竹文化研究

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幼儿园教研活动竹文化(3篇)

幼儿园教研活动竹文化(3篇)

第1篇一、活动背景竹子,作为我国传统的文化符号,象征着坚韧、谦虚、高洁等美德。

近年来,随着生态文明建设的推进,竹文化在我国得到了广泛关注。

为了传承和弘扬中华民族优秀传统文化,提高幼儿的环保意识,培养幼儿的审美情趣,我们幼儿园决定开展以“竹文化”为主题的教研活动。

二、活动目标1. 让幼儿了解竹子的生长特点、用途及与人类生活的密切关系。

2. 培养幼儿对竹子的兴趣,激发幼儿的想象力和创造力。

3. 培养幼儿的环保意识,使幼儿从小树立爱护环境、珍惜资源的观念。

4. 培养幼儿的审美情趣,提高幼儿的审美能力。

三、活动内容1. 竹子知识讲解教研活动开始,教师通过图片、视频等形式,向幼儿介绍竹子的生长特点、用途及与人类生活的密切关系。

让幼儿了解竹子在我国传统文化中的重要地位,以及竹子对环境、人类生活带来的益处。

2. 竹子手工制作教师带领幼儿利用竹子制作各种手工艺品,如竹编、竹灯笼、竹扇等。

在制作过程中,教师引导幼儿发挥想象力,设计出富有创意的作品。

通过亲手制作,让幼儿感受到竹子的实用性和艺术价值。

3. 竹子绘画比赛教师组织幼儿进行竹子绘画比赛,鼓励幼儿用画笔描绘出心中的竹子。

在绘画过程中,教师引导幼儿观察竹子的形态、色彩,培养幼儿的观察力和表现力。

比赛结束后,评选出优秀作品,展示幼儿的创作才华。

4. 竹子故事分享教师讲述与竹子相关的民间故事、神话传说,如《竹子姑娘》、《竹林七贤》等。

通过故事分享,让幼儿了解竹子的文化内涵,感受中华民族的智慧。

5. 竹子舞蹈表演教师编排竹子主题舞蹈,让幼儿在舞蹈中感受竹子的优美姿态。

在排练过程中,教师注重培养幼儿的团队协作精神,提高幼儿的舞蹈素养。

6. 竹子环保宣传教师组织幼儿进行竹子环保宣传活动,让幼儿了解竹子的生长周期、生态价值,以及如何爱护竹子。

通过宣传活动,提高幼儿的环保意识,培养幼儿的公益心。

四、活动评价1. 幼儿对竹子的了解程度2. 幼儿在手工制作、绘画比赛、舞蹈表演等方面的表现3. 幼儿在故事分享、环保宣传等环节的参与度4. 幼儿在活动中的情感体验和成长收获五、活动总结通过本次教研活动,幼儿对竹文化有了更深入的了解,提高了幼儿的审美情趣和环保意识。

竹文化调研报告

竹文化调研报告

竹文化调研报告一、背景介绍在中国传统文化中,竹文化一直是重要的组成部分。

竹子作为材料,具有独特的韧性和缠绵的美感,成为了艺术家和工匠们喜爱的素材之一。

同时,竹文化还代表了勤劳、坚韧和纯洁的精神。

为了进一步了解竹文化的现状和其对于当代社会的影响,我们进行了一次竹文化的调研。

二、竹文化的历史源流中国自古以来就有丰富的竹文化传统。

竹子在农业、建筑、工艺美术等方面都有广泛的应用。

古代文人墨客常以竹作为主题,写诗、作画,表达他们心中的理想和情致。

在佛教文化中,竹子也常被视为纯洁和忍耐的象征。

三、竹文化的当代表现在现代社会,虽然竹文化的影响力相对减弱,但它仍有一定的存在和发展空间。

竹子以其独特的优势,在建筑设计、家居装饰、食品包装等领域得到了广泛应用。

一些艺术家和设计师利用竹子的特性,创造出独特的艺术作品。

此外,还有一些非物质文化遗产项目与竹文化息息相关,如竹编、竹戏等。

四、竹文化对当代社会的影响竹文化传承了中国传统文化的精髓,它对当代社会具有深远的影响。

首先,竹文化的精神内核,如勤劳、坚韧和纯洁,可以促进社会的进步和发展。

其次,竹文化在环保意识的提升中起到了积极的示范作用。

竹子生长迅速,同时也是可再生资源,利用竹子可以减少对其他资源的消耗,保护环境。

最后,竹文化对于人们的审美观念和生活方式产生了积极的影响,使人们更加关注自然与环境,追求简约和平和的生活态度。

五、竹文化的未来发展趋势在未来,竹文化有望得到更多的关注和挖掘。

随着人们环保意识的不断增强,竹子作为可再生资源和环保材料的优势将得到更多重视。

同时,竹文化也可以与现代科技相结合,创新出更多的应用和艺术形式。

通过推广竹文化教育和培养竹文化艺术人才,可以进一步提升竹文化的传承和影响力。

六、结论竹文化是中国传统文化中不可或缺的一部分,它承载着人们对自然、生活和审美的追求。

竹文化在今天的社会仍然具有重要的意义,它通过竹子的材质和精神内涵,对建筑、艺术、环保等方面产生着积极的影响。

以“竹文化”为核心的校本课程研究

以“竹文化”为核心的校本课程研究

以“竹文化”为核心的校本课程研究*课题负责人:吴培华执笔人:钟华伟*一、课题研究背景在中国文化艺术中,竹子对人类文明的影响非同一般,有着深远的寓义!古人云:“宁可食无肉,不可居无竹”,道出了中国文化与其它文化的迥然不同。

唐宋以来,竹子与梅花、松树并称为“岁寒三友”,明代则把“梅、兰、竹、菊”比作“四君子”。

竹子虚心自持,高风亮节,乃君子写照,其品性、风韵都成为文人雅士歌颂和追求的对象。

庙下小学地处龙游县南部庙下乡,境内气候温暖湿润,峰峦叠嶂,连绵35万亩竹海蔚为壮观,有“浙西大竹海”之美称。

1999年被浙江省林业厅命名为“浙江省毛竹之乡”。

2001年被衢州市政府命名为“衢州市毛竹之乡”。

赏心悦目的自然生态景观、丰富的竹林资源以及由此而生发的竹文化,与我们的生存和发展息息相关,是值得我们开发和利用的一笔宝贵财富。

二、课题界说本课题以“竹”为主体,开展“竹文化”为核心的校本课程研究,它不停留在学习与实践层面,也不仅仅是寓教于乐的浅层次体现,而是最终要形成以竹子神韵为核心的校园文化特色,并开发校本课程并。

