2013上海市黄浦区初三语文一模卷(含答案)

③根据联合国教科文组织最新发布的图表（见下图），我们不难看出不同的国家濒危语言数量存在区别。中国其实也面临着同样的问题。五十六个民族现有大约130种语言，其中近一半处于衰退状态，20多种语言处于濒危境地，比如云南的阿奴语、东北的赫哲语、新疆的塔塔语、甘肃的裕固语等都面临完全消失的危险。
④语言的生命力在于代际的传承，而不在于人数。小的语言可以很有活力，大的语言也可以很脆弱。比如中国有1000万满族人，但能说满语的人如今只剩下100多人，随着最后一批会说满语的老人的死去，满语将彻底死亡。也许它的书面语言还会继续存在，但没有了代际的传承，它只是一个无意义的空壳。
老杜躬下身子，专注的眼神里满是兴奋的光彩，不一会他抬起身，小心翼翼地伸出手抚摸线装手抄本，用手指一页一页摊开散发着墨香的宣纸，不停地说：“太好了，太好了！”一番细看后，老杜不舍地移开目光。随后他微笑着拍着老先生的背，激动无语，两人的手紧紧地握到了一起.......
我出神地看着他们，什么也没说。
离开老先生家，我们默默地走了很长一段，谁也没有说话。快到三苏祠门外的毛笔批发店时，老杜把我拉到一边，悄悄地说：“不怕你笑话，我也想用中国书法抄一部长卷，但我不抄名著，我想抄我自己创作的一部五十余万字的长篇爱情小说，写的是我周围朋友的爱情经历，还加入了我自己的经历。”
（1）（2）。（4分）
17．对上文理解正确的一项是（）（3分）
A．第④节通过举例子具体说明了我国满语即将消失的事实，引人深思。
B．第⑤节哈里森的一番话让我们认识到不应该忽视语言的价值和伟大。
C．根据第⑧节可知，很多语言从未有过文字记载，因此存在意义不大。
D．文章结尾告诉我们：语言死亡所带来的历史、文化等的损失并不可怕。
2012-2013学年黄浦区初三语文一模卷
（2013年1月）
第一部分阅读（90分）
一、文言文阅读（共42分）
（一）默写（18分）
1、山光悦鸟性，。（《题破山寺后禅院》）
2、，身世浮沉雨打萍。（《过零丁洋》）
3、人面不知何处去，。（《题都城南庄》）
4、草枯鹰眼疾，。（《观猎》）
5、青树翠蔓，，参差披拂，（《小石潭记》）
④王曰：“已之。”
⑤曰：“四境之内不治，则如之何？”
⑥王顾左右而言他。
9.下列关于上文作者和作品的介绍与简析，正确的一项是（）（2分）
A．上文的作者孟子是春秋时期著名思想家，儒家的代表人物之一。
B．孟子史称“圣人”，《孟子》一书正是记录其言行的儒家经典著作。
C．孟子的三问语气都十分平淡，且前两问都是闲笔，实际意义不大。
【注释】①商陵君：作者虚构的人物。②陵鲤：即穿山甲，喜食蚁。③抶(chì）:用鞭、杖或竹板之类的东西打。
12.解释文中加点字的意思（4分）
（1）遂从而神之（）（2）左右走报（）
13.对画线句“商陵君使人豢而驯之”解释正确的一项是（）（2分）
A．商陵君派人喂养它并温顺的对待它。
B．商陵君派人把它圈起来并训练它。
没有详细住址，没有电话，要找到老先生并不容易。倏忽之间，两年过去了。
老杜托了很多人，最后他的一个学生辗转找到了我。虽然学生觉得老师的举动有点莫名和荒唐，但还是希望我能通过文化界的朋友打听老生的下落，了却老师的心愿。几番周折后，我们终于抵达老先生所在的社区。
“老先生.......”老杜将旧报纸递到老先生眼前。老先生看了看报纸，点头，抬眼看他，两位老人四目相对。许久，老杜说：“我两年前看到了这则报道，就一直想来见您。这次不远千里来打扰，最想看一眼您横抄的《三国演义》。”老先生一直默默地望着他，不说话。站在旁边的老先生的儿子倒是着急起来，凑近父亲耳旁大声翻译。
