教你学易经八卦
轻松学《易经》第八卦：比卦——水地比,坤下坎上
轻松学《易经》第八卦：比卦——水地比，坤下坎上▶打造给力的▶©《易经》第八卦比——水地比坤下坎上小编导读比卦在师卦之后，是师卦的覆卦。
按《序卦》中说“师者，众也。
众必有所比，故受之以比。
”常言道，“物以类聚，人以群分”，其实讲的就是人与人之间的相互亲比之道。
我们总喜欢与志同道合的人相以为亲，与“道不同”的人则“不相为谋”。
中国自古而始就是一个有圣人情结的国度。
圣人治世，也需要借助亲比之道，教化众生。
商汤王“网开一面”的故事，使得四十国深受感动前来归附。
这样的故事也如同释迦牟尼佛与五百大阿罗汉，以及孔子和七十二贤人。
亲比之道也是在德行的感召下找到灵魂的归宿的过程。
如今是一个信息大爆炸的时代，歪理邪说横行无阻，使得我们的智慧受到蒙蔽。
此时我们务必要学习和领会亲比之道，找到能够亲附的善知识（圣贤）而后自心能够得到安定。
任何一个组织，一个团体，甚至一个国家也只有懂得了亲比，才能聚沙成塔，众志成城，团结一致，否则永远只是一盘毫无作用的散沙。
周易古经《比》：吉。
原筮，元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。
比，辅也，下顺从也。
原筮，元永贞，无咎，以刚中也。
不宁方来，上下应也。
后夫凶，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比；先王以建万国、亲诸侯。
初六：有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它吉。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。
《象》曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？六四：外比之，贞吉。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
九五：显比；王用三驱，失前禽；邑人不诫，吉。
《象》曰：显比之吉，位正中也。
舍逆取顺，失前禽也。
邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。
《象》曰：比之无首，无所终也。
李守力微学通解【8.1】比：吉。
原筮，元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。
【白话】比卦：吉祥。
原野之筮，开始永恒而正定，没有咎害；不安顺的方国前来归附，最后迟到者有凶险。
【解读】○比卦下坤上坎，水地比。
（第一节）易经基础知识（八卦篇），图解八卦是怎么生成的
（第⼀节）易经基础知识（⼋卦篇），图解⼋卦是怎么⽣成的08:04（第⼋节）易经基础知识（⼋卦篇），⾉卦的秘密尽在其中⽂⼈⼩哥 2.2万次播放
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周易八卦讲座八卦理论电子版本
八卦(bāguà)与人物
乾－父亲，坤－母亲
震－长子，巽－长女
坎－次子，离－次女
艮－小子，兑－小女
第二十二页，共35页。
风水基础(jīchǔ)—八卦理论
八卦与人体
乾：头、骨头(gǔ tou)、大肠
兑：口、肺、气管
离：眼、心、小肠
震：足、肝、胆
巽：股、肝、胆
坎：耳、肾、泌尿系统
艮：指、鼻、脾胃
坤：腹、肉、脾胃
第二十九页，共35页。
风水基础—八卦(bāguà)理论
分析： 方位(fāngwè i)--离卦 离卦：人物—30多岁的女人（她
自己） 物象：心受伤 02年：壬午年，风水二十四山
的午字在离卦位
第三十页，共35页。
风水(fēng shuǐ)基础—八卦理论
n 兑位物象(wùxiàng) n 苏南吴先生家客厅正西墙上物象(wùxiàng)。 n 女儿男朋友多，但她并没有正儿八经在谈恋爱。
上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上 下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。
第九页，共35页。
风水(fēng shuǐ)基础—八卦理 论
• 八卦(bāguà)生成 • 一、太极生两仪
《易经》曰：易有太极(tài jí)，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦
第十页，共35页。
风水(fēng shuǐ)基础—八卦理 论
• 西南位围墙裂缝
• 妈妈腹部曾动大手术
•（胃癌开刀）
• 分析：
• 方位信息——坤卦
• 坤卦：人物(rénwù)--妈妈
•
身体--腹部
• 围墙裂缝-- 腹部开刀
第二十八页，共35页。
风水基础—八卦(bāguà)理论
离位物象 嘉兴吕女土单身公寓 正南方物架上物象 断：02年心灵上受过严重
周易八卦讲座_八卦理论PPT参考课件
人物：青少年、 少男、员工、
宗教人员
人体：鼻、背、手指、脾胃
动物：狗
五行：土，石、土地、坟墓
方位：东北
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风水基础—八卦理论
兑卦
正象：兑上断
自然现象：沼泽
人物：少女、讲师、演讲者、
翻译、歌唱家
人体：口、咽喉、肺、气管
动物：羊
五行：金，金属币、刀剑
方位：正西
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外国的东西我们一学就会，中国的东西他们 很难学会
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风水基础—八卦理论
八卦的发展史