通过竹文化与学科整合提高学生的探究与创新能力。

使每一位进入校园的学生,都能在潜移默化中得到熏陶和提高。

三、课题研究的目标1、依托竹海资源,通过“竹文化”的探究与实践开发出一套适合庙下小学特色的校本课程。

2、通过竹文化与学科整合提高学生的探究与创新能力。

3、培养对竹子的浓厚兴趣,感悟竹的品性,提高自身的人文修养和现代意识。

4、通过本课题的研究逐步形成以“竹子神韵”为核心的校园特色文化。

四、研究过程(一)以“竹文化”为核心的校本课程开发1、营造氛围,搜集素材。

学生从小生活的庙下山区群山绵延,风光旖旎,竹海茫茫,全国汽车拉力赛赛道穿越浙西大竹海森林公园。

浩瀚竹海当中点缀着古村民居、参天古树、山涧清流,山水田园风光绚丽多姿,灿烂夺目,堪称“花果洞天、世外桃源”。

这种天然的氛围使得校本课程素材比比皆是。

我们要做的只是如何营造氛围发动学生去搜寻、探访、积累、加其他课题组成员:方忠伟唐美卿童丽贞工、提炼。

以“竹文化”为核心的校本课程研究

以“竹文化”为核心的校本课程研究

以“竹文化”为核心的校本课程研究*课题负责人:吴培华执笔人:钟华伟*一、课题研究背景在中国文化艺术中,竹子对人类文明的影响非同一般,有着深远的寓义!古人云:“宁可食无肉,不可居无竹”,道出了中国文化与其它文化的迥然不同。

唐宋以来,竹子与梅花、松树并称为“岁寒三友”,明代则把“梅、兰、竹、菊”比作“四君子”。

竹子虚心自持,高风亮节,乃君子写照,其品性、风韵都成为文人雅士歌颂和追求的对象。

庙下小学地处龙游县南部庙下乡,境内气候温暖湿润,峰峦叠嶂,连绵35万亩竹海蔚为壮观,有“浙西大竹海”之美称。

1999年被浙江省林业厅命名为“浙江省毛竹之乡”。

2001年被衢州市政府命名为“衢州市毛竹之乡”。

赏心悦目的自然生态景观、丰富的竹林资源以及由此而生发的竹文化,与我们的生存和发展息息相关,是值得我们开发和利用的一笔宝贵财富。

二、课题界说本课题以“竹”为主体,开展“竹文化”为核心的校本课程研究,它不停留在学习与实践层面,也不仅仅是寓教于乐的浅层次体现,而是最终要形成以竹子神韵为核心的校园文化特色,并开发校本课程并。

通过竹文化与学科整合提高学生的探究与创新能力。

使每一位进入校园的学生,都能在潜移默化中得到熏陶和提高。

三、课题研究的目标1、依托竹海资源,通过“竹文化”的探究与实践开发出一套适合庙下小学特色的校本课程。

2、通过竹文化与学科整合提高学生的探究与创新能力。

3、培养对竹子的浓厚兴趣,感悟竹的品性,提高自身的人文修养和现代意识。

4、通过本课题的研究逐步形成以“竹子神韵”为核心的校园特色文化。

四、研究过程(一)以“竹文化”为核心的校本课程开发1、营造氛围,搜集素材。

学生从小生活的庙下山区群山绵延,风光旖旎,竹海茫茫,全国汽车拉力赛赛道穿越浙西大竹海森林公园。

浩瀚竹海当中点缀着古村民居、参天古树、山涧清流,山水田园风光绚丽多姿,灿烂夺目,堪称“花果洞天、世外桃源”。

这种天然的氛围使得校本课程素材比比皆是。

我们要做的只是如何营造氛围发动学生去搜寻、探访、积累、加其他课题组成员:方忠伟唐美卿童丽贞工、提炼。

开展竹文化教育,提升语文素养的实践研究

开展竹文化教育,提升语文素养的实践研究

开展竹文化教育,提升语文素养的实践研究
竹,在中国历史悠久,家喻户晓,中国也被誉为“竹子文明的国度”。

竹文化就是竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响,从实物层面,用竹能制作生产用具、生活用具、工艺用品等:从精神层面,它与松、梅并称岁寒三友,也是“梅、兰、竹、菊”四君子之一,包含虚怀若谷、高风亮节、不屈不挠、超凡脱俗之意,是君子人格的写照,是中国文化的象征。

竹文化教育就是根据社会的现实和未来的需要,遵循人的身心发展规律,用竹文化来有目的、有计划、有组织、系统地引导学生获得知识技能,陶冶思想品德、发展智力、强健体魄,开展以竹育德、以竹益智、以竹健体、以竹尚美、以竹促劳,提高学生综合素质,全面实施素质教育。

构建竹文化的教育理念是一所学校之魂,是学校办学方向、办学目标、精神风貌的集中体现。

学校地处重庆市永川区北部,坐落于重庆知名旅游景区--茶山竹海的东麓,万亩竹海蔚为壮观,世代生活在竹海山下的学生对竹感情深厚,竹文化已经渗透到学生生活的方方面面;校园在万亩竹海清风的沐浴下,处处显现竹的身影,事事彰显竹的灵魂,校园深深烙上了竹的符号,竹成为了学校文化的象征。

竹包涵虚怀若谷、高风亮节、不屈不挠、超凡脱俗之意,是君子人格的写照,更是中国精神文化的象征。

以竹为载体,让竹与人相互交融,挖掘出竹品即人品的精神内涵,实现学生人品教育与竹文化教育的有机结合,竹润书香,以竹化人,竹的精神品质自然成为学校办学思想的
精髓,成为办学理念的核心内容。

竹文化的研究及应用现状

竹文化的研究及应用现状

竹文化的研究及应用现状竹文化是指围绕竹子的生产、加工、利用以及相关观念、价值观等方面的文化现象。

作为一种独特的材料和资源,竹子在中国的文化中占据着重要的地位。

本文将从竹文化的研究和应用两个方面进行探讨。

首先,竹文化的研究是对竹子的起源、种类、栽培、生长、利用以及其在文化中的象征意义等方面进行深入研究和探索。

竹文化的研究主要包括两个层面:一是对竹子本身的科学研究,包括竹子的生物学特性、资源利用、加工工艺等;二是对竹子在文化中的角色和意义的研究,包括竹文化的历史溯源、传承与发展、符号意义等。

