中国历史故事-元代著名戏曲作家王实甫简介王实甫人物结局

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西厢记作品简介

西厢记作品简介《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》.作者王实甫,元代著名杂剧作家，大都(今北京市）人。

他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。

这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

历史上,“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题,《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

【故事起源】《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》,叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下,两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。

后来张珙赴京应试,得了高官,却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。

这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

金代董解元《西厢记诸宫调》【故事梗概】前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺,送丈夫灵柩回乡，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。

这崔莺莺年方十九岁，针指女工，诗词书算，无所不能.她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。

小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张珙。

张珙本是西洛人,是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。

他只身一人赴京城赶考，路过此地,忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。

听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院,景致很美，三教九流,过者无不瞻仰.这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面,始信婵娟解误人。

”为能多见上几面，便与侍中方丈借宿,他便住进西厢房。

一日,崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫妻人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。

这时斋供道场都完备好了,该夫人和小姐进香了,以报答父亲的养育之恩.张生想：“小姐是一女子，尚有报父母之心;小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。

王实甫

王实甫王实甫（1260年－1336年），字德信。

大都（今北京市）人。

元代杂剧作家。

中国著名剧作《西厢记》的作者。

《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间（１２９５～１３０７）尚在世。

贾仲明在追悼他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗,鸯花寨明飚飚排剑戟。

翠红乡雄赳赳施谋智。

作词章，风韵美，士林中等辈伏低。

”所谓“风月营”、“莺花寨”，是艺人官妓聚居的场所。

王实甫混迹其间，可见与市民大众十分接近。

王实甫所作杂剧中名目可考的有13种。

今存有：《崔莺莺待月西厢记》《吕蒙正风雪破窑记》《四大王歌舞丽春堂》《韩采云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贩茶船》，还有少量散曲流传：有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。

山坡羊·春睡云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。

柳花飞，小琼姬，一片声雪下呈祥瑞。

把团圆梦儿生唤起。

谁，不做美？呸，却是你！十二月过尧民歌·别情自别后遥山隐隐，更那堪远水鳞鳞。

见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。

透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。

怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人！今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。

\王实甫轶事张宝申《西厢记》是王实甫在元稹的传奇《莺莺传》基础上创作，共五本二十一折。

《西厢记》可谓是家喻户晓的一部剧作，在元代就被誉为:“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。

”她诞生七百年来，被全国多个剧种演唱至今，久演不衰。

可关于《西厢记》作者王实甫的生平史料却极为少见。

元末钟嗣成所编纂的元杂剧作家传《录鬼簿》，也只说他“名德言，大都人”，列“前辈已死名公才人”等，寥寥数语。

也难怪，元杂剧作家大多是混迹于倡优之间，纵情风月的市井文人，无权无势无地位，谁会为他们树碑立传！王实甫虽然生平史料留下的不多，但他的老子和儿子却都是元代显赫的官场人物，留下了一些翔实的史料，从中倒可以了解王实甫的一些形状。

王实甫

王实甫
王实甫，元戏曲作家，名德信，大都（今北京市）人。

所作杂剧今知有十四种，现存《西厢记》《丽春堂》两种，《芙蓉亭》《贩茶船》两剧各存一折曲词；另存散曲数首，曲词优美，《西厢记》尤为出色，是他的代表作。

《西厢记》的剧情直接取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。

王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。

这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场――老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。

这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。

再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。

西厢记的作者

西厢记的作者作者简介王实甫，元戏曲作家，名德信，大都（今北京市）人。

所作杂剧今知有十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》两种，《芙蓉亭》、《贩茶船》两剧各存一折曲词；另存散曲数首，曲词优美，《西厢记》尤为出色，是他的代表作。

