方孝孺慈竹轩记,文言文阅读
文言文阅读训练：方孝孺《戆窝记》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：方孝孺《戆窝记》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
士之可贵者，在气节不在才智。
天下未尝无材智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与．焉。
气节者偃蹇可畏，而才智者聪慧可喜。
可喜者，易以成功，亦易以致乱；欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之，不可也。
汉汲长孺、吴张子布辈，皆负．气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短，无所忌。
此皆流俗所谓慧人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗瞷其进退以为恭肆，彼岂用区区．．之才智以服人哉！人望而惮之，以其节之足尚也。
国家可使数十年无材智之士，而不可一日无气节之臣。
譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病；而姜桂之和，不可斯须无之。
人君无可畏者在其侧，欲无危败难矣。
余少慕古之慧者，欲起长孺、子布与之交而不可得，则思博交海内之士以观其所存。
谓余为慧者有矣而慕乎慧者未始或见岂节义之士独少于今之时乎抑遇合之术固有不同也。
今也天子惩近代之弊，立谏诤，风厉在位，俾得言事，诚得慧者出以应其求，则治道可冀矣。
同邑潘君伯理甫，年七十余，而以慧名其窝，岂慕长孺辈者乎？于其名可从而知其志，惜其老而不获见．于用也。
然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎乡，与用邦国奚异焉？使长孺、子布为布衣，亦将闻于时、传于后，其肯泯然与庸众人等乎！君居其名、师其道，言论事为必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窝而相与论之。
（方孝孺《戆窝记》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）谓余为慧者A有矣B而慕乎慧者C未始D或见E岂节义之士F独少于今之时乎G抑遇合之术H固有不同也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“与”，意为亲附，与“与赢而不助五国”的“与”意思相同。
B．“负”，意为依仗，与“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意思不同。
方孝孺《詹鼎传》阅读答案及原文翻译
方孝孺《詹鼎传》阅读答案及原文翻译方孝孺《詹鼎传》阅读答案及原文翻译导读：詹鼎，字国器。
台湾宁海人。
他的家族向来贫穷，父亲在街市卖饼为业，租本县有钱人家的屋子居住。
有钱人家中只有吴氏最富裕显贵，租住在吴氏家时，生了詹鼎。
詹鼎，字国器，台宁海人也。
其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。
大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。
鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。
吴氏爱之，谓其父令儿读书。
鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也?”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。
其父见其志不可夺，遣之读书。
逾年，尽通其师所能，师辞之。
时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。
未数年，吴氏子无能与鼎谈者。
其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。
国珍开府〔注〕庆元，求士为己用。
国珍闻鼎有才，以计擒之。
鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。
国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法。
平章之妻受赇，请于鼎。
持不可，曰：学科网“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎?”不许。
妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。
复起，为上虞制。
上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，稍违约。
鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。
在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。
后虽元帅、万夫长有所陈述，皆长跪以言，不敢举目视其面。
鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。
至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。
上怒，欲举兵诛之。
莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。
上读表，曰：“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。
”乃赦之，不问。
更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。
时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。
丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使也。
”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。
未完，有司请除吏。
丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。
”其见称如此。
《竹轩记》阅读附答案竹轩记翻译
《竹轩记》阅读附答案|竹轩记翻译《竹轩记》，完成后面的问题。
（10分）子张子①谪居大庾，借僧居数椽②，阅③七年，即东窓种竹数竿，为读书之所。
因榜④之曰：“竹轩。
”客有见而问焉，曰：“耻之于人，大矣！今子不审出处⑤，罔择交游，致清议之靡容⑥，纷弹射⑦而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疠之所侵⑧，蛇虺⑨之与邻。
”子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适⑩。
