道不同不相为谋华莱坞电影中的交往之道
道不同，不相为谋
道不同，不相为谋【正文】《世说新语·德宁》记载了这样一个故事：东汉末年的管宁和华歆原本是一对形影不离的好朋友。
有一次，他俩一块儿去菜地锄草，管宁意外锄到一块金子后非常淡定，把它扔掉继续锄草，而华歆拾起来却是爱不释手。
又有一次，两人同坐一席读书，忽然窗外锣鼓开道人声鼎沸，管宁充耳不闻，华歆却要跑出去一看究竟。
管宁目睹了华歆的所作所为非常失望，认为两人的志趣不投，就把席子从中间割成两半，以示从此以后再也不做朋友。
这个故事后来成了一个成语——割席断交，也恰恰成了“道不同，不相与谋”的生动案例。
事实上，“道不同，不相为谋”是一种果断的人生抉择，一种潇洒的人生态度。
《易经》有云：同声相应，同气相求。
人与人之间只有志趣相投、立场相同才能融为一体，反之，即使有缘相遇，也是彼此的过客，分道扬镳是早晚的事。
物以类聚，人以群分，非同道中人就不必强求。
显然，故事中管宁与华歆就是志趣不同的两种人：管宁金钱粪土淡泊名利；华歆却见财心动钦羡名利。
二者虽然在同一屋檐下朝夕相伴，却非同道中人，最终只能是大路朝天各走一边了。
当然，我们并非要对管宁与华歆厚此薄彼，《世说新语》也并无此意。
事实上，我们也无需被管宁的情绪所感染，瞬间去给人物脸谱化，看管宁就是高山仰止伟岸圣人，看华歆便是一无是处势利小人；或认为管宁一生便应该轰轰烈烈兴国安民，华歆只配做蝇营狗苟残喘市井。
可事实却恰恰相反，华歆倒是在事业成就上远远超过了管宁。
尽管管宁盛名久负却一生恬淡无欲，只愿做山野隐士；相反，华歆早年被察举孝廉，受吏民感爱而出仕驰名。
但这又能怎样！管宁一生清静无为潜心读书，84岁寿终正寝；华歆为政清明官至太尉，75岁无疾而终。
从割席断交的那一刻起，两人便各自走上了不同人生路，是隐居山野，还是去宦海沉浮，那只是人生取向不同罢了。
从某种意义上说，两人都是人生的赢家。
当然，这番比较略微显得有些多余。
关键的问题是：如果两个人志趣不同，起初是再好的朋友，纵使天天形影不离也会慢慢疏远。
跨文化交际下的中美文化冲突-以电影《刮痧》为例
31神州文化跨文化交际下的中美文化冲突-以电影《刮痧》为例卫丽羽云南大学国际学院摘要：电影《刮痧》讲述了中国北京的一位老人因给自己在美国出生，在美国文化下成长的孙子刮痧，从而引发了一场官司。
文章从跨文化交际的视角出发，梳理该电影中存在的中美文化的冲突，通过探讨中美两国在法律观，伦理观，友谊观的差异，旨在引导人们正视中美文化差异，从而更好的进行跨文化交际。
关键词：文化差异；跨文化交际；文化冲突学者 Samuel 在其提出的“文明冲突”理论中指出，在这个新的世 界里，最普遍的，重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突[1]美国学者塞林认为文化冲突有两种形式：一种是新旧文化间的纵向冲突，另一种则是不同文化间的横 向冲突[2]。
不同国家和不同民族之间具有不同的价值取向，在传播交流过程中出现差异进而产生冲突，而文化冲突的结果，是相互吸收和融合，随之产生新的文化模式和类型。
一.电影《刮痧》基本故事情节由郑晓龙导演执导的电影《刮痧》由中国传统医疗手段“刮痧”为线索，影片中围绕一家移民美国并实现了美国梦的中国人及到美国看望孩子的爷爷展开。
男主人公许大同的儿子丹尼斯发烧，采用中国民间传统疗法“刮痧”治好了孙子的病，并在孙子背上留下了明显的刮痕，由于丹尼斯意外摔伤，在医院治疗时被医生误以为孩子遭到虐待，许大同一家被告上了法庭。
出于对父亲的孝顺，许大同自愿替父亲顶罪，法庭上一个接一个证人的证词，让从小浸泡在中国文化中的许大同百口莫辩，甚至连自己的美国好友都无法相信自己。
影片最终通过美国人昆兰亲自到中国求证了“刮痧”这一传统医疗疗法，才使一切误会解开，许大同一家获得了清白。
(一)友情观的冲突中国崇尚儒家“仁”的思想，在人际交往中，人们乐于讲关系，讲情分，在固定的圈子中往来，“在家靠父母，出门靠朋友”；“有福同享，有难同当”都体现了中国人对亲近的人责无旁贷的义气和责任。
道不同不相为谋的经典语录
道不同不相为谋的经典语录1. 哎呀，道不同不相为谋啊！就像猫和狗，一个爱懒洋洋地晒太阳，一个爱到处疯跑，能一起玩到一块儿才怪呢！比如说你喜欢安静地看书，而你的朋友却只爱热闹地蹦迪，这能玩到一起吗？2. 道不同不相为谋呀，这不是很明显嘛！好比鱼和鸟，一个在水里游，一个在天上飞，怎么可能同行呢！就像你追求平淡安稳的生活，而另一个人一心只想闯荡冒险，这能合得来吗？3. 嘿，真的是道不同不相为谋哦！如同火车和马车，一个风驰电掣，一个慢悠悠晃荡，根本不是一路的呀！你想想，你喜欢古典音乐的优雅，而有人却痴迷于摇滚的疯狂，这不是差距吗？4. 道不同不相为谋，这还用说吗？好比白天和黑夜，永远不会同时出现啊！比如说你热衷于健身锻炼，可你的伙伴却只想窝在沙发里吃零食，这能一起做事吗？5. 哟呵，道不同不相为谋啊！就像甜和辣，完全是不同的口味，怎么能融合呢！就像你向往大自然的宁静，而有人却喜欢城市的喧嚣繁华，这不是不同吗？6. 道不同不相为谋啊，这简直太对啦！如同钢琴和唢呐，一个优雅高贵，一个豪放热烈，能凑到一块儿才怪呢！你要是喜欢严谨的学术研究，而另一个人只对娱乐八卦感兴趣，这能合得来吗？7. 哇塞，道不同不相为谋呀！好比咖啡和茶，各有各的韵味，很难一起品味啊！比如你追求精神世界的富足，而有人却只看重物质的享受，这不是差别很大吗？8. 道不同不相为谋，这道理谁不懂呢！如同夏天和冬天，一个炎热一个寒冷，怎么和谐共处呢！你要是喜欢有条理的规划生活，而有人却总是随心所欲，这能行得通吗？9. 哎呀呀，道不同不相为谋啊！就像油画和水墨画，风格迥异，根本不是一回事嘛！假如你喜欢安静地思考人生，而有人却整天叽叽喳喳说个不停，这能处好吗？10. 道不同不相为谋，绝对是真理啊！如同电脑和算盘，一个现代一个传统，很难走到一起啊！你要是致力于环保事业，而有人却对环境问题毫不关心，这不是不同道吗？我的观点结论：道不同不相为谋是很现实的，不同的人有着不同的追求和喜好，强行凑在一起只会不开心、不顺利，还是各自去找志同道合的人吧！。
