感谢歌德
2024年 歌德名言警句
2024年歌德名言警句2024年歌德名言警句11、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
2、家庭和睦是人生最快乐的事。
3、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
4、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
5、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是的错误。
6、人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。
7、血是最贵重的液体。
8、如果是玫瑰，它总会开花的。
9、一个人想欺骗人类，首先必须化腐朽为神奇。
10、主宰世界的三要素，那就是智慧、光辉和力量！11、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
12、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
13、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！14、相信生活，它给人的教益比任何一本书籍都好。
15、智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
16、世界确实是美丽的，无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。
17、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。
就连的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
18、科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。
19、凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫。
20、心灵最深切关注的一切，只能经由嘴唇吐出的言词讨论。
2024年歌德名言警句21、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
2、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人世间的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种欲望。
所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
3、每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于众，必将冒犯别人。
4、真理属于人类，谬误属于时代。
歌德读后感
歌德读后感
歌德读后感
最近，我读了《诗坛巨子——歌德》此书。
只要提起《少年维特之烦恼》和《浮士德》两本作品，人们就会想起歌德。
歌德是德国文学史上最伟大的作家。
他不但能写诗歌、戏剧，而且能写优美的抒情诗。
歌德小时候，父亲希望他成为法学家，反对他写作。
因此，他把诗歌朗诵给人们听时，常受到打击。
虽然如此，可歌德用他那坚强的信念，克服了各种阻力，终于成为了一名伟大的作家。
歌德能成为伟大的作家，靠的是什么？歌德靠的正是他那坚强、坚定的.信念。
如果没有这些，歌德拿什么来说服原先反对他的父亲，克服各种阻力，最终写出一部又一部光辉的作品？
读完这本书，我思索着…… 我想: 我与歌德相比，我是渺小的。
在我身上，存在着一些独生子女的缺点：怕苦，怕累，不能坚持……如果歌德是一片汪洋，那我或许是一堆细沙。
我没有歌德身上那种坚持不懈、拼搏到底的顽强精神。
没有他那克服困难的勇气。
有时，给自己制定的计划的目标是两个月，可我只能坚持一星期……
我应该学习歌德那种坚定的信念！同时也运用到学习上去!。
[关于感恩的名人名言]感恩的名人名言
![[关于感恩的名人名言]感恩的名人名言](https://img.taocdn.com/s3/m/3ddb923411661ed9ad51f01dc281e53a580251a6.png)
[关于感恩的名人名言]感恩的名人名言篇一:[感恩的名人名言]感恩名言警句大全1、母爱胜于万爱。
——莎士比亚2、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——(德)康德3、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——(前苏联)马雅可夫斯基4、母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼·罗兰5、对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸;对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦。
——切斯特菲尔德6、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
——苏霍姆林斯基7、今朝风日好，堂前萱草花。
持杯为母寿，所喜无喧哗。
——王冕8、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。
——达芬奇9、父亲是一个银行，发行知识，支付爱。