子方以窜逐为耻，我独以适心为贵。
今吾将叙吾之适，以浣子之适，其可乎？”客曰：“唯唯。
”子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵髙。
冐霜雪而坚贞，延风月而清淑。
吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表。
如圣哲之居一堂，爽气在前，清阴满几。
陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻，盎盎如春。
醺醺如醉，子亦知此乐乎？”客闻吾言，神丧志沮，面无人色。
吾因以是言而刻诸石。
（选自《宋文选》，有删节）(1)解释下面加点的词。
（2分）①子张子谪居大庚谪：________②亲戚包羞亲戚：_________(2)下列句子加点的“以”与“吾因以是言而刻诸石”中的“以”意义和用法相同的一项是（2分）a.而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
（《唐雎不辱使命》）b.忠之属也，可以一战。
（《曹刿论战》）c.然得而腊之以为饵。
（《捕蛇者说》）d.稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
（《伤仲永》）(3)用现代汉语翻译下面的句子。
（2分）子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。
(4)作者说“物各有趣，人各有适”，与竹为伴，作者体会到了怎样的快乐？从中可以看出作者是个怎样的人？(4分)。
【古诗文阅读】方孝孺《詹鼎传》阅读练习及答案【附译文】
【古诗文阅读】方孝孺《詹鼎传》阅读练习及答案【附译文】阅读下面的文言文,完成9~12题。
詹鼎传【明】方孝孺詹鼎，字国器，宁海人也。
其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。
大家推吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。
鼎生六七，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。
吴氏爱之，谓其父令儿读书。
鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废为足矣，自知从儒生游等也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。
其父见其志不可夺，遣之读书。
逾，尽通其师所能，师辞之。
时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。
未数，吴氏子无能与鼎谈者，其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。
国珍开府【注】庆元，求士为己用。
国珍闻鼎有才，以计获之。
鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。
国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法，平章之妻受赇，请于鼎。
持不可，曰：“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎？”不许。
妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。
复起，为上虞。
上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，屡违约。
鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。
在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。
后虽元帅、万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。
鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。
至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。
上怒，欲举兵诛之。
莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。
上排表中，曰：“孰谓方氏无人哉？就是可以活其命矣。
”乃赦，当官。
更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。
时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。
丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也。
”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。
未完，有司请除吏。
丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。
”其见称如此。
鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。
会大都督府受赂，除军吏，事发，诬鼎有赃。
御史覆鼎，鼎言在留守时所养孤甥来省，恐有之，鼎诚不知。
文言文阅读训练：王守仁《何陋轩记》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：王守仁《何陋轩记》（附答案解析与译文）阅读卜.面的文字，完成10~14题。
昔孔子欲居九夷，人以为障。
孔子日：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪滴龙场，龙场古夷蔡之外.人皆以予自上国往，将恒其地.弗能居•也。
而于处之自月，安而乐之，求其所谓甚酒者而笑得。
独其结超鸟言，山格孤城，无轩裳宫室之现，文仪揖让之缚，然此就淳庞质素之遗焉。
盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
关爱憎而并，乱白西丹，潴奸穷器，外良而中，诸夏盖不免为。
若是而彬郁其容，宋甫皆掖，折毅知矮，将无为陌乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。
世徒以其言辞物采之H夕而陌之，吾不谓然也.始于至，无空以止，居于丛校之间，则部也：迂于东峰,就石穴而居之，又阴以混。
龙场之民，老稚日来祝，子喜不予牌，益予比，子玄画于丛球之方—说卞之乐之也和与伐木阁之材就其池为轩以居于。
子因而将之以桧竹，苻之以芬药，列登阶，办室奥，挈编图史，讲诵游适之道喀县，芋土之来游者，亦稍耕而集。
于是人之及吾拶者，若现于通都舄，而予亦忘予之居夷也。