内容简介创作背景崔莺莺早年名门贵族，就是个美丽而存有才情的少女，父亲崔相国生前已将她许配给郑尚书的儿子。

在封建礼教的轻微束缚中，她内心猛烈地崇尚着爱情和美好。

她和书生张君瑞在普救寺中碰面，张生的痴情和才华招来她的爱慕，但相国小姐的身分和她难以承受的教养，并使她深感无法民主自由抒发爱情的困惑。

张生求解普救寺之围，本应当与她结成夫妻，但老夫人的反悔，给她以沈重的压制，抵抗的意识已经开始苏醒。

她逐渐从犹豫动摇、胆怯和疑虑中解放出来，终于突破束缚，和张生幸福美满融合。

张生（张君瑞）张生先父官礼部尚书，可知他也就是书香门第早年，自幼在此环境熏陶下，勤奋学习，完成学业满腹文章以期金榜题名。

时运不济，造化弄人，多次升官，均名落孙山，因此“书剑飘零，神思四方”。

由此可见，张生的心愿就是：但谋功名日，光宗耀祖时。

但这位饱学之士在偶遇莺莺时，却将功名利禄扔出九霄云外，将23年的艰苦与不懈努力放在十八层地狱，义无返顾地把崇尚民主自由爱情放到第一要务。

于是经史子集却变成了他崇尚爱情的幌子，在之后的岁月里他春草容易寐，更别说读书自学了，在普救寺英雄救美，绞尽脑汁谋求爱情，终于爱情可望，却遭到崔夫人婉拒，以“俺三辈儿不一招白衣女婿”为由，张生迫不得已，就可以进京赴考，未预料到自己的爱情却创建在功名的基础之上“得官啊，去见到崔夫人；驳落啊，休来见到崔夫人”的确，爱情的力量就是了不起的，未遇莺莺时，张君瑞“书剑飘零功名密谋，神思四方”，突遇莺莺后，他胸有成竹，胜券在握，最终“一举及第，得了头名状元”。

红娘红娘不仅仅就是一个婢女，而且就是剧里剧里的联络人，她做为作者代言人，轻易彰显了作者的意图，作者把自己的思想和意识加到了她的身上，她左右着剧情的发展，具备关键促进作用。

文学考研 “花间美人”——王实甫

“花间美人”——王实甫王实甫（1234－1294年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。

元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。

王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。

著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。

《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。

另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。

作品散曲《山坡羊·春睡》云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。

柳花飞，小琼姬，一片声雪下呈祥瑞。

把团圆梦儿生唤起。

谁，不做美？呸，却是你！《正宫·端正好·长亭送别》碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。

夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。

四围山色中，一鞭残照里。

遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？《正宫·滚绣球》恨相见得迟，怨归去得疾。

柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。

马儿迟迟的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。

听得道一声“去也“，松了金钏。

遥望见十里长亭，减了玉肌。

此恨谁知！《越调·斗鹌鹑》玉宇无尘，银河泻影。

月色横空，花阴满庭。

罗袂生寒，芳心自警。

侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行。

悄悄冥冥，潜潜等等。

闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目。

潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。

披着领箬笠蓑衣，堤防他斜风细雨。

长则是琴一张酒一壶。

自饮自斟，自歌自舞。

《越调·小桃红》水声山色两模糊，闲看云来去。

则我怨结愁肠对谁诉？自踌躇，想这场烦恼都也由咱取。

感今怀古，旧荣新辱，都装入酒葫芦。

《越调·紫花儿序》也不学刘伶荷锸，也不学屈子投江，且做个范蠡归湖。

绕一滩红蓼，过两岸青蒲。

中国历史故事-元曲四大家为什么没有王实甫？王实甫的代表作有哪些？

中国历史故事-元曲四大家为什么没有王实甫？王实甫的代表作有哪些？王国维《宋元戏曲史》：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造旨论之，宁称关、白、马、郑为妥也。

关汉卿一空倚傍，字筹伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。

”元曲四大家，指的的是元朝四位著名的戏曲家，关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，这四位代表了元曲不同时期和不同流派的创作成就。

关汉卿，生于公元1219年，去世于公元1301年，号已斋、已斋叟。

为“元曲四大家”之首，号称元代杂剧奠基人，留有《窦娥冤》、《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等著作存世，其中最为著名的为《窦娥冤》。

关汉卿有散曲小令四十多首，套数十多首，被誉为“曲圣”。

关汉卿自评：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。

”马致远，生于公元1250年，去世于公元1324年，字千里，号东篱，有“马神仙”的美誉。

其杂剧留有十五种，有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》存世。

马致远有“曲状元”的美称，留小令104首，套数17套。

郑光祖，生于公元1264年，字德辉，平阳襄陵人，为南方戏剧圈中的巨擘。

其人在当时十分出名，号称“名闻天下，声振闺阁”。

所留杂剧十八种，有《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》存世，其中最著名的为《倩女离魂》。

