提出了“道法自然”的医学理念。
他主张顺应自然，顺势而为，遵循自然 laws，如“治未病”、“养生保健”等，这些理念在当时影响深远，成为了古代医学的宝贵遗产。
二、扁鹊扁鹊（约公元前450年—公元前375年），又名华佗，出生于战国时期的秦国，是古代著名的医学家。
他被誉为“扁鹊神医”，是中国医学史上的一位伟大人物。
扁鹊是一位道家医学的代表人物，他的医学理念深受道家思想的影响。
他提出了“调身养气”的养生理论，主张“和气为贵”，强调顺应自然，保持身心平衡，以达到健康的境界。
扁鹊还提出了“术必先养”和“治未病”的医疗理念，强调了预防和调节的重要性，对后世的医学产生了深远的影响。
三、孙思邈孙思邈（581年—682年），字思邈，号少圃，出生于隋朝，是一位著名的医学家。
他精通医术，尤其擅长妇产科和小儿科，被誉为“妇产圣手”。
孙思邈对道法医学有着独到的见解，他主张“顺时养生，顺势治病”，注重调养身心、顺应自然。
他的医学著作《备急千金要方》深受道家医学理念的影响，提出了许多以中药为主的医疗方法，被誉为“药王”。
四、张仲景张仲景在医学上有着深厚的道家思想影响，他主张“法天地、道阴阳”的医学理念，强调顺应自然、调和阴阳、治未病、防治结合。
他的医学著作《伤寒论》是中国古代医学宝库中的重要作品，内容丰富、思想深刻、影响广泛。
在当今社会，道法自然医学的理念依然具有重要的现实意义，强调顺应自然、预防为主、调节身心的观念对于当代人们保持健康、延长寿命具有积极的指导意义。
[转载]道医在宫观中运营操作和发展
![[转载]道医在宫观中运营操作和发展](https://img.taocdn.com/s3/m/061e9bfa846a561252d380eb6294dd88d0d23d1d.png)
[转载]道医在宫观中运营操作和发展祛病养⽣谓之医，秘阳平阴谓之道，弘道⾏医谓之道医，⾼明长寿的孙思邈就是道医⼤师的千秋典范，千⾦⾮为贵，最贵精⽓神。
若能攀悬崖，仙界可登临。
问候张道长，季秋将临，季秋吉祥！原⽂地址：道医在宫观中运营操作和发展作者：天台道统⼗⽉⼀号我们再次召开了道医会。
⽼朋友们⼜见⾯了，倍感欣慰。
这说明，⾄少去年九⽉五号⽂化周，我们做的还不错，虽然招待不周，但是多少还是引起了⼤家共同的兴趣。
我们开道医会的初衷，是为了建⽴慈善活动的平台，整合道医界⾼端的⼈才和技术，规范化道医的操作问题，规范化到国家的承认的程度。
并且提供⼀个能够⼴泛服务⼤众的道医体系。
道医的⼿段主要在普适应⽤技术，药物，疾病预防和锻炼修⾏。
通过上次会议，对道医我们加深了认识，产⽣了新的想法，已经到了考虑实际操作的阶段，并且已经在制定⼀系列的完整实⽤规划。
兴趣有许多⽅⾯，我就不多说了，主要的有⼏个问题，引起了我们的重视。
⾸先道医是个宝库，这个宝库太有料了。
但是发掘宝库的⼈，在相当长时期内，可能只能是我们从事道医道教事业的⾃⼰⼈！这是⾮常严峻的课题。
所以我们⼤家⾸先要保护好⾃⼰库存，开发好⾃⼰路⼦，⽽且要善于融合⼀体，争取将其规范化，纳⼊国家⽂明序列中。
我们的政府，医疗系统，甚⾄我们道教内部很多⼈，还没有想到，本⼟⽂化的发展，离不开中医中药和道医道药，因为我们的⽂化中具有许多技术含量，我们的⽂化就是⾼科技于⽂明同步发展的⽂化，这种⾼度统⼀的⽂明，是世界上罕见的，所以要纳⼊⽂化发展体系中，作为⼀个重要的组成部分。
譬如今年道教协会组织的道⾏天下，我觉得缺点东西，那就是道医中医的问题。
这⽅⾯我们具有绝对优势，如果仅仅去讲道德经，还不如多说点黄帝内经，练太极拳教太极拳，更需要带⼏个针灸推拿道医的⾼⼿，我相信国际上更为认可，我们运作起来还相当轻松⾃在，都是⼿头上绝活⼉，举世瞩⽬，为什么不拿出来给⼤家看看，为什么不做成⽂明的主体标志物呢。
道医留下的绝技，几乎可治疗全身所有的疾病！
道医留下的绝技，几乎可治疗全身所有的疾病！看过《射雕英雄传》的朋友对全真七子中的大师兄马钰应该不陌生。
正是在马钰的指导下郭靖武功才得以入门、精进。
马钰不仅是道家大德，医术也是非常了得，其所创马丹阳十二神针（新经络小编不会针灸的网友用指压、按摩棍针也有很不错的功效）马丹阳的十二神针影响深远。
明陈继洲在其所著《针灸大成》中载有《马丹阳天星十二穴治杂病歌》，言其疗效“ 治病如神灵，浑如汤泼雪”。
灵魂匹配，我在另一边等你广告据史书记载：马丹阳名钰，道号丹阳子，宋代末年人，他与长真子谭处端，长生子刘处玄，长春子丘处机、玉阳子王处一、广灵子郝大通、清静散人孙不二七人俱学道子终南山全真教创教祖师重阳真人门下，列全真七子之首，并于王重阳仙逝后执掌全真教为掌教大师兄多年，后又独自开山立派，创全真教七大分支之一遇仙派。
