说说“自古红颜多祸水”这句话的看法
自古红颜多薄命,香消玉殒谁人怜!什么意思
自古红颜多薄命,香消玉殒谁人怜!什么意思自古红颜多薄命,香消玉殒谁人怜意思：从来长的漂亮的女人都活的不久，死去又有谁去可怜。
在古代，美女貌美无比，但却命运坎坷。
说白了就是美人短命的意思。
古代女子寿命短的三大原因第一、所用胭脂水粉不安全。
人在追求美这一方面的寻求在古代时期就已经非常极致了，在环境和生活并不富裕的时代，人们也没有放弃对美的追求。
女孩子是非常注重自己的容貌的，不论是在哪个时代，见人化妆已经成为了交往的礼仪之一了，如果见人的时候还是一副邋遢的样子难免会给人们留下不好的映像，更何况是在名声比命还要重要的时代，一个“丑”字就可以逼死一个女人。
所以为了美丽的容颜女子会花费大量的金钱和精力在养护自己的脸上。
但她们所用的胭脂水粉大多都是很不安全的。
当时的科技不发达人们根本没有办法检测这次材料的安全性，其中很多东西对人体有毒的物质都是超标的，包括铅、贡等物质。
所以化妆品安全隐患也成为了导致她们寿命短的原因之一。
第二、女子身份太低微。
古代女子的身份是非常低微的，这点从在家从父，出嫁从夫，夫死从子就可以看出。
在男权主义社会，女子就是男子的附属品，一切要以男人为主要标准。
而且女子在15岁的时候就已经算是成年了，成年了就必须要出嫁，不然人家会认为是家里的父母管教不严，女子有什么毛病。
古代时期有的皇帝还规定女子成年一定要成婚，不然就是犯罪，父母和家人都要接受惩罚。
但要知道的是15岁在现代还只是一个未发育成熟的小孩子，身体还没有长好，而且也没有到法定的年龄，根本不可能嫁人。
嫁人了就要生孩子，这是亘古不变的定律，更何况是在注重子孙后代繁衍的时代。
第三、医疗水平太低。
古代的医疗水平低下这是人尽皆知的事情，不说治疾病，就连女子生孩子都是一个非常艰难的问题。
都说女人生子就是一只脚踏入地狱，这句话一点都不假，即便是医疗水平相对来说较好的现代社会女孩子生孩子都是风险比较大的事情，更别说是古代社会了。
那时候最好的措施只有剪刀、热水、白布等，生下的只能靠孕妇一个人自己努力。
关于红颜祸水的议论文
关于红颜祸水的议论文关于红颜祸水的议论文1自古以来“红颜祸水”一词在每朝每代都有言论：商纣王宠幸妲己，落得鹿台自焚的下场；周幽王贪恋褒姒，有了国破家亡的结果…这一切的一切，后人只用了四个字来草草地评论。
今天，我们就真正的来细细品味这“红颜祸水”一词中的不为人知的秘密。
试问红颜为何要祸水“红颜”之所以为红颜是因为她长得美丽、妖艳，而自古哪个英雄不喜欢美女但哪个英雄不都是为女人所害红颜长得天姿国色，但也许她们并不想拥有美丽的容貌，只想来找到一个属于自己的归宿。
如若英雄不爱美人，那又怎会有“红颜祸水”这一出人们都说妲己是祸国殃民的主角，她让纣王带上了一个“昏君”的称号。
可又谁关心过妲己的感受她原本便不想进宫服侍纣王，她有自己喜欢的人，她们曾发过誓：“今生今世，永不分离！”可是纣王贪恋妲己倾国倾城的美貌，逼迫妲己的父亲交出妲己，而妲己的父亲势不如纣王也只好勉强答应。
从此这一对恩爱的恋人不能相见。
妲己恨纣王，恨他拆散了他们这一对金童玉女，但她不能亲手杀了纣王，只好借他人之手来替爱人报仇。
于是她极力挑唆纣王，使得纣王与臣子渐渐疏远，最终纣王鹿台自焚，她也为爱人报了仇。
我认为就算没有妲己，那成汤气数已尽再加上纣王百般折磨民子，民心已散。
民心是红颜所控制得了的吗“红颜祸水”在这儿也只是一种借口，用女人来没有女人掩饰君王的败国之因。
而且，妲己祸的水早已是浑浊之水，不祸也必然自亡。
褒姒又将周幽王带上了败国的道路上，可是褒姒也只是想救出关在狱中的衷贞大臣。
问褒姒是真正想去皇宫享受荣华富贵的么如果是，那么又怎会有“千金一笑买倾城”的事实呢“烽火台上戏诸侯”只是败露了周幽王的治国无道。
褒姒的一笑并非是真被周幽王逗笑，而是笑他即将要失去这广阔的美好国土；笑他身在福中不知福；笑他现在还不知廉耻的站在烽火台上戏弄众诸侯，还与她一起在此傻笑。
褒姒不想笑是因为这个国家快要灭亡了，她笑不出来。
然而，最后褒姒实在是无法不笑了，因为他做了一件让人可笑之极的笑话，这个玩笑不但亡了国还将自己亲手杀了。
红颜都是祸水吗
“红颜”本来是一个形容词，用来形容美貌女子的容颜，曹植的《静思赋》中就有“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。
”的句子，白居易也曾经有过：“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
”的诗句。
只是后来，“红颜”一词的词性渐渐演变作名词，而成为美貌女子的特定代称。