散曲有小令六首、套数二套流传。

白朴，生存年代大约在1226年到1306年间，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，又《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等著作存世。

王实甫同样是元朝著名的戏曲家，且其《崔莺莺待月西厢记》不论是在当时还是在现在都十分的出名。

而除了《西厢记》之外，另有《丽春堂》、《破窑记》、《贩茶船》、《芙蓉亭》等杂剧约十四种存世。

王实甫西厢记故事梗概

王实甫西厢记故事梗概《西厢记》是元代作家王实甫创作的一部戏剧作品，是中国古代四大爱情传奇之一，也是京剧中的一种。

该剧以隋唐时期的贵族女子李娘子和草根科举进士张生之间的爱情故事为主线，展现了男女主人公为追求真爱所进行的艰辛奋斗，以及他们面对社会压力和种种困难的坚持和勇气。

故事开始，宝源县进士张生被上京任职，途经柳州时，他邂逅了宫娥兰若，二人相见恨晚，彼此陷入了热烈的爱情之中。

然而，张生仕途坎坷，家境贫寒，无法与兰若有更进一步的交往。

情愿张生下凡修行，但是兰若的家族不同意，于是她对张生写下七封书信，分为十年一发，寄给张生。

多年后，张生因病思念兰若，经著名剑匠杨拮把的帮助下，得到了兰若的消息。

张生赶往京城找到了兰若，两人重逢之时，充满了喜悦和激动。

张生向兰若诉说了他这十年来对她的思念，同时也表达了自己坚持追求真爱的决心。

兰若对张生的感动也溢于言表。

然而，兰若的家族对这段姻缘持反对态度，出于家族的声望和地位考虑，一力反对张生成为兰若的夫君。

即使如此，张生和兰若依然决定顶住家族压力，坚守爱情。

张生和兰若以自己的努力和智慧，终于打动了兰若的家族长辈，赢得了他们的认同。

兰若的侄儿魏宗室也在二人的努力下，放下了曲高和寡的心结，向兰若嫂嫂道歉，并决定帮助他们实现婚姻。

在各种插曲和曲折后，张生成功地追求到了自己的真爱兰若，并与她结为夫妻。

整个故事展示了爱情的力量和追求真爱的意义，同时也表现出作者对婚姻制度和封建礼教的批评。

通过兰若和张生的跨越阶层和道德的爱情，王实甫再现了古代社会中的相爱、思念、抗争与独立，诠释了人性中最美好和纯真的追求。

《西厢记》是一部充满浪漫主义色彩的作品，以其感人至深的爱情故事和对婚姻自由的追求，成为中国古代戏剧中的经典之作。

该剧弘扬了真爱、批判压迫和束缚，同时也展示了人性中的美好和勇气，在中国文学史上具有重要地位。

一代文豪——王实甫

现在存留的王实甫的作品以及虽然由于历史等因素的原因，
后世之师
王实甫待续.........源自 • •高度。
作的品全的身高心度投就入是是情必感不、可文少采的的。
许这多位我文们豪学的习身的上东我西们，可对以作找品到
但是我们就停留于此吗？在
辈子也得不到的。
他的成就也许仍然是有些人一
但他是的从人这生些经仅历有记的载资并料不来完看整，，
词曲风格
• 明初朱权《太和正音谱》誉王实甫如“花间美人”“铺叙委婉，深得骚人之趣”“极有佳句”。
• “风月营”“莺花寨”“翠红乡”（都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏）这些他都不是陌生的，常出入游艺场所，与倡优有密切交往，因此王实甫极擅长写“儿女风情”一类的戏。
代表作--《西厢记》
• 一件好的作品最重要的是情感，张生这一角色
的塑造，与其说是张生，不如说就是王实甫。张生是一位对于仕途并没有多大热情的人，而王实甫又何尝不是呢？史料记载，王实甫曾经做到了陕西监察御史，但是却因“与台臣议不和，40岁即弃官不复仕”，这样一个高位没有多少人愿意放弃吧！ • 没有情感的作品只能是一段枯燥的文字！
一代文豪——王实甫
简介
• 王实甫（1234-1294），字德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县），元朝杂剧作家。可能由金入元，诸本《录鬼簿》都列入“前辈已死名公才人”！
“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排剑戟，
翠红乡雄赳赳施智谋，作词章风韵美，士林