竹文化的研究不仅可以揭示中国传统文化中对竹子的崇拜与喜爱,还有助于保护和传承竹文化遗产。

竹子自古以来就是中国人日常生活中不可或缺的重要材料,竹肆的市集涌动着人们对于竹子的偏爱。

竹文化的研究不仅涵盖了竹制品的制作技艺和审美标准,还包括对竹文化的历史变迁和艺术表现形式的观察和思考。

例如,在中国古代文化中,竹子被赋予了纯洁、坚韧、虚静的象征意义,成为文人墨客们的爱物。

而在近现代,随着科技的发展和生活方式的改变,竹文化也在不断演变和创新。

其次,竹文化的应用涉及到竹子在建筑、制造、设计、艺术等领域的应用。

竹子作为一种独特的材料,具有坚韧、轻质、环保等特点,被广泛应用于建筑、家具、工艺品等领域。

在建筑领域,竹子的应用可以提供一种独特的建筑风格,例如竹楼建筑、竹结构设计等,可以创造出独特的空间氛围和环境效果。

在制造业领域,竹子的应用可以节约资源、减少能源消耗,具有较高的经济效益和环保效益。

在设计和艺术领域,竹子的应用可以为作品赋予独特的审美和创意,例如竹编、竹雕等。

目前,竹文化的应用正在不断拓展和创新。

随着人们对可持续发展和环保的重视,竹子作为一种绿色材料被越来越多地应用于各个领域。

例如,在建筑领域,竹子被应用于桥梁、屋盖、地板等结构中,展示了竹子作为一种优质材料的优势和潜力。

在设计领域,竹子的应用也得到了广泛关注,设计师们运用竹子的特点和创意,设计出了一系列独特的产品和作品。

中国竹文化的生态美学价值研究

中国竹文化的生态美学价值研究

中国竹文化的生态美学价值研究竹是中华文化的重要组成部分,其栽培与利用方式经历了几千年的历史。

在中国的许多地区,人们用竹子制造食具、家具、建筑材料、乐器、工具、存储器皿等等。

然而,竹文化不仅仅是为了物质利用,更是一种生态美学理念,它既关注经济效益,也注重环境保护和绿色生态。

竹的生态美学价值竹文化蕴含着丰富的生态美学价值。

竹是一种优秀的生态建筑材料,可替代木材、水泥等建筑材料,具有独特的生态、环保效益。

竹材自然弹性好,不易裂开,运载能力也很高,可做到抗震、抗风和隔音等功能。

竹子生命力旺盛,生长周期短,可以在极短的时间内形成人工竹林,有效缓解了城市化进程中大量森林砍伐的现状。

而且,竹林具有优秀的碳捕捉与氧气释放能力,可以使空气质量得到有效改善,具有重要的生态美学作用。

竹文化不仅仅局限于家具、建筑或工具的材料方面,更多的是对于人们的审美情感的熏陶。

许多有关艺术、设计、文化等方面的探索,都离不开竹文化的启示。

例如,在竹艺品创作中,把生态美学理念与艺术美学进行融合,可以表达出环保和友爱的深层次含义。

竹文化在禅宗文化中也发挥着重要作用,禅思想强调“执着是苦”,“清静是福”,符合竹的自然特性。

竹子本身就散发着玄妙的寂静之气,形成了一种朴素而精致的禅宗营造文化。

从而受到广泛关注和喜爱。

竹文化的生态美学价值,不仅能够被应用在艺术、设计、文化等领域中,还能够深刻影响人们日常生活的方方面面。

下面我们来看几个有代表性的实例:1.北京南山寺的竹林南山寺是北京市著名的佛教寺院,也是京郊一处重要的历史文化遗址和游览胜地。

南山寺有着数千年的历史,其竹林部分设有拜竹道、竹林悬空、竹海小径等景区,营造出一种雅致、淡泊、自然的环境氛围。

这个竹林小径是从山脚开始逐渐攀升,沿途可以看到许多赏心悦目的景象,如“百竿高耸”、“竹枝半价”等。

南山寺的竹林,不仅体现了禅宗文化的精髓,还突出了“竹林七贤”的美感内涵。

2.云南竹林云南的竹林资源十分丰富,有着700多万亩的人工和天然竹林,而且竹子在当地具有多种用途。

文化自信视野下中国画中的竹文化研究

文化自信视野下中国画中的竹文化研究

074《名家名作》·研究苏轼与文同、米芾等人常常一起吟诗作画。

同是文人画家的文同也很喜爱竹子,他在画竹方面造诣很深,创立了“湖州竹派”,其画竹技法得以传承下来,影响深远。

清代画家石涛曾经画《墨竹图》,在画面右侧下方题“高呼与可”四个字,与可是文同的字,石涛有向画竹鼻祖致敬的意思。

可见,文同与“湖州竹派”对后人产生了深远影响。

如果说石涛对文同主要是思想上的继承,元代的柯九思则直接继承了文同的画法,并将其发扬光大,编写了《竹谱》,流传后世,供后人学习。

到明清时期,随着花鸟画的愈加成熟,画竹名家也越来越多,吕纪、林良、边景昭,郑燮、金农、李方膺、任伯年、吴昌硕等都是画竹的高手,这些画家同时选择竹这一主题,是竹文化在中华文化的传播过程中不断被继承并发扬的结果。

