常常地这样想 刘萌

常常地这样想刘萌思绪如同轻柔的雨点儿，洒落在我干涩的心田，当记忆的土地松软时，我常常地这样想：幼年时代的欢乐、幻想、单纯，还有那无嫉无猜的天性，为何不长久地留在生命里。

让所有的人都保持孩童的状态，这样人间岂不是永远可爱。

可能是经历过太多的磨难，总是巴望哪怕有片刻的安宁，以使自己的神经不再紧张。

然而，那些恶魔般的中伤和伤害，就如同一只甩不掉的的疯狗，总是跟随在身后汪汪狂吠。

任凭你怎样地驱赶、恫吓，甚至于用棍棒追打，它还是死乞白赖地纠缠。

许多善良人经受折磨，有时还无察觉，一旦意识到又总是哀叹命运，我常常地这样想：难道命运真的是这样吗？3我也曾经企图相信，生活中的荣辱欢悲，都是上苍安排的，人自己没有办法改变。

就是在这样的思想支配下，我们忍耐，我们期待，在无可奈何中苦熬岁月。

结果怎么样呢？四季时序无改变，艰难日子照样有。

有时，我常常地这样想：如果人人有颗豁达的心，生活就会总是美好，日子再艰难又算什么。

【注】：“豁达的心”4在春夏秋冬的季节中，我最不喜欢夏天，并不完全因为它炎热，更因为它过于喧闹，以及有着无拘无束的张扬。

当在夏季感到极端厌烦时，我常常地这样想：难道只因为你不喜欢，夏天就不再来了吗？【注】：春夏秋冬，时许更替，乃是自然规律，不会因个人好恶而改变5从贫穷的家乡走出来，感到天是那么蓝，觉得水是那么清，就连磨难都有诱惑，于是连头也不回，一直向前方走去。

有时高兴了还会哼起歌儿。

走过春天，走过冬天；走过童年，走到中年。

走了多少年，走了多少路，自己都无暇顾盼。

当有朝一日猛然回过头来，这时才会发现，家乡还在冲着我微笑着。

面对微笑的家乡，我常常地这样想：家乡到底是家乡，谁又能代替呢？【注】：对家乡的眷恋。

中国人的乡土观念是深入骨髓的，家乡是无可替代的，尤其是当游子在外困倦之时。

6听画家们讲，中国画讲究留白，有空白才美。

后来观赏国画，特别注意空白。

的确，空白留好了，处理好了，画面显得非常疏朗有致。

这时，我常常地这样想：人与人关系——父子之间、夫妻之间、朋友之间、同事之间、上下级之间，相处时都留些空白，会是怎样呢？【注】：人与人之间关系。

中国人的人际关系，想来缺少的是没有独立的空间和个体的意识，父子之间、夫妻之间等都应留有更多的独立空间。

7通往公墓的路，每天都有人远行，每天都有人送行，来来回回走过几次，再浮躁的心也会沉静下来。

当你发现，原来生和死，距离这么近；辉煌和平淡，起落这么快，一下子就会懂得，人生到底是什么。

为送远行的朋友，从这里每走过一次，心灵就有一次净化。

这时，我常常地这样想：人活着的时候，不要忌讳议论死，其实，只有多想想死，活得才会美好、踏实。

【注】生与死关系。

只有明悟了死的意义，你才能珍惜生的珍贵。

8艰难的事情，经历得太多了，即使过去许多年，有时还会出现在梦里，心情依然感到压抑。

早晨醒来面对初升的太阳，我常常地这样地想：难道就在没有云遮日的时候？难道就没有日破云的时候？这么一想，顿时心朗意爽，太阳和乌云都在微笑。

【注】：要有一颗平常心，不能让过往的苦难，也不能让意识到得意吞噬了你的心。

9乐手们在琴之前，总要轻轻拨动琴弦，把音高调准在预定位置，以免演奏时跑调儿。

正是有了这预定的音高，无论是独奏，还是大合奏，音色才会和谐美好动听。

可见这定位是多么重要。

那么人生是不是也应该有个定调呢？我常常地这样想：假如我们能把自己的身价，定在准确的位置上，不跟高音攀升，不跟低音压抑，就永远会奏出生命的清音。

【注】：人应有自知之明，对自己应该有一个准确的定位，如此，你的生命才能和谐。

10我们奔走于山水之间,其实是跟大自然对话,话题就是关于人生。

在山中你会觉得局促,在水面前你会觉得开阔——两种心态,就连话语都会不同。

我不知道别人会怎样,反正我在跟山对话时,心胸总是紧皱皱的,没有一点儿洒脱劲儿.而跟水对话时则不同,不由自主地有种兴奋,恨不得掏出心来倾诉。

我常常地这样想：山和水同是大自然,为什么会有不同的感受呢？山和水都在回答和解释……【注】:面对大自然的千变万化，会有不同的感受，人生也是如此，每个人都有自己生命的轨迹。

11经历过的往事，宛如星光点点，越是久远越美丽。

当有朝一日回首过去，无论是欢乐还是痛苦，心绪都会如鼓似潮，在血脉里不停地激荡。

有过的欢乐，这时其景难再；有过的痛苦，这时其情难现，惟有那有过的感觉，还朦朦胧胧地存在着。

我常常地这样想：这种渐淡渐隐的感觉，多么像一朵雾罩的小花，在心田里寂寞地开放。

【注】：对往昔的珍惜，生命永远是一个过程，只有置身其中，抓住每一个过往的感觉，不论是快乐抑或痛苦，你的人生才能充实。

12听草原上的人说，最好的跤手，是大地摔出来的；最好的骑士，是马背上颠出来的。

于是，我常常这样想：把有的人放在“摇篮”里，晃几晃，就指认他是什么。

难道真正优秀的人才，果真就可以晃出来吗？【注】：对人才的思考，人才总要经历磨砺才能显出锋芒。

本文概述：哲理散文，散漫空灵；自由心态，散淡性情；领略世事沧桑后内心深处的真实感想，极富人文关怀且与生活密切相关。

这样一种挥霍罗兰一九九三年四月，乍暖还寒季节，电视上看见家乡人还都穿着厚厚的风衣，强风吹倒广告牌，行人瑟缩，春花未开，我却已开始确认机票，准备单凭运气，来家乡迎春了。