顾名思义，遇仙派的内涵就是指通过道法的修炼使自己羽化而飞升，到达神仙的境界。
马丹阳天星十二穴，它的总诀是这样写的：三里内庭穴，曲池合谷接委中配承山，太冲昆仑穴环跳与阳陵，通里并列缺展开剩余92%合担用法担，合截用法截三百六十穴，不出十二诀治病如神灵，浑如汤泼雪北斗降真机，金锁教开彻至人可传授，匪人莫浪说就是说虽然有三百六十个穴之多，不出这十二个穴，只要补泻的处方正，就什么病都能治了，这十二个穴道中分别是：新经络三里穴主要功用治“胃中寒”，也可用以治疗心腹胀胃中寒的症状，例如肠鸣，有“幽幽……”似水走动的声音，并且腹泻。
《四总穴歌》有“肚腹三里留”，就是说只要是胃肠的病都可以找三里穴。
外科方面，可以用治腿肿、膝、胻（胫骨）酸内科方面，伤寒型的感冒，以及羸瘦、劳损，都是因为慢性病，而肠胃功能已经很差了，变得羸瘦，还有“气蛊”，气蛊就是腹部因为消化不良以及水份不能良好地排泄而发生鼓胀的样子。
还有，它还是一个很好的养老用穴道，三十岁以上的人，针灸三里穴眼睛变宽，会看得清楚；因为大部分的人在四十岁以后，就开始形成所谓的“老花眼”了，眼睛可以看远，不能看近。
道医
道医是一个非常古老的、很神秘的一个医学体系，我们可以把它称为是一门被隐藏起来的医学体系，可能你知道什么叫西医，可能你熟悉什么叫中医，但是也许你并不清楚什么叫道医，这一门医学体系在中国一直是隐身于中医之后，近年来，由于学术界的不少的学者，他们开始的越来越关注对道医体系的研究，使我相信这门古老的中国的医学体系，它和现代的当代文明的对话，有可能会引发我们21世纪的医学革命和生命科学的突破式的一个飞跃的发展。
为什么说道医是被隐藏起来的一个医学体系呢？其实在中国，被隐藏起来的医学体系还不止是道医，这要从中医本身开始说起。
就中医而言，中国的医学应该就是中医，但是中医这个名词，它实际上是随着近一百年以来西方的医学传到了中国，为了区别西方医学，我们才开始逐渐使用到这个名词，叫中医，以此和西医相区别。
但是现在很多的学者已经提出了一个问题，现在我们的中医，实际上它不太能够代表我们的中国医学，这里边很多人把它这样来划分，就是说传统的师承的这种医学体系和我们经常被提到的在这个中医院校里面，通过学院传播的这种医学体系，实际上是有差异的，这就是我们经常说的传统医学的“师承派”和“院校派”的差异。
另外，就算是院校派和师承派合一了，它这个医学体系，也不能是一个完整的中医，简单地说，它可以被叫做汉医，因为中国的医学应该是代表整个中华民族的医学，不应该只是我们汉族的医学，我们现在经常接触到的中医，实际上是我们汉族的这种医学模式，我们知道还有苗医，还有藏医，还有蒙医，这些都是很古老的医学体系，它们实际上都被我们现在所说的这个中医隐藏起来了，我们一说到中医，实际上没有把这些东西包括进来，就是说民间医学和民族医学，很多没有纳入到这个体系里面来，所以说我们现在实际上讲的这个中医，它把很多的那个医学体系遮住了。
在这个中医的背后，实际上还应该有一个时间非常久远、而且是非常神秘的一个医学体系，这就是今天我们要讲的道医。
什么是道医呢？我们可以把它说成是：道文化这个范畴、道文化这个思想体系在医学领域中的运用和在生命科学中的运用。
道--道学--道家--道教--道医
道--道学--道家--道教--道医道（哲学名词）道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。
道，自然也。
自然即是道。
自然者，自，自己。
然，如此，这样，那样。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。
它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。
其始无名，故古人强名曰：道。
“道”，最早由老子在《道德经》里提出“道可道，非常道；名可名，非常名”。
随后，孔子在《周易·系辞传》里有句非常有名的话来诠释‘道’：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
"道"的概念是老子首先提出来的：”道生一，一生二，二生三，三生万物。
“《道德经》“道”生天地万物，生仙佛，生圣生贤，倶以从“道”而生，阴抱阳，生生化化，无极无穷之妙哉。