王实甫的《西厢记》

战胜和对自我的超越，第一条线索也就无由显现；而崔莺莺、张生西厢幽会的被披露，实质上已以事实婚姻宣告了封建礼教和门第婚姻遏阻崔莺莺、张生结合的失败。因之，主、辅两条冲突线的相互制约、交错展开，既形成了《西厢记》扣人心弦的戏剧性，也以紧张激烈的戏剧冲突形式显示了作品主题的深刻性。
当然，莺莺之所以这样做，从根本上说，仍然是为了实现追求爱情的目标。正因为对爱情十分看重，她才如此小心谨慎，如此费尽心机。而当她大胆地迈出以“情”反“礼”的关键一步，与张生私下结合之后，她爱得是那样执著，那样深沉，在这样的情况下，老夫人却逼张生进京赶考，莺莺感情上遭受的痛苦便是可想而知的了。请看第四本第三折（俗称《哭宴》）中莺莺的唱词：
在佛殿上，莺莺偶然遇到了风流俊雅的张生，她分明觉察到一个陌生的男子注视着自己，却仍然“亸着香肩，只将花笑拈”，并对红娘念出 “寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红”的诗句，使张生觉得她“恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜”，为之心醉神迷。当红娘提醒“那壁有人，咱家去来”时，莺莺的动作是： “回顾——觑末（张生）——下。” 这“临去秋波那一转”，使得张生如醉如痴，连说“休道是小生，便是铁石人也意惹情牵”。可以说，这爱情的种子，正是莺莺自己播下的。
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王实甫的《西厢记》
(二)《西厢记》故事的来源与演变
《西厢记》故事，来源于唐元稹传奇《莺莺传》。在这部作品中，张生曾经热恋莺莺，而作者的文笔也委婉动人，颇有情致。但故事的结局是张生为追求功名，终于抛弃恋人，并且称之为“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而自己却博得了一个“善补过者”的名声。这一结局，为有识者所不满，正如鲁迅所批评：“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”（《中国小说史略》）。

中国历史故事-《西厢记》作者王实甫的创作来源王实甫的词曲代表

中国历史故事-《西厢记》作者王实甫的创作来源王实甫的词曲代表王实甫生活年代大约在1260年到1336年，是元朝著名的戏曲作家。

王实甫祖籍河北省保定市定兴，为世代官宦世家出生，从祖父到其父亲都在朝为官，特别是他父亲王逖勋跟随成吉思汗西征，立下累累军功，曾赠通议大夫、礼部尚书、太原郡侯等职。

当然到了他父亲这一代就已经发迹了，然后迁居到大都，所以王实甫是在大都出生的。

作为元朝著名的戏曲家，王实甫和另一位戏曲名家作者关汉卿齐名，留下了《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》、《贩茶船》、《芙蓉亭》等杂剧约十四种。

其中最为著名的便是《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》。

《西厢记》讲述的是普通书生张生与崔相国之女崔莺莺在寺庙中相遇相知进而相爱，随后在侍女红娘的帮助下，两人冲破封建礼教的束缚，最终得以圆满结合的故事。

这部杂剧故事恢弘，人物形象丰满，且具有深刻的思想意义。

王实甫所作的《西厢记》，突破了老套的“才子佳人”和“夫贵妻荣”的婚姻模式，恋爱模式，彻底否定封建传统的联姻方式，强调的是爱情自由和婚姻自由。

在他的戏剧中，爱情被放置在功名利禄之上，青年男女的恋爱和婚姻也不强调门当户对，而是完全从爱情角度出发，祝愿“天下有情人终成眷属”。

他明确的表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，有极高的思想觉悟。

《西厢记》并不是王实甫原创，其在最早的故事来源，是唐朝元稹的传奇小说《莺莺传》，后来又有了金代董解元的《西厢记诸宫调》。

王实甫的《崔莺莺待月西厢记》是以金代董解元的《西厢记诸宫调》为基础改编而成的，其故事情节与董解元的《西厢记》香相差无几，但是在人物性格和戏剧冲突，故事发展等各个方面都有了进一步的发展和提高。