三、竹文化在中国画中的内涵竹之所以一直备受画家喜爱,主要缘于竹子本身的特性以及人们赋予它的高贵品格,慢慢地被人们推广并发展成为一种文化象征,那就是竹文化。

竹文化在中国画中表现得尤为突出,画家画竹,不仅仅赞美竹亭亭玉立的外表,更重要的是从对竹的关照中,将竹文化的内涵在画中表达出来。

竹文化也在中国画中被画家不断地诠释,观赏者在接受过程中对其不断深化,进而使竹文化的内涵越来越丰富。

(一)高贵节操竹子因节节而生,故便被赋予具有节操的文化内涵。

“无人赏高节,徒自抱贞心。

”这一文化内涵也常在中国画中被表达出来,画家们常以此借物喻人,以此明志。

柯九思的《晚香高节图》就表达了竹文化的这一内涵,柯九思的竹子画法继承了文同“湖州竹派”的画法。

此图下部有一坡脚,坡上杂草点缀其间,有一湖石屹立。

画面的主题竹不多,唯有一竿从石后直上而出,分枝技法以及撇叶法是对文同的继承。

湖石后侧亦有小野菊、荆棘夹杂其间,都较矮小,以衬托竹的挺拔之姿。

湖石形似苏东坡的《枯木竹石图》中的石头,只是更规整些,淡墨皴擦出基本轮廓,再辅以浓墨点苔。

此图受到后人的追捧,很多收藏家在其上题诗。

生活与竹文化论文

生活与竹文化论文

生活与竹文化论文引言:竹是一种常见的植物,被广泛应用于生活和工艺制作中。

中国是竹的故乡,在中国的生活中,竹文化扮演着重要的角色。

竹文化不仅体现在中国的传统建筑和艺术中,也融入到人们的日常生活中。

本文将探讨生活与竹文化之间的关系,并分析竹文化对人们生活的影响。

一、竹文化的传承和发展竹文化在中国有着悠久的历史和深厚的底蕴。

在古代中国,竹被广泛用于建筑和手工艺品的制作,如竹楼、竹架和竹编等。

竹也是中国的传统乐器之一,如竹笛和竹琴等。

竹艺品和竹制乐器不仅具有独特的艺术魅力,还反映了中国人对自然和环境的热爱和敬畏。

随着时间的推移,竹文化逐渐融入到人们的日常生活中。

现代社会,竹的运用已不再局限于传统的建筑和艺术,还扩展到家居装饰、生活用品和食品包装等领域。

竹编、竹制品和竹饰品成为许多人喜爱的时尚品牌和潮流产品。

二、竹文化对人们生活的影响1.环保和可持续发展竹是一种天然材料,具有快速生长和可再生的特点。

相比于木材和塑料等传统材料,竹的生态环境影响更小。

竹材在建筑、家居装饰和生活用品制作中的应用,有助于减少对环境的破坏,并促进可持续发展。

2.促进健康生活方式竹具有良好的保温、透气和防菌性能。

竹制品的运用,如竹地板、竹纤维的床品和竹制的餐具等,可以改善室内环境,提供舒适的生活空间。

此外,竹制品还有助于调节湿度、防止静电和过敏等问题,提高人们的生活质量。

3.弘扬文化传统竹文化是中国传统文化的重要组成部分。

通过推广竹文化,可以弘扬中国传统的美德和价值观念,如朴实、无私和团结等。

人们通过制作和欣赏竹编、竹艺品和竹制乐器等,不仅能够感受到古代文化的魅力,也能够传承和发扬中国的传统艺术。

4.创造就业机会和经济增长竹业作为传统产业的升级和转型,已经成为了许多地区的重要经济支柱。

竹制品生产和销售的发展,为当地提供了大量的就业机会,并促进了相关产业的发展,如竹材种植、加工和销售等。

竹文化的传承和发展,对于促进当地经济的增长和繁荣具有重要的意义。

竹德载道文而化之——构建“竹文化”的探索与实践

竹德载道文而化之——构建“竹文化”的探索与实践

竹德载道文而化之——构建“竹文化”的探索与实践竹德载道,是一种将竹子所蕴含的道德品质和价值观念贯穿于日常生活中的文化形态。

这种文化追求的是一种平和、自然、节俭、清雅的生活方式,以竹子为象征,将其与人类的道德修养相互融合。

竹文化的起源可以追溯到古代,竹子在中国的历史中有着悠久的传统。

作为一种生命力顽强、力量柔韧的植物,竹子象征着刚柔兼备的美德。

竹子的生长环境广泛,不怕严寒不怕炎热,适应力强,这也成为人们心目中竹子品质高尚的象征。

竹文化的核心是节俭。

竹子生长在贫瘠的土地上,但它能够生存繁衍,生活简朴而富有,这种节俭的精神在竹文化中被推崇为道德的典范。

竹子的性格内敛,不喧嚣、不浮躁,展示了一种淡泊名利的境界,人们通过竹子的观察和研究,学会了节约资源、崇尚简朴的生活态度。

另外,竹文化还强调自然和谐的生活方式。

竹子生活在自然界中,它与大自然的和谐相处,展现了一种平和自然的气质。

竹文化倡导人们融入自然,尊重自然,与自然和谐共生。

通过竹文化的实践,人们学会了保护环境、节约能源的重要性,强调个体与自然的平衡和共融。

在现代社会,竹文化的探索和实践也变得更加丰富多样。

人们通过各种形式的艺术创作、建筑设计、生活方式的调整,将竹子与现代生活融合,开创了新的竹文化。

比如,在建筑领域,竹子作为一种环保材料得到了广泛应用,不仅节约资源,还为建筑增添了独特的韵味;在工艺品制作领域,竹编、竹雕等传统手工艺的发展以及现代化的创新,使竹子的价值得到了更好的展示。

总之,竹文化的探索和实践是人们对传统文化进行传承和创新的过程。

竹德载道,是一种将竹子所蕴含的道德品质和价值观念融入到日常生活中的文化方式,带给人们精神上的满足和物质上的便利。

通过构建竹文化,人们在日常生活中将节俭、自然、和谐、美好融为一体,实现了人与自然的和谐共生,也为现代社会带来了新的生活方式和审美观念。

益阳竹文化调研报告

益阳竹文化调研报告

益阳竹文化调研报告益阳竹文化调研报告一、调研背景益阳是中国著名的竹产地之一,拥有悠久的竹文化历史。

为了进一步了解益阳的竹文化特点和发展现状,我们组织了一次益阳竹文化调研活动。

二、调研目的1. 了解益阳竹文化的历史渊源和传承情况;2. 调研益阳竹文化在当地经济和生活中的应用;3. 探索益阳竹文化产业的发展方向和潜力。

三、调研方法1. 实地考察:我们首先参观了益阳市的竹文化博物馆,通过展览和导览员的讲解,了解了益阳竹文化的发展历程和相关的传统技艺。

其次,我们前往益阳市的竹编产品生产厂家,观摩了竹编的制作过程,了解了当地竹编产业的规模和发展情况。

2. 问卷调查:我们利用问卷调查的方式,回访了益阳市的居民和游客,了解他们对益阳竹文化的了解程度、对竹制品的喜好以及竹文化产业对当地经济的影响等。

四、调研结果1. 益阳竹文化的历史渊源:益阳的竹文化源远流长,可以追溯到古代。

竹文化在益阳深入人心,被广泛应用于建筑、日用品、艺术品等领域。

2. 益阳竹文化的传承情况:调研结果显示,益阳的竹文化传承形式多样,包括家庭传承、学校教育、社区组织等多个层面。

但是,受现代生活方式的影响,年轻一代对竹文化的兴趣较低,传承面临一定的困境。

3. 益阳竹文化在当地经济和生活中的应用:调研发现,益阳的竹文化在当地经济和生活中起到重要的作用。

竹编产品销售情况良好,不仅满足了市场需求,还带动了相关产业链的发展。

此外,益阳的景区、公园等地也广泛应用了竹制品,增添了自然与人文的魅力。

4. 益阳竹文化产业的发展方向和潜力:调研结果表明,益阳的竹文化产业拥有较大的发展潜力。

建议加强与相关高校和研究机构的合作,推动竹文化产业的创新和技术进步。

同时,加强宣传和推广,提高社会对竹文化的认知度和兴趣,增加竹制品的市场需求。

五、调研结论益阳的竹文化拥有悠久的历史和丰富的传统,对当地文化和经济发展起到积极的推动作用。

然而,也面临传承困难和市场竞争等问题。

通过加强产学研合作,提高竹文化的创新能力,加强宣传推广,有助于益阳竹文化产业的健康发展。

以“竹文化”为引领的学校德育研究与实践

以“竹文化”为引领的学校德育研究与实践

以“竹文化”为引领的学校德育研究与实践摘要:“竹文化”蕴含着厚实的中华民族精神。

竹子的品德契合社会主义核心价值观、符合学校的育人追求,是学校德育的重要载体。

本文围绕“竹品育人”的理念,阐述了“竹文化”与德育相结合的意义以及在探索竹品与育人的内在联系、创新推进学校德育工作中的一些研究与实践。

关键词:学校文化;竹文化;竹品;德育;实践一、校园“竹文化”在学校德育实践中的意义(一)校园“竹文化”的研究实践是对中国传统文化的继承与弘扬中华民族历来尚竹,几千年来,竹子与中国诗歌书画艺术、园林建设以及人民生活有着源远流长的关系,竹子给中华民族物质文明与精神文明所带来的影响形成了深厚的“竹文化”,成为中国传统文化的重要组成部分,更是区别于欧洲文化、拉美文化等其他文化的重要标识。

因此,中国优秀传统文化是中小学德育的文化根基,把“竹文化”引进校园,作为学生道德教育的重要内容是对中国优秀传统文化的传承和发扬。

把优秀传统文化——“竹文化”融入学校德育体系是提振“文化自信”的有效举措。

地处“竹乡”的学校,把乡土资源优势转化为教育优势,更是对地方乡土文化瑰宝的继承和发展。

(二)“竹品育人”是新时代中小学德育工作的创新实践《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年思想道德建设的若干意见》指出:校园文化是学校教育的重要组成部分,是全面育人不可或缺的重要环节,是展现学校特色的重要平台,也是德育体系中亟待加强的重要方面。

学校要充分认识校园文化建设在中小学德育工作中的重要作用2。

竹子在我国传统文化中一直是君子贤人的理想人格化身,历来被文人墨客所称颂。

竹子坚韧、挺拔、虚怀、卓尔、担当……由此而赋予的“七德八品”是一种取之不尽的精神财富,几乎涵盖了一个优秀公民的所有高尚品质。

竹子的每一“品”都是新时代要求学生具备的品行修养;每一“德”都是构建学校育人目标的最好元素,契合社会主义核心价值观。

把“竹文化”与学校文化建设相结合,以“竹文化”为引领,打造“竹韵”校园环境,让每个孩子在幽雅的校园环境中“拔节成长”;以竹为师,让孩子在富有内涵的文化氛围中“养德无痕,塑如竹品质”;以竹元素特色课程为载体,让学生在活动中“尚竹立德修身”,做新时代翩翩君子,是新时期学校探索环境育人、文化育人的创新实践。