然而，人们是怎样把“红颜”与“祸水”联系在一起的呢？其实，有时我们真的不想把“红颜”与“祸水”联系在一起，可是这两个词却偏偏就有了联系。
这种联系自古就有，“红颜祸水”的说法在我们中国的传统文化中屡见不鲜，也有各样的文字流传下来。
就古书上有记载的，诸如夏朝喜听“裂帛”之声的妹喜，商代制造“炮烙”之刑的妲己，周朝引出“烽火戏诸候”千古笑谈，留下“一笑倾国，再笑倾城”无穷思索的褒姒，春秋时期“色媚吴王”以助勾践复国的西施，唐朝“三千宠爱于一身”的杨玉环，使得吴三桂“冲冠一怒”的陈圆圆，等等等等。
这些“红颜”，都历史上颇为有名的，除了西施在后人眼中还有些光彩之外，她们大都在历史的兴衰与王朝更替中承担了过重的罪名，因而也抹杀了她们所有的“红颜”色彩，只剩下“祸水”的名声。
而那散落于民间，名少见于经传的“红颜祸水”则更是不胜枚举了。
事实真的是如此吗？我们知道，任何朝代的兴亡都有它的政治原因，而把这种兴亡的责任归咎到一个女子头上，未免有些言过其实。
当然，我们也不能否定这些“红颜”也有充当了“祸水”有可能，但她们绝不能担当一个朝代灭亡的主要责任！历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲己也算一个，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。
妲己是随着神话小说《封神榜》的流传而家喻户晓，这里面有许多稗官野史。
根据正史的记载，纣王在征伐有苏部落（今海南温县）时，把有苏部落首领的美艳女人妲己俘获并据之为妾。
好像中国历史上每一个朝代的最后一位王者或皇帝都是十分好色的，而纣王更是如此。
他对妲己非常宠爱，为她作“酒池肉林”，与她日日欢宴，夜夜笙歌，更设炮烙之刑，使男女裸体相逐而戏，以此取乐。
谁说红颜就是祸水
谁说红颜就是祸水徜徉于泛黄的书页间，你欲将历史的面容看得清些、再清些……在历史的长河里，历朝历代都不乏美女，说到美女就要“牵强附会”到红颜祸水，但凡国家的兴亡，个人的成败，好像都得推脱到这些柔弱女子的身上。
我为已尘封于历史的女子抱不平，谁说红颜就是祸水，凭什么把如此重责归咎于封建社会地位低下的无辜女子。
“烽火戏诸侯”的故事，应该是家喻户晓吧。
西周的周幽王为了博褒妃一笑竟数次点燃烽火戏弄了各方诸侯，最终导致了西周的灭亡。
也许后人会说褒妃导致了国家的灭亡，褒妃从来不爱笑不是她的错，褒妃生得花容美貌也不是她的错，可就是因为这样，那些所谓的“正人君子”把亡国的责任揽在这个本不该来帝王家的柔弱女子身上。
难道不是周幽王的荒淫无道造成的吗？今天的人们该怎么想？上官婉儿是中国历史上少有的集智慧与美貌于一身的女性，她游走于前朝后宫的权力漩涡中，深得两朝皇帝宠信，一度是执掌大权的“巾帼首相”；她以风华绝代、文采卓然的非凡魅力，让多少风云人物拜倒在她的裙下。
曾经她确实为了生存而违背了道德，与韦后害死了中宗，一度见风使舵最终站在了太平公主一边。
这位美与智的上官婉儿最后也成为了权力刀锋下的祭品，结束了苦乐交织的人生，不免令人喟叹。
可有谁敢说她是红颜祸水，她在武则天时候掌握了女性至高无上的权力，能为皇帝批阅奏章，成为普天下女性的偶像。
可那些儒生，那些正人君子竟说这是违背伦理、扰乱朝纲，难道在封建禁锢的社会就一定要女性躲入闺房，什么“女子无才便是德”吗？说到红颜祸水，就不得不谈谈“秦淮八艳”之首的陈圆圆，她花容月貌，婀娜多姿，能歌善舞，且通晓文墨。
可不幸的是，这位多才多艺的江南美女生活在乱世之中，“乱世英雄”左右了自己的命运。
明朝末年田畹将她带到入宫中，本来想给崇祯皇帝取乐，可处在乱世的皇帝已无心美色，就那样几经波折落在吴三桂手里。
还别说，吴三桂对陈圆圆还是有情的，“恸哭三军倶缟素，冲冠一怒为红颜”，在乱世之中陈圆圆能博得吴三桂如此深情，也不枉此生。
红颜果真都是祸水
说女人是祸水，自古有之。
今天所看到的《辞海》里，给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。
女人是祸水不仅仅是民间俗语，在文字功能上也是铁板钉钉、言之凿凿，这个“真理”不仅被古人定了论，看来也为今人所共识。
前不久，中纪委巡视组长祁培文称有些领导干部在外包二奶、养情妇，一般也是有经济问题。
祁培文说：“公务员工资并不高，而且大家知道你拿多少工资，老婆也会管着这些钱，拿工资去包二奶、养情妇是不可能的，因为维持这种奢靡的生活需要大量的金钱，没钱怎么办？自然就会用手中的权力去搞钱。
”他又强调，“在中纪委查处的大案中，95％以上都有女人的问题。
”瞧瞧啊，官员腐败，百分之九十五都有女人问题，如果没有这些红颜祸水，这95％的官员该是多么地清廉啊。