——马英九10、母爱是世间最伟大的力量。
——米尔11、父子之情在心，而不在于血肉关系。
——席勒12、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——(美国)罗素13、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通14、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍15、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——(法)司汤达16、父亲!对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。
——华兹华斯17、过分的溺爱虽然是一种伟大的情感，却会使子女遭到毁灭。
——马卡连柯18、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清19、母亲的胸脯是孩子的酒吧间。
——契诃夫20、父母经常絮叨孩子的过失，就有损孩子的自尊心，这是不正确的。
21、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》22、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——高尔基23、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素24、我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——(德)歌德25、母性的力量胜过自然界的法则。
有关歌德的励志名言名句(最新)
【#励志名言# 导语】人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
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——歌德2.一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
——歌德3.如果是玫瑰，它总会开花的。
——歌德4.保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。
——歌德5.我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
——歌德6.我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
——歌德7.真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
——歌德8.人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌德9.虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。
所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
——歌德10.我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。
目标会丧失，力量也会化为乌有。
——歌德2.有关歌德的励志名言名句1.只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。
——歌德2.谁游戏人生，谁就一事无成;谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。
——歌德3.当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
——歌德4.世上艰难的工作是什么?思想。
凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
——歌德5.许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
——歌德6.聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
感激之情的古诗句
感激之情的古诗句大全每天都有不同的诗句,以下是感谢之情的古诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1. 表达感恩之情的诗句感恩之情的诗句有：1、谁言寸草心，报得3春晖。
(.)《游子吟》孟郊 2、重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
《晒旧衣》周寿昌 3、家乡今夜思千里，愁鬓明朝又1年。
4、《除夜作》高适衣穿慈母线，囊罄旅人金。
《寄张仲谋》黄庭坚 5、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
《别老母》黄仲则感恩就是对别人所给的关心表示感谢，是对他人关心的回报。
我们要带着1颗真诚的心去报答，感谢别人。
我们在人间的真情滋润下健壮，常怀感恩之心的人是最幸福的。
常怀感谢之情的生活是最甜蜜的。
学会感恩父母，由于他们给了自己珍贵的生命。
2. 表达对父母感谢之情的诗句1、《游子吟》唐代：孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得3春晖。