从电影《撞车》看有效沟通
从电影《撞车》中看有效沟通好莱坞影片《撞车》一经放映就引来众多影评人和学者的齐谈和争鸣。
种族歧视、人性冲突、文化价值、信任危机、信仰分歧等等均是中心话题。
无论是怎样的观点和论述都是从“冲撞”这一充满对立矛盾内涵的字眼出发，感叹和书写抹煞不去的偏见和歧视、现代人心灵的隔膜、社会的伤疤、文明的碰撞和信任的缺失，最后呼吁人们反思来自“冲撞”的隐喻，祈求冲突消解、世界和平、人类和谐，完成自我“救赎”。
可是，冲突怎样消解?人们怎样在多样文化交汇的城市中实现交流的目的?有人给出一句话答案多一份宽容，多一份理解；“诚信和爱是打开矛盾枷锁的一把金钥匙”。
这听起来很温存很感人也很感性，但这一愿景需要理智的行动来实现。
这种“理智”就是跨文化沟通能力。
我们处在一个多元文化日益交融的时代。
经济全球化推动着具有不同文化背景的人密切往来、交涉沟通，以实现自身的利益。
这样的一种沟通就属于跨文化交流。
文化不仅指一个种族共同的文化，一个国家的主流文化，还包括很多亚文化。
比如中华民族55个少数民族的文化，美国国内美籍西班牙人的文化、美籍墨西哥人的文化和黑人文化等等。
此外，由于阶层和教育背景的不同产生了诸如性别文化、白领文化等。
可以说每一次人际之间的交往都是一次跨文化交流，不过是文化差异大小的问题。
文化的核心足价值观。
我们据此判断是非善恶、好坏对错。
每个人都在无意识地任凭自己的文化模式和价值观体系去过滤他人的举动，得到的往往是“无法理解”的零碎的文化表象和文化符号。
不理解即会产生不确定和恐慌不安。
接下来的“蝴蝶效应”就是交际双方要么躲闪疏离，要么发生争执导致交际失败。
跨文化沟通能力就是避免这砦不快发生的一剂良药。
很显然影片《撞车》中上演了一幕幕由于缺乏跨文化交流意识和跨文化沟通能力而导致交际失败的故事。
沟通是双方相互了解，消除误解，增加亲近感，拉进彼此距离的主要渠道。
当然沟通技巧、风格和习惯是影响沟通效果的重要因素。
影片中有两处故事情节值得注意。
用跨文化交际理论浅析英文电影《刮痧》
用跨文化交际理论浅析英文电影《刮痧》作者：常帅来源：《青年文学家》2018年第35期摘; 要：本文运用跨文化交际理论，从文化背景相宜的挑战、听证会上的高潮、跨文化视野下梁大同的经典语录和结语四个方面浅层次分析了电影《刮痧》。
关键词：文化差异;文化冲突;跨文化交际;文化价值观;思维方式;和解[中图分类号]：J9; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-35--02一、文化背景相异的挑战由于伦理道德、价值观、生活习俗以及思维方式和自我意识等方面的不同，几乎任何背井离乡者都会面临文化背景相异的挑战。
[1]刮痧中梁大同、简宁夫妇和美国法官、儿童监管局代表在听证会上的冲突给观影者了深刻的印象。
梁大同的一波三折的遭遇牵动着观影者的心弦。
故事结局以团圆的喜剧收场，感人至深，催人泪下。
整个故事充满了冲突，敌进我退，敌退我打。
梁大同和美国法官、儿童监管局和美国警察也像在跳舞，上方的对手戏演到冲突的高潮，扭到一处，最终终于落下帷幕，分出了胜负。
东方文化对西方文化的冲突在结尾处得到了和解。
原因是西方人理解了中国文化中的刮痧文化，西方人媳妇了刮痧是一种中医治疗手段，或者说梁大同关于中医文化刮痧讲的话美国人接受相信了。
冲突最后变成了相互理解。
冲突的最后是西方人在“铁证如山”的情况下“不得不”做出了息事宁人的姿态。
整个影片的结局是令人拍手称快的。
二、听证会上的高潮听证会上的高潮是因为梁大同设计的典型作品。
梁大彤在美国打拼了八年，设计电脑游戏形象。
应该说梁大同的电脑游戏角色形象设计师或者说是电脑角色形象开发者。
梁大彤成功了，在美国待了八年后在电脑游戏角色形象设计和开发领域打拼了八年的梁大彤获得了年度行业人物大奖。
当梁大同在同行面前受到表彰、拿到奖杯，并得到老板的嘉许时，梁大同觉得自己的美国梦实现了。
梁大同觉得自己的美国梦实现了。
梁大同觉得自己的打拼得到了回报。
梁大同觉得一切都是值得的。
他觉得自己的自我石实现感和归属感均得到了满足。
道不同不相为谋什么意思
道不同不相为谋什么意思
道不同不相为谋应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。
这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。
而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。
论语中最初指的是君子和小人之别。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
志趣不同的人就无法共事。
人们由于本心本意不同，故而不与心意不同的人相处，这也就是人各有其志罢了。
就是用现在人的话说就是三观不同，这样的话就很难在一起，所以需要各位其至，朝着自己的理想前进，不必为了谁委曲求全，遵从本心就好。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
道不同不相为谋的感悟
道不同不相为谋的感悟道不同不相为谋，这是一个古老而深刻的格言。
它指出了当两个人或者两个团体的价值观、目标或者利益相悖时，很难达成一致或者合作。
在我个人的经历中，我也深刻感受到了这个道理的真谛。
在不同的人生阶段，人们追求的东西各不相同。
比如说在求学阶段，有些人希望获得高分，有些人渴望社交成就，而还有些人则追求个人成长。