上古:伏羲—八卦
中古:周文王周公—64卦、卦辞爻辞
下古:孔子—十传
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风水基础—八卦理论
八卦与易经
八卦远早于易经
易经是对八卦的解释
易经包括连山、归藏和周易
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周易包括《经》和《传》 《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十
• 二、两仪生四象
夏南
春
秋
东
西
冬北
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风水基础—八卦理论
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风水基础—八卦理论
八卦类象 乾卦 正象：乾三连 自然现象：天 人物：上层人物、领导、
长辈、父亲、家长 人体：头、大肠、骨 动物：龙、马 五行：金、金器、金钱 方位；西北
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风水基础—八卦理论
坤卦
正象：坤六断
身体--腹部 • 围墙裂缝-- 腹部开刀
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风水基础—八卦理论
离位物象 嘉兴吕女土单身公寓 正南方物架上物象 断：02年心灵上受过严
重创伤 （反馈：离婚）
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周易八卦讲座八卦理论 ppt课件
风水基础—八卦理论
– 八卦与人体 – 乾：头、骨头、大肠 – 兑：口、肺、气管 – 离：眼、心、小肠 – 震：足、肝、胆 – 巽：股、肝、胆 – 坎：耳、肾、泌尿系统 – 艮：指、鼻、脾胃 – 坤：腹、肉、脾胃
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与方位
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与五行 – 乾兑：金 – 离： 火 – 震巽：木 – 坎：水 – 艮坤：土
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与六十四卦
2020/4/10
风水基础—八卦理论
八卦理论在风水中的运用 – 在风水实践中，我们主要是运用上
面讲的八卦所代表的各种类象，再 加上合乎逻辑的推理，来综合判断 什么人在什么时候发生了什么事情
– 三国演义八卦阵：变化莫测，玄机四伏；诸 葛亮把陆逊困在八卦阵中
–西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖 精化成灰烬，还能炼出仙丹；
–武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜 防；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦并不神秘 – 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
风水基础—八卦理论
– 八卦与易经 – 八卦远早于易经 – 易经是对八卦的解释 – 易经包括连山、归藏和周易
2020/4/10
– 周易包括《经》和《传》 – 《经》分为《上经》和《下经》，《上经
》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十 四卦 – 《传》一共七种十篇，分别是：《彖（ tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言 》、《系辞》上下篇、《说挂》、《杂挂 》和《序挂》。
解读八卦
二十分钟巧记周易八宫六十四卦
二十分钟巧记周易八宫六十四卦对周易感兴趣的朋友应该都知道，伏羲从八种自然现象中取象创造出八卦，即乾为天，坤为地，离为火，震为雷，坎为水，艮为山，兑为泽，巽为风。
周文王将八个卦两两叠加，演化为六十四重卦，并且为其制定了卦序。
到了西汉时期，有位易学家叫做京房，这个人是西汉研究易经成就最高的人，开创了『京氏易学』，自成一派，《汉书》中也为他立了传。
这个京房可是位大大的牛人。
学过高中历史的朋友应该都知道：董仲舒于公元前134年提出『罢黜百家，独尊儒术』的治国思想，在汉武帝时开始推行。
而正是因此将儒家推向了神坛，独霸中国思想界两千年之久。
那么具体包含哪些措施呢？首先就是下令只设置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经博士，每经只有一家，置一博士，而废除了原先百家杂陈的七十多家博士。
到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。
这里的博士和现代的博士可不是一个概念。
它是汉代上承秦制设立的一种学官，汉初博士秩为『四百石』，宣帝时增为『比六百石』，官品相当于县令、县长，看起来不过是中下级官职。
但博士可以给皇帝讲授经书，并常被皇帝派遣赴各地巡视吏治民情，所以很受尊崇，地位优于其他同级甚至级别更高的官员。
《汉宫仪》记载冠冕之制，博士与卿、大夫、尚书及『二千石』级高官享有同等待遇。
朝贺时博士『位次中郎官』(秩为『比二千石』)。
经常看《史记》《汉书》或者对汉代历史比较熟悉的朋友应该对『两千石』这个官秩非常熟悉了。
因为在汉代的太守（郡守）就是『两千石』，相当于现在的地市一把手，已经进入高官大员之列了。
