关雎-教学设计2

《关雎》教学设计
【教学目标】：
1.诵读，感受诗歌的音韵美。

2.赏析，从“重章叠句”的手法中品析君子“以礼节情”和淑女“文静美好”的形象。

3.探索诗歌“修身”“齐家”之教化意义。

【教学重难点】：
1.品析君子和淑女的形象。

2.探索诗歌的教化意义。

【教学课时】：一课时
【教学过程】：
一、导入
2018年，在央视大型诗词文化类节目《经典咏流传》中有一首歌曾连续两期被传唱，深受观众喜爱，你知道是哪一首吗？下面我们一起用聆听的方式再来温故其中一个美好的片段。

（播放音频）在这一段欢快的乐曲中，上至老者下至稚子，从华夏大地到世界各地，大家都满怀喜悦在吟唱，老师诵读几遍后也能快速成诵。

你也来大声的诵读这首诗，说说你的初读感受。

预设：朗朗上口、有重复句、有故事、有画面……
（根据学生回答随机引出“重章叠句”并板书。

）
二、浅吟低唱品诗韵
1.自由诵读，感受诗歌的音韵美。

明确：各节句数相等，而且有些句子大致一样，只是变动了几个字，这叫重章叠句。

《诗经》305篇，其中采用重章叠句章法的有177篇，占总篇幅的58%，可以说重章叠句是《诗经》的主体。

像歌曲中循环出现的句子，增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美。

2.分角色朗读，感受重章叠句的回环往复美。

（师读黑色字，女生读蓝色字，男生读红色字。

最后一章全班合诵一遍。

）
三、精叙畅读知情意
1.关注蓝色字体和红色字体的重章叠句部分，提问：反复吟诵的部分在内容上是不是简单的重复呢？
预设：有清晰的层次，有曲折的情感……
2.这清晰完整而波折迭起的重章叠句部分是在讲述一个怎样的故事呢？请一个同学用一句话概括诗歌的内容。

参考：君子追求淑女，求之不得时内心焦虑，求而得之时，高兴欢愉。

3.你能从诗歌的三章中找出表现君子追求淑女的过程的几个动词吗？
参考：求——思——友——乐
4.动作是心情的外化，这些动作反映出君子在追求淑女的过程中有怎样的情感变化？
师范读，生感受。

君子爱慕淑女：在冰雪未消春水先动的春天，在人群中一眼就瞥见了那个寻觅多年的佳人，没有早一步，也没有晚一步，可谓宁静美好，用平静舒缓的语气读。

求而不得时内心焦灼：日思夜想，思绪万千，辗转难眠，内心焦灼无比。

语速慢，语调低沉。

悠哉要延长读，辗转反侧一字一顿，每一个动作都代表一种深沉的思念。

幻想求而得之愉悦欢欣：语调高昂、语速稍快。

友、乐重读。

参考：宁静美好——焦灼——愉悦
5.请三个同学分别读诗歌的三章，体会君子的摇摇心旌。

指导：注意语调的平——抑——扬。

6.师提问：既然是写君子追求淑女，为何以雎鸠鸟开头呢？
明确：成双成对的雎鸠鸟就像君子求得淑女，形象地传达了君子对淑女的爱慕之情。

原来先有美好的诗境，心生感动，才有了美好的诗情。

这种“先言他物以引起所咏之辞”由此及彼的手法在《诗经》中叫作“兴”。

两物之间又有相似性，叫作“比”。

““比”“兴”手法给后世的创作带来了深远的影响。

小结：重章叠句不是简单的重复，它反复诉说的有美好的意境、美好的情感和美好的故事。

四、细品慢酌赏形象
美好的爱情固然让人心驰神往。

但也只有确认对的人，这份美好才能温暖一生。

在座的同学们，假如你们就是诗中的君子或淑女的亲友团，结合有关写淑女或君子的重章叠句部分作判断，替君子或淑女做一下参考，这女孩子是不是好配偶，这男孩子值不值得终身托付？
（一）赏淑女形象
窈窕——文静美好，风姿绰约
1.“窕”在古文中为“绰约”之意，是形容人的体态的。