由于目标不同，他们的行为和选择自然也不相同。
在这种情况下，很难找到一条共同的道路，因为他们注重的东西不同，利益冲突是不可避免的。
不仅仅是个人，团体之间也常常因为道不同而难以合作。
举个例子，不同的政治团体往往有着不同的政治理念和目标。
一方追求自由民主，而另一方可能更加看重权威和集权。
他们的立场完全相反，很难通过对话和协商达成共识。
这种情况下，合作几乎是不可能的事情。
我觉得道不同不相为谋也可以解释为，人们的性格、思维方式以及人生观等方面的不同。
这些差异导致了不同的见解和行动方式。
比如，一个人可能是个开朗乐观的人，而另一个人则是个沉默内敛的人。
他们之间的交流和合作会因为性格上的差异而变得困难。
另外，道不同不相为谋也反映了人们在困境中做出的选择。
在面临重大决策时，每个人都会根据自己的价值观和信仰做出不同的选择。
有时候这些选择相互矛盾，导致决策者之间不能达成共识。
这种情况下，合作变得几乎是不可能的，因为他们追求的目标相异，无法找到一条共同的道路。
面对道不同不相为谋的问题，我们需要有一种宽容的心态。
我们应该尊重他人的选择和观点，即使我们不认同。
在交流和合作中，我们应尽量寻求共同点，而不是纠缠于差异。
只有通过尊重和理解他人，我们才能够建立起良好的人际关系，甚至是跨团体的合作关系。
此外，道不同不相为谋也提醒我们要保持开放的心态。
我们应该乐于接受新的思想和观念，尽管它们可能与我们的信仰和经验背道而驰。
只有通过接纳多样性，我们才能够超越差异，寻求更好的解决方案。
总结起来，道不同不相为谋提醒我们，在人际关系和合作中，差异是不可避免的。
表达道不同不相为谋的经典语录锦集40句
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1、三观不合真的很难做朋友，因为思想经历感官，全都不一样，就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多。
人。
能交流真是很重要，三观不合，逻辑不合，真是很麻烦。
2、道不同不相为谋，更何况天地会中良莠不齐，难以成事，跟他们搅和在一起，不是自寻死路么?3、有些过往历历在目。
选择让你舒服的人在一起。
三观若不合，不必勉强。
4、不是同一路人，永远也走不到一起去，累的慌，放弃了！5、任何一件工作，只需毫不勉强，老是可以变得简略。
6、因为我们是闺蜜、我们志同道合、我们形影不离、我们会因为很无聊的事情嘻嘻哈哈半天。
7、他们是棋逢对手，一下午也没分出个胜负。
8、我们一个像夏天一个像冬天，不是一路人，怎么也走不到一起去，自己脚上的泡，只有自己知道有多疼。
.9、想到最后真的控制不住的哭了。
10、人和人交往，不是肉体的交往。
而是真心实意的交往。
不会花言巧语，只有真心实意。
假如不行，你我不是一路人！11、时间决定我们遇见谁，三观决定我们留下谁。
三观契合，相隔万里情相牵。
三观不合，话不投机半句多。
12、没有对错，时间也从未善良。
终于明白不是同一路人，走不到最后。
所幸未晚，我很珍惜此刻还留在身边的一切，以及所思所爱，有这一点温情足矣。
13、欲望能吞噬一个人原有的理智，欲望和理智的对决谁能成功取决于人。
道不同不相为谋什么意思
道不同不相为谋什么意思道不同不相为谋出自孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。
”那么道不同不相为谋什么意思呢?道不同不相为谋的意思意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划，比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
道不同指的是人生价值观不同，论语中最初指的是君子和小人之别。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划，志趣不同的人就无法共事。
不过，观点不同并非道不同，因为君子需要容纳不同的观点，但不容纳目标不同的人。
道不同不相为谋的典故管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。
宁割席分坐曰：“子非吾友也。
”译文：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。
有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。
又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。
便割席分坐。
自此以后，再也不以华歆为友。
道不同不相为谋的辨析1、所谓“人各有志，不能强勉。
”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志!”，其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。
2、伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。
司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。
真是各人追随各人的志向啊!”(《史记·伯夷长齐列传》)这是政治态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子。
道不同，不相为谋。
是不是说的这种情况呢?”(《史记·老庄申韩列传》)这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
道不同不相为谋的理解和感悟