不仅是地位清贵，博士升迁之途也很优越：『高为尚书，次为刺史，其不通政事，以久次补诸侯太傅。
』丞相也多有博士出身者。
更厉害的是，五经博士的学生都是有太学编制的，汉武帝时，五经博士置弟子五十人，昭帝时，增弟子满百人。
宣帝时增倍之。
成帝末，增弟子至三千人。
而且不光学生多，还可以用师法和家法来教授和管理学生。
师法，指一家之学创始人的说经。
易经八卦及太极图
卦图真的是转动的，而且是永恒转动永不停息的，是在宇宙诞生时就已产生的我发现了八卦图确实原本就在转动的，不是因被我们拔转后才动的。
不管这张后天八卦图如何转动，其中之八卦宫位是永恒不变的，是处于一种恒动中之真静，其所示之大方向也是不变的，她的五行属性也是不变的，她归纳了宇宙间的万物万象。
我们都知道，后天八卦图中显示的是离南坎北震东兑西艮东北坤西南乾西北而巽东南的，这是其基础而且是固定不变的。
八卦图的转动有四种形式，现分述于下：一.阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。
我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的，它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。
也就是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根，互为依存。
从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的，阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不停地旋转互化永无停息。
这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点，即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消，随着顺时针的向右旋转，也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑，经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期。
物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生，阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。
随着阴气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰，而一阳暗生，又形成了阴阳互转，阴阳如此反复变动周而复始永不停息，就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。
这动转动形式是先天客观存在的，不以人们的意志为转移的，是亘古不变永恒存在的。
二.时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。
时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永无止息，它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时。
时间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢？1 .首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的。
教你三个步骤将《易经》64卦倒背如流
教你三个步骤将《易经》64卦倒背如流
1、首先要记8个基本的卦。
即：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。
这个有一个八卦歌，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
把这个记忆清楚了基本上八卦的名称和八卦的卦象就记忆完了。
2、在这个记忆完成了还需要记忆的就是八个卦分别代表什么？
这个是首先需要记忆的，即乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
记忆这个方面对八卦的理解也方便后续64卦的记忆，如我们说风火家人卦，即上卦是巽卦即风，下卦是离卦即火，你记忆清楚了风火是家人卦，即家人卦的卦象和六爻自然也就清楚了。
3、接下来开始记忆朱熹的64卦卦序歌。
如下：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
8个基本卦记忆住后，通过卦序歌记忆64个卦的卦名和卦序。
在这个记忆清楚后开始记忆卦象和完整的卦名，如：需卦，需卦完整的卦名是水天需，即上卦是坎卦为水，下卦为乾卦为天，因此是水天需。
学习64卦也可结合《序卦传》形象理解记忆，序卦传很形象的描述了开天辟地，万物的发展演变过程，即有天地，然后万物生。
也可参考学习《周易自测牌》集先秦之后历代名家解易实用卡图解，有助于您早日学会易经。
——《周易自测牌》作品工作室编辑。
易经八卦入门知识
易经八卦入门知识学习易经应该从最基本的阴阳学起，然后学习“三才”思想，再学习五行原理与八卦理念。
《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。
1、首先，什么是《周易》《周易》就是一本哲学书籍，自古以来的哲学很多都就是和宗教或者预测绑定在一起发展的。
由《周易》发展的五行学说，也就是朴素唯物主义的代表性学说。
易，从字面上来理解，就是“改变”。