可我就奇了怪了，为什么官员出问题搞腐败，要与女人有关呢？是官员本身了就有问题，还是女人把官员拉下了水？中纪委巡视组长祁培文说，要想养情妇、包二奶，工资是不够的，要维持奢靡淫乱的生活就需要大量的金钱，这钱就只能用权力去挣了。
多么顺理成章啊，男人本不想腐败，可就因为要满足女人私欲，不得不腐败啊。
这是什么逻辑！自古红颜多薄命。
自古红颜祸水多。
从殷商妲己的妖惑到东周时为博美人一笑周幽王烽火戏诸侯，从吴国的西施美人计到东汉的貂禅离间，从唐代的杨玉环染指父子二人到满清慈禧的垂帘……历史长河中不计其数的红颜成为祸水的代言，从未有人从男人身上找出什么症结，怨只怨女人的绝美与性感把个钢铁英雄化为绕指柔。
想当年，男女关系被定性为作风问题，这作风问题是要上纲上线的，谁有了作风问题，不要升职无望，就恐怕连公职都难以保全。
现如今，真正的21世纪了，男女关系已成为男人成功与否的标杆，一个成功男士身边如果没有蜂绕蝶舞，那一定是出了什么问题；包二奶、养小蜜，已然成为成功人士的赫赫资本。
都说苍蝇不叮无缝的蛋，逐臭是苍蝇的本能，在台上便会正襟危坐正人君子侃侃而谈，在台下便会蝇蝇我我纠结缠绵显示气派，台倒了便会哭哭啼啼怨天尤人一推干净。
自古红颜皆祸水——浅谈《水浒传》中的女性形象
髓臼圆圈
自古 红颜 皆祸水
浅谈 浒传 中的女性形 象
回 生国彦
（ 尔 滨 师 范 大 学 人 文 学 ，黑 龙 江 哈
【 摘 要］
哈尔滨
１ ０２ ） ５ ０ ５
《 浒 传》 是 我 国 古典 四大 名 著 之一 ，它 所散 发 出来 的 有 关 性 别 角 色 的观 念 ，应 该 引 起 我 们 水
一
、
的 地 壮 星母 夜 叉 孙 二 娘 。 这 三 个
女英 雄之 所 以被 留在英雄 榜 中 ， 最 重 要 的原 因 恐 怕 是 她 们 都 没 有 谈情 说爱 的兴 趣 ，而这 一 点正是 一 般 女 性 形 象 最 热 衷 的选 择 。 这 三 个 女 性 被 强 行 拉 出风 花 雪 月 的女 性 环 境 后 ，作 者 没 有 心 思 仔 细 描 写 她们 的角 色演化 过程 ，而是 简单 地 把男 性 化 动作 剪 贴 到她 们 身上 。 先 说 顾 大 嫂 和 孙 二 娘 ，她 们 的绰 号 分别 叫做 母 大虫 和 母 夜 叉 ， 性 情 由 此 可 见 一 般 ，两 人 都 是 相 貌 丑 陋 ，腰 粗 体 胖 ，行 为 更 是 与 男 人 一 样 ，喝 酒 吃 肉 、舞 刀 弄 枪 ， 她 们 都 是男 性 化 的女 人 ，在 她 们 身 上看 不 出 丝 毫 女 性 的 温 柔 和妩
的重 视 。本 文 对 《 浒 传》 中所 描 写 的 女性 加 以分 析 ，进 而 深入 去探 讨形 成 这 种红 颜 祸 水观 念 的 深层 原 因 。 水 ［ 关键 词】 《 水浒 传 》 ．女 性形 象 ；局 限 性 ；根 源
《 浒 传》 对 女 性 的 藐 视 是 水 有 目共 睹 的 ，书 中所 有 女 性 人 物 都 不 过 是 男 性 人 物行 为 心 理 的 陪 衬 ， 文将 对施 耐庵 所描 述 的 众 多 本 女性 形 象 进 行 分 析 ，从 而 深 入 地 发 现 、明 确 地 了解 封 建 社 会 的妇 女 生 活 ，发 掘 明 清 文 人 “ 颜 祸 红 水 ”观 念更 深 层次 的根 源 。 水浒 传 中的 女性 人物 ： 万绿 丛 中一 点 红 《 浒 传 》 是 一 个 男 人 的 世 水 界 ，只有 为数不 多 的女性 形象 ， 好 似 “ 绿 丛 中一 点 红 ” 万 。从 小 说 有 关女 性 的 形象 描 写 上 可 以看 出 ， 小 说 作 者 对 女性 是 轻 视 乃 至 蔑 视 的 。显 然 ，这 是 作 者 歪 曲 了 女 性 形 象而 造 成 的结 果 ，把 《 浒传》 水 中不 多 的女 性 划 分 一 下 ，大 致 可 以分 为ｊ 种类 型 。 （ ） 正 面 女 英 雄 ： 自因 傍 一 墙 飞不 起 ，不 是 女 子非 英物 《 浒 传》 是 一 本 描 写 男 性 水 英 雄 的 书 ，它 在 一 百 零 八 个 座 次 里 ，也 给 女 性 留 了 个 位 置 ：一 是 排 行 第 ５ 位 的 地 彗 星 一 丈 青 扈 ９ 三 娘 ；二 是 排在 第 １１ 的地 阴星 ０位 母 大虫 顾 大 嫂 ；ｉ是 排 在 第 １３ ０ 位
“红颜祸水”论
“红颜祸水”论-法律“红颜祸水”论关玉生“红颜祸水”这一俗语，源远流长，广散于中国的历史典籍中，所谓“殷宠妲己，周溺褒姒，汉嬖飞燕，唐耽扬妃”等论调，都意在说明“红颜”是历代帝王败国亡身的“祸水”。