道不同不相为谋的理解和感悟道不同不相为谋的理解和感悟道不同不相为谋，这是一句常常被人引用的谚语。
虽然它被广泛运用之际，但其中所含义是深刻的。
本文将从不同角度探讨这句话的内涵与意义。
一、理解道指的是一种处世的原则或准则，是一种行为方式。
每个人都有自己的道，或是因为从小接受的教育，或是受个人性格、经历等因素的影响，最终形成自己独一无二的处事方式。
而不同的人存在于不同的社会、生活环境中，因此对事物的看法也不同。
当两个人的道不同，矛盾和分歧也就产生了。
此时，双方很难达成一致，难以合作共事。
二、感悟1. 尊重差异在生活和工作中，我们常常需要和不同的人打交道。
但他们的行为、想法和言辞，往往与我们的不尽相同。
这时候，我们需要学会尊重别人的想法，尊重差异。
这样才能避免因小事而引起的冲突，增加沟通的顺畅度，给工作和生活带来便利。
2. 寻找共同点虽然道不同不相为谋，但在生活中，往往千差万别的人们之间，依然存在一些相同点。
我们对于这些共同点的认识和利用，可以使我们在相互尊重差异的基础上，找到协作和合作的契机。
这个时候，我们可以集中关注目标，去探索行动方案，并展开合作。
3. 聆听和包容当我们与他人拥有不同的意见时，我们可以选择包容。
这种包容方式不是表面上的妥协或者是虚伪地附和，而是从内心中出发，坦诚地倾听，并尊重双方的意见。
只有这样，才能促进双方的情感交流，促进事情的顺利解决。
4. 圆滑沟通当两个人或两个团队之间发生冲突时，我们可以通过巧妙的表述来减少矛盾的产生。
在表述的过程中，我们不但要尽量让对方感受到自己的尊重，更需要考虑对方所处的角度和感受。
这样，才能让双方都自信满满地面对艰难险阻，开拓前路。
总结道不同不相为谋，强调了每个人在处理事情的方式上，虽然不同但却合理。
我们需要学会尊重他人的想法，包容如果有必要可以妥协。
我们还应该寻找共同点，以达成双方的繁荣。
当我们在处理事情的时候，需要有良好的沟通交流，那样才能避免矛盾的产生和事情的拖延。
道不同不相为谋的感悟
道不同不相为谋的感悟在人生的旅途中，我们会遇到各色各样的人，他们有着不同的信仰、追求和价值观。
有时候我们会发现，与某些人合作或交往起来困难重重，仿佛彼此之间的路途相隔甚远，无法产生共鸣。
这就是“道不同不相为谋”，一个表达不同观点之间的无法合作或融洽相处的俗语。
然而，正因为其不和谐的现象，我们也可以从中获得一些感悟。
首先，我们需要接纳与尊重他人的差异。
每个人都是独特的个体，拥有自己的思维方式和价值观念。
正因为这种差异，我们才有机会从对方身上吸取知识和智慧。
即使我们与某些人产生冲突或意见不合，我们依然应该尊重他们的观点，并尝试理解他们的立场和想法。
只有通过尊重、理解和接纳，我们才能建立起良好的沟通和合作关系。
其次，我们应该保持开放的心态和学习态度。
虽然与道不同的人往往会给我们带来挑战和压力，但正是通过与他们的交流和冲突，我们能够开拓自己的思维和认识世界的边界。
我们不应该固步自封，守着自己已有的知识和观念，而是要保持谦虚和好奇心，主动倾听和学习对方的观点。
在与道不同的人相处中，我们或许能够找到扩展自己思维的新方法和新角度。
另外，我们可以从与道不同的人的冲突和磨合中提高自己的沟通和人际技巧。
在与他人相处时，我们经常会面临不同意见、利益冲突和情绪激动等问题，这时候我们需要学会控制情绪、冷静思考，并以平等、理性和善意的态度与对方交流。
通过练习与道不同的人相处，我们可以提升自己的沟通能力和解决问题的技巧，从而更好地应对人际关系中的挑战。
此外，道不同也提醒我们要坚守自己的信念和价值观。
尽管我们可能会遇到许多与自己不同的观点和意见，但我们应该保持自己内心的清晰和稳定，不被他人轻易左右。
我们应该相信自己所坚持的原则和价值，勇敢地说出自己的想法，而不是盲从或妥协。
只有坚定自己的立场，并与道不同的人保持适度的距离，我们才能守住内心的平衡和真实，并在纷繁复杂的人际关系中找到自己的位置。
综上所述，“道不同不相为谋”的感悟不仅仅是在与他人相处时的一种心理认知，更是生活智慧和人际交往的一种策略。
道不同不相为谋什么道理
道不同不相为谋什么道理
道不同不相为谋是一个汉语成语，即道，不同，不相为谋。
意思是道，不同，不选择去谋划，比喻实现理想的道路有很多。
出自孔子《论语·卫灵公》：“道，不同，不相为谋。
”现也比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
道的不同理解：
《X记·卷六十一·伯夷列传第一》：子曰：“道，不同，不相为谋。
”亦各从其志也。
故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”“岁寒，然后知松柏之后凋。
”举世混浊，清士乃见。
岂以其重若彼，其轻若此哉？君子疾没世而名不称焉。
所谓“人各有志，不能强勉。
”有所谓“燕雀安知鸿鹄之志！”。
其实都是“道，不同，不相为谋”的意思。
当然，“道”在这里的外延较广，既指人生理想，也指思想观念、学术主张等。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。
XXX感叹说：“道，不同，不相为谋。
真是各人追随各人的志向啊！”。
道不同不相为谋的感悟
道不同不相为谋的感悟人与人之间的差异是无法避免的，每个人都有自己独特的思维方式和价值观念。
正因为这种差异，有时候即使双方都很努力地沟通和表达，也无法达成共识或者寻求到共同的解决方案。
这就是所谓的“道不同不相为谋”。
在生活中，我深有体会，也有一些感悟。
首先，我们不能将差异视作障碍，而应该将其看作一种机会和启示。
正因为每个人都有不同的观点和思考模式，所以我们才能从他人那里学到新的东西，拓宽自己的视野。
尽管有时候我们无法认同对方的观点，但我们可以通过尊重和倾听，从中发现对方的优点和价值，或许能够对自己的思考产生新的影响和启发。