特别是在思想层面上，他明确表达对封建婚姻制度和等级制度的反对，强调青年男女的恋爱自由和婚姻自主，绝对是一个大大的进步。

所以元末明初贾仲明说王实甫：“作词章，风韵羡，士林中等辈伏低。

新杂剧，旧传奇，西厢记，天下夺魁。

第四节王实甫-PPT课件

• 王实甫
• 王实甫善于以古典诗词入曲，酝酿气氛，锤炼字句，创造出一种动人的意境，风格优雅，他和关汉卿分别开创了我国戏曲史上文采和本色两个重要流派。 • 为何元杂剧“四大家”里没有王实甫呢？这是由元代杂剧体制的特点决定的。元杂剧的体制有一套严格的规范，一剧四折，分“旦本”或“末本”，一般不得违反。而《西厢记》不仅长到五本21折之多，而且根本无视“旦本”“末本”的戒律，所有进入剧中的人物，只要剧情需要，都可以有说有唱，这就远离了“正宗”杂剧的基本模式，有违于当时元杂剧的格式要求。于是人们虽然认同《西厢记》为优秀剧目，却很难把它视为“正宗”杂剧，所以其作者自然也就不能跻身于元杂剧“四大家”之列了。
• 《西厢记》
• 宋晏殊《浣溪沙》有“不如怜取眼前人”用传奇原诗句；苏轼《赠张子野》有“诗人老去莺莺在”诗句；秦观和毛滂以崔张故事为题材写了 “调笑踏转”歌舞曲。赵令畴写了咏张生、崔莺莺故事的12首《商调蝶恋花》鼓子词。南宋皇都风月主人《绿窗新话》上卷有《张公子遇崔莺莺》。元初罗烨《醉翁谈录》有《莺莺传》，证明崔张爱情故事已进入“说话”领域。 • 金人董解元集小说、说唱、歌舞之大成，将崔张故事改编成规模宏伟有十四宫调，一百九十三套组曲，五万多字的说唱文学作品，赋予它全新的内容和反封建的主题。俗称《董西厢》。在思想内容和艺术形式上也有一定的局限。
• 《西厢记》剧照拷红
• 莺莺：（假） • 一个追求爱情婚姻自由的封建贵族叛逆者的典型。容貌美丽，性格温柔，“鍼黹女工、诗词书算” 无所不能。自幼受封建教育，精神和行动上受到诸多的限制，很难忍受老夫人为她安排的禁锢生活。与张生一见钟情，大胆传达爱慕之情。白马解围后老夫人食言，她与张生成婚的幻想破灭，激起了她对老夫人更大的反感，下定与张生结合的决心。但莺莺毕竟是在封建思想熏陶下成长起来的姑娘，头脑中潜存着的封建意识使她在叛逆的道路上有过多次反复、犹豫和彷徨。经过几次波折之后，她终于冲决了封建礼教的堤防，勇敢地与张生私下成亲。她认为爱情重于功名富贵，要与张生“生则同衾，死则同穴”。表现出坚强不屈的精神。

王实甫

大约在关汉卿进行频繁创作活动的同时，元代剧坛又绽开了一树奇葩，这就是王实甫的杂剧《西厢记》。如果说，关汉卿剧作以酣畅豪雄的笔墨横扫千军，那么，王实甫所写的具有惊世骇俗思想内容的《西厢记》，却表现出“花间美人” 般光彩照人的格调。剧坛上的关、王，如同诗坛上的李、杜，是一前一后出现的两对双子星座。
[编辑本段]一、简介：
王实甫（1260年－1336年），字德信。河北省定兴县究室村人。元代杂剧作家。中国著名剧作《西厢记》的作者。《录鬼簿》把他列入 “ 前辈已死名公才人” 而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间（１２９５～１３０７）尚在世。贾仲明在追悼他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况： “风月营密匝匝列旌旗,鸯花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄赳赳施谋智。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。” 所谓“风月营”、“莺花寨”，是艺人官妓聚居的场所。王实甫混迹其间，可见与市民大众十分接近。
作为戏剧，《西厢记》杂剧的结撰和表现方式，当然不同于《西厢记诸宫调》那种由说唱艺人从头到尾自弹自唱的搊弹词。同时，它也不同于其他的元人杂剧。元人杂剧一般以四折来表现一个完整的故事，而王实甫的《西厢记》则有五本二十折，竟像是由几个杂剧连接起来演出的一个故事的连台本。在每一本第四折的末尾，既有“题目正名”，标志着故事情节到了一个转折性的段落；又有很特别的〔络丝娘煞尾〕一曲，起着上联下启沟通前后两本的作用。有些折段，《西厢记》还突破了元杂剧一人主唱的通例，例如第一本第四折，张生唱了多首曲词后，〔锦上花〕一曲由莺莺唱，〔幺篇〕则由红娘唱。又如第四本第四折，开场时由张生唱了〔双调·新水令〕、〔步步娇〕、〔落梅风〕等三支曲子，随后由旦角扮莺莺上，接唱了〔乔木查〕以下五支曲子，跟着又由张生、莺莺分唱数曲。整折戏，实际上由末与旦轮番主唱。这说明王实甫在创作《西厢记》时，突破了杂剧的规矩，吸取和借鉴过院本、南戏的演出形式。体制上的创新，丰富了艺术表现能力，为更细腻地塑造人物性格，更完美地安排戏剧冲突，提供了有利的条件。