一个风姿绰约的女子背后肯定有优良的家教和修养。

古人建回廊，当衣袂飘飘、风姿绰约的女子从画有山水树花鸟的廊前经过，本身就是一首诗了。

如此文静美好的女子怎会不让君子心动呢？
2.淑女——柔和包容
“淑”为贤良之意。

《易经》中有“天地乾坤”之说，女子为“阴”为“地”为“坤”，给大地一颗种子，她像母亲般助万物滋长，给大地一堆垃圾，她能化腐朽为神奇。

大地之德是能容纳一切。

心灵美的核心就是要有坤德，即要柔和包容。

提问：“窈窕”和“淑女”都为“美好”之意，这两种美好是否一样呢？
“淑”是贤淑、贤良之意，是一种内在美。

“窈窕”是外在美，是内在的修养外化为绰约的风姿。

窈窕淑女，诗中反复吟咏其形象，足见其秀外慧中、内外兼修。

3.流、采、芼——勤劳能干、理智谨慎
流、采、芼为淑女劳作的过程，可见其勤劳能干。

“芼”为“熟而荐之”之意，女子劳作的过程是先捞取，再采摘，再挑选，可见其做事理智谨慎。

文中还有一件事能体现淑女的理智——择偶。

遇见追求并不轻易答应，矜持而理性。

小结：原来诗中的淑女是一位体态美、性情美、心灵美的秀外慧中、内外兼修的女子啊。

难怪如此惹人怜爱。

亲爱的女孩，文中的淑女正为我们诠释了什么是“你若芬芳，蝴蝶自来”。

作为女孩，修炼自己的性情是如此之重要。

（二）赏君子形象
1.窈窕淑女，君子好逑。

体现其执着专一。

以结婚为目的，并想与淑女形影不离。

想
把内心的爱意化成一种具有社会意义，具有道德意义的稳定关系。

2.寤寐求之。

体现执着专一。

认定的对象便念念不忘。

求之不得时，不强求他人，只
是止于思念，没有过分的举动，“发乎情，止乎礼”。

可见其对淑女的尊重。

3.琴瑟友之、钟鼓乐之。

体现其志趣高雅、尊重彼此、执着专一。

“友”为两只手，手拉手表示亲近的意思。

没有追求到，就努力改变自己，学会弹琴鼓瑟，学会敲钟击鼓，用高雅的志趣去亲近心上人。

钟鼓楼一般是左钟右鼓。

左为生发，用鼓，属于木声；右为收敛，用钟，属于金声。

一生发一收敛，其实代表着有始有终。

这也能看出其“执着专一”。

小结：君子最可贵之处便是能用深厚的涵养恰当地表达情感，不强求，不冒犯，懂得以
礼节情。

君子因发现了心上人而快乐，没有追求成功也会内心焦灼，但他懂得“发乎情，止
乎礼”，不过分强求，懂得适可而止。

“人不知而不愠”，化焦灼希冀为力量，转身一变，变
成一个志趣高雅的自己。

即便求而得之，也不忘初心，懂得尊重，懂得始终如一。

因此孔子
给予了这段纯情以至高的评价“乐而不淫，哀而不伤”。

五、含英咀华思教化
过渡：据说当时采上来的诗有3000多首，孔子在将符合“礼”“义”标准的诗留下305首，编成《诗》。

用以教化天下。

1.孔子将于重章叠句间反反复复刻画淑女和君子形象的《关雎》置于《诗经》的首篇，你学习之后受到了怎样的教化？得到了怎样的启示呢？任找一个方面谈谈。

（1）修身——做君子和淑女。

“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

”孔子眼中，一个理想的社会是由正直、率性、充满健康美的“君子”和“淑女”组成。

（2）齐家——风天下
“家是最小国”，君子只有得到一位贤德的好女子做伴侣，夫妻和睦，社会的风气才良好。

2.经典的魅力就在于常读常新，历久弥新。

我们从《关雎》中读出了“修身”“齐家”的境界，那么历代名人对《关雎》又会有怎样的高见呢？
孔子：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

（《论语》）
“《关雎》，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。

”（《毛诗序》）
孔颖达：此诗之作，主美后妃进贤。

思贤才，谓思贤才之善女。

（《毛诗正义》）
名人的解读又可以引发我们哪些深邃的思考呢？请大家课后再做深层解读。

随着我们的研读和传承，古人的智慧便融入我们的血液里，凝成中华魂！让我们怀着对传统文化的敬畏亲近之心，配乐深情诵读《关雎》。

结语：《诗经》是诗歌的源头，更是我们精神的源泉。

希望大家多阅读经典，用这些源
于生活的传统文化，用诗意的眼和诗意的心，升华生活、净化灵魂。

板书：
求
君子————————————————————————淑女
修身
以礼节情齐家文静美好。