其次，差异的存在可以推动思考和创新。
当我们遇到与自己观点完全相反的人时，我们需要运用自己的思维能力来辩证思考，更加深入地思考和反思自己的观点。
通过与不同的人交流和互动，我们可以开拓思维，找到更多的解决问题的方法和途径。
正因为观点不同，才能有不同的创意和创新，推动社会的进步和发展。
另外，差异也让我们更好地了解自己。
当我们与不同的人交流，并且尝试理解他们的观点时，我们会发现自己的立场和观念是否真正站得住脚。
通过与他人的对话和辩论，我们可以检验和修正自己的思考方式，增强自己的逻辑思维和分析能力。
差异是一种反思和成长的机会，它让我们更加明确自己的立场，塑造和完善自己的人格。
最后，我们要接受事实：不同的人有不同的目标和追求。
即使我们不理解或者不认同对方的选择，我们也应该尊重并接受他们的决定。
每个人都有自己的人生轨迹和经历，我们没有权利去评判或者干涉他人的选择。
只有保持宽容和理解，我们才能与他人和谐相处，共同创造一个更加包容和美好的社会。
在这个多元化的世界中，道不同并不意味着我们不能相互理解和合作。
相反，当我们能够欣赏并接纳差异时，我们才能够在这个多元的世界中团结一致，共同进步。
我们每个人都应该从道不同中学会尊重和宽容，接纳和尊重他人的存在和观点。
只有这样，我们才能找到一条相互理解与和谐共处的道路，共同创造一个更加美好的未来。
道不同不相为谋的感悟
道不同不相为谋的感悟人生中，我们在不同的阶段会遇到各种各样的人，有一些人我们会一路走到最后，而有些人，则可能只是短暂的相遇。
这其中，有一个道理，那就是：道不同不相为谋。
这也许是人生的一个重要的原则，因为只有在相同的方向上努力，才能够让人生更加有意义、充实和有价值。
一、人生的道路是各不相同的每个人都有自己的人生道路，有的人志向高远，渴望成为领袖、创业家、名人等；而有的人则希望安稳的生活，追求平淡。
不同的人有着不同的生活追求以及不同的人生态度，因此，人与人之间的道路都是不同的，这样也就不得不面临或者接受道不同不相为谋的事实。
二、相同的生活信念是朋友的基础相同的人生观、价值观往往能够让人们在思想上有着相同的归属感，朋友之间也是如此。
找到相同的信念，让人们成为朋友的不二法门。
朋友之间相互支持、相互鼓励，志同道合，合作愉快。
朋友之间并不要求百分百的相似，但相同之处却能够增强社交能力，推动相处更加和谐。
三、不同的路途不必彼此排斥虽然人生道路不同，但并不是意味着就不可以共存。
人与人之间只要互相尊重彼此的选择，不要强迫彼此，就可以在不同的道路上相安无事。
而人与人之间不同的生活道路和人生压力，也可以互相交流，相互倾听，彼此自由表达和宽容。
生命是宝贵的，不同的人生态度也让生命更加珍贵。
四、对于“道不同，不相为谋”应该心平气和的接受人与人之间的生活选择和人生道路各异，无论是遇到朋友还是敌人，我们都应该平静地接受。
不同的人选和道路，也许都能够让我们获得一些有用的想法或者帮助，所以，我们应该平容地接受，不要让情绪影响自己的判断和决策。
同时，也应该不断地提醒自己，保持自我意识和内心的独立。
总之，人生道路是各自不同的，这样也造就了每个人不同的人生经历和不同的价值观。
尽管道不同，但我们还是要学会接受彼此，随缘也好，认真追求也罢，无论如何，最应该珍视的是我们与人相处的能力。
只有懂得相互尊重、有爱心可乐，才能在人生路上扬帆起航，迎接各种挑战。
道不同不相为谋vs道不同亦可为谋
道不同不相为谋VS道不同亦可为谋一、论点剖析：道指的是个人、团体乃至一个民族的道德信仰、处事原则和根本利益。
“谋”，趋同，一致；不谋，是不附会，不暧昧，坚持己道。
谋有很多种，此处是为道而进行的谋。
不相，是不应，这是价值取向的问题。
总论：坚持自身道德信仰、处事原则和根本利益的个人、团体乃至民族，不应趋同附会于持有相反道德信仰、处事原则和根本利益的个人、团体乃至民族。
二、我方论点:1、道不同者，在所持的“道”上应做到不附会、不暧昧，勇于坚持己道。
其价值有三：对于个人，即保持做人的气节，对于民族，即维护民族大义和根本利益。
对于人类，即维护人道主义、维护人性，维护人之所以为人的那部分东西。
2、道不同者，当然是可以为谋的。
但是，道不同而相谋，会让个人失去气节，让社会失去正能量，让人性丧失。
3、当前社会，更需要道不同不相为谋（其价值比不相谋要大）三、对对方论点的猜测1、道不同，存在为谋的可能性2、道不同，应该为谋却并非一定为谋3、为谋有其价值四、对对方质疑的几点猜测：1.中美为何合作？2.巴以和谈更能解决争端3.全球环境问题需要合作五、破解总方案1、划分道与非道道渗透在我们的言行中，但并非所有的言行都是道。
你比如今晚的辩论赛，有的朋友想来听，有的朋友不想来听，那我们有没有必要举行一场辩论赛来论辩一下呢。
2、指出其道相同3、谋是围绕道而进行的谋，合作并非合谋，不谋不代表不交流警察与小偷能不能交流？能不能合作？但交流和合作不等于合谋。
谋指的是围绕道而进行的谋。
中共党员当然可以与民主党派人士在一起喝茶聊天，一起写本书，一起经商，甚至结婚组成一个家庭。
但是一旦涉及到党章、原则性的东西，这里没有商量，没有合作，否则，你便不再是一个纯粹的党员。
我们当前的社会不缺交流，而缺少原则的警钟。
4、道是具体的历史的5、指出道不同而相谋之危害的例子具体环节：一、一辩陈词古语云：道不同不相为谋。
当拿过这个辩题的时候，我们小组用了两天的时间来讨论辩题的切入点。
道不同不相为谋的感悟
道不同不相为谋的感悟一、创造力的力量在现实中，我们常常会遇到与我们观点不同的人。
他们或许有着完全不同的信念、价值观或思维方式。
当我们与这些人进行交流时，我们很容易发现，即使我们可以在某些方面达成共识，但基于根本观念的差异，我们难以达成一致。
然而，正是这种差异激发了我们的思考，激发了我们的创造力。