“红颜祸水”赋予了女性特别是美貌女性太多不公正的待遇，暗含着深刻的性别歧视，是中国传统政治文化中的一大糟粕。
就拿“唐耽杨妃”来说，似乎“安史之乱”爆发，致盛唐由盛转衰，是由这位红颜女子杨玉环造成的。
岂不冤枉7我曾仔细翻过不少有关那段历史的典籍，我们根本发现不了杨玉环有所谓“干政”的史料。
客观地讲，这是一个既无善行，亦无恶行的女性，同时是一个悲剧性的人物。
这个女性非但没有跟着唐玄宗永享富贵，反而在38岁上为避“安史之乱”跟唐玄宗西逃到兴平县的马嵬驿时，悲惨地死于非命。
退一步来讲，“安史之乱”爆发，致盛唐转衰，即便其中有杨玉环的因素，也不是杨玉环的罪过，也不应该把帽子扣到人家杨玉环头上。
因为唐玄宗才是矛盾的主要方面。
人家寿王瑁和杨玉环过得好好的，而且寿王还是玄宗和武惠妃生的亲儿，唐玄宗不惜戴“乱伦”的帽子，老公公居然娶儿媳妇，唐玄宗在这个问题上却不受批判，不去承担责任，反而把罪过说成是小女子杨玉环的，皇权政治这也太不讲理了！这只能理解为“天子多情，女人命薄”了。
有道是：“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。
”盛唐因“安史之乱”转衰，综合各方面的分析，主要原因还是唐玄宗晚年因沉湎酒色而“荒政”，又因“荒政”而用错了两个人，先是用了奸相李林甫，后又用了奸相杨国忠而造成的。
所谓“用姚崇、宋碌则理，用林甫、国忠则乱”是也！因此我认为，考察一个王朝的兴起与衰落，要考察这个王朝兴衰背后的深层原因。
动辄将责任推卸到一个弱女子身上，说什么都是“红颜祸水”惹的祸，这种做法简单倒是简单，解气也颇解气，但由于认识过于图谱化，和历史的真实性相去甚远，难免“失之毫厘，谬之千里”。
再举一个例子来说，吴王夫差在吴越争战中败亡，一个传统的认识是说吴王中了越王勾践的“美人计”，是这样吗?当然不是。
辩论赛 红颜祸水
《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。
“红颜祸水”，自古就有的一种说法，大致是指美女贻误国家的意思。
应当说，类似的言词，在我们的文化传统中绝不鲜见，各种各样的文字多有述说，可以说屡见不鲜，源远流长。
有趣的是，自古贤良皆沉寂，唯有“祸水”留其名。
为什么呢？皆因“祸水”都是美女，倾国、倾城，或者倾家，因美获罪，因美与“罪”而千古扬名。
江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情------这几个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑事。
《春秋》、《左传》、《水浒传》等书中都可以看得到红颜是祸水之类的故事：历史上，一些昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，沉迷于三宫六院及酒色之中，不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，致使其丢了江山，面子上过不去，于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因全归罪于女人的身上。
历史上几乎所有亡国的典故似乎都是把矛头指向“红颜”的。
红颜＝祸水，似乎谁靠近美人谁就自取灭亡，于是，“红颜祸水”的成语便产生了。
每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。
总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”。
为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢?难道她们才是造成结果的原因么?“红颜”真的就是“祸水”吗？总觉得人们的评价有失公允。
一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。
就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。
读诗词名句随想
精选阅读（1）：读诗词名句随想百代过客，白驹过隙，匆匆的时光不知卷走了多少文人墨客，但是他们的诗词名句却溶进了岁月的长河里，随着浩浩汤汤的江水流传至今。
从长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的雄心壮志，到鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由的生意盎然，从先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忠心爱国，到要有坚强的意志，卓越的潜质，以及坚持要到达目标的恒心的坚持不懈。