因名之日“何陌”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不葩有也，财谓之附固宜：于后蔑道他而专法令，搜抉钩紧之术穷，而狡匿谪诈,不用不至,浑朴尽矣！夷之民，方若未琢之琪，未绳之木，虽粗砺旗梗，而椎斧尚有施也，安可以您之？斯孔子所为欲居也砍？虽然.典聿文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，添礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。
然此无损于其质也。
诚有君子而居焉，其化之也盅乃。
而予非其人也，记之以供来者。
（明代•王守仁《何附记记》有助改）IO.文中画波浪线的部分有三处需要断句，谙用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）于笠圆于丛A林之右B民C谓子之D乐之也E柏与伐木F阁之材G就其地H为轩以居予U.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的•项是（3分）（）A.tf,指有窗的小尾.可用作书斋字号，如归有光的书房叫项脊轩，王守仁的书房叫何牌轩。
2024年上海市各区高三一模汇编：文言文阅读
2024届松江区高三一模溯江纪源徐霞客①余邑正当大江入海之冲，邑以江名，亦以江之势至此而大且尽也。
生长其地者，望洋击楫，知其大不知其远;溯流穷源，知其远者，亦以为发源______而已。
②余按其发源，江自昆仑之南，流经石门关，始东折而入丽江，为金沙江，又北曲与岷山之江合。
岷江经成都至叙州，不及千里，金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里。
江源从无问津，故仅宗其近，其实岷之入江，为支流。
既不悉其孰远孰近，第见《禹贡》“岷山导江”之文，遂以江源归之，而不知导江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始为江源。
③不第此也，岷流之南，又有大渡河，西自吐蕃，经黎、雅与岷江合，在金沙江西北，其源亦长于岷而不及金沙，故推江源者，必当以金沙为首。
不第此也，宋儒谓中国三大龙”，而南龙之脉自岷山，濒大江南岸而下。
此亦不审大渡、金沙之界断其中也。
不第此也，并不审是南龙盘曲去江之南且三千里，而谓南龙濒江乎?不第此也，不审龙脉，所以不辨江源。
南龙磅礴半宇内，而其脉亦发于昆仑，与金沙江相持南下。
龙远江亦远，脉长源亦长。
不第此也，南龙自五岭东趋、南散，正脉北度，回龙西结金陵，余脉东趋余邑。
是余邑不特为大江尽处，亦南龙尽处也。
龙与江同发于昆仑，同尽于余邑。
（有删改）【注】①徐霞客:江阴（文中“江邑”）人。
明代地理学家、探险家、文学家，夙好远游，欲讨江源，崇祯丙子秋，辞家出流沙外，至庚辰秋归。
计程十万，计日四年。
②龙:龙脉，因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉喻为龙。
21．根据文意，可填入第①段横线处的一项是（B）。
（1分）A．昆仑B．岷山C．金沙江D．黄河22．根据第②段内容，不符合作者意思的一项是（C）。
（2分）A．长江发源地的发现是他亲自考察的结果。
B．真正了解河流长短远近才能推算其源头。
C．根据《禹贡》区分出长江支流和干流。
D．不能仅仅从字面意思去理解典籍记载。
23．第③段连用五个“不第此也”，赏析其妙处。
(4分）答案示例:五个“不第此也（不止于此/不只是这样）”连贯而下,承接上文对《禹贡》的误解，提出岷江和金沙江之间还有大渡河，进一步否定岷山导江的说法，又从人们对龙脉的位置错误认识，写到龙脉发于昆仑，与长江一起尽余邑。
方孝孺《詹鼎传》阅读答案及原文翻译
方孝孺《詹鼎传》阅读答案及原文翻译导读：詹鼎，字国器。
台湾宁海人。
他的家族向来贫穷，父亲在街市卖饼为业，租本县有钱人家的屋子居住。
有钱人家中只有吴氏最富裕显贵，租住在吴氏家时，生了詹鼎。
詹鼎传（明）方孝孺詹鼎，字国器，台宁海人也。
其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。
大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。
鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。
吴氏爱之，谓其父令儿读书。
鼎欣然，其父独不肯，骂日：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。
其父见其志不可夺，遣之读书。
逾年，尽通其师所能，师辞之。
时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。
未数年，吴氏子无能与鼎谈者。
其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。
国珍开府（注）庆元，求土为己用。
国珍闻鼎有才，以计擒之。
鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。
国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法。
平章之妻受原，请于鼎。
持不可，日：学科网“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎？”不许。
妻怒，谐之，系鼎狱，半载乃释。
复起，为上虞制。
上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，稍违约。
鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。
在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。
后虽元帅、万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。
鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。
至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。
上怒，欲举兵诛之。
莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。
上读表，日：“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。
”乃赦之，不问。
更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。
时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。
丞相日：“吾同事，以鼎才不可使也。
”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。
未完，有司请除吏。
丞相日：“刑部有詹鼎在，胜百辈。
”其见称如此。
鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。