这就是一切的本源，是终极的真理。
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
”此文载自于老子另一著作《清静经》。
“大道无形”：“大”为无外，“道”为至善，“无”是无极，“形”是踪迹。
夫“大道”，本鸿濛未判之元气，有何形质之见焉？“生育天地”：“生”为生化，“育”为含养，“天”为阳气，“地”为阴气。
“大道无情”：“道”本属先天，无声无臭；“情”本属后天，有作有为。
以无情化大爱，无情是无为之道也。
“运行日月”：“运”是旋转，“行”为周流，“日”为金乌，“月”为玉兔。
日属离卦，则有寒暑之来往。
月属坎卦，则有消长之盈亏。
在人为圣日圣月，照耀金庭。
“大道无名”：“名”是名目。
先天大道，无形无象，有何名字，强名曰道。
“长养万物”：“长”为长生，“养”为养育，“万物”泛指一切事物。
[指导]道医吴自然简介
![[指导]道医吴自然简介](https://img.taocdn.com/s3/m/532b7b0ca9114431b90d6c85ec3a87c240288a6f.png)
道醫吳自然简介大邑县人。
师从鹤鸣山道观杨明江道长，为全真龙门派第21代俗家弟子，又拜唐门道医叶自若为师，为四川维世唐门第六代传人。
自幼家境贫寒，立志求学。
曾于1989年求学于岳父王金忠老夫子处（祖传六代传统中医）始研医道，通读岐黄、难经，研习伤寒金匮、郑氏三书等，继学修于中医学院附属学院邹学熹处，研习医易学3年。
后机缘巧合，得遇叶自若，并于1997正式拜其为师，成为唐门入室弟子。
叶自若传授其平生所学，并授以唐门性命功夫口诀次第，《易道真传》《周易精义》《周易实事》等全受口诀。
后于2001年亲授《些子经》《邪势别治论》要义并印绶唐门第六代道统。
2003年叶自若仙逝后，吴自然便在大邑县当地行医，研习贯通该派精髓。
著有《道经贯解》《伤寒集要贯解》《些子经贯解》《邪势别治论贯解》《郑氏三书贯解》等。
2006年开始着手发扬原真道医学，通过网络课堂，创立“太极医道”，致力于医易丹道方面的传承发展。
现就职于都江堰糖尿病专科医院任中医师。
期间遍历全国各地应诊各型疑难怪病及癌症重症。
现有学员各地80名，其中医学博士4名（含副主任医师2名），研究生本科生，民间临床中医等。
吴自然在学术上提出“命根水火”本体一元的观点，即认为元阴元阳同为一体而发用和谐，灵通活泼。
并重视人体两线即“起达线、固归线”（元气运行线）、三枢即“少阴枢、少阳枢和神枢互化”的生理重要性，力主“和化大宗”。
临床提倡扶阳不伤元阴，滋阴含适元阳，以恢复气血充盈于表里贯通，含煖遍溶，息息舒适为准线，以契合内经“阴平阳秘，精神乃治”性命原旨的生理正机。
推原人体精气和化“含三为一”思想，即人体精气和化的发源性、本体性及发用性。
本派简介维世唐门派[学派概述]唐门是民间对维世门道学的俗称，唐门创始人为唐道宗，又称唐淑州，唐三复。
叶自若拜唐门第四代传人为师，又因叶自若得道学完整教授，得为唐门师尊印可，为维世门第五代传人。
唐门以道家学说和易学为指导，重视性理功夫，在医学上提倡气化为本和六经辩证之理。
道医入门
道医入门道家传统文化是中华传统文化宝库中的瑰宝，道家文化分为文道、武道。
道家的“文道”是一个内容非常丰富而且体系庞大的文化系统。
道医学就是道家“文道”中的五术之一，道家五术分为医、卜、星、卦、山五大门类。
其中道医学名列五术之首，是道家历代修真者的必修课之一，也是道家法脉承传中代代相继、口传心授的重要内容。
只是由于法脉承传秘授的特点，所以历史上鲜见文字专著流传于世间。
道医学，是中国传统医学领域的重要组成部分，是中华传统文化中的一朵奇葩。
道医学的内容长期以来在道家内部的不同脉系之中师徒相授，代代相传。
为人民健康的预防、治疗和保健贡献着力量。
由于道医学是内功修真者在世间“广施方便，救死扶伤，德化众生，积行累功”的重要工具，所以古往今来，道医学可以说是最接近人民大众的一门医学，民间至今还流传着许多道家人物布施医道、起死回生的脍炙人口的故事。
道医学以药物便易、方法简便、疗效可靠而著称于世，随着时代的变迁在中国流传几千年而不颓，逐步发展成独立的医学体系。
道医学的理论和方法，由于是一种自身实证基础上的医学技术，它已经超越世俗“眼见为实”认识论的限制，是人体生命科学中，必须跨越太极阴阳相互之间的障碍和制约，自由穿越太极弦才能真正掌握和应用的学科，是一种深层次高领域的生命医学领域。