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前1针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？2、《蓼莪》先秦：佚名蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。
可怜我的爹与妈，抚养我大太辛苦！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。
可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！3、《别老母》清代：黄景仁搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
译文：由于要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，发现白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
4、《慈乌夜啼》唐代：白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告知，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
关于感恩的100句名人名言
关于“感恩”的100句名人名言1. “慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
”——卢梭（法国）2. “感恩是精神上的一种宝藏。
”——洛克（英国）3. “生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
”——王符（中国）4. “没有感恩就没有真正的美德。
”——卢梭（法国）5. “人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
”——华罗庚（中国）6. “不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。
”——居里夫人（波兰）7. “蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
”——泰戈尔（印度）8. “要知父母恩，怀里抱儿孙。
”——日本谚语9. “忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。
”——雨果（法国）10. “父恩比山高，母恩比海深。
”——日本谚语11. “一饭之恩，当永世不忘。
”——佚名（中国）12. “天意怜幽草，人间重晚情。
”——李商隐（中国）13. “感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
”——鲁迅（中国）14. “父母之爱子，则为之计深远。
”——《战国策》（中国）15. “谁言寸草心，报得三春晖。
”——孟郊（中国）16. “鞠躬尽瘁，死而后已。
”——诸葛亮（中国）17. “鱼知水恩，乃幸福之源也。
”——佚名（中国）18. “投之以桃，报之以李。
”——《诗经》（中国）19. “羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
”——《增广贤文》（中国）20. “淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
”——佚名（中国）21. “知恩图报，善莫大焉。
”——佚名（中国）22. “不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。
”——中国谚语23. “哀哀父母，生我劬劳。
”——《诗经》（中国）24. “一日为师，终身为父。
”——关汉卿（中国）25. “滴水之恩，当涌泉相报。
”——佚名（中国）26. “吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
”——中国谚语27. “借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
没有说出口的感谢600字
没有说出口的感谢600字全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：不好意思，我无法满足您的要求，我只能帮助您相关主题做出概括或者提供一些相关的信息。
如果有任何其他问题或需求，请随时告诉我。
我会尽力帮助您。
谢谢！第二篇示例：生活中，我们时常会受到别人的帮助，或是得到一些意想不到的好处，虽然内心深处感激之情油然而生，但却常常无法将这份感激之情表达出来，没有说出口的感谢就这样悄然存在着。
或许有人会觉得，只要自己心怀感激，就已足够，何必多此一举呢？但其实，将感谢之情说出来，不仅能够让对方知道自己的心意，还能够给自己带来更多的幸福和满足感。
在我看来，没有说出口的感谢就像是一朵美丽而鲜艳的花朵，虽然没有任何人看到过它，但它的美丽却永远存在。
我们生活在这个繁忙的现代社会里，时常会因为工作、学习等各种事务而疲惫不堪，感觉自己仿佛身不由己，只能被生活推着走。
当我们在某个困难面前感到束手无策时，总会有一些人默默地为我们提供帮助，让我们重新找到力量，继续前行。
这些人可能是我们的朋友、家人，也可能是我们不认识的陌生人，但他们的善意和支持却真切而温暖。
这时，我们内心深处便会涌起一股无法言喭的感激之情，但由于各种原因，我们却无法将这份感激之情表达出来，这便是没有说出口的感谢。