《吴士方孝孺》文言文阅读优秀4篇
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詹鼎传[明]方孝孺詹鼎,字国器,台宁海人_试题答案及翻译
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詹鼎传［明］方孝孺詹鼎,字国器,台宁海人_试题答案及翻译三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9－12题。
詹鼎传［明］方孝孺詹鼎，字国器，台宁海人也。
其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。
大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。
鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，輒能言诸生所诵。
吴氏爱之，谓其父令儿读书。
鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。
其父见其志不可夺，遣之读书。
逾年，尽通其师所能，师辞之。
时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。
未数年，吴氏子无能与鼎谈者。
其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。
国珍开府［注］庆元，求士为己用。
国珍闻鼎有才，以计擒之。
鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。
国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法。
平章之妻受赇，请于鼎。
持不可，曰：“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎？”不许。
妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。
复起，为上虞制。
上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，屡违约。
鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。
在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。
后虽元帅、万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。
鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。
至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。
上怒，欲举兵诛之。
莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。
上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。
”乃赦之，不问。
更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。
时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。
丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也。
”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。
未完，有司请除吏。
丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。
”其见称如此。
鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。
会大都督府受赂，除军吏。
事发，诬鼎有赃。
中考语文复习文言文阅读《吴隐之传》含答案
中考语文复习文言文阅读《吴隐之传》含答案阅读下面选文，完成下面小题。
吴隐之传①吴隐之字处默，濮阳邛城人。
博涉文史，以儒雅标名。
年十余，丁父忧①，每号泣，行人为之流涕。
事母孝谨，及其执丧，哀毁②过礼。
②迁左卫将军，禄赐皆班③亲族，冬月无被尝浣衣乃披絮，勤苦同于贫庶。
后迁中领军，清俭不革。
每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振④亲族，家人绩⑤纺以供朝夕。
时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。
③隐之清操不渝，屡被褒饰，廉士以为荣。
（选自《晋书》，有删改）【注释】①丁父忧：遭父丧。
②毁：特指居丧时，因哀痛过度而伤害身体。
③班：分给，赐予。
④振：同“赈”，救济。
⑤绩：把麻纤维拧成线。
【积累意识】10．文中“行人为之流涕”中“涕”的意思是。
【语感意识】11．用“/”给文中画线句子断句。
（限两处）冬月无被尝浣衣乃披絮【崇德意识】12．✬博雅小组以“养德修身”为主题进行交流，请你参与并围绕以上两文中的人物分享个人体会。
小博：我要像曹刿一样，心怀家国。
小雅：我要像吴隐之一样，养成节俭的好习惯。
我的体会：【答案】10．眼泪11．冬月无被/尝浣衣/乃披絮12．示例一：我要像吴隐之一样，孝顺父母。
示例二：我要像鲁庄公一样，虚心听取他人建议。
【解析】10．本题考查学生对文言实词的理解能力。
解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
根据“行人为之流涕”可知，句意为：行人都会为他（的遭遇）而流泪。
涕，指眼泪。
11．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。
解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。
一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句的意思是：冬天没有被子，他曾洗衣时，没有替换衣服，竟然披上棉絮。
这里“冬月无被”表示原因，应断开；“浣衣”“披絮”几个连动的成分之间也应该有停顿，应该断开。
成祖不杀孝孺原文阅读答案.doc
成祖不杀孝孺原文阅读答案我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
下面是为你带来的成祖不杀孝孺原文阅读答案，希望对你有所帮助。
建文四年六月乙卯，燕兵遂渡江。
帝忧惧，或劝帝他幸，图复兴。
孝孺力请守京城以待援兵，即事不计，当死社稷。
乙丑，燕兵入，帝自焚，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。
杀孝孺，天下读书种子绝矣。
”成祖颔之。