所以，真正上乘的道医学都必须在本身进行系统内功修证的基础上，证至相应的层次和阶段，然后经过上师的心传印授才能真正掌握和应用。
所以道医学历代都是师徒承传，理论和方法只限于笔抄纸录，口诀相延，不付梓印。
虽然其中许多方法在历史长河中也与世医相融交汇，但是其中根本的精华，仍然深藏脉系之中，不易被世俗所掌握，故而历史上鲜有道医学这方面的专著论述。
道医与世医（道家将国医或中医称之为世医）都是同源共脉，都源自于自然大道。
古有：“歧黄源于道”之说，此言非虚。
世医是根据道的易理、阴阳、五行、气血理论而阐发，这些显性的医学理论和方法利于世俗学习掌握和运用，只需掌握文理精义即可临床应用医术。
陈贤金道长
陈贤金道长
陈贤金道长，1988年出生于江西省九江市，字广源，法号陈罗金，道号麒麟道人，厦门市传统香制作技艺（闽南天然香制作技艺）非遗传承人。
22岁因缘具足皈依陈静海道长，学习道医与中医青草药实践
应用；23岁受恩师推荐礼拜龙虎山天师府住持张金涛道长为度师。
在恩师的悉心指导下，通过近10年的努力，通晓了龙虎山法事科仪并陆续取得初级高功、中级高功、高级高功资格，得到龙虎山的天医箓授箓；26岁考入北京中医药大学（成人在职），系统学习中医与中医青草药实践应用，在校三年取得中医特色疗法师证、中医针灸理疗师、心理咨询师证、中药士和执业药师证；30岁参加中国人民大学哲学院宗教学研究生研习班主修宗教学，期间到浙江省兰溪市黄大仙宫修道，同年获得国家道教教职人员任职资格；32岁驻锡福建省将乐道长简介：
1988年出生于江西九江；
2005年入伍服役于62196部队；
2009年江西省驻闽团工委工作；
2010年皈依在道教陈静海道长门下学习道教知识；
2011年拜师于江西龙虎山住持张金涛道长门下学习道教；
2014年就读于北京中医药大学成人在职中药学专业学习；
2016年参加江西龙虎山初级高功班培训班学习道教科仪；
2018年肄业于中国人民大学哲学院宗教学研究生研习班；
2019年浙江省兰溪市黄大仙宫修道学习；
2020年江西省龙虎山中级高功班培训班学习道教科仪；
2020年福建省三明市将乐县黄潭慈化宫担任住持；
2020年厦门市传统香制作技艺（闽南天然香制作技艺）非遗传承人；
2021年12月10日驻锡三明泰宁杉城图南观担任法定住持；
县黄潭慈化宫；33岁被福建省泰宁县道教协会礼聘为泰宁县杉城图南观住持，现常住图南观。
道医养生金句
道医养生金句
1. 道医养生，那可是咱老祖宗留下来的宝贝呀！就像夜晚的明灯，照亮我们健康的路。
比如说，你要是总熬夜，身体能吃得消吗？还不得靠道医养生来调整调整呀！
2. 嘿，道医养生可不只是说说而已！这就好比给身体打造一个坚固的城堡。
你想想，平时不注重养生，等生病了再去补救，那不就晚了嘛！
3. 道医养生啊，真的超重要的好不好！就如同春雨滋润大地，默默给我们带来生机。
你看那些注重道医养生的人，不都精神饱满嘛！
4. 哎呀呀，道医养生绝对是个厉害的法宝呢！像一个神奇的魔法棒，能让我们远离疾病。
你还不赶紧行动起来，跟着道医养生的法子走？
5. 道医养生，那真的是绝了呀！好比是指引我们健康的航标灯。
你要是一直胡吃海喝又不养生，身体能不出问题吗？
6. 哇塞，道医养生真不是盖的呀！简直是我们身体的卫士。
你难道不想通过道医养生让自己更有活力，像只欢快的小鸟一样吗？
7. 道医养生，这可是关乎我们一生健康的大事呀！如同温暖的阳光照耀着我们。
别再等啦，立刻投入道医养生的怀抱吧！
我的观点结论：道医养生是非常珍贵且值得我们去深入了解和实践的，它能对我们的健康产生积极深远的影响，大家一定要重视起来！。
茅山敏真道长分享大道至简的道医手诊绝招，全是干货，赶紧收藏
茅山敏真道长分享大道至简的道医手诊绝招，全是干货，赶紧收藏八大丘象诊一、太阳丘乾宫1、太阳丘上有青气现，主人神经衰弱，若伴有青筋隆起，则为精神压力大，有黑气掺杂，伴有水波纹﹏﹏则为精神人。
2、太阳丘干燥大肠排泄出问题，若有黑斑则主肠道疾病。
3、太阳丘有黑痣肠道不好，系统系统出问题。
4、太阳丘发白色，则经常性腹痛或伴有脑供血不足之症，在太阳丘有三道竖纹，则为脑供血不足或高血压。
太阳丘有十这纹或井纹则为偏头痛或头晕。
太阳丘暗藏红色则代表三高问题，血脂问题。
太阳丘有岛链纹，则代表此人经常性神经头疼。
乾两宫干燥，脾气暴躁，性格刚毅。
乾震两宫干燥，则代表肝火上升，肝阳上亢，易引起牙龈上火，口腔上火，面红耳赤之症。
二、精丘坎宫精丘发白，为肾虚表症，黑则为病，闰在肾在膀胱，此宫若有棱形纹，则代表易有结石之病。