历史的甘露依旧滋润着我们内心的田地，中外的名句依旧意味深远。
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也，是什么让杜牧发出如此的哀叹？是六国的破灭，是阿房宫的焚毁，是秦朝的灭亡，更是唐朝统治者的不学古训。
仁义不施而攻守之势异也，是什么让贾谊写下这样的警示？是秦孝公的扩展疆土到始皇的制六国再到始皇的国破家亡，是秦孝公的智谋到始皇的暴政。
这样的名句，这样的警示，不仅仅让我们了解了历史，更让我们反思现实，吸取教训。
空间说说千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论，是谁曾作这怨思之歌？是一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏的昭君啊。
一个闭月羞花的弱女子却要为国远嫁边塞，凄凉一生。
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽，是谁重阳佳节之时茕茕孑立，形影相吊？是帘卷西风，人比黄花瘦的李清照，是寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的李清照。
这样美的诗句，这样令人敬佩的女子，怎能按奈住急切的情绪不去了解她们、了解历史、反思自己？羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
是什么让田园诗人隐居山内？是什么让靖节先生不为五斗米折腰？是什么让五柳先生才高八斗？是陶公潜的本性，是陶公潜的节操，是陶公潜的博学。
采菊东篱下，悠然见南山，热爱自然，厌烦世俗的本性让陶公潜悠然自得，远离世事，躬耕自资，回归自我。
富贵非吾愿，帝乡不可期的高尚品格让陶公潜清贫为官，朴素生活。
好读书，不求甚解；每有意会，便欣然忘食。
爱好读书，求知若渴的求学态度让陶公潜文不加点，博物多闻。
不仅仅这样的诗句是我们的心灵鸡汤，这样的名家更是我们学习的楷模。
临行密密缝，意恐迟迟归。
红颜祸水女色误国论探源疏议
红颜祸水女色误国论探源疏议作者：冯孙亮来源：《名作欣赏·评论版》 2018年第11期一、红颜祸水试析（一）父系社会女性成为附属品中国在母系社会时女性是社会的主宰，及至夏朝，私有制产生时已是父系社会。
父系社会的产生，使女人成为男人的附庸，女人不但要满足繁育后代的功能，还要担负起驯化、教育下一代的职能，而男性成为社会财富的创造者、社会责任的担当者，连男性的逞勇好强、粗俗暴躁、自高自大都被认为是天性，有存在的合理性，男人在外惹了什么事却是女人的不贤，这些观念已成为社会惯性思维，且渗透血肉、代代相传，父系社会的女人成为男人的奴隶，成为男人的附属品，成为男人惹是生非的牺牲品。
（二）迷信、愚昧、思维方法落后中国漫长的封建社会和自给自足的小农经济束缚了人们的思想。
古代社会，民间有美女养不稳养不住、女子是“赔钱货”的说法，女性的社会地位极其低下。
统治阶级贪官污吏、恶少土豪、土匪恶霸掠夺财富、奸淫妻女，于是形成一种畸形社会观：红颜是祸水，女色误国。
把恶人的罪责推到了柔弱的女子身上，这既是一种蒙昧的思想认识，也见出古人思想认识的局限性。
女性有成绩有成果或有著作，都会被认为是别人力量的延伸；女性不能当官，否则就是有大官做后台，等等。
这样的主观臆测导致千百年来扣在女子头上“红颜祸水”“女色误国”的论调更甚。
（三）原始侵略性本能之嫉妒追寻“红颜祸水”说之源，需深入探寻人的本能性。
人的生理需要和心理虚荣会产生贪婪，因而，红颜即美色也成为社会资源之一。
人们都知稼穑要选择优良种子和好土壤才能繁殖优良作物，获得优良产品，动物繁殖也要挑选合于养殖需要的良种。
人类的繁育也一样，优秀的基因会遗传给下一代，老古话，“爹矬矬一个，娘矮矮一窝”。
可见民间已注意到父母素质对后代的重要影响，而美色被视为人类繁衍的优质基因。
人类自进入文明社会至今，自私和偏见一直如影随形地伴随着女性，许多人手握社会资源却不志力于修为自己，而专事揣摩贬损别人的招数，把它当作竞争的手段，致使一些谬论泛滥。
自古红颜多薄命是什么意思
自古红颜多薄命是什么意思
自古红颜多薄命意思是：自古以来，无数事例证明，美女的命运总是坎坷的，甚至是悲惨的。
出自：曹雪芹《红楼梦》》第六十四回《幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙佩》《五美吟·明妃》。