创造力是我们心中的种子，无论种子生自何方，它们都在我们内心的土壤中生根发芽。
当我们与思想不同的人交流时，我们的思考会从另一个角度被激发，并引发灵感的火花。
通过与他人的对话，我们可以借鉴对方的观点，也可以发现新的问题和解决方案。
在不同的声音中，我们发现了不同的可能性。
二、宽容与尊重尽管道不同，但我们仍然需要保持宽容和尊重。
每个人都是独特而宝贵的，我们每个人都有自己的想法、信念和价值观。
当我们与别人意见不合时，我们应该尊重他们的权利，尊重他们的观点，并尊重他们的存在。
宽容不意味着我们认同对方的观点，而是能够接纳并理解对方的观点。
通过尊重差异，我们可以更好地理解彼此的立场，从而增强我们的沟通和理解能力。
三、培养合作精神在社会互动中，道不同不相为谋的情况时有发生。
然而，这并不意味着我们不能合作。
相反，道不同可以促进我们更好地合作。
首先，面对道不同的情况，我们可以尝试寻找共同点。
虽然我们的立场不同，但我们仍然可以有共同的目标或目标。
通过找到共同点，我们可以相互补充，共同努力实现共同的目标。
其次，在合作过程中，我们可以学习与不同观点的人合作的技巧。
这需要我们倾听、尊重和理解他人的观点，并试图在集体中达成共识。
最后，我们可以通过讨论、辩论和交流来拓宽自己的视野。
在与不同观点的人合作的过程中，我们可以比较、分析和评估不同的观点，从中学习和发展。
四、审视自我面对道不同不相为谋的情况，我们应该审视自己的观点和立场。
我们是否太过固执己见，是否缺乏对其他观点的尊重和理解？反思自身，我们或许会发现，我们也有待改变和成长。
通过审视自我，我们可以更好地认识自己，了解自己的局限和优点。
道不同不相为谋的感悟
道不同不相为谋的感悟在生活中，我们常常会遇到志趣相违的人，无法在某些方面达成共识或合作，这时常会产生一种“道不同不相为谋”的感悟。
这个感悟不仅仅出现在人际关系中，也可以延伸到社会问题、理念差异等方面。
通过对这一现象的思考和观察，我不禁发现了一些令人深思的事实。
首先，道不同不相为谋并不意味着某一方就一定错。
每个人都有自己独特的人生经历、价值观和追求，这决定了我们在处理问题时会产生不同的看法和行为方式。
我们不能轻易地将自己的观点强加给别人，更不能因为对方持有不同的观点就否定他们的价值。
尊重差异，包容不同，是构建和谐社会的重要基石。
其次，不能忽视道不同的人给我们带来的启示和反思。
与与我们观点相同的人相处，可能只能得到与自己相似的见解，难以开阔思路，也就无法看到更多的可能性。
而与道不同的人交流，则能够使我们思考问题的多样性，并从中汲取新的经验和智慧。
正如俗话所说：“己所不欲，勿施于人”，与思想迥异的人相处，或许能帮我们看到自身的局限性，更好地追求自我进步和完善。
再次，我们应当学会与道不同的人和谐相处。
面对与我们意见相左的人，我们应该保持平和的心态，尽量寻找共同点，从中寻求合作和交流的可能性。
相互理解和尊重是此时最重要的两个基本原则。
只有通过彼此的包容和倾听，我们才能够达到和谐共处，从中也能够发现更多的共通之处。
最后，道不同也是人生的一种丰富和发展。
世界是多元的，人与人之间的差异构成了这个世界的丰富性。
我们应该欣赏并接纳这种多样性，因为正是这样的多样性让每个人都有了更多的追求和选择。
而如果我们都只有相同的观点和追求，这世界将变得单调乏味。
在生活中，我们经常会遇到道不同的人，无法达成共识。
但是，我们要明白，这并不是一种对立，而是一种丰富和发展。
通过尊重差异、倾听他人的观点和寻找合作的可能性，我们可以与道不同的人和谐相处并从中获得更多启发。
最重要的是，我们能够以开放的心态去理解不同观点带来的意义，同时也为自己的成长提供更多的机遇。
处世：道不同,不相为谋
处世：道不同，不相为谋
“道不同，不相为谋”“与君之伴行，路遥不知其远”。
人，俱有自己的性格。
性格决定了人的喜恶，与自己志趣相投的人也便是志同道合的人了。
人的交往其实是心交、是感觉，是彼此间的默契和感应。
所谓有缘指的就是脾气、性格上的相投。
人，都有自己的强项和缺项，与真正合得来的朋友交流，能够取长补短，因为信任的基石能夯实友谊的基础，那么，这份开诚布公的交流就能够形成互补，也易于挖掘、发现自己的长处和短处，这样的友谊可以说是“君子之交淡如水”般的清澈。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”。
真正的朋友又可以是相互宽容、相互容纳、相互督导的人。
“人无完人，金无足赤”不拘小节、宽厚待友更是朋友间不可缺少的一种襟怀；“与君之伴行，路遥不知其远”。
人生，能够有志同道
合的朋友实乃是最大幸事。
“道不同，不相为谋”也是交友之准则，否则，便是玩世不恭或是别有用心了。
我们常引用的孔子名言“道不同，不相为谋”，你真的理解对了吗？
我们常引用的孔子名言“道不同，不相为谋”，你真的理解对了吗？孔子说这句话最初想表达的意思应该没有我们现在运用的这么广，有一种看法就认为孔子此处所说的“道”是指术业，“道不同”是指术业有专精，如射与御，各精其事，不相为谋，就象我讲的厨师与挖掘机不相为谋。
但是，我认为孔子最初的本意，“道不同”的“道”应该就是人们所追求的大道，儒家所追求的是圣人之道，道家所追求的则是自然之天道，法家追求的则是王霸之道，追求上的差异使处事原则、判断是非对错的标准都存在较大有差异，所以无法就一件事达成认识上的一致，故无法共谋一事。
朱熹对于“不同”是这样注释的，“不同，如善恶邪正之异”。
所谓的不同是指善与恶、邪与正的差异。
我认为朱熹的这种解释并不准确，不论是善与恶还是邪与正，都是其表象上的不同，站在不同的角度善与恶、邪与正并没有普世的标准，并不好去界定。
我认为此处的不同应该与孔子曾经说过“君子和而不同”里的“不同”是一个意思，即使都是君子，对于道的理解和追求不一定会相同，肯定会存在差异，但无关对错问题。