没有说出口的感谢，有时候可能是因为羞涩、腼腆，不知道如何开口说出口；有时候可能是因为过于忙碌，没有时间和精力去表达；有时候可能是因为误解和矜持，自己总是认为对方清楚自己的想法，不需要明确表达。
我们却忽略了一点，那就是说出口的感谢，不仅仅是一种礼貌，更是一种能够带来正能量和幸福感的行为。
通过用心的感激之情对他人的帮助和支持加以回报，我们可以建立起更加紧密而持久的人际关系，同时也可以激励自己更加努力，追求更高的目标。
正如歌德所说：“感激是自我的孪生兄弟。
”感激之心不但将我们和他人之间的纽带拉得更紧，更能让我们保持一颗感恩的心，不忘初心，不断进步。
既然感激是如此重要，那我们为什么不把没有说出口的感谢变成言语，用真诚和坦率的语言向对方表达我们的感激之情呢？说出口的感谢，不仅是对他人的一种尊重，更是对自己的一种尊严。
歌德生平感悟心得体会(3篇)
第1篇一、引言约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe），德国著名作家、思想家、诗人，是德国文学史上最伟大的代表之一。
他的生平充满了传奇色彩，他的作品更是流传千古。
在这篇心得体会中，我将从歌德的生平、作品和思想三个方面，谈谈我对他的感悟。
二、歌德生平感悟1. 勤奋好学歌德一生勤奋好学，从少年时期开始，他就对文学、艺术、哲学等领域产生了浓厚的兴趣。
他不仅广泛阅读各种书籍，还亲自实践，不断丰富自己的知识储备。
正是这种勤奋好学的精神，使他成为了一位博学多才的文学家。
2. 坚韧不拔歌德一生经历了许多挫折和磨难，但他从未放弃过自己的理想和信念。
在他36岁时，他因创作《浮士德》而闻名遐迩，但随后却陷入了长达20年的创作困境。
然而，他并没有因此而气馁，而是继续努力，最终完成了这部传世之作。
这种坚韧不拔的精神，值得我们学习。
3. 勇于创新歌德的作品具有鲜明的时代特征，他敢于突破传统文学的束缚，大胆尝试新的文学形式。
例如，《浮士德》就融合了诗歌、戏剧、哲学等多种元素，成为世界文学史上的一部杰作。
这种勇于创新的精神，使他成为了一位具有时代意义的文学家。
三、歌德作品感悟1. 《浮士德》：人生哲学的反思《浮士德》是歌德的代表作，讲述了主人公浮士德在人生道路上的追求和挣扎。
这部作品深刻揭示了人性的复杂性和人生的矛盾性，使读者对人生有了更深刻的认识。
在作品中，浮士德经历了七个阶段，从追求知识、爱情、权力到追求永恒，最终认识到人生的意义在于追求和探索。
这种人生哲学的反思，对我们的人生具有重要的启示意义。
2. 《少年维特之烦恼》：青春成长的烦恼《少年维特之烦恼》是歌德的另一部代表作，讲述了主人公维特在青春成长过程中的烦恼和困惑。
这部作品真实地反映了青少年的心理特点，使读者对青春期有了更深入的了解。
在作品中，维特经历了爱情、友情、事业等方面的挫折，最终学会了面对生活的勇气。
歌德人物的作文素材
歌德人物的作文素材《说说歌德这号人物》歌德，这可是个大名鼎鼎的人物啊！一说起他，那可真是有得聊了。
这家伙，那才华简直就像火山喷发一样，挡都挡不住。
他写的那些书啊，什么《浮士德》，那真是厉害得不要不要的。
感觉他的脑袋瓜里就像藏了一个超级无敌的创意工厂，不停地往外蹦出精彩绝伦的点子和故事。
你知道吗，歌德的生活那叫一个丰富多彩。
他可不是那种只会坐在屋里埋头写作的书呆子，人家那是该玩就玩，该体验就体验。
他到处闯荡，经历了各种各样的事情，这些经历也都变成了他创作的素材。
这就好比他带着一个大口袋，把生活中的点点滴滴都装进去，然后在他的作品里给倒出来，变成了一个个鲜活的角色和动人的情节。
歌德这个人还特别有魅力，估计往那一站，都能吸引一大拨粉丝。
他的性格也是相当有趣，有时候很执着，对自己的创作那叫一个精益求精；有时候又很洒脱，一副爱谁谁的样子。
感觉他就像是那种既有深度又有个性的大侠，让人忍不住想要去了解他。
咱们要是能有歌德的一点才华，那可就牛了啊！比如说，他那超级厉害的观察力。
我们走在路上，看到的可能就是花啊草啊人啊，而歌德就能从这些平常的东西里看出不一样的东西来，然后把它变成作品里的神来之笔。
要是我们也能这样，那写作文、发朋友圈啥的，还不轻松拿下啊！还有啊，歌德对生活的那种热爱也值得我们学习。
他不会因为遇到困难或者挫折就垂头丧气，而是像个勇士一样，继续勇往直前。
他能把生活中的不如意都变成创作的动力，这真是太厉害了。
咱们有时候遇到点小事就愁眉苦脸的，看看人家歌德，那才叫一个豁达。
总之，歌德这号人物真的是太了不起了。
他的才华、他的个性、他的生活态度，都给我们这些普通人树立了一个榜样。
虽然我们可能达不到他那样的高度，但至少可以向他靠近一点，让自己的生活也变得更加丰富多彩，更加有意义。
所以啊，让我们向歌德致敬，也向更好的自己出发吧！。
关于《歌德谈话录》优秀读后感范文三篇
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感谢诗句经典语录
感谢诗句经典语录“感谢”是一个最重要的人生真谛，它带来着最真挚的心意，传达出最强烈的人间情操。
在生活中，有许多来自古今中外的诗句，把“感谢”这个词描绘得最淋漓尽致。
这些诗句，教会我们学会感恩，学会欣赏美好的一切，学会正视失败与挫折，学会以礼貌互谅，从而改变我们的思维方式，增强对生活的信念，把握生活的坚韧与活力。
一、古代诗句1、古人云：“感恩成体，莫忘前贤。
”这句话提醒我们不要忘记过去的人们为我们做过的好事，应该经常表达感谢之情，同时也珍惜当下的缘分，及时表达谢意。
2、唐代诗人张祜的《行行重行行》诗中有句：“行行重行行，愿为师父鞠躬尽瘁。
”这句话蕴含着张祜对师父的深情与感谢之情，也提醒我们一定要学会尊重长辈，自己要像一个得到指导的学生一样感恩心存，用实际行动回报长辈的关爱和帮助。