原文：“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”
释义：绝色的美女离开了汉宫（指汉元帝遣王昭君和亲事），美女的命运总是坎坷从古到今都是一样的。
君王总是注重相貌，为什么把决定权交给画工呢？
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。
林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多……胡乱凑几首诗，以寄感慨。
”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。
《五美吟·明妃》就是其中之一。
有闭月羞花、沉鱼落雁之称为何被称为红颜祸水？
有闭月羞花、沉鱼落雁之称为何被称为红颜祸水？中国古代四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，自古以来享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。
然而，四大美女之所以非常出名并不全是因为他们天仙般的容貌，其中很大一部分是因为她们的出现使得历史产生了巨变。
在四大美女中，名誉最好的就只有王昭君，她也是唯一修建庙宇为人们所纪念的，用现在的话来说就是“女神”，其他三大美女充其量也就算是上流社会的“交际花”。
与普通女子相比，他们的命运都很悲剧，都是在国家政权动荡不安时作为政治的牺牲品。
我们经常所说的红颜祸水，切不说现代有些美女的权色交易和钱色交易，但在古代优于对女子的压迫和束缚，使她们无法选择自己的生活，不能主导自己的命运，如果把本是男人的错误都强加到女人身上，这绝对是对女人的一种误导。
“沉鱼”西施是一个浣纱女，天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，都被邻居家的女子效仿，故有“东施效颦”的典故。
在河边浣纱时，鱼儿会陶醉在她水中的倒影，忘了游嬉而深入海底。
在春秋时期，越国战败，越王勾践做了吴国的俘虏，获释回国后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，丞相范蠡设计谋献才色兼备的西施给吴王，为报当年越国之辱。
吴国被打败后，范蠡和西施两人在七月七日这天隐姓埋名，泛舟于五湖之间。
在春秋兵伐战乱和各国兼并的时代，一个女子发挥的作用远远胜过千军万马，在西施的身上我们没有看到一个弱女子的形象，更多的是国仇家恨，大义献身。
但值得庆兴的是，十多年后范蠡也没有嫌弃西施，他们远离了世事纷争，泛舟五湖，过上了自由自在的生活，西施也算是找到了真爱。
相传西汉时期，雁门关外，王昭君坐在车里，手抚着琴，哀声独唱，探出头来远望渐行渐远的祖国，南飞的大雁看到这一幕都掉到了地上，“落雁”之称由此而来。
王昭君出身贵族，天生聪慧，美貌过人，琴棋书画无不一通，因汉元帝纳妃被下令召入宫中，昭君自恃美丽不愿意贿赂画工毛延寿，毛延寿就在画里她的眼睛下方点了一颗丧夫落泪痣，王昭君进宫几年都没见皇帝一面。
为什么长相太美的女人一辈子总是惹祸上身呢
为什么长相太美的女人一辈子总是惹祸上身呢？为什么长相太美的女人一辈子总是惹祸上身呢？回答关注(512) | 查看更多问答167个回答用户zmj俺是农村人04-03 05:02632赞踩谢友邀答。
常言说：“红颜祸水，多溥命。
”自古至今都是这样，长相漂亮太美的女人，自然追求的男性比较多。
爱美之心人皆有之。
就是已结婚的太美女人，往往还会受到许多男人的追求。
如果女人把持住自己还行。
往往有些太美女人贪图别人钱财，爱虚荣，图享受。
把持不住自己，容易出轨，婚外情。
追求者多，追求者想方设法下套，让太美女人钻。
很自然就造成太美女人一辈子惹祸上身的。
（图片均来自网络，与文无关。
）58评论醉逍遥6923015604-03 06:211596赞踩古语：自古红颜多祸水。
太美的女人太容易让人关注。
关注的多了，自然事就多了。
祸也多了。
凡事一多很容易惹祸上身。
156评论朱哥14230247704-03 18:591799赞踩虽然长得漂亮，但很低调，不随便在KTV或酒吧玩，做个宅女，没有祸事。
242评论用户35804-02 12:241693赞踩那我的惹锅值是多少？？420评论龙胆草3946640604-02 14:20696赞踩美是人类的共同财富……39评论布衣粗食湖南省作家协会会员04-23 15:3761赞踩因为太美，自己觉得神气，结果，被男人骗，被女人妒忌，麻烦不断。
还是平淡，低调，实在做人！8评论白虎清源04-25 15:0387赞踩至今单身，长相不美反而麻烦事情少31评论这片白桦林04-03 19:26307赞踩漂亮的女人，就像一朵美丽的鲜花，让任何人爱不释手。