各自为谋即可，不能说我认为对的，就一定要要求别人都认可。
本章的译文是，孔子说：“主张或追求不同，是无法同谋一事（或就一事达成一致意见）”。
比较独特的一种解释方法是缠中说禅的看法，他认为传统的解释断句都是错误的，正确的断句应该是“道，不同、不相为谋”，此处的“不同”是与“君子和而不同”中的“不同”意思一致，“不相”的“相”并不是相互的相，而是“选择”的意思，“不相”就是“不选择”，与“有教无类”的意思差不多，所谓“道，不同、不相为谋”道出了圣人之道的君子谋道的最高原则就是：不同、不相。
“不相”不是指个体对自己的行为、思想不加选择，而是指对不同个体、团体的行为，不能用一种权威、上帝等独断的方式来以“相”相之。
很独特的解读角度，值得细细体会。
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道不同不相为谋华莱坞电影中的交往之道一、引言“对着空气说话”（Speaking into the air），这是彼得斯对一部西方传播思想史的点睛之题，而何道宽先生将其传神地译成了“交流的无奈”，让中国人一看便“知道”什么意思。
耐人寻味的是，交流（communication）尽管始于认知，却不仅仅是一个认知问题，“从根本上说，它是一个政治问题和伦理问题”。
[1]实际上，彼得斯此言与中国人的观念契合，因为中国人平时说得最多的“知道”，实乃知“道”，“道不同，不相为谋”（《论语?卫灵公》）。
换言之，人与人之间要能够交流，首先要看心中向往的那个“道”，对“道”的理解如果迥异，自然也就形同陌路。
很有意思的是，中国人的交流与“知道”颇有渊源。
首先，交流与“道”关系密切。
说“道不同，不相为谋”的孔子，俨然感受到了“交流的无奈”，因为他曾说“道不行，乘桴浮于海”，并曾“欲居九夷”。
自己的家乡都待不下去了，可见无人“知道”孔子之“道”，所以老夫子最后只能这样感叹：“知我者其天乎。
”其次，交流也离不开“知”――既渴望“知人”，更渴望被“知”。
人与人“相知”（知心）有一定的难度，“知音”是更高的境界，“知人”（知己）则是更高的要求。
[2]孔子就说：“不患人之不己知，患不知人也。
”实际上，“知道”是一体的，被“知”的前提是知“道”。
说得更确切些，在人与人交流和交往中，“道”是“知”的前提，不知人之“道”，就不“知道”人。
因此，已经知“道”的孔子，就很难被尚且不知“道”的人“知道”；而且很多人离“道”实在太远，因而孔子才说“道不同，不相为谋”。
“道不同，不相为谋”的问题也在众多华莱坞电影中被探讨。
这些作品关心的是：人与人之间应该如何交流、交往？理想的交流与交往生活是怎样的？当这种交流与交往理想遭遇残酷现实的碾压，人们又当何去何从？二、道不同不相为友：《刮痧》与中西跨文化交往“道不同，不相与谋”，这是电影《刮痧》中的一句对白，他表达了一个中国青年的愤怒，而愤怒的对象是他的美国朋友。
这位中国青年叫许大同，自从八年前到美国打拼，他与美国律师昆兰逐渐结成了“最佳搭档”。
许大同为昆兰的游戏公司设计软件，不仅一路畅销，还斩获大奖；而在昆兰公司蒸蒸日上的过程中，许大同也体验了美国式成功的喜悦，他有了在美国的车子、房子，乃至妻子和儿子。
尽管昆兰是公司老板，但许大同将他视为自己的好朋友。
然而，一次意外却使两人分道扬镳，确切地说，是许大同主动“分手”，因为他觉得这位美国朋友“不可理喻”。
事情源于许大同父亲给他儿子的一次刮痧。
父亲来美国看望事业有成的儿子，顺便也来抱抱孙子丹尼斯。
有一天丹尼斯肚子疼，可能是着凉了，但爷爷看不懂药瓶上的英文字，于是干脆给丹尼斯刮痧，就像当年给儿时的许大同刮痧一样。
然而这次在美国就不同了，丹尼斯有一天晚上不小心撞破了头，许大同急忙送他去医院。
医生在给丹尼斯检查时，发现了孩子背后的三条长长的刮痕，于是立即通知医院社工，并报告了儿童福利局。
当第二天许大同夫妇还在担忧儿子一个人在医院是否被吓坏、准备接他回家时，却被医院的一幕惊呆了。
一大群人在病房围着他儿子，警察也在，还拦住他们不要动。
当夫妻俩被告知，他们的儿子现在由儿童福利局监护时，简直一头雾水。
“你说什么？一定是误会了！”“什么？儿童福利局是干什么的？”儿童福利局的工作人员告诉他们，“这孩子长期受体罚和忽视”，根据当地法律，“为保证安全，必须由州儿童寄养中心监护”。
这对许大同来说实在无法理解：“你说什么？我虐待儿子？荒唐，你说得太荒唐了！我来就是接我儿子回家，这就是我要做的，别挡路！”他和妻子要“抢”儿子的举动被警察迅速阻止，妻子简宁尖声吼叫，现场一片混乱，而丹尼斯也大喊妈妈。
但事已至此没有其他选择，他们只能等待两天后法庭举行的听证会，他们可以进行申辩。
许大同此时的反应就是典型的中国式――他找到昆兰帮他辩护，因为昆兰是他的朋友，而且很了解他。
实际上昆兰只是个版权法律师，对家庭法几乎不熟悉，但拗不过许大同的帮忙请求就答应了。
一开始，他还直陈对方起诉的荒谬，并信誓旦旦地告诉法官，许大同是个好父亲。
然而，事情很快发生逆转，当儿童福利局向法官呈现丹尼斯背后三道长刮痕的照片时，昆兰也傻眼了。
他怒气冲冲地责问许大同为什么这么对待自己的儿子？许大同只好告诉他，那是刮痧，是传统的中医疗法，他小时候也刮过无数次。
昆兰却不敢苟同：“如果你把这个称之为治疗，我不知道什么才叫虐待儿童。
”自己的律师朋友都“倒戈”了，他的这次申辩当然失败了。
当然，由于许大同请的律师不“专业”，而原告方也没有将证据事先给他们，所以法官允许召开第二次听证会。
让许大同更加懊恼的是，原告方居然找来了昆兰做证人，在被要求回答有一次昆兰儿子和许大同儿子打架时，许大同是否打了自己儿子的问题上，昆兰回答“是的”。
尽管许大同在第二次听证会上的失败主要并不是因为这个，而是他控制不住自己的情绪，试图打原告辩护律师，但对昆兰作为朋友“出卖”了他的举动非常气愤。