王实甫的简介

王实甫的简介王实甫是元代杂剧作家，当时与元曲四大家之首的关汉卿齐名，堪称一代文豪也不为过。

下面是店铺搜集整理的王实甫的简介，希望对你有帮助。

王实甫的简介王实甫，字德信，元朝杂剧作家。

天一阁本《录鬼簿》称他名德信。

河北定兴人。

诸本《录鬼簿》都列入“前辈已死名公才人”，可能由金入元。

据元周德清《中原音韵·序》，可知王实甫于泰定元年(1324年)前已去世。

明贾仲明增补《录鬼簿》，有《凌波仙》词吊王实甫：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。

作词章风韵美，士林中等辈伏低。

新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。

”“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏。

显然，王实甫是熟悉这些官妓生活的，因此擅长于写“儿女风情”一类的戏。

明陈所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾·退隐》套曲，署为王实甫作，其中有“百年期六分甘到手，数支干周遍又从头”，可知其六十岁时已退隐不仕。

但曲中又有“红尘黄阁昔年羞”、“高抄起经纶大手”，则其又曾在京城任高官，似与杂剧作家王实甫并非一人。

王实甫的生平简介王实甫生于1260年，卒于1336年，名为信德，生活在大都，也就是今天的北京，祖籍河北定兴县究室村，是元代著名的剧作家，其代表作有《西厢记》等，在元代是与大戏剧家关汉卿齐名的杂剧作家。

王实甫生平资料很少，现在的人已经无法了解王实甫的生活情况了，但是历史上对于王实甫的父亲和儿子的记载还是比较多的，从对王实甫父亲和儿子的记载中我们可以找到王实甫生平的一些资料。