有斜针、竖纹于女性则有妇科炎症，于男性则有前列腺炎。
有十字纹，伴有飞针入内（飞针穿到十字上），则为肾炎，期号财见棱形，则为肾病手术之大灾。
三、少阴丘兑宫少阴丘隆起高大而带红色，则为脾肿大，消化系统出问题，脾虚之症。
若干燥发白，则为脾衰，体虚，浮肿之症，若有红线暗藏，则为脾气暴躁，有青色则代表消化系统出问题，消化不良之症。
有几条深的横线或深的竖线相排，一生之中则有几处房产。
四、少阳丘艮宫少阳丘高大肥厚有肉，一是代表可得祖业。
二是代表心胸宽广，若是僵硬平板，则生性傲拗。
五、气震宫震宫为气，为三神之一，发青有血管隆起则有肝疾。
气色暗淡发黑，一为身体问题；二为肝功能分解损坏；若有十字纹，则为车祸刀伤，伤骨之病，如骨刺、坐骨神经、腰尖盘突出。
在震兑横线一条成针状，则必应车灾，有旋窝纹理必有乙肝。
六、鬼巽宫巽宫为胆，为鬼丘，若鬼丘发青，则易招阴邪。
若有十字纹，或井字纹，则有腰酸腿痛，坐骨神经疼。
十字纹再现棱形纹，则有股骨头坏死之症。
若鬼丘有直线，直通震宫气丘，必有严重的肝胆之病。
七、神丘离宫离宫也称神丘，离丘在中指根下部，中指根有几条竖纹，家中有几处坟地。
我的师父，武当山道长王泰科（一）
我的师父，武当山道长王泰科（一）我的师父武当道长王泰科他是武当山全真教高道，华山派24代传人，1943年出生于河南省南召县鹿鸣山，他生于中医世家，自幼受父教习医药，随父行医，1983年遁入道门，1986年云游至武当山潜心修炼至今，参玄悟道，远功名、脱世俗，投身武当玄门、从太上之教、衣钵授度，继承与发扬济世救人的优良传统。
他擅长书法、道教乐器、周易预测,尤其精通中医药原理和武当养生功，他在山林间、岩石上，在他简朴的丹房里，远离红尘，参玄悟道。
如今年逾七旬的他白髯飘拂，仙风道骨，不经意间几乎成了武当宣传的“形象大使”。
宗岐黄之术悬壶济世出版《大药性赋读本》在武当山上，道友们常称师父王泰科为王医生。
因为他生于医药世家，在老家河南省南召县鹿鸣山有他采集草药、随父亲行医的踪迹。
早年他还学习临床内外各科诊治，研究栽培、炮制中药技术。
1983年遁入道门，1986年云游至武当山潜心修炼。
2005年初，在武当山体验生活的我，拜王泰科道长为师。
当时就有居士感慨：“王师父精通医道、阴阳八卦、音乐武术，走路腰板笔直，脚下生风的，一看就是道行深的人，他愿收你为徒是你的福气哟！”事实的确如此，当年我颈腰椎病严重，师父亲传武当著名养生功八段锦、十二段锦，使我很快康复；师父指导我采药、煎熬，并嘱咐我凡遇此类病症之人可传，或能帮助更多的人摆脱疾病的痛苦。
其慈悲仁爱之心、济世度人之愿可见一斑。
他常说：“医乃仁术，不敌不仇，无隐而不彰也。
”一本《大药性赋读本》凝聚着师父几十年的心血。
这本书大16开，100多页。
《大药性赋》传说始于晋代道医葛洪《抱朴子》之撰著，历世代抄本，相传中原，至今存卷无几，且讹谬颇多，原著180味药，历代名医续编280余味。
为弘扬道教先师医药遗产，师父从祖辈残存的篇卷中摄取归纳，择善而从，结合自己的临床实验缺者补之，讹者绳之，整理增删至500味，以飨有志之人。
我在山上之时，正是师父写书最辛苦的时候。
他眼睛近视1000多度，即便戴着眼镜，读书写字也显吃力。
道医李真果
李真果（公元1880－1984），又名李正果、彭泽风，人们尊称他彭老道、道爷爷。
他出生于安岳县观音场（今护建乡），6岁，家遭变故，移居于安岳县云峰场，是全国闻名的高道，也是一个极富神秘色彩的传奇人物。
他先后云游了九宫山、武当山、青城山、峨眉山等许多闻名的名山道观。
1932年返回安岳县云峰场。
[/COLOR]彭老道道法精深，医术奇绝，武术、气功、丹道功底雄厚，秉性峭直，德高望重。
他为人治病药俭效奇，能起沉疴于一旦。
为了方便群众治病，他带领学生们研制成了观音膏、海龙膏、紫金锭、济世仙丹、苏禾饮、六0六等20余种成药，疗效甚佳。
现市场上畅销的“洁尔阴”，就是他的学生薛永新等人，在他传授的丹方的基础上研制而成的。
他的一生为人民的健康、为宏扬道德作出了很大贡献，深受老百姓的拥戴。
彭老道道法精深，医术奇绝，武术、气功、丹道功底雄厚，秉性峭直，德高望重。
他为人治病药俭效奇，能起沉疴于一旦。
为了方便群众治病，他带领学生们研制成了观音膏、海龙膏、紫金锭、济世仙丹、苏禾饮、六0六等20余种成药，疗效甚佳。
现市场上畅销的“洁尔阴”，就是他的学生薛永新等人，在他传授的丹方的基础上研制而成的。