让女人嫉妒，让男人痴迷！自古红颜多薄命，也说明了这一点。
因为漂亮，所以招蜂引蝶，招引麻烦，被人惦记，惹出许多风流韵事，乃至付出自己的性命……女人都喜希望自己长的美丽，可美丽却也惹出了无尽的烦恼……23评论星空传媒201704-10 21:35181赞踩这类美女会一直招惹男人10评论金爷10334646304-02 17:23372赞踩长相太美而惹祸上身的，古代潘金莲惹的祸算是最大的了。
红颜祸水幽默的句子
1、红颜不是祸水，但祸水一定是红颜。
2、如果女人是祸水，那么男人就是爱喝祸水的人。
3、女人太美，只是祸水。
4、红颜祸水，多少英雄泪.5、红颜祸水，我只爱你。
6、都说女人是祸水，那男人就是祸害。
7、你倾城如画美映入世人眼，可曾谁知你背后红颜如祸水。
8、女人，你是我的祸水；男人，你是我的祸根。
9、事非无缘情堪错，岂敢轻言红颜祸。
花开本无花开心，无奈风去看花落。
10、红颜祸水，蓝颜祸心。
11、其实一个女人很难左右政治，历史上所谓的红颜祸水，只不过是国家衰亡前所找的一个借口罢了。
12、所谓红颜祸水，往往是无辜的。
命运伸出手来，把种子埋下，我们无能为力。
13、长得好看，红颜祸水；长得太丑，看不顺眼，被人指指点点，你们让她怎么办？14、所谓的红颜祸水，不过是个笑话，若是没了多情的心，何来祸水的红颜。
15、红颜祸水不是谁都当了，那些也都是女人中的极品。
是被男人喜欢，被女人嫉妒的对象。
16、女人难做，做好了是红颜祸水，做不好就是红颜水货。
17、什么红颜祸水，只不过是把肩上抗不了的担子卸下来强加给女子的托词。
18、世上根本就没有什么红颜祸水，有的只是易受(女人)影响的男人罢了。
19、所谓红颜祸水是指越美丽的女人，遇见的男人绝对都是一帮混蛋，所以黄昏再美都衬托不了这女人的伤悲。
20、人本来就是矛盾的，说金钱罪恶都在捞，说美女是祸水都在泡。
21、所谓的红颜祸水，往往是无辜的。
像幽王裂帛，千金买笑，烽火戏诸侯，都不是褒姒要求的。
身在福中不知祸，更不知自身干系天下苍生，王朝国祚。
这是所有“红颜祸水”的悲哀。
22、红颜祸水也是一种本事，红颜薄命也是一种解脱。
23、英雄难过美人关，红颜墓是英雄冢。
自古红颜多薄命，最是无情帝王家。
世人皆说红颜祸水，我只愿你一展笑颜如花，酒池肉林，烽火戏诸侯。
宁负天下，不负卿。
24、我为你死，那叫做红颜薄命；你为我死，那叫做红颜祸水。
形容女子不守妇道的诗句
以下是一些形容女子不守妇道的诗句（有解释）：
1.士可杀不可辱，妇可辱休妻子女：这句诗表达了对于妇道的不尊重，认为女人应该坚守
妇道，即使面临死亡也不能违背，而男人则可以随意休妻。
2.如今休去悔多时，若犯兵来竞当死：这句诗表达了一个女子因为不守妇道而受到惩罚，
最终悔恨不已。
3.红颜祸水相牵绊，无情换取相思情：这句诗中用红颜比喻美女，指出美女的存在会对男
人们产生牵绊和诱惑，进而使他们变得无情，放弃爱情。
4.自古红颜多祸水，十指不沾芳泽兰：这句诗指出红颜女子的命运多舛，因为她们常常被
男人所迷惑，进而受到伤害。
5.堪叹红尘不解花，群芳不贞因有她：这句诗表达了对于女子不守妇道的批判和无奈，认
为她们之所以这样做是因为周围的环境和人的影响。
6.纵使红颜百日花，守妇道是女本分家：这句诗表达了坚守妇道的重要性，认为女子应该
恪守妇道，这是她们的基本责任和本分。
7.轻浮薄德难为夫，不守妇道乱芳华：这句诗强调了女子不守妇道的后果和危害，指出她
这样做会让丈夫难以容忍，破坏家庭的和谐和幸福。
红颜祸水的看法
红颜祸水的看法
“红颜祸水”是一个中国古代的词语，用来形容美貌的女性会带来灾难。
这个词语在古代社会中，常常被用来指责那些美貌的女性，认为她们是引发社会动荡和混乱的原因。
然而，这个观点并不全面，因为灾难的发生往往与多种因素有关，而不仅仅是女性的美貌。
从积极的角度来看，“红颜祸水”这个词语可以作为一种警醒，提醒我们要正确看待和使用自己的美貌。
对于女性来说，这个词语可以提醒她们要检点自己的行为，避免成为别人眼中的“祸水”。
对于男性来说，这个词语可以提醒他们要尊重女性，不要因为女性的美貌而产生不良的行为。
然而，从另一个角度来看，“红颜祸水”这个词语也存在一些问题。
首先，它过于简化了灾难的发生原因，忽视了社会、政治、经济等多种因素的影响。
其次，它对女性的美貌进行了负面的标签化，可能会对女性产生不公平的压力和影响。
总的来说，“红颜祸水”这个词语既有一定的警示作用，也存在一定的问题。
我们应该理性地看待它，既要警醒自己，也要尊重他人。
硕人：自古红颜多祸水