由于第二次申诉的失败，这个案子进入审判程序，但最快也要3个月后，这意味着许大同夫妇将在3个月内见不到孩子。
而唯一的办法，就是许大同和妻子分居，儿子由妻子简宁照顾。
这一系列事情将许大同的生活搞得一团糟，他将怒气撒在昆兰身上，决定从公司辞职，不再为昆兰做事。
昆兰想挽留他，却遭遇了许大同的冷脸，“我不想和你说话”。
昆兰也觉得非常对不起许大同，但他觉得他说的是实话，而且大家都知道（许大同当场打儿子）这件事。
许大同直言，他只想找回儿子，重建生活，昆兰则认为他恰恰更需要这份工作。
这就回到了前述故事的场景――许大同辞职时与昆兰的口角。
“我把你当朋友你却出卖我，怎么还能指望我和你一起工作！”这是许大同盯着昆兰时的怒吼。
昆兰立刻回应：“我讲了事实，你不该打孩子！”许大同觉得对方真的“不识抬举”：“我为什么打他？为什么？我自己的儿子，我打他是对你的尊重！给你面子，懂吗？”昆兰实在不明白许大同显得如此?^激：“什么乱七八糟的中国逻辑！你打孩子是为了对我尊重？”于是许大同用中文说了一句“不可理喻”，昆兰当然听不懂，许大同又用中文送了他一句话，“道不同，不相与谋”。
然后怒气冲冲地离开了昆兰的公司。
这个故事的核心是与电影同名的“刮痧”：给孩子刮痧形成的长刮痕，在美国人看来是虐待儿童，而在中国看来则是治疗后的短期外部结果。
第二次听证会时，许大同另请了马林女士作为辩护律师，马林律师认为，“如果不能对照片（上的伤痕）作出合理的解释，你们就别想再见到丹尼斯”“现在的问题是我们必须证明刮痧确实是一种治疗手段。
据我所知，美国任何医学书中，都没有关于刮痧的描述，你说的经和气并没有科学依据”。
最让许大同不解和愤怒的是，不是法官和法律不承认刮痧，而是好朋友昆兰也不认可刮痧。
因为昆兰和法官一样，都是美国人的思维方式，正如法官问许大同的话一样：“密苏里州的车牌上写的是什么？”许大同很快就说了出来“用证据说话”。
实际上，昆兰和美国人的注重证据，是因为他们从没见过还有这样治疗的，刮痧所形成的“触目惊心”的刮痕与他们的生活经验严重不符。
最后，昆兰决定去华人城感受一下刮痧。
以下就是他在接受中医刮痧时两人的对话。
中医：中国两千多年前就盛行刮痧，一般，针灸和按摩能治的病，刮痧都可以解决。
刮痧是根据热胀冷缩的原理。
疼吗？昆兰：呃，不疼。
中医：刮痧可以造成局部毛细血管扩张。
现在有什么感觉？昆兰：有一点点发热。
中医：刮痧可以增加血容量和流量，有利于血液循环，重建人体自然生理循环。
好了，刮好了，可以去照照镜子。
这不能算虐待吧？昆兰：我现在明白了，太谢谢你了，医生。
昆兰连夜去找儿童福利局的负责人，并一起说服法官撤回了禁令。
这天刚好是平安夜，许大同夫妇终于可以和儿子丹尼斯团聚了。
郑晓龙导演的这部电影《刮痧》，围绕中国传统疗法“刮痧”这一主题，使中西方文化冲突达到了顶峰。
[3]但是，许大同所说的“道不同，不相与谋”，不仅仅是认知层面对刮痧的认识不同，更重要的是中西方价值观的不同。
一个是“讲证据”，一个是要相信并帮助朋友，更不能在朋友最需要你的时候背后“捅一刀”。
一个是认为打自己儿子是给对方面子，而另一个无法理解这种方式是对方对自己的尊重。
正如卡西尔所说：“各种语言之间的真正差异并不是语音或记号的差异，而是世界观的差异。
”[4]三、道不同不相为爱：《笔中情》与文人雅士的爱情理想人与人之间应该如何交流、交往？理想的交流与交往生活是怎样的？人与动物的重要区别，就是人不仅生活在“既予的现实世界”，更生活在“理想的可能世界”。
“人性不是一种属于本能范畴内的‘既成事实’，而只是一种‘有待实现’人之为人的可能性。
”[5]对个人来说，最重要的交往不外乎亲情、友情和爱情，而后两者更能体现人的主体性和理想。
爱情是一种最浪漫的交往，电影《笔中情》就把人们对爱情中的交往理想推向了极致。
齐府大小姐文娟外出散心，看到小酒馆外“江南无双”四个字，忙叫丫鬟打听是谁写的。
当听说就是远处那位赵旭之公子时，她掀开轿帘默默观望，以至于丫鬟春兰叫她都没听见。
显然文娟“见其字如见其人”，心中自然对赵旭之非常爱慕。
因为赵旭之是当时的少年英才，书法上的造诣堪称“江南无双”。
春兰告诉文娟，中秋佳节赏月，这位赵公子会来的，文娟听完又羞又喜。
原来，齐府名为邀请才子观灯赏月，实为从中挑选才貌出众者做女婿。
没想到赵旭之对此“观灯择婿”之事毫无兴趣，齐府第二次派人来催都不去，只顾在家下棋。
棋友调侃：“能做齐府的乘龙快婿，岂不是一大快事？”赵旭之坦言：“鸟贵有翼，人贵有志，岂可只看门第？”二请不成，“总策划”徐安民又差人三请。
为让赵旭之前来，他便以齐太尉府中有着人间罕见的钟繇真迹，而且只有节庆之日才能观看为“诱饵”。
又怕他不来，还提醒与他书法才华不相伯仲的桓述公子已经先到了。
在这一诱一激之下，赵旭之果然来了。
他直奔钟繇字帖，又敬又畏，爱不释手，看得投入，一边还以指为笔，在地上临摹。
文娟在幕后静静观望，露出赞慕的神情。
赵旭之对字帖的喜爱和投入，连齐太尉都不忍打扰。
就这样，赵旭之和齐文娟，一个在厅前，一个在幕后，一个观字，一个观人，都静静地欣赏着自己的爱慕之物。
齐太尉对这个赵公子也十分喜欢，示意可为女婿，徐安民会意而笑。
只有文娟母亲摇头：他还是个布衣，哪里比得上桓述公子呢？文娟忙解释：那是他自己不愿当官的。
齐太尉也说，朝廷多次要他当官，都被他婉拒了，况且他才学极高，字又写得好，不愧是当今的才子。
齐太尉赞赏自己女儿眼力不错。
然而，正当太尉提出要择赵旭之为婿时，他却当场拒绝了。
还是徐安民机智，以临摹历代名帖为由，劝他暂且住下，赵旭之才勉强同意。
为防夜长梦多，齐太尉急忙置办婚事。
当赵旭之听到下人称他“新姑爷”时，才发现“上当”，于是留下一幅字画“桃之夭夭”。
赵旭之的“逃婚”将齐府搅成一团乱麻，文娟也当场气晕，以至于此后终日郁郁寡欢，春兰建议文娟出去散散心。