竹文化研究报告

竹文化研究报告

竹文化研究报告
竹文化研究报告
一、引言
竹文化是指与竹有关的各种人文活动和价值观念的总称。

竹文化在中国源远流长,以其独特的韵味和价值观念深受人们喜爱。

本报告旨在对竹文化进行全面的研究和分析,探讨其意义和影响。

二、竹文化的历史和背景
1. 竹的起源和演变
2. 竹在古代的应用和意义
3. 竹文化的形成和发展
三、竹文化的象征意义
1. 竹的坚韧和刚正不阿
2. 竹的谦逊和屈曲
3. 竹的生命力和繁衍力
四、竹文化在生活中的应用
1. 竹的建筑应用
2. 竹制品的制作和使用
3. 竹的饮食文化
4. 竹在文学艺术中的表现
五、竹文化的现代意义
1. 竹的环保价值
2. 竹文化的传承和发展
3. 竹文化对现代生活的影响
六、结论
竹文化作为中国传统文化的重要组成部分,对人们的生活和思维方式产生了深远的影响。

竹的象征意义和应用价值使得竹文化成为人们生活中不可或缺的一部分。

在现代社会,竹文化依然有着重要的意义,不仅体现了生态环保的理念,也展示了传统文化的魅力和智慧。

七、参考文献
[列出所参考的文献信息]。

竹文化的传承与创新研究

竹文化的传承与创新研究

竹文化的传承与创新研究第一章竹文化的概述竹子,作为一种重要的自然资源,产自全球各地,其在人类的生活中扮演着重要的角色。

不仅被用作构建建筑和桥梁,竹子还可以被加工成各种手工艺品和家具等。

而自古以来,竹文化便是人们推崇和传承的文化之一。

第二章竹文化的历史竹文化的历史可以追溯到古代。

早在周朝时期,竹笛、竹简、竹席等均已广泛使用。

随着时间的推移,竹子的使用也越来越多,而且也被赋予了更多的文化内涵。

在中国古代,竹文化不仅和文化艺术,而且和哲学和军事策略等方面都息息相关。

第三章竹文化的意义竹文化作为一种传统文化,代表着人们在生活中的深刻体验和智慧。

竹子所具备的耐久性、纤维结构的韧性以及修改和塑造的能力等特点,都蕴含着人们所追求的生命力和灵活性的象征。

而且,竹子不仅在环境保护和可持续性方面发挥着重要作用,而且也被视为一种美学上的资源。

第四章竹文化的传承竹文化的传承是保持和继承人类文化中的一项重要工作。

在中国,许多竹子制品的传统技能已成为非物质文化遗产,并被传承至今。

在这个过程中,社区中的老艺术家起到了关键作用,他们将这项文化遗产传递给年轻人,并带领他们掌握相关技能和技巧。

除此之外,越来越多的艺术家和设计师也开始接触竹文化,并将其用于现代创新和实验中。

第五章竹文化的创新竹文化的创新可以概括为将传统竹艺与现代设计、科技相结合的过程。

在这个过程中,人们尝试利用竹子的自然特性进行新的创造和开发。

竹文化创新涵盖了从竹制品的设计和功能到创新材料的研发,以及利用竹纤维和竹纸制成高级复合材料的进展。

竹子不再仅仅作为传统手工艺品或原材料,而是被用于高级设计、建筑和电子电气等领域,如竹灯、竹电池、竹纤维衣物等。

第六章竹文化的未来随着中国经济和技术的发展,竹文化未来的前景将更广阔。

中国政府已经开始为传承和发展竹文化提供支持,并通过开发可持续竹林,保护生态环境等技术支持,为竹文化创新提供更多的机会。

同时,更多的国外艺术家和设计师也将竹子作为一种先进材料进行创新和研究。

越南竹文化研究

越南竹文化研究
a d fr d t e s e i lf au e f Vit a ’ a o u u e n o me h p c a e t r s o en m S b mb o c h r .Ba e n t e c a a trsis o a o n h s d o h h r ce it f b mb o a d t e c g o r p ia o d t n n h l t f e n m , h en m ’ a o u t r a e g a h c l n i o sa d t e c i e o t a c i ma Vi t e Vit a S b mb o c l eh s ̄r d wi e w s o o u me t t id m f h h
东 南亚纵 横 A U D S U H A TASA RO N O T E S I
2 1 . 0 07
越 南 竹 文 化 研 究
梁 远※
摘要 :竹作为一种特殊的质体, 已渗透到越 南民族物质和精神生活的方方面面, 构成 了越 南竹文化的独 特 色彩 。竹 子 的特性 是 形成 这 一独 特 文化 的前 提 条件 , 南的地 理位 置 和 气候 环境 是 形成 竹 文化 的基 本条 越
年版 , 13页 , 12页 。 第 9 第 9 ③ 晋嵇 含撰 :南 方草 木状 卷下》 《 ,北京 :中华书局 ,95 18 年版 , l 。 第 4页
43
竹子青翠 , 自古如此 。” “ 作为一种有着多种功能 、 有着悠久种植 和使 用历 史 的树 木 ,竹子 已渗人到越南 民族 的精神 文化生活和 历史传说 中 ,很少有哪种树木像竹子一样在文体 和音 乐领域 留下 了许多 的印迹” 。 ① “ 子, 竹 一个 重要 的 自然元素 , 当把它 与人类联 系 起来 的时候 , 它将得到另外一种诠释 , 或者换种说法说 是 它得 到 了象征化 并成 为 了一种 具有 文化 价值 的植 物 ”。 ② 越南竹文化正是产生于越南独特 的 自然 环境 。经 过历史 的演变和发展 ,竹” 的意蕴在越语 中已不 能只 “ 单纯地理解为一种普通 的 自然植物 ,而是 一个 富有 文 化涵义 的词并具有象征意义 。

趣谈竹子的文化意蕴

趣谈竹子的文化意蕴

趣谈竹子的文化意蕴竹子是中国传统文化中的一个重要元素,不仅作为物质,而且作为精神符号,已经深深地渗透到中国人的文化生活之中。

在中国,竹子不仅是一种植物,更是一种文化,一种精神。

本文将从竹的历史、文化和美学三个方面探讨竹子的文化意蕴。

一、竹的历史意义竹子在中国文化中极具历史意义。

竹子生长在水源充沛的山区,因而在中国的农耕时代中,竹子成为人们在山区中结实的建筑材料。

竹子具有优秀的物理特性,例如极佳的韧性,超强的抗压性和抗拉性。

因此,竹子经常用于建造桥梁、房屋、器具等等。

竹子在历史上用于制造战具,例如弩箭、矛、盾、盔等等。

韦编三绝的“章句跋扈”,就是用竹笺写成的。

历史上的屈原也是用竹简写下了《离骚》的。

竹子在中国文化中还有深远的历史背景。

历史上,竹子在中国文化中具有重要的地位。

据说,商朝时已有竹书凭证。

随着时间的推移,竹子不仅扮演了一种基础性的材料角色,它还作为人们精神体验的基础化身。

古代诗词中,常常用竹子来形容忧愁、孤寂或清雅之感,例如“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”的“竹外”,更被后来的读者解读为精神超越的境界。