周易的本质是积极向上的，他要求我们在不断改变的事物中，自强不息，使得改变向着对自己更好的方向发展。
对整体来说，《周易》崇尚的就是一种“人与自然”的观念，即为“天人合一”，这就是一种整体观，一种大局观，更是一种统筹规划的观念。
现在我们说周易，大多都与“算命”占卜融为一谈，其实，《周易》最根本的就是一部人生答案之书。
2、六十四卦的解题想必伙伴们最为熟悉的就是《周易》八卦。
俗话说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。
八卦互相的女团就分解成了“六十四卦”。
懂得八卦的名称，和对应属性，熟记六十四卦的推演过程和结果已经属性。
五行与八卦的对应关系金---乾、兑：乾为天，兑为泽；火---距：母母火；木---震、巽：震为雷，巽为风；水---坎：坎为水；土---艮、坤：艮为山，坤为地。
只要懂各种卦象的意思，就可以读通易经。
3、《周易》五行学说五行学说就是最为关键的基础。
五行所指的就是“金木水火土”。
这里的五行并不不是说水就是我们常见的水这么简单，五行可以把它理解为创造世间一切的元素，他们之间的相生相克构成了大千世界。
必须介绍《周易》。
我们首先必须掌控五行之间的关系五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木但：阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
这里相侮是说，水平时可以灭火，倘若火太大了只用一杯水来灭火，肯定是不行的，反而被火侮辱。
易经卦象图解
易图详解（图解）先天八卦图先天八卦讲对峙, 即把八卦代表的天地风雷, 山泽水火八类物象分为四组, 以说明它的阴阳对峙关系.《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙, 称为天地定位; 震巽两卦对峙, 称为雷风相薄; 艮兑两卦相对, 称为山泽通气; 坎离两卦相对, 称为水火不相射以表示, 这些不同事物之间的对峙. 按上述峙图式的内容, 先天八卦可分为三个周期:第一周期: 从坤卦左行, 表示冬至一阳初生, 起于北方; 从乾卦右行, 表示夏至一阴初生, 起于南方, 本周期指的先天八卦图的最内圈, 即由卦的初爻组成. 这一寒一暑, 表示太阳在一年的周期运动.第二周期: 由卦之中爻组成, 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方; 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜, 这是记太阳运行一日的周期图象.第三周期: 由卦之上爻组成, 半圈阴爻表示月亮运行的上半月, 即朔; 半圈阳爻表示月亮运行的下半月, 是为弦.由此可见,这一图象是统一年月日时周期.中天八卦图中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来, 晷景又决定于"昼参日影,夜考极星"之历数. 参阅中天八图，我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系.后天八卦图后天八讲流行, 形容周期循环, 如水流行, 用以表示阴阳的依存与互根, 五行的母子相生. 后天图是从四时的推移, 万物的生长收藏得出的规律.从<<周易.说卦传>>中可以看出, 万物的春生, 夏长, 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上, 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图.每卦有三爻, 三而八之, 即指一年二十四个节气, 于此可见这些卦图的实质了.先天八卦图与后天八卦图比较============================================================================太极生两仪,两仪生四象”出自《易传·系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
易经入门7：八卦竟然是史前人类的文明碎片？（网友：速收藏）
易经⼊门7：⼋卦竟然是史前⼈类的⽂明碎⽚？（⽹友：速收藏）“先天⼋卦”与“后天⼋卦”到底有啥区别？在实际运⽤中如何取舍？这些问题也曾经困扰秦⼠。
本⽂不敢说已洞悉天机，为了让⼤家学易少⾛些弯路，谈点感悟当是抛砖引⽟，欢迎⽅家指正、补充。
先天⼋卦相传为上古时期伏羲⽒所创，源于河图；后天⼋卦相传源于⼤禹治⽔时期的“洛书”，后由⽂王演创《周易》。
学过历史的童鞋都知道“黄河龙马背河图”、“洛⽔神龟负洛书”的神话传说，被认为是易经的源头。
这俩图如果⼀定要揪出源头有点⼉棘⼿，茶塾秦⼠先说3个⼩观点：中国易经源头竟是⽆据可考的神兽灵龟，众位看官您相信吗？河图、洛书是上⼀个世代的⽂明碎⽚，因为其中象、理、数的思维⾼度与难度已经远远超越1.河图、洛书是上⼀个世代的⽂明碎⽚了其所处的时代，秒杀象形⽂字。
所以秦⼠认为以“⽘”（结绳记事）演绎⼋卦是因为⼋卦模型的继承者们还未有⽂字的缘故，并不代表“河图”、“洛书”出现在没有⽂字的蛮荒时代。
河图、洛书是中国古天⽂学的重要成果。
河图：天⼀⽣⽔，地六成之；地⼆⽣⽕，天七成2.河图、洛书是中国古天⽂学的重要成果之；天三⽣⽊，地⼋成之；地四⽣⾦，天九成之；天五⽣⼟，地⼗成之。
应源于⾦、⽊、⽔、⽕、⼟5颗太阳⾏星的出没时间与地球运⾏的关系，同时代表了地球⾦⽊⽔⽕⼟五种基本物质的运作规律。
河图的数已清晰的展现了坎、离、兑、震、乾、坤6卦的对应关系是中华先祖的“数学模型”，即幻⽅或“数字魔⽅”。
以洛书为例，最⼤的特点是纵、横、3.河洛河洛是中华先祖的斜串成“⽶”字形，每⼀条线上的和数均为15。