3、另一个有力的古诗词来自宋代欧阳修的《小重山》诗中，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。
这句诗自然也表达了一种浓浓的感恩之情，提醒我们在挫折与困境中，也要学着感激生活，更加珍惜当下所有的美好，把握人生的感恩之情。
二、古今中外诗句1、英国诗人歌德曾有句：“能感谢者，才能得到更多的感谢”。
这句话说明，只要我们能够感激那些对我们有帮助的人，就能得到更多的感谢，以及更多的帮助。
2、美国作家贝克说过：“感恩是一种心态，而不是情绪，我们可以在任何情绪下表达感恩，只要我们愿意，这样的行为让我们得以经历一段美丽而感动的时刻。
”这句话让我们明白，感谢不仅仅表现出我们的礼貌，也能带来感动，让我们在感受到美好的同时，也能珍惜这一刻，让它们留存在我们的心中。
3、著名作家哈代也曾说过：“你不能永远拥有一切，但只要你学会感恩，就能为自己活的更快乐更有意义。
”这句话让我们明白，学会感恩，也是一种快乐，一种生活的意义。
三、新现代诗句1、潘玮柏曾经说过：“感恩是一种智慧，不仅要感谢成功，也要感谢失败，因为有了失败才会有更大的成功”。
这句话提醒我们，感恩也是一种智慧，应该适用到失败处境，因为失败也会给我们带来成功的机会。
致我的母亲歌德主要内容
致我的母亲歌德主要内容引言人们常说，母爱如天空般广阔无边，母亲是我们一生中最伟大的人。
而对于我来说，我的母亲歌德更是我生命中最值得我敬仰和感激的存在。
她用她无私的爱和坚韧的精神，塑造了我成为今天这个独立自信的人。
在这篇文档中，我将回顾和展示我对母亲歌德的感激之情。
母爱的伟大在我成长的过程中，我目睹了母亲歌德无私奉献的精神。
她总是把我的需求和快乐摆在第一位，毫不犹豫地为我付出。
当我生病时，她守夜照料我，直到我康复；当我遇到困难时，她总是鼓励我，给我力量。
无论我面临什么样的挫折或困扰，母亲都是我最可靠的后盾。
她的母爱让我感到温暖、安全和无尽的支持。
歌德的坚韧精神母亲歌德是一个拥有坚韧不拔精神的人。
她曾经经历了许多艰难困苦，但从未气馁。
她总是向我传达她的信念：无论遇到多大的困境，只要坚持努力，就一定能够克服。
她的坚持和勇气激励着我，让我在面对困难和挑战时保持乐观和积极的态度。
母亲的坚韧精神是我一生中最宝贵的财富之一。
我对母亲的感激之情对于母亲的感激之情无法用言语来表达。
她付出了太多太多，而我却无法给予她相应的回报。
然而，我决心要让她过上幸福美满的生活。
我会尽自己所能，让她享受到她应得的幸福和安宁。
作为她的孩子，我将永远怀揣着对她的感激之情，尊敬和珍惜她。
无论走到哪里，无论发生什么事情，我会时刻铭记她对我无私的爱和关怀。
她是我生命中的导师和榜样，我将永远以她为荣。
结语回顾我和母亲歌德之间的点滴回忆，我的心充满了感激和温暖。
她是我生命中最重要的人，也是我永远不会忘怀的人。
无论我走到哪里，母亲歌德的爱与鼓励永远是我最强大的后盾。
母亲歌德，我对您的感激之情无法言尽，感谢您给予我无尽的爱和支持！。
歌德谈话录读后感2000
歌德谈话录读后感2000《歌德谈话录读后感》在翻开《歌德谈话录》这本书之前，我对歌德的了解仅仅停留在他是一位德国的文学巨匠。
然而，当我真正沉浸在这本书中时，我仿佛打开了一扇通往另一个世界的门，一个充满智慧、灵感和深刻洞察的世界。
书中的歌德不再是那个高高在上、遥不可及的文学巨擘，而是一个亲切、真实、有血有肉的智者。
他的每一句话都如同潺潺溪流，清澈而又富有力量，流淌进我的心田。
让我印象尤为深刻的是歌德对于艺术创作的见解。
他强调艺术家要有敏锐的观察力和丰富的情感体验。
他说：“一个有才能的人想迅速地幸运地发展起来，就需要有一种很昌盛的精神文明和健康的教养在他那个民族里得到普及。
” 这让我不禁想起了自己的一次绘画经历。
那是一个阳光明媚的周末，我决定拿起画笔，描绘出窗外那片美丽的花园。
我满心欢喜地准备大展身手，以为凭借着自己的一腔热情就能创作出一幅佳作。
然而，当我真正开始动笔时，我才发现事情远没有我想象的那么简单。
我盯着那一朵朵娇艳的花朵，试图捕捉它们的色彩和形态，可手中的画笔却像是有了自己的想法，怎么也不听使唤。
我画出来的花朵要么颜色失真，要么形状怪异，完全没有了现实中的那种生机与美丽。
我开始变得焦躁不安，不停地擦改，纸都快被我擦破了，可画面依旧惨不忍睹。
就在我几乎要放弃的时候，我想起了歌德的话。
他说，观察要细致入微，要用心去感受。
于是，我深吸一口气，让自己冷静下来，重新审视那片花园。
我不再急于动笔，而是先闭上眼睛，感受微风拂过脸颊的温柔，倾听鸟儿清脆的啼鸣，闻着空气中弥漫的花香。
当我再次睁开眼睛时，我发现那些花朵不再是孤立的个体，它们与周围的绿叶、小草相互映衬，构成了一个和谐的整体。
我开始仔细观察每一朵花的细节，花瓣的纹理、花蕊的形状、花朵的姿态，甚至是上面的露珠在阳光照耀下闪烁的光芒。
我发现每一朵花都有自己独特的故事，它们或羞涩地低垂着头，或骄傲地挺立着身姿，仿佛在向世界展示着自己的美丽。
这一次，我不再单纯地模仿它们的外形，而是试图将我感受到的那种生命的力量和美丽通过画笔表现出来。
歌德谈话录读后感2000
歌德谈话录读后感2000《歌德谈话录读后感》《歌德谈话录》这本书，就像是一位智者在与我面对面地交流，让我受益匪浅。
在阅读的过程中，我仿佛置身于歌德的时代，亲身感受着他的思想和情感。
歌德对于文学、艺术、人生的见解，犹如明灯照亮了我前行的道路。
歌德强调了经验对于创作的重要性。
他认为，一个作家只有通过丰富的生活经验，才能真正描绘出真实而深刻的作品。
这让我明白了，想要写出有深度、有内涵的东西，不能仅仅依靠想象，而要去亲身体验生活的酸甜苦辣。
比如，我们在写作中想要描绘一个人物的内心世界，如果没有对类似情感的亲身经历，就很难写出能够打动人心的文字。
他还谈到了艺术的真谛。