果然，才一抵达，就迎来了艳阳天气，像是让我专程来重温一下故土的春花似锦，伴着满城风絮。

读者当不会再问：“为什么你变成了一只候鸟，不辞辛苦地来来去去，做如此奢侈的旅行？”你不会再问，因为你已经了解，“回家”的人就是这样，带着几场人生战役的收获，做一次又一次倦旅时的投奔。

而我，这在外奔波了一生的旅人，只是要体会一下这心情。

无论它是辛酸、苦涩与寂寞，也无论它是兴奋、温暖与多情。

我不批评自己，也不问别人对我会怎样批评。

像我，这样一个在当年，孤身南飞的人，一生的辛劳，各样的奋斗，种种的不被同情与不被了解，我太习惯了；如果你知道，作为像我这样一个“台胞”，当年在基隆下船时，那四顾茫然的感觉，和四十年之后，重返故土时，那同样茫然的心情，如果你知道，当我正式认可，那同样是一场又一场，必须全力以赴的硬仗，必须我自己去面对，你就知道，我是多么地习惯了那种种的“打拼”。

当一个人，习惯了一切由自己负责的时候，他就会发展出一种精神上的强硬，学会认可由自己去创造梦想中的乐园，而且就相信那是一种真实；也学会接纳一切挫折，不屑呼痛。

在自己的鼓励之中生活下来，不问自己是在谷底，还是在波峰。

我这“候鸟”并不希望在家乡筑巢。

习惯了一切都是“临时”，人生本来“如寄”。

那么，既然要住旅馆，就尽量住个好一点的吧！至少可以使自己宾至“如归”，奔波终日之后，回到住处，能够很方便地洗却风尘，酣然入睡，那就是倦旅者最感安适的了。

这旅馆，我也住惯了。

虽然我仍是过客，心情上却也时或出现一点“家”的感觉。

天津的友人，看见报纸上说我来了，都会自动打电话到这家旅馆来找我或写信留言。

因此也略能提供我一种“回家”的心情。

虽然我知道，几天之后，我就又会回到我台北的住处，但我也知道，回去之后，我还会再来。

现实一点来说，我是很挥霍的，挥霍的是金钱。

浪漫一点来说，我也是很挥霍的，挥霍的是感情。

去年，在津京公路上，来回三趟长程的计程车之旅，只为要呼吸一下那从远天边扑飞而来的家乡的空气，多看一看那蓝得透明的天宇；所挥霍的既是金钱，又是感情。

只是你不免要问：“你真的那么富有吗？无论是金钱上或感情上，你准知道你不会超支吗？”坦白讲，也许我知道，也许我不知道；我一点也不愿去想。

我要享有的就是眼前这份天风海雨的豪纵。

我在坎坷的生途上奔波得已经够久了，做了一辈子这样的中国人，不是要面对外患，就是要面对内忧；不是要面对战争的封锁，就是要面对政治的禁忌。

“今朝有酒今朝醉”是我乐观的勇敢，演变为经常、经常出现的，心情上的豁达。

难得把握住一两次被环境忽然放松时，那倏然闪现的，挥霍的可能，成为另一种不计得失的进取。

我不知道自己账面上究竟有多少可供我如此挥霍的金钱，我只知道，它们在这资本主义社会、金权政治之下，实在微不足道。

它们注定是会迅速地贬值。

与其存着，不如在它们最能给你价值感的用途上，使它们发挥你最乐意看到的效率。

我也不知道自己血液中究竟还有多少可供挥霍的感情。

我只知道，我能付出的那些“感情支票”上，全部都是既没有“抬头”，又不曾“划线”。

它们是即期的，但它们也像我的金钱一样，在随着岁月，迅速地贬值。

当然你比我更加知道，这些“感情支票”由于两岸并未通汇，而并不具备使用价值。

它们和我们的金钱一样，一放手，风飘飞絮。

有些粘在了地面，化作春泥；有些投身江水，随着滚滚浪涛，旋浮而逝。

值得欣慰的是，我是如此地习惯了栉风沐雨，不舍昼夜地奔驰，我也早已习惯了当人生的战火稍息，清点战果时，那一片凄怆与空虚，我的动力只是一份不肯败退的坚持，不甘坐待疾驰的岁月，提早舍我而去。

①怀乡之情②对的过往人生经历的体悟③对生命的关爱对人生的两重体悟：①坚韧地奔波于人生之旅②珍惜每个时刻的感情，让感情尽情的放纵，并享受这一刻。

《自遣》（唐）罗隐得即高歌失即休⑴，多愁多恨亦悠悠⑵。

今朝有酒今朝醉⑶，明日愁来明日愁。

⑴得：指得到高歌机会。

失：指失去这个机会。

⑵悠悠：悠闲自在的样子。

⑶今朝：今日。

愤世嫉俗；自行排遣宽慰金缕衣（唐）杜秋娘劝君莫惜金缕衣⑴，劝君惜取少年时。

花开堪⑵折直须⑶折，莫待无花空折枝⑴金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。

⑵堪：可以，能够。

⑶直须：不必犹豫。

直：直接，爽快。

“莫负好时光”：劝勉年轻人要珍惜美好时光；不负青春、及时努力。