竹有着独特的文化意义。

它代表着深邃、永恒、刚直、自强等内涵。

刚直而柔中有韧的竹子,成为了道教与佛教的一个象征。

竹文化是一种中式的文化体系,是一种高尚和自然的道德观念,更是一种孝敬和尊敬祖先的传统。

竹是中国文人、士大夫、诗人、画家和书法家最为喜欢的题材之一。

在中国传统文化中,竹子象征着品格高贵,枝叶纷繁,结实坚韧。

古人曾经说过:“夫竹,高而菲,俯则杀气盈庭,仰则皎洁寥翠。

”这句话表述了竹子的美好和气质。

竹子在文化中的象征意义,不仅止于其优雅自然的外在形态,更体现在命运的承载之上。

竹子可以在贫瘠之地中生存,耐受风险,成为了一种生机与信仰的象征。

竹子在美学方面也具有非常重要的意义。

由于优美的外表和内涵,竹子被誉为中国人一种特殊的审美体验。

中国竹文化论文

中国竹文化论文

中国竹文化论文中国是世界上竹资源赋存十分丰富、开发利用历史悠久的国家,被英国学者称为“竹子文明的国家”。

在“中国十大竹乡”和主要竹产地,竹资源对当地的社会、经济、文化和旅游业具有重大影响。

下文是店铺为大家搜集整理的关于中国竹文化论文的内容,欢迎大家阅读参考!中国竹文化论文篇1谈中国竹艺术符号圈的构成及其文化内涵摘要:中国是目前世界公认的竹类植物起源地和现代分布中心之一,也是开发和利用竹制竹类资源最早的国家之一,竹子类型分布比较广泛、类品种类繁多,素来有“竹的故乡”之称。

因为竹子有节,节节挺拔,四季常绿,所以竹能荷载多种文化艺术符号内涵,并且呈现多样性状态。

“符号圈”是尤里・洛特曼所构想的文化空间概念。

先有符号形成文本,文本随后形成文化,最后文化整合成为符号圈。

因此对竹艺术符号的研究能深入挖掘此符号圈内所蕴含的文化运动、艺术活动特征,对进一步探究竹艺术符号圈的多样性有重大意义。

关键词:竹艺术符号;符号圈;文化内涵提起竹,人们自然而然会想到与竹子有关的文字、器物、艺术等。

中国是竹的故乡,全世界有100属1000多种竹子,而我国就有37属约500多种,竹类竹制资源极其多样和富饶,在养竹用竹等各方面的历史较为深远。

一首古老民歌《弹歌》中唱到过:“断竹,续竹,飞土,逐肉。

”从歌中可以看出我国的祖先早在2000多年以前就开始使用竹子来制作箭头、弓弩等武器,这些武器被用在娱乐、捕猎或战争中的频率很高。

人类的艺术文化生活离不开竹子,长久以来都涵盖在我们各个民族的普通生活之中。

竹是我国世代相传的文化艺术符号,对竹艺术符号圈进行研究能深入挖掘竹所蕴含的文化特征。

一、中国竹艺术符号圈的构成符号具有表达、传播和交流的功能,人类的一切活动都是符号的构建过程,人类使用符号去创造文化,发展艺术。

符号遍布于人类的各类艺术文化生活之中,换句话说人的生活中所有文化形式都是符号。

符号从来都没有孤立存在,它相依相伴于符号圈系统中,不会分离。

中国竹文化较好的论文

中国竹文化较好的论文

中国竹文化较好的论文竹文化是以竹为载体的文化复合体。

竹文化在我国历史悠久,内涵丰富,中国传统竹文化是中华文明的重要组成部分。

下文是店铺为大家搜集整理的关于中国竹文化较好的论文的内容,欢迎大家阅读参考!中国竹文化较好的论文篇1浅谈华夏竹文化我国人民历来喜爱竹子,中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。

从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用,竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系,以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出,中国不愧被誉为"竹子文明的国度"。

没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响,很多文人都是以竹做题、作喻、我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响,称为竹文化。

对中国文化影响最深的植物恐怕竹子占据重要一席。

英国学者李约瑟说得好,东亚文明乃是“竹子文明”,中国是竹的故乡,全世界有100属1000多种竹子,而我国有37属约500种,不仅竹类竹质资源丰富,而且养竹用竹历史也一样悠久。

安吉竹海四川蜀南竹海一首古老的民歌《弹歌》唱到“断竹,续竹,飞土,逐肉”,说明早在7000年前,我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器,用于娱乐、捕猎或战争了。

竹与人类的文化生活结下了不解之缘。

自古以来,在中华民族的日常衣食住行中,到处都有竹的倩影,宋代大文豪苏东坡曾感叹的说:“食者竹笋,庇者竹瓦,载着竹筏,炊者竹薪,衣者竹皮,书者竹纸,履者竹鞋,真可谓不可一日无此君也。

”在精神文化方面,竹文化内涵十分丰富和独特,影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德,对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展,有着极其重要的促进作用。

一、竹与文字竹与中国文字结缘最早,可追溯到6000年前的新石器时代。

1954年,在陕西西安半坡村仰韶文化遗址中出土的陶器上有“竹”的象形符号。

在甲骨文金文中也都有“竹”的象形符号和竹有关的文字。

三十年来竹文化研究述评

三十年来竹文化研究述评
主要 体 现 在 竹建 筑 、 食 品 、 服 饰 、 制 交通 工 具 和设 竹 竹 竹 施 、 器 物 、 乐器 、 制 生产 工 具 等方 面 ; 神 文 化 主要 竹 竹 竹 精 由竹崇 拜 、 民俗 、 歌舞 、 竹 护 竹 习俗 等 构成 。 单就 竹 竹 种 或

竹 文 化 研 究 的 具 体 丁 作 是 从 文 献 的 收 集 和 整 理 开 始 的 。 到 上 世 纪 9 年 代 初 , 陆 续 出 现 一 批 标 志 性 的 学 术 直 0 才
竹 文 化 研 究 正 式 起 步 于 上 世 纪 七 十 年 代 末 八 1年 I ‘ 代 初 。党 和 政 府 是 竹 文 化 研 究 和 开 发 的 最 重 要 推 于 。政 府 相关 部 门直 接组 织 过 一 些 有 影 响 的 活 动 , 评 选 和命 如 名 “ 乡” 动 、 办 竹 文 化 节 、 办 旅 游 休 闲 及 科 研 开 竹 活 举 兴 发 基 地 等 。宣 传 部 门 也 通 过 不 同 平 台 广 泛 宣 传 竹 文 化 。 政 协 等 部 门 组 织 收 集 乡 土 资 料 . 编 纂 有 地 方 特 色 的 书
著作 。19 年 , 裕苍 推 出《 国竹 文 化》 这是 一 部研 究 92 周 中 ,
方 面 。
关 键 词 :竹 文 化 研 究
成绩
缺 陷
我 同 南 方 许 多 少 数 民 族 世 居 竹 产 区 .形 成 了 无 所 不
在 的 别 有 风 调 的 竹 文 化 。 竹 文 化 与 少 数 民族 的 关 联 已 然 成 为研 究 热点 。