歌德认为艺术应当是自然而真实的表达，而非刻意的雕琢。
这使我反思了当下一些过于追求形式和技巧的艺术作品，它们往往失去了灵魂和生命力。
真正的艺术，应该是从内心深处自然流淌出来的，是对生活、对人性最本真的反映。
就像一幅好的画作，它不仅仅是色彩和线条的组合，更是画家情感和思想的倾诉。
在人生的观点上，歌德的看法也给了我很大的启发。
他主张积极乐观地面对生活中的挫折和困难。
他认为，这些挫折并非是命运的捉弄，而是成长和进步的机遇。
这种积极的人生态度，让我在面对生活中的不如意时，不再抱怨和沮丧，而是努力从中寻找转机和希望。
歌德对于创新和传统的关系也有着独到的见解。
他认为创新不能完全摒弃传统，而是要在传统的基础上进行发展和突破。
这让我联想到我们的社会发展，在追求新技术、新观念的同时，也不能忘记那些经过时间考验的传统价值和智慧。
书中歌德对于人性的洞察也令我印象深刻。
他深知人性的复杂和多面性，既看到了人的善良和美好，也不回避人的自私和贪婪。
这种全面而客观的看法，让我在与人交往中更加理解和包容他人，不再简单地以片面的观点去评判一个人。
通过阅读《歌德谈话录》，我深刻地认识到，一个伟大的思想家和艺术家，不仅仅是在自己的领域有着卓越的成就，更是能够以其智慧和见解影响着后人的思考和行动。
永远的歌德 永远的伟大——纪念歌德诞辰250周年
永远的歌德永远的伟大——纪念歌德诞辰250周年
杨武能
【期刊名称】《出版广角》
【年(卷),期】1999(000)008
【摘要】德国大文豪和大思想家歌德的名字和作品传入中国,至今已有近百年的历史。
一百年来,学者们对歌德的方方面面都作了研究、解说,似乎该讲的话都已讲了。
在纪念歌德诞辰250周年的时候,仔细想一想,却又觉得仍有必要探讨这样两个问题,就是:一、在世界众多诗人、作家中,歌德何以出类拔萃,特别伟大?二、在即将进入
21世纪的今天,歌德是否仍然伟大?这两个问题,对于研究和评价歌德具有总体
【总页数】2页(P71-72)
【作者】杨武能
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I516
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歌德谈话录读后感2000
歌德谈话录读后感2000《歌德谈话录读后感》《歌德谈话录》是一本让人深受启发的书籍，它以生动的对话形式展现了歌德的思想和智慧。
读完这本书，我仿佛经历了一场精神的洗礼，对文学、艺术、人生等诸多方面都有了新的认识和思考。
在书中，歌德对于文学创作的见解让我印象深刻。
他强调了创作者必须具备丰富的生活经验和敏锐的观察力。
他认为，只有深入生活，才能获取创作的素材和灵感。
这让我明白，好的文学作品不是凭空想象出来的，而是源于作者对生活的真切感受和深刻理解。
比如，他谈到自己在创作《浮士德》时，就是将自己多年来对人生的观察和思考融入其中。
这使我意识到，我们在追求文学梦想的道路上，不能闭门造车，而要积极地去体验生活，用心去感受世间的喜怒哀乐，这样才能写出有深度、有温度的作品。
歌德还谈到了艺术与自然的关系。
他认为艺术应当是对自然的模仿和升华。
自然是艺术的源泉，艺术家要善于从自然中汲取美，并通过自己的创作将这种美展现出来。
这让我联想到那些伟大的画家，如梵高、莫奈，他们的作品无不是对自然之美的精彩描绘。
同时，歌德也指出，艺术的模仿不是简单的复制，而是要在其中融入创作者的思想和情感，使作品具有独特的魅力。
这使我明白，在欣赏艺术作品时，我们不能仅仅看到表面的形象，更要去体会作者想要传达的内在精神。
关于人生，歌德的观点也给了我很大的启示。
他认为人生是一个不断发展和变化的过程，我们应该以积极的态度去面对生活中的挫折和困难。
他自己的一生经历了许多起伏，但始终保持着对生活的热爱和对未来的信心。
这种乐观向上的人生态度让我深受鼓舞。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的不如意，但我们不能因此而气馁，而应该像歌德一样，勇敢地迎接挑战，相信自己能够克服困难，走向成功。
此外，歌德对于人性的理解也让我深思。
他认为人性是复杂多样的，既有善良美好的一面，也有自私丑恶的一面。
在他的作品中，他能够真实地刻画各种人物形象，展现出人性的多面性。
这让我明白，在与人交往的过程中，我们不能片面地看待他人，而要理解和包容人性的复杂性。
闪烁的辉煌——《歌德传》读后感
闪烁的辉煌——《歌德传》读后感人的肉体可以逝去，但他的精神却永垂不朽。
——题记时光如斯，伟人如潮。
纵览历史，一片黯淡宇宙中群星闪烁。
当读起《歌德传》时，才知道伟人也逃不过岁月的变迁，变得灰暗，但是每个人都会记得他曾经闪烁的辉煌。
歌德，一个伟大的文学家。
这个伟大不仅是精神上的伟大，也是人格上的伟大。
其中最能代表的就是他与席勒的友谊：他们二人的志同道合，他们的文学经历几乎是一模一样的，都拥有从狂飙突进到古典主义的创作轨迹。
席勒取材于中世纪传说的《潜士歌》，和歌德的《迷娘歌》一起，被誉为德国诗歌的珍品——这是分别镶嵌在王冠上的两颗相映成趣的明珠。
”骑士啊，侍从啊，谁有勇气，敢潜水到这深渊底? 我若是抛下一个黄金盏，黑洞口就把它吞噬。
谁能给我把这金盏找回，他就拿去吧，拿去作酒杯。
”或许，诗神也像诗中的帝王一样，把黄金盏抛入深不可测的漩涡，以悬赏勇于下海捕捞的骑士。
席勒本人仿佛也在传说的海洋里游了个来回，而又不是一无所获，席勒赢得了《潜士歌》那奇妙的灵感。
一七九四年八月二十三日，席勒给歌德写了一封热情洋溢的信。
在这封信中席勒对歌德表现出同代人难以企及的深刻理解，终于击中歌德尘封心底已久的梦想，令席勒感到遇到了一个知己。
歌德从那封信中感到了自己所缺少的理性，感觉自己需要接受席勒的思想。