他的一生为人民的健康、为宏扬道德作出了很大贡献，深受老百姓的拥戴。
1984年10月23日，彭老道无疾而终，享年104岁。
他的学生捐资在云峰场修建了“李真果纪念馆”。
李真果好善乐施，平生以劝救为己任。
他精通医术，用医学俭方、验方为人治病，疗效惊人，成本甚低，给我们留下了一笔珍贵的医学财富。
首先，我们从他的医学思想谈起。
从宏观上看，李真果继承了道家医学的基本理论。
他认为天地万物与人都是由阴阳之气所构成的，由阴阳之气所构成的万物是一体的，它们彼此之间有互为相感的关系。
也就是说自然界是一个大宇宙，人亦是一个小宇宙。
天体的演化，宇宙结构，乃至地球上的气象变化，人体生命和疾病变化等都是一个密切相连的整体：一气所化，牵于此，动于彼。
正如《素问·阴阳离合论》所说："天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之"《灵枢·岁露论篇》亦日："人与天地相参也，与日月相应也。
一位武当山老道士四十余年行医的感悟
一位武当山老道士四十余年行医的感悟1. 背景介绍在武当山深处，有一位老道士，他从年轻时开始学习医术，如今已经在山上行医四十多年。
在这漫长的岁月里，他治愈了无数的病患，也积累了丰富的医道经验。
在这篇文章中，我将以武当山老道士为例，探讨他四十余年行医的感悟。
2. 医者仁心，医道精湛武当山老道士潜心修习医术几十年，他深知“医者仁心”的道理。
在他眼中，行医不仅是治病救人，更是一种精神寄托和奉献精神。
他常常告诫身边的弟子和患者，医者应当怀着一颗仁爱之心，用医术帮助他人，不图回报。
而他自己也一直恪守这个信念，在武当山的村民心中，老道士就如同神一般存在。
3. 中医精髓，治未病先治心老道士在行医过程中，深得中医精髓。
他常说“治未病先治心”，即在患者还未生病之前，就要从心理上加以疏导和治疗，让患者保持一个良好的心态和生活习惯。
他将平时的养生之道和心理健康视为最重要的治疗手段，这也是他治疗疾病的独特之处。
这种从内而外的调理方式，得到了患者们的一致认可和信任。
4. 医道与人生在老道士看来，医道和人生是息息相关的。
他认为，行医是一种对人生的领悟和阐释。
在治疗病患的过程中，他深刻体会到生老病死的无常和医者对病患的责任和担当。
他常说“医者须掌握生死大权”，强调了医者在治病救人中的责任和使命感。
在他看来，行医不仅是医术的施展，更是对生命的尊重和对生命价值的体现。
5. 对于医道的个人观点在撰写这篇文章的过程中，我对医道也有了一些新的观点和认识。
通过听老道士的故事，我深刻理解到医者仁心的重要性，以及医者对患者的责任和担当。
我也意识到中医的独特魅力，它强调中和平衡，注重治未病，这正是现代医学所欠缺的。
我愿意将老道士的感悟融入我的日常生活和工作中，不忘初心，医者仁心。
总结回顾在这篇文章中，我围绕一位武当山老道士四十余年行医的感悟展开了深入的探讨。
通过老道士的故事，我深刻理解到医者仁心的重要性，中医精髓的独特魅力，以及医道与人生的深刻关联。
一位武当山老道士四十余年行医的感悟
一位武当山老道士四十余年行医的感悟摘要：1.武当山老道士的背景介绍2.老道士四十余年行医的经历3.老道士的感悟：医道同源，养生重在养心4.老道士的养生建议：饮食、起居、运动和心情5.老道士对现代人的启示正文：武当山，位于我国湖北省十堰市丹江口市境内，是中国道教的重要圣地之一。
在这座充满灵气的山上，有一位老道士，他四十余年来潜心修行，同时积累了丰富的行医经验。
这位老道士通过长期的实践，对人体健康和养生有了深刻的认识，他的感悟值得我们去倾听和学习。
老道士在武当山修行多年，深谙道教的养生之道。
他认为，医道同源，即医学和道教有着密切的联系。
在老道士看来，养生不仅仅是保养身体，更重要的是养护心灵。
一个人要想保持健康，首先要做到心灵的平和。
正如道教倡导的“无为而治”，养生也需要顺应自然，无为而为，才能达到天人合一的境地。
老道士根据自己四十余年的行医经验，给出了一些养生建议。
首先，饮食要清淡，尽量少吃油腻、辛辣的食物。
其次，生活起居要有规律，早睡早起，保证充足的睡眠。
再者，适度的运动也是保持健康的关键，老道士提倡在自然环境中进行锻炼，如太极拳、八段锦等。
最后，保持良好的心情，用平和的心态面对生活中的种种，这样才能使身体和心灵都保持在最佳状态。
对于现代人来说，这位武当山老道士的感悟和养生建议具有很大的启示。
在竞争激烈、压力巨大的现代社会，人们往往忽略了心灵的养护，而把更多的精力投入到物质追求上。