1、解释下列句中的加点词（1）燕兵遂渡江（2）或劝帝他幸（3）即事不计（4）成祖颔之2、下列句中加点的字用法和意义不同类的一项是（）A．以待援兵意将遂入以攻其后也B．其人视端容寂欲穷其林C．成祖颔之肉食者谋之D．三顾臣于草庐之中躬耕于南阳3、翻译文中画线的句子4、你是如何理解“杀孝孺，天下读书种子绝矣”这句话的？请简要回答。
参考答案1.于是，就有人成功点头2.D 分析：D：到/在；A都是“表目的连词”；B都为“代词”；、C 都为“代词”。
3.攻克京城的那一天，方孝孺一定不会投降，但希望您不要杀害他。
4.杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。
（意对即可）参考译文建文四年六月乙卯日，明成祖率兵渡过长江，建文帝害怕了，有人就劝建文帝逃走，再想办法打回来。
方孝孺坚持要建文帝留在南京等待援兵，就算不能抵挡明成祖的军队，也应当以死殉国。
十天后，明成祖的军队攻破南京，建文帝纵火自焚，方孝孺被捕入狱。
此前，明成祖从北平发兵的时候，成祖的智囊姚广孝请求成祖照顾方孝孺：南京城被攻破以后，方孝孺一定不会投降，请不要杀了他。
如果杀了方孝孺，那么天下就不会再有读书人了。
成祖点头应承。
方孝孺的詹鼎传阅读练习翻译和答案
方孝孺的詹鼎传阅读练习翻译和答案阅读下面的文言文,完成9~12题。
詹鼎传【明】方孝孺詹鼎，字国器，宁海人也。
其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。
大家推吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。
鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。
吴氏爱之，谓其父令儿读书。
鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。
其父见其志不可夺，遣之读书。
逾年，尽通其师所能，师辞之。
时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。
未数年，吴氏子无能与鼎谈者，其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。
国珍开府【注】庆元，求士为己用。
国珍闻鼎有才，以计获之。
鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。
国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法，平章之妻受赇，请于鼎。
持不可，曰：“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎？”不许。
妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。
复起，为上虞。
上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，屡违约。
鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。
在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。
后虽元帅、万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。
鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。
至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。
上怒，欲举兵诛之。
莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。
上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。
”乃赦，不问。
更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。
时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。
丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也。
”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。
未完，有司请除吏。
丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。
”其见称如此。
鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。
会大都督府受赂，除军吏，事发，诬鼎有赃。
御史覆鼎，鼎言在留守时所养孤甥来省，恐有之，鼎诚不知。
何陋轩记文言文阅读原文附答案
何陋轩记文言文阅读原文附答案何陋轩记是明代王守仁作品，思想卓越，排除了对少数民族的偏见，具有时代前瞻性。
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《何陋轩记》文言文阅读原文何陋轩记【明】王守仁昔孔子欲居九夷，人以为陋。
孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。
人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也;而予处之旬月，安而乐之。
夷之人其好言恶詈③，直情率遂。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。
予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。
于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
嗟夫!今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。
诚有君子而居焉，其化之也盖易。
而予非其人也，记之以俟来者。
(选自《王文成公全书》，有删节)【注释】①蔡：周代古国。
②上国：国都。
③詈：骂。
④郁：阻滞。
⑤莳：栽种。
⑥信：伸张。
《何陋轩记》文言文阅读题目1.请用斜线(╱)标出下面句子的朗读停顿(共两处)。
(2分)就其地为轩以居予2.请写出下列句子中加点词的意思。
(4分)(1)人以为陋：(2)于是人之及吾轩者：(3)因名之曰“何陋”：(4)记之以俟来者：3.请用现代汉语写出文中断线句子的意思。
(3分)而予处之旬月，安而乐之。
译文：4.阅读全文，请概述作者写《何陋轩记》的目的。
(4分)答：5.阅读刘禹锡的《陋室铭》中的文字，结合上文内容，说说两文是如何体现“陋室不陋”的。
(4分)苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
答：《何陋轩记》文言文阅读答案1.就其地∕为轩∕以居予解析：此题考查文言语句的停顿。