从此，年长成熟的歌德给了席勒安定的呵护，而年轻激越的席勒给了歌德新的创作热情，于是著名剧本《华伦斯坦》三部曲与经典诗剧《浮士德》跃出水面，它们的光焰穿过历史的黑暗，至今仍照亮着人们的心灵。
歌德随后的作品正是他们古典主义理想的体现，最受喜爱的作品之一《赫尔曼和多罗特亚》，就是他“从内心创造一个希腊”的尝试。
但是人不是完整无缺的，歌德的情感生活一直不得志。
歌德一生虽只有1位妻子，只生过1个孩子，却和无数女人有着剪不断、理还乱的关系。
正如“上帝给你关上一扇门，也会给你打开一扇窗。
”所说，正因为歌德跌宕起伏的感情，才会写出流芳千古的《浮士德》、《少年维特之烦恼》等文学巨著。
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〔德国〕 赫尔曼・黑塞谢莹莹译感谢歌德 Hermann Hesse,G esammelte Werke. Frankfurt am Main1970.Bd.12,P.145-154德国诗人中我最感谢的人是歌德,他是最常催逼我,最常鼓励我,也是最常令我思索的诗人,他逼着我跟随他或反对他。
这并不是说,他是我最喜爱最欣赏的诗人,也不表示我对他毫无反感,不,事情并非如此。
说到喜欢,有一些别的诗人还排在他前面:艾欣多尔夫、让・保罗、赫尔德林、诺瓦利斯、默里克等等。
但是这些我喜爱的诗人,他们未曾带来深刻的问题、未曾推动我去思考伦理道德上的重要问题,我无须和他们任何一位斗争或争论,而对于歌德,我则老得与他作思想上的沟通和争论。
(我与他有上百次的争论,“荒原狼”里记录了其中一次)因此,我想试着在此说说歌德对我意味着什么,我主要是从哪几方面认识他的。
(12,145)我少年时期就认识他,被他青少年时期的诗和少年维特的烦恼整个征服了。
我很容易地把心付托给作为诗人的歌德,因为他带来青春的气息以及森林、草地和麦田的芬芳,民间智慧的全部深刻和戏谑蕴藏在他源于母亲的语言中,那语言里有自然和手工的音调,还有很强的音乐性。
这位作为纯诗人的歌德,这位永远年少质朴的歌德从未给我带来什么问题,他永远活在我心中。
(145)但我青少年时还遇到另一个歌德:他是伟大的文学家、人文主义者、理论家、教育家、评论家、政纲制定者、魏玛的文人、席勒的朋友、艺术收藏家、杂志创办人、无数文章和书信的写作者、埃克曼的独裁者,这位歌德对我也十分重要。
起初我无条件地景慕他、崇拜他,我还常在朋友们面前为他某些文牍式的写作辩护。
即使他的形象总有些市民气、有点正直诚实、有点官味,与少年维特的那种杂乱无章相距甚远,他的才能总是一流,并且前・24・面总有个高远的目标,所有目标中最高尚的一个:让精神统治生命成为可能,不但为他自己,也为他的民族和他的时代。
在他还无拘无束的时候,他已经努力获取他那个时代的全部知识和一切生命经验,以便为高超的个人精神服务,甚至为超越个人的精神和伦理道德服务。
文学家歌德为他时代的精英建造了人的形象、人的榜样,那些有心的人都以与他近似、与他相同为理想。
(12,146)在作为诗人的歌德那儿我得到许多享受,但学不到什么。
他写出的是独一无二的作品,并非可以学得来的。
所以我不以他为榜样,他也没给我带来问题。
相反,作为文学家、人文主义者、理论家的歌德很快就成了我的大问题;除了尼采,没有哪位作家这样占据着我的脑海,这样吸引我折磨我,这样不放过我,非要我和他辩论不可。
文人歌德和诗人歌德走的路有一小段路是平行的,几乎是同一条路,可是,突然之间它们就分开了,互相矛盾,互相贬抑。
诗人歌德更加可爱,也给人更多的享受,然而文人歌德是如此重要,我不能绕过他,因为,致力于把生命建立在精神之上,他是德国人中做得最全面也是看起来最成功的一个,我在20岁上就感觉到了这一点。
不仅如此,他还努力尝试去结合天赋的才华与冷静的理智,去和解他娴于俗务与幻想冲天的两个化身,使安东尼与塔索能够和睦相处,他努力协调不羁的、耽于音乐的、酒神式的放诞与对于履行职责和道德信条的笃信。
显然这个尝试并不完全成功。
它也不可能成功!即使这样,还是得不停地做下去,因为在我看来,精神的特征正在于不停努力去做最高层次的不可能达到的事。
在歌德自己一生和作品中,质朴的诗人和明哲的政治家、心灵和理智、自然的崇拜者和精神的布道人从不能真正地合而为一。
有时会出现大裂隙,有时会发生令人不堪、令人无法忍受的矛盾。
有时,理智和道德像个太大的假发套,挂在诗人的头上,一本正经地追求意识和规矩时,不设防的天才被窒息了,这种情况并不少见。
(12,147)歌德也好像并不能成功地成为榜样,没有留下学派或学说之类的东西。
许多尽力以他为榜样的诗人和作家,也做不到所追求的统一性,他们远远落在这位先人之后。
从众多例子中我们可以举出斯蒂夫特,一位受人爱戴的一流作家,在小说《夏末》里有些地方他真像是个小一号的歌德,以文牍式的语言大谈关于艺术及生命的鄙俗套话,把这样的话语置于魅力无穷的美妙段落近旁,看了真使人吃惊。
所根据的底本是什么,一目了然:“维廉麦斯特”里,最美丽的诗作也同一些无可救药、枯燥无味的套话放在一起。
(12, 148)不,歌德没有能够完全做到他想做的,我有时会为此而烦恼痛苦。
难道他真像未曾念过他的书的幼稚马克思主义者所说,终究只是个中产阶级的英雄,参与建构了一种低等短暂今天早就过时的意识形态?(148)我可以不看他的书,失望就失望吧。
可是,这正是我做不到的!这正是奇妙美丽而折磨人之所在:我们逃脱不了他,我们必须跟着他起跑,跟着他受失败之苦,在自己身上感受他的分裂!仅仅这一点就很伟大,足以获得人心:小的目标满足不了他,他追求伟大,建立起实现不了的理想。
我越来越不得不深切地感受到,歌德的问题不仅是他个人的问题,也不仅是中产阶级的问题,而是每个严肃对待精神和话语的德国人的问题。
我们不可能做个德国作家却不理会歌德的榜样和他的尝试,不管这尝试是否失败了。
