命若琴弦读后感 500字

命若琴弦读后感 500字

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故事中的琴弦是老瞎子生存的唯一希望。他年年赶在旷野的风雨里，像是日夜山谷中的溪流，奔奔忙忙，从不知所归。即使在最后临近弹断一千根琴弦的犯病的日子里，他也尽力遏制住心头的忧伤，全力去想那张让他重生的药方和琴弦。

琴弦是有两个端点，一头连着一端，唯有两端拉紧了，才可以在上面弹奏出美妙的曲子。说是命若琴弦，或许正是因为人的整个生命历程也是由这么两个端点组成的吧。一个是尽头——目的地，另一个则是为之而出生的追求过程。

无论是老瞎子还是小瞎子，尽管生命有了残缺，但也正是新添了一个追求与目的：老瞎子要说断一千根琴弦，好酿成药引子去讨“药方”，睁眼看一回这个世界;小瞎子希望在说书中与年轻姑娘构成关系，可是最后，无论弹断的琴弦再多，无论电匣子能带给两个青年人再多的欢乐，它终是没能抵过一张“无字药方”，和一份“无果的感情”。故事的高潮与寓意便也在这浮出水面了。

其实，故事在揭晓结果之前，我是猜到了结局。但彼时的自己不希望结局是这样，因为如果我的作者，我一定无措该如何安排瞎子的命运，不知他们的路该如何走下去。可我

敬佩史铁生的构思。我钦佩老瞎子的做法，他不仅让自己走出这百思不得其解的困境，而且一心挂念着小瞎子，当时，他理解小瞎子的处境、心境。或者应该说，正是因为还有小瞎子这么一人物在这世上让他担心着、挂念着，才得以不让自己过度沉迷于自己的悲恸之中。人的一生就是这般循环往复，“正如万山圈子里，一山放过一山拦”，人生没有所谓的终极目标。

的确，琴弦的全部意义应该就在于它弹奏的过程，而不是指向一个具体的目的吧!老瞎子只有在最末时才“怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐!”曾经的他一心为“千根琴弦”，不让小瞎子养狗，怕坏了人之间关系，耽误了生意慢了睁眼的日子，全心珍爱三弦琴，叮嘱小瞎子不要让汗水湿了琴弦……他无心于在这期间和小瞎子积年累月吟唱的乐趣，只是疲于追赶远方可望不可即、似有似无的“明日”。

直至走到尽头，我们恍然大悟：人生也就活这一过程中的奋斗、煎熬。正如钱钟书先生在《论快乐》一文中说“人们追求的快乐只是个诱惑。它好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦”。的确，人的一生何其不是朝着虚无缥缈的看似有似无的终极目标前进呢。

说得简单点，就像在一星期七天里，我们做学生的最喜欢的是周五而不是周末，那是因为周五有盼头，离理想的日子最接近，但也不至于真正到了周末而“无所事事”的“忙碌”，到头来终是荒了这宝贵的、日日念着的光阴，只剩下巨大的虚无感。

在我们身边，有的人陷入探寻人生价值的深渊而不可自拔，对人生意义这一话题上存有焦虑，急于求得一个明确的终极答案，最后没寻见，没看到生命意义而选择提前结束生命。何必呢，人生就是没有真正的目的，谁能说得清。但，话又说回来。毕淑敏奶奶说：人生本来没有意义，但是你要活得赋予它意义。“目的虽是虚设的，可非得有才行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。老瞎子的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。凡事重在讲过程，正如人的一生，最后的结果谁都一样，人与人的不同正是每个人走的路不同，经历的跌宕起伏、命理和运数不同。不同的人生彩蛋铸就了各自的纷呈。

我想，这篇文章应该是这位“职业是生病，业余是写作”的伟大作家在自己一度陷入人生死亡边缘时的思考吧。

在结尾处，小瞎子抱怨命运：“干嘛咱们是瞎子!”“就因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。身体的残缺阻挡不了小瞎子追求健全的身心：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼

看看!哪怕就看一回。”

老瞎子的回答自然是体现弱势群体在现实面前的无奈，悲观的映照。他的回答让我们不由自主生出恻隐之情。但，可贵的是老瞎子没有放弃对宿命的抗争，他编织的“一千二百根”是个美丽、让人动容、为之落泪的谎言。老瞎子一辈子的反抗是虚无的，徒劳的，不，甚至包括老瞎子的师父、师父的师父……还有尾随其后的小瞎子，都是做无用功，可是，谁又能否定他们的这份坚韧和执著呢?

史铁生，一个在二十岁的年纪里忽然截瘫了的人，没有足够的人生阅历得以明白生命的意义终是由自己创造。好在他没有过早轻易决绝放弃，终是在与地坛相伴的数十年里“阅尽”人生风雨，在褪尽才画的古殿檐头里，在暴雨骤临后灼烈而清纯的泥土气息里，在冬日孩子们玩雪的脚印里，他终于明了：过程!对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”虽然残疾，但依旧在人类灵魂世界里行走，构建自己精神的完整、成熟。

生命，从没有终点一说，所以请“享受过程”;生命，从无完美一说，所以我们便也不断追求!