第四讲 从汉代到唐代的美术

三、北魏——受外来民族影响的宗教 艺术
敦煌艺术：
佛教故事画
五、西魏——佛教的汉化及绘画新风 格的形成
北魏灭亡后，进入西魏时代。敦煌壁画还延
续着佛教故事画的传统，但是风格已经大大 改变了。
野牛图 西魏 壁画 敦煌二四九窟
六、唐代——国势鼎盛为艺术带来伟 大特殊的色彩
毛笔的妙用
毛笔到了秦汉时代有了很大的进步，对
于毛的选择，笔管的处理，把毫毛塞进 笔管的方法都很讲究，完成了尖圆锥形 的毛笔形态。前端形成一个“锋”。
礼器碑 东汉
二、魏晋
牛耕图砖画 魏晋 高17cm 宽36cm 1972年嘉峪关戈壁滩出土
三、东晋——春蚕吐司描画出的贵族 和文人生活
菩萨图
唐代 敦煌
三二二窟
勾勒的菩萨画像
宫廷画
唐代的宫廷画十分发达，阎立本就是画宫廷
画的大家。
《历代帝王图》卷
步辇图
《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。是现藏故 宫博物院中国十大传世名画之一。作品设色典雅绚丽， 线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代 表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。 公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大 唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘 是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现存画作被认为是宋 朝摹本。存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵38.5 厘米，横129.6厘米。作品设色典雅绚丽，线条流畅 圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。 具有珍贵的历史和艺术价值。被称为“中国十大传世 名画”之一。
砖画
优美匀整的线条：
顾恺之和“高古游丝描”
顾恺之（348—
409 ）字长康，小字虎头， 汉族，晋陵无锡（今江苏焦溪）人。顾恺之 博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精 于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为 三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以 为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探 微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作 画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神” 等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
弋射画像砖 东汉 成都博 物馆藏
神仙题材
神怪画像石（拓本） 东汉
灵界图画像石（拓本） 东汉 山东省嘉祥县武梁祠出土
天吴与三身国人画像
伏羲、女娲画像石
伏羲、女娲画像砖
漆器
用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺 品、美术品等，一般称为“漆器”。生漆是从漆树割取 的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、树胶质及水分构成。 用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，又 可以配制出不同色漆，光彩照人。
《洛神赋图》和《列女传图》卷
《洛神赋图》卷是顾恺之根据曹植的《洛神
赋》所创。原本是顾恺之亲手所画，不过已 经遗失。现存的是宋朝人根据原画临摹的。 《洛神赋图》卷，绢本设色，纵27.1cm，横 572.8cm，北京故宫博物院藏
《洛神赋》（选）
翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜（yào）秋菊，
仕女图
张萱的《虢国夫人游春图》
张萱《捣练图》卷
周昉的《簪花仕女图》卷
动物画
韩斡《照夜白》和《牧马图册》
韩滉《五牛图》卷
山水画——金碧山水
《明皇幸蜀图》轴
李昭道的《春山行旅图》轴
文人画
王维的《伏生授经图》
彩绘陶
指将陶胎烧成之后在其表面进行彩绘的陶器， 又称烧后彩绘陶。
灰陶加彩云 气纹壶
东汉
灰陶加彩云气纹樽 东汉
由色彩走入线条——毛笔勾勒
中国绘画用的毛笔是全世界最柔软、最
有表现力的绘画工具。当色彩消失之后， 中国绘画的线条一样可以使画面充满动 态，空间的层次也一样十分活泼。
因为这种工具的特质，所以中国在汉代以后
第四讲 汉代到唐代的美术鉴赏
一、汉代——绘画的多样化及书画同 源
写实和想象的结合
写实的画和想象的画并不冲突，可以结合起
来。
汉 代 帛 画
墓 室 壁 画
画像砖
所谓画像砖，就是用拍印和模印方法制成的
图像砖。画在砖上，内容多为社会生活的景 象。画像砖起源于战国时期，盛行于两汉， 多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑 上。
华茂春松。髣髴（fǎng fú）兮若轻云之蔽月， 飘飖（yáo)兮若流风之回雪。远而望之，皎 若太阳升朝霞。
《烈女传图》卷
《烈女传图》卷，东晋顾恺之所作，绢本淡
设色，纵25.8cm，横470.3cm，北京故宫博物 院藏。 《列女传图》是最早的宫廷画，是根据汉刘 向所著的《古列女传》人物故事所做的插图 画。《列女传图》以绘画的形式反映汉代宫 廷生活和权臣之间的内部斗争，颂扬历代贤 德而有智谋远见的列女们的明智美德。
的绘画，都大量向线条发展，而不那么重视 色彩。这种完全以线条勾勒出来的绘画，变 成了中国绘画最大的特点。
隶书
书画同源
中国文字是以象形开始，也就是从绘画
的图像开始。可是，中国的象形字经过 上千年的演变，到了汉朝，已经不再 “象形”了。 但是，文字和绘画还是有很密切的关系， 主要还是因为中国人写字和绘画都使用 同一种工具——毛笔。
高古游丝描
因线条描法形似游丝，故名。其画法为：用
ห้องสมุดไป่ตู้
中锋笔尖圆匀细描，要有秀劲古逸之气为合。 《绘事雕虫》：“游丝描者，笔尖遒劲，宛 如曹衣，最高古也。”《点石斋丛画》： “鍊笔擎纳，衣褶苍老紧牢。”此描法适合 表现丝绢衣纹圆润流畅之感，古人多用于描 绘文人、学士、贵族、仕女等。如顾恺之的 《女史箴图》等。亦称“春蚕吐丝描”。工 艺绘画的刺绣、壁画等常用。

职供图 阎立本 唐 绢本设色 纵61.5cm，横 191.5cm 台北故宫博物院藏
画圣吴道子的《天王送子图》卷
《送子天王图》为纸本手卷，纵35.5厘米，
横338.1厘米，传为宋人摹本。图又名《释迦 降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》 绘画。 张彦远在《历代名画记》中说吴道子画“古 今独，前不见顾、陆，后无来者”。