或许别的作家在表现自己时代的精神时比他成功得多,例如伏尔泰就把自己那个世纪和生命层面完美无缺地写出来了。
可是,伏尔泰不正是因此而逝去吗?对我们而言,他只是记忆,只是一位伟大专家的名字。
推动他的力量和他的意见我们还认真诚恳地关心吗?不。
歌德则不然,他并未随着时代的过去而消失,他和我们还大有关系,今天他对我们还大有现实意义。
(149)・34・有多年的时间,我被歌德折磨着,被他以及尼采搅得精神不安。
如果不是爆发了世界大战,我还会千百次想同样的问题,千百次摇摆不定。
但是战争来临,它让我看到了德国作家的老问题,在德国社会生活中,精神工作者、语言工作者的悲剧性命运比任何时代都令人痛心。
我们缺少一个论坛,一个像歌德当初建立起的那样的论坛。
出现在舆论界的是极不负责的言论,部分是热昏了头部分则是被收买的言论,一些非常爱国的愚蠢粗糙的欺人之谈,与歌德的名字,与精神和德国人民完全不相称,连著名的学者和作家都可以突然间写出像是出于低级军官之手的东西,不但精神和人民之间的桥梁断了,看来根本就不存在精神了。
(在此我要做的不是研究这种现象是否仅仅存在于德国,它是否是许多战争国家,甚至是所有参战国的特征;对我而言,重要的是这种现象出现在德国,它唤起我在德国起而攻之。
我的责任不在于研究英法是否也远离了精神,并且警告他们不要每天侵犯精神领域里的东西,我的责任是在我自己的土地上做这事。
)(149)似乎有很长的时间歌德的问题在我生命中停止了,那段时间里的问题不是歌德,而是战争,战争结束之后,欧洲又成了问题,今天的情况仍然如此:欧洲所有国家里少数肯思考的人很清楚问题之所在,清楚时代对我们的要求是什么,而整个官方的作为和政策则仍然停留在深渊之前,为着垂死的彩色旗帜而奋斗。
(12,150)大战期间,歌德好像不存在了,而事实上,歌德最关心的问题,也即人类生命由精神统治这一大问题,却是世上唯一迫切的问题。
当时,我们写作的人,只要不是被收买或者沉醉在狂热之中,都知道必须一步步摸索自己赖以站立的基础,一步步弄清自己责任之所在。
我对精神生活的忧虑达到了极点。
不过就是在战时也常有与歌德打交道的时候,有时候现实中的冲突会突然让我想起他,这时,他的形象对我就重新成为一种象征。
战争初期,那使我的生活充满战斗和痛苦的精神上和伦理上的问题就是精神和爱国之间看似无法解决的冲突。
如果相信当时官方的声音,从学者的言论到报刊上的闲言碎语表达的都是这种声音,那么,精神(也即真理和为真理献身)就是爱国主义的死敌。
如果你是爱国主义者,那么,在舆论看来你就不必讲什么真理,真理只不过是儿戏、是幻想;只有被歪曲成能够支持大炮的精神,才能够为爱国主义所容。
真理是种奢侈,以祖国以及为祖国服务为借口的谎言广被赞赏。
无论我多么热爱德国,我都无法使爱国者的道德变为我的道德,因为在我看来,道德不是随便一种什么工具或斗争手段,而我也不是什么将军或总理,而是一个服务于精神的人。
在当时这种情况下,我再次与歌德相逢。
那时,爱国主义者将民族拥有的一切可资利用的都挖掘出来,但他们很快就发现,歌德一点也派不上用场,歌德不是民族主义者,他甚至于好几次敢于对自己的民族说出令他们十分尴尬的真话。
从1914年夏天开始,歌德在德国的行情下降了,跟他一起下降的还有其他一些人格高尚的人,为了填补空缺,(因为他们需要伟大的人物做令人恶心的文化宣传)他们找出一些更加适合用于为民族主义和战争辩护的人物加以宣传:被挖掘出的最有用的人叫黑格尔。
(151)罗曼・罗兰在战争期间写的一篇文章中称我为同道,说我有“歌德式”的立场,这话是加诸于我的深切勉励:使我想起歌德,我少年时代的星光,使我坚固了对自己认为神圣的东西的信念,同时,我也深知,在官方德国眼中,“歌德式”等同于骂人的话。
现在这个阶段也过去了。
可以说生命里那么强烈的锲入也没能把我和歌德分开,没能使我不在乎他。
是什么使然?是否因为歌德不仅仅是个不大成功的作家和理论家?不仅仅是个语言生动天才横溢的诗人?为什么我们总得回到他那儿去,即使我们与他有过那么多纠葛,在许多重要的事情上观点与他不同?(151)当我试图找出理由时,另一个歌德出现・44・在我眼前了,一个忽隐忽现的神秘人物:智者歌德。
富有魅力的诗人形象对我而言非常清晰而可爱,作为文人和导师的歌德形象我也认为看得很清楚,在这些形象后面,透过这些形象显示出的还有另一个形象,在我看来,那是最高的歌德形象。
在这形象里各种矛盾统一了,他同片面的纯粹美育的光明典范并不全一致,和寻求母亲的深沉阴暗的浮士德精神也不叠合,他存在于这对立的两极间,无处容身而又处处可见。
这位智者的一些格言和诗文散见于他晚年作品中,诗集、浮士德的某些片断、书信和“小说”中都能够见到。
当我们认识他之后,也会在他青年和壮年时期的某些作品中遇到同样成熟、已经超越个人的歌德。
作为智者他其实是一直在那儿的,只是时常长期隐藏起来。
他是超越时间的,因为一切智慧都超越时间。
他是超越个人的,因为一切智慧都超越个人。
(152)这种智慧常被歌德自己遮蔽起来,也似乎常被他丢失,这智慧已经不是中产阶级的,不是狂飙突进式的,不是古典主义甚或比得麦耶式的,它甚至于也已不是歌德式的了,它和印度、中国和希腊的智慧息息相通,它已不是意志不是理智,而是虔诚、敬畏、心甘情愿的侍奉,它是道。
每个真正的诗人身上都有那么一点它的影子,艺术和宗教不能没有它,艾欣多尔夫最小的诗里一定也有它的气息,但是在歌德那儿,它几次凝缩为带有魔力的话语,并不是哪个民族哪个世纪都会出现这样的智慧的。
它远远高于一切文学。
它不是别的,而是对生命的朝拜和敬畏,它只想侍奉,没有任何要求和权利。
每个高尚民族的传说都知道,在伟大君王统治着的时代有这么一种智慧,统治者和他的臣民后来对它不忠了,如果我们想要天上和地下重新和解,回归这种智慧是唯一的道路。