方 兴 未艾 : 文化 研 究概 览 竹
宁 竹 文 化 》 。 少 中 小 学 将 竹 文 化 引 进 校 园 , 为 生 态 等 不 成 教 育 的一 部分 。 在 这 种 联 合 推 力 下 ,竹 文 化 研 究 逐 渐 走 向 机 构 化 和 规 模 化 。 9 3 , 国 竹 业 协 会 成 立 。 9 7 , 部 设 在 叶 19 年 中 19 年 总 1 闰 的 国 际 竹 藤 组 织 成 立 。 高 校 和 学 术 单 位 也 成 立 了 各 种

竹文化研学总结(优选4篇)

竹文化研学总结(优选4篇)

竹子无牡丹之富丽,无松柏之伟岸,无桃李之娇艳,但它虚心文雅的特征,高风亮节的品格为人们所称颂。

它坦诚无私,朴实无华,不苛求环境,不炫耀自己,默默无闻地把绿荫奉献给大地,返财富奉献给人民。

竹子对人类文明产生了深远的影响,我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响,称为竹文化。

也正是竹子特殊的审美价值。

有“梅兰竹菊”四君子之一,“梅松竹”岁寒三友之一等美称。

1、_竹_字衍生出竹部文字从汉字中竹部文字的情况来分析,也可看出中国竹子利用的古老历史,古人把_不刚不柔,非草非木,小异空实,大同节目_的植物称之为竹。

从形态上认识开始,把竹子进行加工,制成物品,又以_竹_字衍生出竹部文字。

随着人类对竹子的认识不断提高,竹类利用日益广泛。

而竹部文字也必然随之增加。

中国辞海(1979年版)_收录竹部文字209个,如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等。

2、与竹子有关的成语竹文化研学总结第2篇1、竹子是草。

竹为高大、生长迅速的禾草类植物,茎为木质。

2、竹子的生长。

用种子繁殖的竹子,很难长粗,需要几十年的时间,才能长到原来竹子的粗度。

所以一般都用竹鞭(即地下茎)繁殖,只要3-5年,就能长到原来的粗度。

竹子几个月就长到一生的高度和粗度,再不长高长粗。

3、竹子开花就死竹子生长迅速(每日可生长米),但大多数种类仅在生长12~120年后才开花结籽。

竹一生只开花结籽一次,开花结籽之后就会死去。

4、、竹的种类记载有七十余属,一千多种,但其中许多是同物异名。

最矮小的竹种,其杆高10~15厘米,最大的竹种,其杆高达40米以上。

5、竹子的分布分布于热带、亚热带至暖温带地区。

东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中,种类也最多。

竹子喜欢温暖湿润的生活环境。

中国商代已知道竹子的各种用途,其中之一就是用作竹简,即把字写在竹片(有时用木片)上,再把它们用绳子串在一起就成了_书_,汉字_册_即由此而来。

竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献,如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。

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中国竹文化及其综合利用-----对(博士)李晓平老师授课感受对于中国竹文化及其综合利用这一门课而言,在老师没上课之前就觉得有些迷惑,从来没见过面的李老师也不知道脾气好不好,第一天看见老师时,特别崇拜李老师,经过李老师短暂的几分钟时间的介绍,觉得老师是一个很负责的老师,李老师对当代的教育似乎有一些独特的看法,当提到当今某些高校大学老师为了追求物质利益时,不惜抛弃违背道义的事,在李老师看来是多么可耻的事,对这些利益李老师看的很开,一心只从事自己的教育事业,干嘛要追求那么多呢,这就是我们的李老师,她做到了我们心目当中的好老师。

李晓平老师,是我在大学期间最好的一位老师。

虽然我和李老师只有仅仅每个周有两天的接触,但在这短暂接触中,我学到了很多,也感悟了很多。

李老师,是个有责任心、公平公正、做任何一件事一丝不苟的好老师。

在我记忆里,每当去上课的时候,我都会看到老师总会提前到,这种现象在大学看见老师提前来已经很少了,李老师每次都会早早的站在讲台上,而此时此刻的我,一股敬佩之情涌上心头。

首先,能作为老师的学生,我感到很荣幸,说句实话,在大三的时候上老师的课,由于感觉竹文化这东西对我们用处不大,加上又是在大教室上的课,所以听的不是很认真,估计老师对我们也是很无语的,毕竟好几个班同时进行,教室又那么空旷,不好把握。

老师的整体上课,我觉得基本没什么缺点,案例结合我们的发条,通过讨论,讲PPT 等形式,深入浅出,效果、形式都上来了呵呵,这里;老师也花了不少心思了,我们也要谢谢老师才对,要真讲缺点,我就提一点要求吧,就是每次上课的节奏很快,我建议老师多放放戏剧性的电影,给大家调调口味,这样,可以劳逸结合,然后同学们会更加喜欢老师的课,老师,你讲课也很棒很有特色,很生动活泼,我们很喜欢李老师心地善良,是个负责任的好老师。

每次老师在授课中,内容深且广,涵盖面广,能联系古今,结合时代背景,在充分了解竹子的各个方面,从精神到物质方面的作用,让我们体会到了竹文化的博大精深,同时在学习中使学生陶冶情操,增加了素养。

教学效果显著,合同学们在学好这门课的同时,增加了人文素质,提高了大家见识,加强自身修养,使学生在轻松活跃的学习氛围中,增长了知识。

教师课堂上的整体教学效果非常好,教师在教学方面极认真负责,教师的基本知识技能过硬,因此,课上所达到的效果是很好的,指导具有针对性,使同学更容易获得提高。

课上教师很注意与学生的互动环节,语言也很生动、形象。

得到同学们的喜爱,有时还给大家课堂思考。

有是还说一些社会当中基恩现实的话,总会有几分幽默。

教师能以饱满的精神为学生讲每一堂课。

在授课过程中,教师所讲的内容能够吸引学生的注意力,从所讲知识的一点,拓宽到一连串的多个知识点,并能从广度中求深度,用提问题的方示,让学生对问题进行深刻思考,形成教师与学生的互动关系。

这样的教学,无论在知识面的拓展上,还是在知识点的深入理解上,都能有效地使学生接授并掌握所学和知识教师的教学效果非常好,学生对老师授课的内容有较深的理解,教师授课内容深入广泛,精彩的语言使学生十分投入。

另外,教师授课的立意十分吸引人,方式创新,同时,师生间的互动也使课程的效果有明显的提高。

学生整体听课状况良好,注意力集中,对老师所讲内容吸收的很好。

对于从这门课当中让学到的竹子精神有这些:竹子的精神:咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚韧,任尔东南西北风。