秦⼠认为体现了⼀种宇宙的往复运动规律与守衡法则。
洛书的九个“奇偶数字”被道家认为是北⽃七星（天枢星、天璇星、天玑星、天权星、⽟衡星、闿阳星、摇光星）+两颗隐星（辅星、弼星）的组合。
这九颗星也构成了⽞空飞星派风⽔的理论基础。
想象：9颗不同能量的探照灯按⼀定的轨迹转换⽅位照射地球因是《易经⼊门》系列，仅对“河图”、“洛书”的形成作简要分析，有兴趣的朋友可以私下探讨。
周易入门 看懂八卦图
[]周易入门看懂八卦图休闲大杂烩2010-06-01 0904好：：后天八卦图1后天八卦图2先天八卦图先天八卦图与前二个后天八卦图在方位上有区别.我们现在一般地说是用后天八卦。
有很多好奇者都看过太极八卦图，但不一定了解。
这里就简单的介绍一下，使你有一个初步的认识。
太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。
阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。
阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中的矛盾对立统一规律表示法。
以圆心可分为四份定为四象。
四象为太阳、太阴、少阳、少阴。
四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。
任何一组矛盾加中心，就构成为三才。
古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。
四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。
六合加圆心称为七星。
四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。
八卦加轴心称之为九宫。
配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。
后世道教将伏羲供奉为神。
后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。
其含义不变。
直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。
汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。
“－－”是《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之像。
[易经八卦图解]易经十八卦
![[易经八卦图解]易经十八卦](https://img.taocdn.com/s3/m/00e8a6a00129bd64783e0912a216147917117e6d.png)
[易经八卦图解]易经十八卦易经十八卦篇(一):易经入门的十个基本知识点《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
易经，是儒家四书五经之一。
据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。
之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。
据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。
风后十六局图。
春宫图，房中术图。
后天图、太极图(含阴阳鱼的饼图案)、神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。
这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。
如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。
“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。
“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。
反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。
再来综合这三种内涵的意义，便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的。
“象”、“数”之学，是属于科学性的。
总而言之，完整的易学，它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。
它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心、意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。
宇宙万象，变化莫测。
人生际遇，动止纷纭。
综罗易学“理、象、数”的明辩。
学周易的最好方法
学周易的最好方法周易，又称《易经》，是中国古代的一部占卜哲学著作，被誉为“群经之首，大道之源”。
学习周易不仅能了解古人的智慧，还能提升个人的思维能力和决策水平。
本文将为您介绍学习周易的最好方法。
一、了解周易的基本概念在学习周易之前，首先要了解周易的基本概念，如八卦、六十四卦、阴阳五行等。
可以通过阅读相关书籍或参加讲座来掌握这些基本知识。
二、选择合适的教材市面上关于周易的教材众多，选择一本适合自己的教材至关重要。
以下推荐几本适合初学者阅读的教材：1.《周易入门》2.《易经的智慧》3.《周易译注》三、系统学习1.学习八卦：掌握八卦的象征意义、相互关系以及在实际占卜中的应用。