“就其地为轩以居予”中，“就”“为”是动词，所以应在“为”之前停顿，“以”相当于“而”，解释为“来”，所以“以”之前也要停顿。
【文言文阅读答案】文言文阅读试题：仓慈字孝仁,淮南人也
【文言文阅读答案】文言文阅读试题：仓慈字孝仁，淮南人也
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文言文阅读试题：仓慈字孝仁，淮南人也
仓慈字孝仁，淮南人也。
始为郡吏。
建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。
黄初末，为长安令，清约有方，清约有方，吏民畏而爱之。
太和中，迁敦煌太守。
郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。
前太守尹奉等，循故而已，无
所匡革。
慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。
旧大族田地有余，而小民无立锥之土;
慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。
先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下;慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决决刑曾不满十人。
又常日西域杂胡①欲来贡献，而诸豪族多逆断绝;即与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。
胡常怨望，慈皆劳之。
欲诣洛者，为封过所②，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路。
由是民夷
翕称其德惠。
数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。
及西域诸胡闻慈死，
悉共会聚于戊已校尉及长史治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。
(《三国志•仓慈传》)
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方孝孺《詹鼎传》阅读答案及原文翻译
方孝孺《詹鼎传》阅读答案及原文翻译方孝孺《詹鼎传》阅读答案及原文翻译导读：詹鼎，字国器。
台湾宁海人。
他的家族向来，父亲在街市卖饼为业，租本县有钱人家的屋子居住。
有钱人家中只有吴氏最富裕显贵，租住在吴氏家时，生了詹鼎。
詹鼎，字国器，台宁海人也。
其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。
大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。
鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。
吴氏爱之，谓其父令儿读书。
鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也?”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。
其父见其志不可夺，遣之读书。
逾年，尽通其师所能，师辞之。
时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。
未数年，吴氏子无能与鼎谈者。
其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。
国珍开府〔注〕庆元，求士为己用。
国珍闻鼎有才，以计擒之。
鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。
国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法。
平章之妻受赇，请于鼎。
持不可，曰：学科网“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎?”不许。
妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。
复起，为上虞制。
上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，稍违约。
鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。
在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。
后虽元帅、万夫长有所陈述，皆长跪以言，不敢举目视其面。
鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。
至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。
上怒，欲举兵诛之。
莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。
上读表，曰：“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。
”乃赦之，不问。
更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。
时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。
丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使也。
”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。
未完，有司请除吏。
丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。
”其见称如此。
《成祖不杀孝孺》阅读答案附原文翻译
《成祖不杀孝孺》阅读答案附原文翻译《成祖不杀孝孺》阅读答案附原文翻译在各领域中，我们最熟悉的就是阅读答案了，借助阅读答案我们可以分析自己学习过程中的得与失。
你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗？以下是小编收集整理的《成祖不杀孝孺》阅读答案附原文翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
成祖不杀孝孺建文四年六月乙卯，燕兵遂渡江。
帝忧惧，或劝帝他幸，图复兴。
孝孺力请守京城以待援兵，即事不计，当死社稷。
乙丑，燕兵入，帝自焚，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。
杀孝孺，天下读书种子绝矣。
”成祖颔之。
1、解释下列句中的加点词（1）燕兵遂渡江（2）或劝帝他幸（3）即事不计（4）成祖颔之2、下列句中加点的字用法和意义不同类的一项是（）A．以待援兵意将遂入以攻其后也B．其人视端容寂欲穷其林C．成祖颔之肉食者谋之D．三顾臣于草庐之中躬耕于南阳3、翻译文中画线的句子4、你是如何理解“杀孝孺，天下读书种子绝矣”这句话的？请简要回答。
