爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

1947年，李公朴和闻一多先生被当时代表着国家的国民党反动派杀害了。
对于那个黑暗腐朽的国家，李公朴和闻一多充满着愤恨，他们以自己的生命 和热血向统治者进行了最后的抗争。 但同时，他们对自己的祖国又充满着无限的热爱。

闻一多先生,在留下的诗稿《忆菊》中，这样写道：



“我以身为中国人自豪，更
以能使用中文为幸；烧我成灰，
我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚
土；那无穷无尽的故国，四海漂
泊的龙族叫她做大陆，壮士登高 叫她做九州，英雄落难叫她做江 湖。这许多年来，我所以在诗中 狂呼着，低呓着中国，无非是一
台湾作家、诗人 余光中
念耿耿为自己喊魂。”
“习习的秋风啊! 吹着、吹着! 我要赞美我祖国的花! 我要赞美我如花的祖国! 请将我的字吹成一簇簇鲜花，金的黄，玉的白，春酿的绿，秋山的紫，然后又统 统吹散，吹得落英缤纷，弥漫了高天，铺遍了大地! 秋风啊! 习习的秋风啊! 我要赞美我祖国的花! 我要赞美我如花的祖国!” 闻一多先生终于把他鲜血染成的生命之花献给了他挚爱的祖国。
否则怎么叫爱祖国呢？”
邓小平
爱国主义与拥护祖国统一的一致性
爱国主义与拥护祖国统一的一致性，是对全体 中华儿女的基本要求。在这个问题上，爱国与否是 最大的政治分野。 只要站在拥护祖国统一的原则立场上，深明中 华民族的大义，就能够在政治上求同存异，就能够 团结起来，共同为祖国的统一大业奋斗。
爱国主义与拥护祖国统一的一致性

历史上剥削阶级所提倡的爱国主义，实质上包含 着要求人们去爱他们的政治制度和社会制度的内 涵。 只是从这个意义上，马克思、恩格斯才在 《共产党宣言》中提出了“工人没有祖国”的观 点。

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（即是说：工人不是这个国家的主人）
爱国主义与爱社会主义的一致性
“港澳、台湾、海外的爱 国同胞，不能要求他们都拥 护社会主义，但是至少也不 能反对社会主义的新中国，
爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一
祖国=国家？
“祖国”与“国家”的关系
在谈论爱国主义时，有不少人常常把“祖国”与“国家”当作相同概念来使用。 实际上，这是两个既有联系又有区别的概念。 “祖国”，是指居住在一定疆域内的单个或多个民族的人民在长期的共同生 活、劳动和物质文化交往中形成的社会共同体，主要包括国土、国民等基本要 素，它凸现的是民族性和自然属性。 “国家”，则是指在阶级社会中，占统治地位的阶级基于本阶级的利益和需 要，为了维护社会共同体的秩序、安全、主权和稳定而建立的政治共同体，主 要由立法机关、行政机关和司法军事警察机关等强力政治机构组成，它凸现的 是政治性和阶级属性。 因此，我们不能把两者混淆起来。