2.学习六十四卦：了解每个卦象的含义、卦辞、爻辞等，并学会如何运用。
3.学习占卜方法：学习如何进行卜卦、解卦，以及如何运用周易进行决策。
四、实践与应用1.每日一卦：每天为自己卜一卦，分析卦象，反思自己的言行，以指导日常生活。
2.案例分析：阅读古今中外的周易占卜案例，分析卦象与实际情况的关系，提高自己的占卜水平。
3.交流与分享：加入周易学习小组或论坛，与其他学习者交流心得，共同进步。
五、深入研究1.阅读经典：深入研究《周易》原文，理解卦象背后的哲学思想。
2.拓展阅读：阅读与周易相关的其他古籍，如《周易正义》、《周易集解》等。
3.实践与创新：在掌握基本知识的基础上，尝试进行占卜方法的研究与创新。
六、持之以恒学习周易是一个长期的过程，需要持之以恒地付出努力。
定期回顾所学知识，不断巩固，才能在周易的道路上越走越远。
总结：学习周易的最好方法在于系统学习、实践应用和深入研究。
只有坚持不懈地学习，才能领悟周易的智慧，为自己的生活带来指导。
国学名家传授深入研习周易八卦的高级课程详解
国学名家传授深入研习周易八卦的高级课程详解周易八卦是中国国学的重要组成部分，它是古代哲学家们研究自然和人类社会变化规律的基础，也是中国传统文化的精髓之一。
为了更好地传承和弘扬国学，我们推出了一门高级课程——《国学名家传授深入研习周易八卦的高级课程》。
本文将从课程内容、学习方式、教学特点等方面进行详细解析。
首先，我们来介绍一下课程的内容。
《国学名家传授深入研习周易八卦的高级课程》主要包括以下几个方面的内容：周易八卦基础知识、八卦演绎与生肖文化、易经与人生哲学、八卦与中医养生等。
通过这些内容的学习，学员可以全面了解周易八卦的基本原理和应用技巧，深入探讨八卦与生活、八卦与中医健康的关系，以及八卦哲学对人生的指导意义。
通过这门课程的学习，学员可以更好地理解和运用周易八卦，提高自己的综合素质和思维能力。
针对本课程的教学方式，我们采用线上教学的方式进行。
学员可以在家中通过网络进行学习，不受时间和地点的限制。
线上教学主要包括课件讲解、案例分析、互动答疑等环节。
通过充分利用现代技术手段，我们可以将知名国学专家的授课内容传递给学员，让学员在舒适的环境下进行学习并与专家进行互动。
这种灵活的学习方式，既可以保证学习的效果，又能够节省学员的时间和精力。
此外，本课程还有以下几个教学特点。
首先，我们邀请了国学界的名家专家进行授课，他们在周易八卦领域有着丰富的研究和实践经验。
他们将结合自身的研究成果和心得体会，为学员讲解周易八卦的真谛和实用技巧。
其次，本课程强调理论与实践相结合，注重学员的实际操作能力。
在课程的实践环节中，学员将有机会进行八卦排盘、解卦等操作，通过实际操作提升对于周易八卦的理解与掌握。
这种理论与实践相结合的教学模式，能够增加学员的参与度和学习的实效性。
最后，本课程还开设了一些专题讲座和论坛，为学员提供了进一步学习和交流的机会。
学员可以与专家和其他学员进行互动，分享自身的研究经验和心得体会，扩大自身的研究和交际圈。
教你学易经八卦
教你学易经八卦（八卦图解）《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
第一节先天八卦一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图图1：先天八卦次序图“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”（《周易·系辞》）“一分为二，二分为四，四分为八。
”（邵雍《皇极经世》）“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。
”乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。
二、先天八卦圆图图2 ：先天八卦图图3 ：八卦相生图“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。
”（《周易·说卦》）图4 ：八卦数S图图5：卦划相对图S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。
三、先天八卦图的特点（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。
亦即南方。
由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。
坤象地，在最下方，亦即北方”。
(《白话易经》)(见图6.2、图6.3)（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。
”(见图5)（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。
乾为金，坎为水，故乾金生坎水。
艮为土，兑为金，故艮土生兑金。
离为火，坤为土，故离火生坤土。
(见图6.3。
)（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。
老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
《易经》妙解，让你一次性生动记忆64卦
《易经》妙解，让你⼀次性⽣动记忆64卦⼀、上经卦1、乾为天⽆极⽣太极，太极⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦。
⽆极就是道，道是推动⽆极转化成太极的⼀种⾃然的能量，看乾卦的卦象是六划，像天空中⼀层⼀层的云。
2、坤为地先有天之后，⼜有地。
坤卦是64卦中笔画最多的，地是⼀块⼀块的，像国家与国家，省与省，村与村，户与户，都是⼀块⼀块的，都有界。