然而，心灵的健康才是人生幸福的基石。
正如老道士所言，医道同源，养生重在养心。
只有当我们学会关爱自己的心灵，才能真正实现健康和幸福。
三申道人(上)
三申道人（上）三申道人（上）老徐一定是喝了点小酒，那晚一连好几个电话。
他在电话后头喂喂了两嗓子，以为信号不好，掐了。
哪里是信号不好，是我那几天重感冒后声音嘶哑如破锣。
电话再来，他很奇怪地问我：“你什么手机，声音这么差，”我终于声嘶力竭让他明白是我的嗓子出问题啦〜“那你不要说话，听我说〜我就是想告诉你，我今天太高兴了，真想抱住你亲一下〜”啊，〜喝得这么高啊，我彻底失声了。
老徐还在电话那头激动着，我甚至都听见他的心跳了：“这次道医会收获太大了，我知道中国传统文化的宝贝散落在民间，没想到通过道医会我找到了梦寐以求道门秘传《黄帝内经》的线索〜我终于知道自己下半辈子要做什么了〜”哦，多年之后厚朴堂主退隐山林吟风啸月，我的第一个念头是开始构思：如果关于他的纪录片由他和梁某人在中央人民广播电台说《黄帝内经》开始，至U皓首穷经研究道门秘传《黄帝内经》结束，很完整有故事性嘛〜通过参加第二届道医会的年轻医生刘德会，徐文兵兄得知北京白云观有一位三申道人目前手上有一部道门秘传《黄帝内经》，而且已经印制成册了〜一向痴迷《黄帝内经》，坚信中医一旦脱离道家思想必然没落的徐文兵听到这个消息欢欣鼓舞，所以赶紧电话我，一起分享快乐。
自我拜访中医道家之后，至少有十来位朋友跟我提及道医三申道人，大家说他是“民间异人，道医大师…… 太素脉法独步江湖，手上道门秘传《黄帝内经》是稀世之物…… 文革期间遭受迫害，导致对人冷漠不信任…… 性格乖张喜怒无常，好烟酒…… 千万不要跟他说你是记者，他很反感的…… ”云云半年前经过北京时，我还专程到白云观寻访过三申道人，可惜无缘。
听说刘德会兄和他相识，赶紧请他引见，都约好了在某日下午白云观喝茶聊天，可因道长临时出诊再次错过。
后来道长的一位张姓弟子在网络上毛遂自荐愿牵线搭桥，再加上一位中医朋友的道协道友，我现在至少有三条线索在向三申道人靠拢……4月10日晚近十点，老徐又来电话，“明天见三申道长去啦〜”听上去像是他第一次和情人约会，按奈不住内心的喜悦。
张至顺道长收集的道医秘方
张至顺道长收集的道医秘方撼龙风水洪国珍/抄录张至顺道长，号米晶子，全真龙门派第二十一代。
道长十七岁于陕西华州半截山碧云庵出家，随师父映西山阳大天竺山刘明苍道长修行悟道。
刘明苍道长得师太王圆吉道长真传。
一九五五年，道长出山参访，任陕西八仙宫知客：六十至七十年代，入陕西终南山清修十载;一九八零年，任陕西楼观台监院;一九八七年，修建宝鸡烽火台万圣宫:一九九零年，任湖南慈利县道教协会会长：一九九八年，再入终南山清修:二零零八年至二零一二年，在陕西终南山八卦顶及海南省玉蟾宫等处清修。
二00八年至二0一二年，在陕西终南山八卦顶及海南省玉蟾宫等处清修。
1、【秃疮良方]处方:苦陈皮(要细白皮)三两瓦上炕干为细末，香油调，搽数日。
2、【白发转黑】单方:轻粉十克，好醋为引，调匀，临睡时，涂在头发上用毛巾敷盖，早上取开全发变黑色。
再加内服海螵蛸、何首鸟各十五克，青黛十克，水煎服，三剂全愈。
3、【脱发】处方:生香油、桑叶，煎水去渣，洗头。
4、【少年白头】处方:黑芝麻、制首乌，做成小丸，每服六克。
5、【血热脱发】单方:熬大米稀饭快熟时放点熟黑芝麻，再加点冰糖，经常吃6、【头屑干洗方处方:蒿本、白芷等分，为末，夜搽旦梳，垢自去也。
另，桑白皮同柏叶，沐发不落。
7、【读书易记方]处方:远志、益智仁各十五克，桂圆肉三十克，研末，峰蜜糖炼为丸，手指大。
每次服三丸，每日二次。
(一天比一天记忆增强)。
又方:峰糖一两、鸡蛋白一个，调匀冲水服。
每天早上ー次，连服七天后，可以增强记忆力。
出处:李光明传8、【经年头痛】单方:用家槐花晒干细末，煮熟鸡蛋蘸吃，喝黄酒发汗。
9、【血虚白发】处方:制首乌、熟地黄各十五克，水煎服。
又方:制首乌十五克、生地黄三十克(酒洗)，开水冲，代茶常饮。
11、【紫白癜斑】处方:贝母、南星等分为末，生姜带汁擦之。
又方:用贝母、干姜等分为末，如澡豆，入密室中浴擦，得汗为妙。
12、【脸上眼下癜点】处方:白术二百克，用白米醋，浸泡七到十天，一天擦三次。
道医学堂丨葛洪的道医成就
道医学堂丨葛洪的道医成就中国道医葛洪的道医成就编辑/中国道医一、急症克星葛洪是深受老百姓喜欢的民间医生。
他很留心民间流行的一些简便的治病方法。