王实甫的父亲曾经在朝廷为官，并且曾经跟随着成吉思汗在西域作战，官至通议大夫、礼部尚书、太原郡侯。

据说王实甫的母亲是一位信仰伊斯兰教的阿噜浑氏，也就是今天的回族人，所以说王实甫是一个混血儿。

实际上是出身官宦之家。

据说王实甫自己也曾经做过官，以县官入仕，后提升为陕西行台监察御史。

但总因“与台臣议不合，40岁即弃官不复仕。

王实甫《西厢记》

第二节《西厢记》的戏剧冲突
1、一主一辅两条线索主：一老夫人为一方和以莺莺、张生、红娘之间的性格矛盾亦封建势力和礼教叛逆者的矛盾。辅：莺莺、张生、红娘之间性格的矛盾。一主一赋相互制约，起伏交错，推动着情节的发展。戏剧冲突是在一个奇妙的环境展开的地点是佛寺，时间是崔氏一家扶灵归葬的几个月。人物是落魄的封建大家族崔氏老妇人及她的女儿莺莺和莺莺身边的丫鬟红娘还有张生。在崔莺莺的父亲棺材还在佛寺里搁着的时候，莺莺却遇见了风流才子张生，并对张生有了情意。作者把春意盎然的事件放置在灰暗肃穆的场景中，这本身就构成了强烈的矛盾，它既是对封建礼教的无情嘲弄，也使整个戏充满了浓厚的戏剧色彩。莺莺和张生在佛殿中相遇，两人一下子便坠入了爱河，而莺莺和张生之间感情感情的迅速发展，必然要和封建礼教发生冲突，必然要为“治家严肃”的老夫人所不容许。因此红娘阻拦莺莺与张生接触。可见《西厢记》在矛盾开端，尽管内有安排老夫人和崔、张的正面冲突，但却让我们看到，在三个年轻人一举一动的后面，处处笼罩着老夫人的阴影，看到青年一代和封建势力的矛盾在潜行、在酝酿。
2、冲突第一次激化“赖婚” 在崔、张彼此有情却又无计可施，观众渴望知道如何进展的时候，孙飞虎事件出现了，
王实甫把它作为戏剧冲突的催化剂，使胶着的气氛陡然变化。但是，当张生计退贼兵，本来答应婚事的老夫人突然赖婚，封建势力与青年一代的矛盾激化，剧本便出现了第一个戏剧高潮。面对老夫人的蛮横不讲理，崔、张束手无策。但是，老夫人也自觉理亏，她无法回答张生的责问，只好让他留在书院。这一来，双方的矛盾暂时舒缓，却又产生新的戏剧悬念，因为，成为“兄妹”的崔、张有了接近的空间，原来负责“行监坐守” 的红娘态度的转变，使崔、张有了接近的可能。 3、矛盾的转移莺莺、张生不甘心人有封建家长摆布，使他们合法的要求受挫，便以“非法”的行为追求感情的满足。在这过程中，崔、张宇红娘三人之间，又出现了性格的冲突。莺莺既要克服封建礼教长期对她的影响，更要躲开老夫人的耳目红娘。对张生，她固然越爱越深，但要卖出“非法”接近的一步，又有许多顾忌，许多尴尬。举动言语，常常要真真假假。在红娘，她已决心帮助小姐，却又不能明言。她既埋怨小姐对她耍滑头，也害怕被小姐倒打一耙，因而不得小心翼翼。在掌声，一方面执着地追求爱王实甫的《西厢记》

王实甫简介_王实甫的资料介绍、故事传奇

王实甫王实甫的《西厢记》大约在关汉卿进行频繁创作活动的同时，元代剧坛又绽开了一树奇葩，这就是王实甫的杂剧《西厢记》。

如果说，关汉卿剧作以酣畅豪雄的笔墨横扫千军，那么，王实甫所写的具有惊世骇俗思想内容的《西厢记》，却表现出“花间美人” 般光彩照人的格调。

剧坛上的关、王，如同诗坛上的李、杜，是一前一后出现的两对双子星座。

作为剧本，《西厢记》杂剧表现出的舞台艺术的完整性，达到了元代戏曲创作的最高水平。

明初的贾仲明环顾剧坛，提出“《西厢记》天下夺魁”，一锤定音，充分肯定了《西厢记》在文学史上的位置。

第一节《西厢记》的作者及其莺莺故事的创新作词章风韵美体制的创新题旨的改造王实甫，名德信，大都人，生卒年与生平事迹俱不详。

《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间（1295～1307）尚在世。

贾仲明在追吊他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩颩排剑戟。

翠红乡雄纠纠施谋智。

作词章，风韵美，士林中等辈伏低。

”所谓“风月营”、“莺花寨”，是艺人官妓聚居的场所。

王实甫混迹其间，可见与市民大众十分接近。

王实甫创作的杂剧计有14种。

完整地保留下来的，除《西厢记》外，还有《破窑记》四折和《贩茶船》、《芙蓉亭》曲名一折。

至于其他小说诗歌文学作品，均已散佚不传。

在《贩茶船》中，王实甫写妓女苏小卿怨恨书生双渐负心，痛责茶商王魁“使了些精银夯钞买人嫌”，要“把这厮剔了髓挑了筋剐了肉不伤廉”，她敢爱敢恨，是个敢于为自己命运抗争的女性；《芙蓉亭》中的韩彩云，“夜深私出绣房来，实丕丕提着利害”，主动到书斋追求所爱的书生，也是个敢作敢为的姑娘。