3、⽔雷屯两仪是天地，有了天地之后，⽣化出万物，万物⽣长，充满了天地之间。
4、⼭⽔蒙万物刚刚开始⽣化，还处于很幼稚的阶段。
卦象是⼭下有⽔，早晨看远⼭蒙蒙胧胧的，蒸腾的⽔雾。
⼭⽔蒙就是蒙住了，看不清楚。
5、⽔天需万物⽣化处于蒙昧的阶段，需要有⼈来拨云见⽇，需要⼈来启蒙。
这种状态下，需要有⼈来解除疑惑。
帮助⾃⼰认识清楚周围的环境，同时也有精神层⾯上的⼀些需求。
此处的需要，不仅指饮⾷⽅⾯，也包括精神⽅⾯的，需要找到⽼师，提供精神上的营养。
6、天⽔讼讼就是在探讨、争论谁能做你的⽼师，根据⾃⼰的需要，找到能启迪⾃⼰迷茫的⽼师。
7、地⽔师卦象上⾯是⽔，⽔代表智慧，下⾯是地，地代表坤，代表⼤众。
师是帅字头多⼀画，元帅本⾝就掌握千军万马，师⽐帅还要⼤⼀级，像以前皇帝都要听国师的，军队都要听军师的。
师就是为了解除迷惑和迷茫的。
8、⽔地⽐有了师以后，就会出现师与师的对⽐，学⽣与学⽣之间的对⽐。
只有⽐较过之后才会有层次的⾼低。
只有能解除学⽣迷惑的⽼师才是⼀个好的⽼师。
9、风天⼩畜通过⽐较之后，有了优劣之分之后，就会积蓄能量，来弥补不⾜，这个时候有了部分能量，就会有适合⾃⼰的舞台，同时也会⼩有积蓄。
10、天泽履履就是鞋的意思，古代的⼈贫穷，饭都吃不上的时候，都是光着脚的，但是⼀旦有了⼀些积蓄之后，就会讲究礼仪，就会讲究⾐冠鞋帽。
这⾥的履通礼。
11、地天泰有了礼貌之后和⼈交流，⼈家都会很开⼼和你在⼀起，就能达到泰的结果。
看这个泰是地在上，天在下。
君⼦把⼤众放在了⾼处，把⾃⼰放在了低位。
乾为⾦，坤为⼟。
易经学习笔记之一8卦基础
性。
乾？
三层结构都充满 了阳气
先 天 八 卦
1、阳气有上升的特点：故乾卦阳气在蒸腾、弥漫、上升。 2、极阳、极刚！弥漫！满！凡是弥漫、延伸而满的事物都可以用 乾来代表。
3、阳气上升又有积极进取、勇往直前之象。 4、阳气可代表日光，故乾卦有光明的含义，进一步引申就是：雄
乾
壮、公开、公正、宏伟、光明磊落、大鸣大放、声势浩大、气势 磅礴等等。
南怀瑾：易经杂说（经卦基础）
导论
一、《易经》是经典中之经典、哲学中之哲学、智慧中 之智慧； 二、孔子对易经的评语：洁净精微，易之教也。古人言： 闲坐小窗读《易经》，不知春去已多时。
三易
三易：神农时代《连山易》，以艮卦开始；皇帝 时代《归藏易》，以坤卦开始；周文王《周易》，以 乾卦开始。
《易经三原则》
卦 5、在平面几何中，圆是如环无端。故圆也为满之象，可用乾卦来
之 代表。
象
6、乾卦可代表圆球、天球、因此就可以代表天。把圆和满
的意思一合拢，乾卦又有圆满、满意之象。
7、乾卦中的阳气有活跃性、外发性、刚硬性，因此乾卦有：
勇敢、勇猛、刚硬、强健、茁壮、成长、盛大之意。
先 8、因乾卦中的阳气有主动性，故乾卦也就可以代表动。
天 9、因为乾卦有控制性、主导性，故乾卦有高、贵、重、强、
八 大之象，也就是高贵的含义。
卦 10、而在人类社会中为：总统、主席、皇帝、君王、元首、
头、官、父亲、高处、高楼、首都、权力、国玺。
乾 卦
11、乾卦可代表老板、黄金、钱币、钞票、钻石、玉石、水 晶等贵重物品。
之 象
12、乾卦代表金属、金刚砂、砂轮、金属切割机、金属手磨 机、金属线锯、钢材的冷轧生产线等等物品为刚硬锋利者，
易经的智慧之八卦定乾坤
易经的智慧之八卦定乾坤易经的智慧之八卦定乾坤我们的智慧是什么?就是一本《易经》。
我们对《易经》的认识应该要很明确，要了解《易经》不是教给我们知识的。
《易经》给我们的是智慧。
易经的智慧：八卦定乾坤八卦图，是中华民族在没有文字以前，最早的文明记载。
学习《易经》，首先就是要搞懂八卦图。
那么八卦图是在这八个卦象之中了?有什么好办法，可以使我们轻松地看懂八卦图呢?我们没有宗教，但是我们有信仰，中国人的信仰在哪里?伏羲氏当年的用意是要让我们中华民族生生世世有一个共同的认识，有一个共同的信仰，就是伦理道德。
有一句话大家可以好好去想一下，我们中华民族一脉相承的那个永远没有断的东西就是伦理道德。
所以为什么儒家那么受到重视，也就是这个道理。
可是伏羲氏当年没有文字，甚至没有成熟的语言，他怎么可能讲很多道理?这也是我们非常敬佩伏羲氏的地方，他就用简单的一画开天来告诉我们，太极代表了宇宙自然的秩序，它是有规律的。
可是，伏羲氏希望我们把自然的规律转移到人世社会上面，所以《易经》多半是经由宇宙万象来讲出人生的道理。
人生的道理是什么?我们叫它伦理。
伦理是我们加上去的代名词，你跟西方人去讲，他会告诉你那就是宗教，因为西方人是把个人的道德修养归于宗教，我想这一点我们一定要搞清楚，西方到最后是分的，做事是科学，做人是宗教，中国人是不分的。
伏羲氏一画开天，慢慢就分阴分阳。
然后伏羲就想了，光是有阴有阳，如果两个不互动就不能发生作用，所以他就知道阳一定会跟阴碰在一起，阴会跟阳化合在一起，这样才会产生万物，于是就变成四象。
伏羲氏又想了，老是阴阳阴阳，四象那么平衡，它怎么会动呢?所以他就想到，宇宙是由不平衡所造成的，这个观念影响我们太大了。
一切都是不平衡的，我们希望它平衡，但是平衡很快又被打破，又找到不平衡，再追求平衡，这就叫做动态的平衡。
用这种观念去看现在所有的现象，一切都是动态的平衡，不是静态的平衡。
静态的平衡就叫静止，静止就是死亡。
不能动了，哪里会生生不息?因此伏羲氏就知道，两个阴上面可以加一个阳可以加一个阴，两个阳上面可以加一个阳加一个阴，本来就是阴阳的，也可以加一个阳或者加一个阴，这么一来就很自然变成八个，就叫八卦。
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教你学易经八卦（八卦图解）
《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
第一节先天八卦