硕人：自古红颜多祸水硕人其颀，衣锦?衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱?孙痫稹５云?以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施?B瑁@鲔发发。
葭芘揭揭，庶姜孽孽，庶士有?A。
――卫风?硕人齐国出美女，这恐怕是三千年前人们的公认。
《诗经》时代，凡称呼里面有什么什么姜的女人，百分百是来自姜太公的后代。
而这些“姜女”，几乎个个都是美女。
她们或者德行好，或者淫乱，总之都能弄出点风声水响。
千载以下，这首《硕人》几乎被公认为是写齐庄公女儿、卫庄公之妻庄姜之美的。
原因很简单，因为诗人用了五句诗来直接点明诗中美人的身份：“齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
”这美人是齐侯庄公之女，卫侯庄公之妻。
齐太子得臣是她亲哥，邢侯是她的小姨夫，谭公是她的姐夫。
如此在一个人身份上大做文章，目的就是要突显她娇贵的身份。
在古代，身份的高贵蕴有的含义太多太多。
一来说明其祖上是有功德之人，这不知激励了多少人为子孙后代拼尽最后一滴血。
二来说明其血统是纯正的，龙生龙，凤生凤。
三来说明她本人是受过贵族教育的，即便是没有功绩也有文化，没有文化也有修养，没有修养也有教养。
有了这段身世作铺垫，接下来，美女出场。
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”。
仿佛与上面五句诗相呼应，这里也来了五个生动的比喻。
手，是人类区别于动物的一个重要特征，朱熹说，“茅之始生曰荑，言柔而白也”。
可见，这样一双手不仅白净、柔软、纤细，而且仿佛从没有接触过异物，更别说异性了，这双手象征了一个处女的纯洁。
女人的肌肤本身就是一个深深的充满诱惑的陷阱，她的色泽和质感既反映一个人的健康状况，又能反映一个人的精神面貌。
一个怀春少女在害羞的时候，脸上的肌肤会泛出红晕，那一种白里透红的色泽，不知激起多少人蠢蠢欲动的审美冲动。
而我们的民族自传说时代起，就崇尚素色或白色美。
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自古红颜多祸水？有道理么？妲己、褒姒不足为证。
有这样一句话说：自古红颜多祸水。
这句话有根据，有道理么？
说女人是红颜祸水这句话的人，往往是拿一些历史上的典型事例来论证的。
有人会拿殷商的灭亡说事，他觉得殷商的灭亡，与纣王贪恋妲己美色，纵容她作恶有脱不了的干系。
纣王本性暴虐，妲己也并非善类，其实客观来看，是二人之间的相互作用，加速了商纣的灭亡。
说妲己是祸水也称不上过分，但是仅仅妲己兴风作浪，没有纣王对她的钟情助力，也难以酿成苦果和灾祸。
所以，仅以妲己一人作为红颜祸水的佐证，力度不足。
也有人常常拿周幽王三戏诸侯逗褒姒的故事，强调红颜祸水的论断。
其实对于褒姒来说，她的错误就在于她美得摄人心魄，她的美可以牢牢俘获周幽王的心，错就错在她不能以德事君而是以色事君。
所以，当周幽王为了讨她欢心屡屡违背为君底线时，灭顶之灾也在悄悄临近。
与其说是褒姒的红颜祸水之力量带来了国家的灾难，还不如说是周幽王的情感自制力差、理性不足和任性妄为是灾难之源。
那些说女人是祸水的人，怕是在推诿责任，兴许是大男子主义在作祟吧。
即使大家列举出更多女人干政、乱政的事例来，也只能说明美丽的女人会成为一个意志不坚定的男人犯错的诱因，但是是否会因此导致祸事的来临，还要看那个拿他当宝的男人是否素质过硬，意志坚定，是否其身正。
其实自古以来，女人们功绩卓著名留史册的事例不在少数，大抵是被一些男人们担心抢了风头才会故意试图压制她们或者曲解她们吧。
然而不可否认，历史上确实有很多女人有着卓越的成就，光耀史册。
历史上唯一的被公认的女皇帝武则天，虽然有很多槽点被人说来道去，尤其是豢养男宠的事情饱受诟病。
但是，武则天重用人才知人善用，治理国家有道，统治时期政通人和，颇有“开元遗风”，为“贞观之治”奠定了基础，不可否认她有着重要的历史功绩。
再比如历史上还有很多贤能的皇后、太后，有宣太后、窦漪房，孝庄太后等等，都成为后人竞相演绎的典型。
还有一句话说每一个伟大的人物背后都有一个伟大的母亲。
孟子母亲为了儿子的良好成长氛围不顾繁琐多次搬家，岳飞的母亲在儿子身上刺字“精忠报国”
寄予深深的厚望，佘太君为了保家卫国让自己的孩子奔赴疆场上阵杀敌.......
再看看，现代、当代又有多少女性杰出人物涌现，我们又有什么理由再说那句红颜祸水的不着四六的话呢？作为一个新时代的人，男女是平等的，那种旧观念不应再根深蒂固存于心间。
亲，你还知道哪些了不起的女性呢？赶紧在文章后方留言分享一下吧。