在她们身上，可以影影绰绰地看到《西厢记》中崔莺莺的面影。

作为戏剧，《西厢记》杂剧的结撰和表现方式，当然不同于《西厢记诸宫调》那种由说唱艺人从头到尾自弹自唱的搊弹词。

同时，它也不同于其他的元人杂剧。

元人杂剧一般以四折来表现一个完整的故事，而王实甫的《西厢记》则有五本二十折，竟像是由几个杂剧连接起来演出的一个故事的连台本。

王实甫的《西厢记》概述

王实甫的《西厢记》概述一、王实甫的生平与创作1. 生平关于王实甫的生平事迹，至今所知甚少。

仅知其名德信，字实甫，元大都人，有杂剧作品十四种，散曲今存一只小令，两个套数和一个残套。

生卒年不详，近人推断，其创作杂剧的主要活动时期约在元成宗元贞、大德年间。

风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。

翠红乡雄纠纠施谋智。

作词章风韵美，士林中等辈伏低。

新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。

（明•贾仲明《凌波仙》吊词）2. 杂剧创作王实甫有杂剧作品十四种，今存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种以及《芙蓉亭》《贩茶船》的片段。

二、西厢故事的演变与发展1.《莺莺传》：始乱之，终弃之捧览来问，抚爱过深，儿女之情，悲喜交集。

兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。

虽荷殊恩，谁复为容？睹物增怀，但积悲叹耳。

伏承使于京中就业，进修之道，固在便安。

但恨僻陋之人，永以遐弃，命也如此，知复何言？自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。

乃至梦寝之间，亦多感咽。

离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常；幽会未终，惊魂已断。

虽半衾如暖，而思之甚遥。

一昨拜辞，倏逾旧岁。

长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。

鄙薄之志，无以奉酬。

至于终始之盟，则固不忒。

鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚。

儿女之心，不能自固。

君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。

及荐寝席，义盛意深，愚陋之情，永谓终托。

岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。

没身永恨，含叹何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；虽死之日，犹生之年。

如或达士略情，舍小従大，以先配为丑行，以要盟为可欺。

则当骨化形销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。

存没之诚，言尽于此；临纸呜咽，情不能申。

千万珍重！珍重千万！玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。

玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。

兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。

此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。

长亭送别王实甫主要内容

长亭送别王实甫主要内容摘要：一、长亭送别背景介绍二、王实甫的生平和创作特点三、长亭送别的剧情概述四、长亭送别中的文学价值及影响五、总结正文：一、长亭送别背景介绍长亭送别是元代著名杂剧作家王实甫创作的一出戏剧作品。

故事发生在唐代，讲述了书生张生和少女崔莺莺在长亭相遇、相恋，但因种种原因不得不离别的故事。

长亭送别在当时的社会背景下，反映了封建礼教对青年男女爱情的束缚，展现了人们对美好爱情生活的向往。

二、王实甫的生平和创作特点王实甫，字德刚，元代著名杂剧作家。

他生活在我国戏剧发展的繁荣时期，与关汉卿、马致远等名家并称。

王实甫的剧作以爱情题材为主，擅长描绘细腻的情感，作品富有诗意。

他的创作特点是将诗词与戏剧相结合，注重人物性格的刻画，展现出丰富的情感世界。

三、长亭送别的剧情概述长亭送别讲述了书生张生赴京赶考，与崔莺莺在长亭相识相爱。

两人一见钟情，但因封建礼教的限制，无法直接表达爱意。

后来，张生考取了功名，却不得不与崔莺莺离别。

临别之际，崔莺莺将自己的贴身信物玉佩送给张生，寓意永结同心。

张生感慨万分，写下《寄生草》一词，表达自己对崔莺莺的思念之情。

最后，两人约定五年后在长亭相会，场面感人至深。

四、长亭送别中的文学价值及影响长亭送别以真实生动的情感描绘，展现了封建社会青年男女在爱情面前的无奈与挣扎。

作品通过细腻的笔触，展现了人物性格的多样性和真挚的感情。

长亭送别具有很高的文学价值，成为元代杂剧的经典之作。

同时，它对后世文学创作产生了深远的影响，不少文人墨客以此为题材，创作出许多脍炙人口的诗篇。

五、总结长亭送别作为元代著名杂剧作家王实甫的代表作，通过讲述一段感人至深的爱情故事，展现了封建礼教对青年男女爱情的束缚，抒发了人们对美好爱情生活的向往。