一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图
图1：先天八卦次序图
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”（《周易·系辞》）
“一分为二，二分为四，四分为八。
”（邵雍《皇极经世》）
“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
”（邵雍《皇极经世》）
“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。
”
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。
二、先天八卦圆图
图2 ：先天八卦图
图3 ：八卦相生图
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。
”（《周易·说卦》）
图4 ：八卦数S图
图5：卦划相对图
S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。
三、先天八卦图的特点
（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。
亦即南方。
由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。
坤象地，在最下方，亦即北方”。
(《白话
易经》)(见图6.2、图6.3)
（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。
”(见图5)
（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。
乾为金，坎为水，故乾金生坎水。
艮为土，兑为金，故艮土生兑金。
离为火，坤为土，故离火生坤土。
(见图6.3。
)
（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。
老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
图6 ：阴阳消长图
(5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。
坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。
(见图6)
（6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。
即右旋和左旋也称顺转和逆转。
炁以先天数的顺序可形成S形逆转。
所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。
气功逆修理论系用逆转图。
(见图4)
以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按炁的阴阳消长看，则可用顺时针阴阳鱼图来表示，古代多这种图。
另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转。
(见图6)
第二节后天八卦
图7 ：后天八卦图
图8 ：相对相克图
“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
”（《周易·说卦》）
“帝者，天地之主宰。
”(朱熹《周易本义》)
图9 ：后天八卦次序图
一、后天八卦图来历
后天八卦也称文王八卦。
后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的方位而画的八卦图。
二、先天与后天八卦图的方位区别
先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。
三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别
先天八卦图是体，后天八卦图是用。
后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。
如：东木，西金，南火，北水。
中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。
西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。
四、后天八卦图相对者相克
除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。
如：乾克巽，坎克离，兑克震。
（见图8）
五、父母卦与子卦
乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。
震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。
卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁行于中的奥理。
（见图9）
六、先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别
（1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。
（见图6）
（2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。
与河图之东木南火西金北水五行顺生一致。
（见图2、图7）
第三节八卦物象表
《周易·说卦》中详列了八卦的各种物象，以上仅列出了八卦的部分物象。