把竹子坚韧不屈的精神描绘得淋漓尽致。

亭亭玉立的竹子经霜雪而不凋,历四季而常茂,集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一身。

人们把竹子的生物学特征总结升华成了做人的品格和情操,有句诗说:“未出土时便有节,及凌去处尚虚心”。

这里包含着深刻的哲理。

竹,经霜雪而不凋,历四季而常茂,集坚贞、刚毅、挺拔、虚怀于一身。

作为一名大学生,当学“竹”之精神,具备“竹”之品格。

学竹之坚韧,立场坚定作表率。

“咬定青山不放松,任尔东西南北风。

”坚韧不拔是竹的气节,体现在学生身上,须坚明确学习的责任,在大是大非问题上做到头脑清醒不糊涂,脚跟站稳不摇摆,言行一致不虚伪,踏踏实实做事。

具竹之风骨,公道正派作表率。

“有节骨乃坚,无心品自端。

”高风亮节是竹的灵魂,作为学生,必须把公道正派作为立身之本、为人之道、处事之基。

坚持讲原则、敢担当、守纪律,顶住方方面面的压力、扛住形形色色的诱惑、耐住平平淡淡的生活李老师,我心目中的好老师,总在以无穷的智慧启迪人。

她在努力寻求教学规律同时,不忘深挖教学艺术。

就是这样一个好老师,似乎在她身上能找到的就只有优点,她是个活动于人间烟火的天使,她是一个捧着书本奉献爱心的天使,她也是一个不断激励学生的励志天使……李老师,您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房,无数颗心被您牵引激荡,连您的背影也凝聚着滚烫的目光……您不是演员,却吸引着我们饥渴的目光;您不是歌唱家,却让知识的清泉叮咚作响,唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家,却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊,我怎能把您遗忘!刻在木板上的名字未必不朽,刻在石头上的名字也未必流芳百世;老师,您的名字刻在我们心灵上,这才真正永存。

您的思想,您的话语,充溢着诗意,蕴含着哲理,又显得那么神奇呵,在我的脑海里,它们曾激起过多少美妙的涟漪!您推崇真诚和廉洁,以此视作为人处世的准则。

您是我们莘莘学子心目中的楷模。

我崇拜伟人、名人,可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人,我的老师——李晓平老师。

您对我们严格要求,并以自己的行动为榜样。

您的规劝、要求,甚至命令,一经提出,便要我们一定做到,然而又总使我们心悦诚服,自觉行动。

这就是您留在我心中的高大形象。

在我的心目中,您是最严厉的父亲,又是最慈祥的妈妈;您是无名英雄,又是教坛名师。

您的音容笑貌,时时闪现在我的眼前;您是品行人格,永远珍藏在我记忆的深处。

是您让我多了解中国的竹文化,让我对竹子又多了一分了解。

我国的竹产品粗略可分为竹材人造板、竹地板家具、竹日用工艺品、竹建筑、竹炭与竹醋、竹纤维制衣、竹材造纸、竹制药、竹笋膳食用品、竹工机械等10大类,近万种产品,应用十分广泛。

2009年,全国大径竹材产量13.56亿根,竹笋干产量46.53万多吨,竹产业总产值710亿元。

2009年中国竹产品出口额达15亿美元,产品出口177个国家,居世界之首。

目前我国竹产业发展态势良好,企业创新及新技术、新品开发如雨后春笋般涌现。

各地开发竹资源的积极性非常高。

竹子具有生长快、产量高等特点,且一次造竹后只要经营合理,可以永续利用;竹子的用途也十分广泛,除加工成食品、工艺品外,更可用于建筑、材料、化工等各个领域。

因此竹业将是未来林业跨越式发展最具潜力的产业,也是增加农民收入的有效途径之一,江,以其优越的生态环境,为竹子生长提供了得天独厚的条件。

近年来,浙江省把发展竹产业作为“十大农业主导产业”之一加以重点培育和扶持。

目前全省有近40个县(市、区)的竹业产值超亿元。

“世界竹子看中国,中国竹子看浙江”。

浙江竹产业以占全国六分之一的竹林面积,创造了占全国三成的竹业产值、四成的出口额。

浙江笋竹产品以其生态、绿色的品质日益受到市场青睐。

对于竹子的用途我个人通过这门课学到了以下:老竹子的用途十分广泛,主要分为笋用、观赏用、传统材用和工业材用四大类:一、笋用主要表现为竹笋和笋干。

我国优良的笋用主要竹种有长江中下游的毛竹、早竹和珠江流域、福建、台湾等地的麻竹和绿竹等。

竹笋含有丰富的蛋白质、氨基酸、脂肪、糖类、钙、磷、铁、胡萝卜素、维生素B1、B2、C,是优良的保健蔬菜。

二、观赏用主要表现为园林观赏竹,是一种专门培植来供观赏的园林应用竹类植物,一般以茎秆、叶色等形态比较奇异。

常见的观赏竹有:散生型的紫竹、毛竹、刚竹、桂竹、方竹等,丛生型的佛肚竹、孝顺竹等,混生型的箬竹、茶杆竹等。

三、传统材用1、居家用品:橱房用品、竹门、竹家具、竹地板、竹工艺品、竹装饰材料、竹台面、竹音响、建筑装修类竹材料、竹饰面材料、竹椅子、竹凳子、竹床、竹电视背景墙、竹制橱柜卫浴柜、竹衣柜、竹制马桶盖、竹扫帚、竹篱笆、竹制猪笼、竹制大棚、竹制水车、竹菜篮、竹梯、竹筏、旗杆、竹凳、竹栈、竹席、竹席、竹垫、竹扇子、牙签、竹杯、钓竿、竹伞等2、纯工艺品:竹风铃、竹雕刻、竹编织品、竹乐器、竹纸巾盒、竹电脑桌、竹办公文具、竹笔、竹手机壳等3、建材用品:竹胶板、竹地板、建筑装修类竹材料、装修装饰等4、其他材用:竹炭、竹醋液、竹浆造纸、竹叶医用等四、工业材用虽然竹材拥有生长快、产量高、韧性强、储量丰富等众多优势,然而,竹材由于中空性、竹节多、纵向易断裂等特点,使得竹材在工业化应用领域中的表现远远不及木材。

在工业化应用方面,唯一的亮点或许就是竹托盘产品了。

据了解,由南京汉青竹业有限公司生产的竹托盘产品,拥有免熏蒸、强度高、承载力强、抗冲击力强、可回收、易维修、防水、防霉、防虫等优点,100%地发挥了竹材的特性和优势,与绿色环保理念一脉相承。

在不久的将来,除托盘产品外,竹板材还将广泛地应用于包装箱、车船用板、集装箱用板、建筑模板、庭院美化等各个领域。

届时,竹子的工业化应用价值才得以淋漓尽致地发挥出来。

虽然这门课上课烦人时间不多,但我学到了很多,老师的目的是教书育人,而不是盲目的追求一切,这个道理也是从老师您的身上学来的,同时也让我明白中国竹文化的多姿多彩,竹子这一植物生活在我们身边,对于一个学文科的我来说在没学习这门课之前,根本就不知道竹有这么多的用途,我相信在大家的眼里都很喜欢李老师这门课,因为学习本来就应该是自由学习带来的效果才大,而如今大学老师对学生不来上课采取点名的方式,我总觉得是不赞成的,就算学生真正坐到教室那又能怎样,学习本来就是自愿问题,所以我很感谢李老师给了我们学习上的自愿,这远远比当今的教育模式要好。

李老师,谢谢您!是你让我明白了竹文化的精髓,也是你让我看到了竹子综合利用的各个方面。

《中国竹文化及其综合利用》结课考核作业课程名称:中国竹文化及其综合利用学号: 20130853005姓名:阳磊专业:汉语言文学任课教师:李晓平(博士)2015年12月22日。

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