他把在广大的农村里搜集到的验方，结合自己学到的医药知识，写成了一本书，取名叫《肘后备急方》。
《肘后备急方》不是大部头的著作，但是非常实用。
“肘后”就赴说这部书篇幅很小，可以挂在脐膊肘上随身携带，类似现代所说的“袖珍本”。
“备急”就是应急的意思。
用现代话说，就是一本“急症手册'。
这部书里的治病药方，都是容易得到的到处都有的草药，又便宜，又方便，更重要的是灵验有效，所以非常受欢迎。
葛洪很注意研兖急病。
他所指的急病，大部分是我们现在所说的急性传染病，古时候人们管它叫“天刑”，认为是天降的灾祸，是鬼神作怪。
葛洪在书中说: 急病不是鬼神引起的，而是中了外界的疠气。
我们都知道，急性传染病是微生物(包括原虫、细菌、立克次氏小体和病毒等) 引起的。
这些微生物起码要放大儿百倍才能见到，1600多年前还没有发明显微镜，当然不知道有细菌这些东西。
葛洪能够排除迷信，指出急病是外界的物质因素引起的，这种见解已经很了不起了。
葛洪在《肘后备急方) 里面。
记述了一种叫“尸注”的病，说这种病会互相传染，并且千变万化。
染上这种病的人闹不清自己到底哪儿不舒服，只觉得怕冷发烧，浑身疲乏，精神恍惚。
身体一天天消瘦，时间长了还会丧命。
葛洪描述的这种病，就是现在我们所说的结核病。
结核菌能使人身上的许多器官致病。
肺结核、骨关节结核、脑膜结核、肠和腹膜结核等等，都是结核菌引起的。
葛洪是我国最早观察和记载结核病的科学家。
葛洪的《肘后备急方》中还记载了一种叫犬咬人引起的病症。
犬就是疯狗。
人被疯狗咬了，非常痛苦，病人受不得一点刺激，只要听见一点声音，就会抽搐痉挛，甚至听到倒水的响声也会抽风，所以有人把疯狗病又叫做“恐水病”。
在古时候，对这种病没有什么办法治疗。
葛洪想到古代有以毒攻毒的办法。
例如我国最古的医学著作《黄帝内经》里就说，治病要用“毒”药，没有“毒”性治不了病。
百度赠道医师父锦旗用语
百度赠道医师父锦旗用语
1、医术精湛华佗在世，手到病除优质服务
2、不为良相，则为良医
3、崇德精术，博医济世
4、秒灸神针医百病，德艺双馨传四方
5、医以济世，术贵乎精
6、医德高尚，救死扶伤
7、德艺双馨，精益求精
8、妙手回春，济世救人
9、医生之本，柔心济世
10、妙手回春，消除病灾
11、医术精湛华佗在世，手到病除优质服务
12、白衣天使，治病救人
13、怀悬壶济世之仁心，行救死扶伤之善事
14、医以济世，术贵乎精
15、崇德精术，博医济世
16、秒灸神针医百病，德艺双馨传四方
17、兢兢业业，廉洁行医
18、医德高尚，救死扶伤
19、医生之本，柔心济世
20、不为良相，则为良医
21、尊老敬老真心为老，医德医术皆为一流。
22、忠于职守，一心为民。
救死扶生，热心为民。
23、再现华佗医术，南丁格尔之情。
24、鱼水情深，军民一心，救死扶生，恩重如山。
25、以病人为中心，以服务树信誉。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道教是中国唯一土生土长的宗教，其教义上承黄老清静无为思想，下览中华文明健体养生之精髓。自古有“医道同源”的说法，道医，是东方科学文化宝库中一个独放异彩的瑰宝，是一个非常古老的、很神秘的一个医学体系。中国古代的名医葛洪、思邈、朱丹溪等都是著名的道教人士，不但在治病救人上出神入化，对后代中医学、养生学皆产生了影响深远。
岁月变迁，时光延展，西风东渐，中医冷落。然而，作为东方科学文化宝库中一个独放异彩的瑰宝的道医并没有消失于历史的舞台，而是隐身世外，在山野之间巧施杏林妙手，悬壶以济苍生。道医有若中华最古老的文明火种，正在为越来越多地被西医为首的现代医学宣判死刑的人点亮生命之光。
诚通道长，就是这样一位隐于山林，为生命“渡劫”的道医圣手。
诚通道长潜修于台州温岭长屿道教胜地双门硐。巍峨的道观旁一间质朴无华充溢着药香的道家医馆掩映于山水之间，显得非常低调。数十年来作为双门硐当家道长的诚通道长与同门在这里出世修行，同时也用道家兼济苍生的情怀守护着病痛煎熬中的芸芸众生。
诚通道长以道入医，采用纯中药医患疗疾，深得道医治癌之妙法，擅长医治肺癌，胃癌，肠癌，子宫癌，卵巢癌，前列腺癌，膀胱癌，食道癌，贲门癌，甲状腺癌，肝癌，肝硬化等早中晚期癌症。
大道无形，诚通道长数十年来治愈患者的数以千计，但其低调谦逊不求显名，今示之以人，只为千年传统证道；大医精诚，屡屡回春妙手之于道家来说只是出世救人当有之义，文之以记，愿为八方患者燃亮生命之灯。浙江温岭市新河双门硐道家中医馆，微信一三四五四六零零11七。