参考答案1.于是，就有人成功点头2.D 分析：D：到/在；A都是“表目的连词”；B都为“代词”；、C都为“代词”。
3.攻克京城的.那一天，方孝孺一定不会投降，但希望您不要杀害他。
4.杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。
（意对即可）参考译文建文四年六月乙卯日，明成祖率兵渡过长江，建文帝害怕了，有人就劝建文帝逃走，再想办法打回来。
方孝孺坚持要建文帝留在南京等待援兵，就算不能抵挡明成祖的军队，也应当以死殉国。
十天后，明成祖的军队攻破南京，建文帝纵火自焚，方孝孺被捕入狱。
此前，明成祖从北平发兵的时候，成祖的智囊姚广孝请求成祖照顾方孝孺：南京城被攻破以后，方孝孺一定不会投降，请不要杀了他。
如果杀了方孝孺，那么天下就不会再有读书人了。
成祖点头应承。
拓展成祖不杀孝孺阅读答案原文方孝孺，字希直，宁海人。
孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。
长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。
戆窝记方孝孺阅读答案翻译译文(二)
戆窝记|方孝孺|阅读答案翻译译文戆窝记|方孝孺|阅读答案翻译译文戆窝记方孝孺士之可贵者，在节气不在才智。
天下未尝无材智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸;而气节之士不与焉。
气节者偃蹇可畏，而才智者聪慧可喜。
可喜者,易以成功，亦易以致乱;欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之,不可也。
汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短,无所忌。
此皆流俗所谓戆人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗瞷其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉！人望而惮之，以其节之足尚也。
国家可使数十年无材智之士，而不可一日无气节之臣。
譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病；而姜桂之和，不可斯须无之。
人君无可畏者在其侧，欲无危败难矣。
余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交而不可得，则思博交海内之士以观其所存。
谓余为戆者有矣，而慕乎戆者未始或见，岂节义之士独少于今之时乎?抑遇合之术固有不同也。
今也天子惩近代之弊，立谏诤,风厉在位，俾得言事，诚得戆者出以应其求，则治道可冀矣。
同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？于其名可从而知其志，惜其老而不获见于用也。
然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎乡，与用邦国奚异焉？使长孺、子布为布衣，亦将闻于时、传于后，其肯泯然与庸众人等乎！君居其名、师其道，言论事为必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窝而相与论之。
译文君子的可贵之处在于气节的伟大而并非才智的出众。
天下不曾缺少有才智的人，但当社会秩序混乱的时候，常常有一些才智过人的人为了取得名利而苦思冥想，寻求新鲜奇异的事儿，编出花言巧语以讨取君王的欢心，最终往往招致无穷的祸患，可是有气节的人却不这么做。
有气节的人傲气风发，让人可敬可畏（疏远），而有才智的人灵活聪慧，让人可喜可佩（亲近）。
让人可喜的人更容易取得成功，也容易引起纷乱，所以要想在祸乱还未发生之前制止它，就必须得让有气节的人来做不可。
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方孝孺慈竹轩记,文言文阅读方孝孺，字希直，宁海人。
孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。
长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。
洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。
太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。
”礼遣还。
蜀献王闻其贤，聘为世子师。
及惠帝即位，召为翰林侍讲。
明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。
临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就宸前批答。
燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。
建文三年，燕兵掠大名。
孝孺曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。
今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。
我谋定势合，进而蹴之，不难矣。
童以为然、命为孺草诏，遣大理寺少卿薛嵩驰报燕。
尽赦燕罪，是李赞水创狒月谕数千言授嵩，持至燕军中，密散诸将士。
比至嵩匿宣谕不敢出燕王亦不奉诏明年五月燕兵至江北帝下诏征四方兵命诸将集舟师江上而陈暄以战舰降燕燕兵遂渡江。
帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。
孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。
乙丑，燕兵入，帝自焚。
是日，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。
杀孝孺，天下读书种子绝矣。
”成祖颔之。
至是欲使草诏。
召至，悲恸声彻殿陛。
成祖降榻劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。
”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。
”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。
”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。
”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。
”
孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。
”成祖怒，命磔诸市。
孝孺慨然就死，时年四十有六。