人教新课标版-语文高一必修2第10课《游褒禅山记》测评练习

游褒禅山记一、基础积累1．下列词语中加点的字，注音完全正确的一项是()A．奴仆．(pú) 荒谬．(miù) 褒．禅(bǎo)庐冢．(zhǒnɡ)B．华．实(huā) 窈．窕(yǎo)懈怠．(dài) 瑰．丽(ɡuī)C．蛮夷．(．yí) 负咎．(jiù) 迷惑．(huò) 幽．暗(yōu)D．渔父．(fù) 谨慎．(shèn) 罕．至(hǎn) 梵．语(fàn)解析A项，“褒”应读bāo；B项，“华”应读huá；D项，“父”应读fǔ。

答案 C2．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是()A．独其为文．犹可识文：碑文余与四人拥．火以入拥：持、拿B．则或咎．其欲出者咎：责怪夫夷以．近，则游者众以：并且C．往往有得．得：心得而无物以相．之相：帮助D．何可胜．道也哉胜：尽盖音谬．也谬：错误解析“文”应为“残存在石碑上的文字”。

答案 A3．下列各组加点的虚词，意义和用法相同的一项是()A.良乃．入，具告沛公今其智乃．反不能及B.而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也既其．出，则或咎其欲出者……C.不然．，籍何以至此有穴窈然．D.古人之．观于天地、山川、草木又以悲夫古书之．不存解析A项“乃”的意义和用法分别是“副词，于是，就”“副词，却，竟，竟然”；B项“其”的意义和用法分别是“第一人称代词，自己”“助词，调节音节”；C项“然”的意义和用法分别是“代词，如此，这样”“助词，形容词词尾‘……的样子’”；D项“之”的意义和用法均是“助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，没有实在意义”。

答案 D4．下列句中加点字不属于词类活用的一项是()A．唐浮图慧褒始舍．于其址B．籍．吏民，封府库C．而无物以相．之D．沛公军．霸上解析A项，名词用作动词，意为“筑舍定居”；B项，名词用作动词，意为“登记”；D项，名词用作动词，意为“驻军”。

答案 C5．与“后世之谬其传而莫能名者”中“传”活用类型相同的一项是()A．唐浮图慧褒始舍于其址B．以故其后名之曰“褒禅”C．方是时，……火尚足以明也D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远E．至于幽暗昏惑而无物以相之F．盖其又深，则其至又加少矣G．其下平旷，有泉侧出解析例句与F项均为动词活用作名词，A、B两项属于名作动，C项形容词作动词，D、E两项“险远”“幽暗”为形容词活用作名词，G项“侧”为名词作状语。

答案 F二、课内阅读阅读下列节选，完成6～9题。

褒禅山亦谓之华山。

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A．唐浮图慧褒始舍．于其址舍：筑舍定居B．不出，火且．尽且：将要C．则或咎．其欲出者咎：责怪D．于是余有叹．焉叹：叹息解析D项，“叹”应为“感慨”。

答案D7．下列各组句子中，全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是()①古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也②夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少③而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远④有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也⑤然视其左右，来而记之者已少⑥既其出，则或咎其欲出者A．①②⑤B．①③⑥C．②③④D．④⑤⑥解析本题考查筛选文中的信息。

作者游褒禅山“所得”表现在三个方面，熟悉文本，理解大意便很容易得出。

答案 C8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．褒禅山又叫华山，唐朝有个叫慧褒的高僧，第一个在华山筑舍定居，死后又埋在那里，从此，人们就叫华山为褒禅山。

B．褒禅山上有前洞和后洞，前洞所在位置平旷，到那里记游的人非常多；后洞曲折幽深，景象奇特，但记游的人却相对较少。

C．王安石和朋友一起进入后洞，有一个人疲倦懈怠不想再游下去，就骗大家说火把快要熄灭了。

大家随他一起出洞后，马上就有人后悔了。

D．王安石游山后很有感触，认为古人在观察万物时之所以常有收获，是因为他们探究、思考得深入而且无处不在，这很值得后人学习。

解析A项，“始”为“开始”“当初”之义，并非指慧褒是“第一个”在华山居住的人。

答案A9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

(2)至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

答：_____________________________________________________________________________________________________________答案(1)我也后悔自己随从他们，以致不能尽享那游览的乐趣。

(2)到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物帮助他，也不能到达。

三、拓展阅读阅读下面的文字，完成10～13题。

石门亭记王安石石门亭在青田县若干里，令朱君为之。

石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。

君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。

夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。

政不有小大，不以德则民不化服。

民化服，然后可以无讼。

民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。

10．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( )A．其直．好山乎直：只是B．其亦燕．闲以自休息于此乎燕：安闲C．驾言出游，以写．我忧写：写作D．其有壅．而不闻者乎壅：阻塞解析C项，“写”的意思是“抒发”“排遣”的意思。

答案C11．下列语句编成四组，全部表现“作亭之意”的一项是()①其亦好观游眺望乎②怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎③万物附焉以生，而不自以为功④不以德则民不化服⑤其石幸在，其文信善⑥成仁之名而不夺其志A．①④⑤B．②⑤⑥C．①③④D．②③⑥解析①是作者的推测，从后文的内容可以看出，这不是作亭的目的。

③是“山”的功劳，而不是写“作亭”的。

④是治理的方法。

排除这三项即可。

答案 B12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。

此段文字简约明快，为下文的议论张本。

B．全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之于“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。

C．古人云：仁者乐山，智者乐水。

在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。

D．宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。

解析作者在文中说“去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者”，是说观览的人往往会生发感慨，并没有说这是“仁”的体现。

答案 C13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。

(2)夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。

(3)作亭之意，其然乎？其不然乎？答：_____________________________________________________________________________________________________________答案(1)广博高大草木茂美，自然万物依附着它来生存，却不把它当做自己莫大功劳的，就是山。

(2)遍察自身而没有什么值得忧患的，值得忧患的一定在整个天下，为天下忧患就是仁的表现。

(3)建造亭子的用意，大概是这样吧？大概不是这样吧？四、语言表达14．请根据句意补充完整。

苏东坡与王安石在朝廷之上常常坚持各自的政见，激烈争吵，但两人都是北宋大文学家，在内心深处都相互敬重各自的人品和文采。

他们之间也曾发生过许多有趣的故事。

如两人经常作诗调侃对方。

一次，两人来到一片碑林，发现一处石碑有点倾斜，王安石便说：“此碑东坡想歪！”苏东坡对王安石的讥讽一点也不含糊，当即反唇相讥道：“______________________。

”答：__________________________________________________答案当初安石不正15．王安石在《游褒禅山记》中阐释了“志”“力”“物”这三个方面的重要性，请你运用比喻的修辞手法造三个句子，形象地揭示这三个条件的作用。

志：力：物：答：_____________________________________________________________________________________________________________答案(志)是引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，才能到达理想的彼岸；(力)是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅；(物)是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷路。