⑥有关专家认为，导致语言消失的主要原因是使用本族语的人数太少，加之地区经济和自然环境欠佳以及强势文化对弱势文化的冲击。但也有人认为，语言本身就有优劣，优胜劣汰是自然规律。
⑦哈里森教授说：“没有一种语言能垄断人类的所有表达。任何一个学过两种语言的人都知道，不同语言之间，总有一些东西是不可翻译的，某些概念，某些关于世界的思考方式，在翻译的过程中，你会感到一种沟壑，或者遗失。”
D．整首诗的基调十分沉郁，表现了作者对自己被贬谪遭弃置后的无限心酸，以及愤懑不平的思想感情。
（二）阅读下文，完成第9---11题（8分）
王顾左右而言他
《孟子》
1孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？”
②王曰：“弃之。”
③曰：“士师不能治士，则如之何？”
15.根据上下文，选择最恰当的一句话填入第七段横线处，使文意连贯。（3分）（）
A.的确，语言本来就存在优劣B.那么，语言的优劣如何界定呢？
C.不过，语言的优劣需要严格判断。D.那么，语言到底有没有优劣呢？
16.第③段作者运用列图表的方式直观而准确的补充了文本的内容，请用简洁的语言介绍你从上图中获得的信息：
老先生显得犹犹豫豫，低下头，慢吞吞地说：“你们走吧，没什么好看的，我写得太差，拿不出手。”
老先生的拒绝让老杜有些尴尬，我急忙解释道：“老杜是真诚崇拜你的壮举才来的。找了这么长时间都没放弃，这次坐了两天火车，还没好好休息就朝你这儿赶来了。”老先生身边的老拌也做起老先生的工作来。老先生不再坚持，晃晃悠悠地转过身，从房间里抱出渔网兜装起来的两个印有古代青花纹的硬纸盒，二十卷竖写的《红楼梦》和八卷横写的《三国演义》终于展现在我们眼前。
8、下列对于《酬乐天扬州初逢席上见赠》的理解，错误的一项是（）（2分）。
A．“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”句是诗人诉说自己谪居荒僻之地，不受重用时间之长久，慨叹仕途的坎坷。
B．“到乡翻似烂柯人”以王质烂柯的典故，既暗示自己贬谪时间之长，又表现出世态变迁及回归之后生疏而怅惘的心情。
C．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”在对仕途浮沉满心惆怅的同时也表达出洞彻世事、达观而豁达的胸襟。
6、予独爱莲之出淤泥而不染，，···（《爱莲说》）
二、阅读下面的诗词，完成第7---8题（4分）
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
7、作者刘禹锡是（朝代）文学家、哲学家。诗题中提到的“乐天”即（人名）。（2分）
⑴：
⑵：
24、根据上文，对“真正的孤独者”理解不正确的一项是（3分）（）
“好啊！出版了吗？”我惊讶地看着他。
“没有出版，但我计划用两年时间誊抄完毕，这比出版更有意义。我真是太佩服那位老先生的身体了，真担心我的身体吃不消呀。”
我沉默良久，似乎悟到了些什么。老先生在抄写两本巨著时一定是孤独的，只有孤独才可能彻底地摈弃外物，沉浸其中。老杜是懂得老先生的孤独的当他怀抱着抄写自己作品的憧憬时一定也是孤独的，但此刻他已经找到了孤独的范本。我猜想，现在老杜已经坐在淮北国槐摇曳的窗前，手挥紫山羊毫，开始他漫长的孤独之旅了。
⑧据统计，世界上几乎80%的人集中使用主要的83种语言，剩下的6000多种语言，绝大多数从未有过文字记载，一切信息只储存在人们的记忆里，因此当我们失去一种语言时，同时也失去这种语言中所包含的若干个世纪以来关于时间、季节、天文、地理、医学、植物、历史、神话、音乐以及种种日常事务的知识和思考，就如同失去一个宝贵的“人类知识库”。
假设你是浦东上南公交有限公司的负责人，请结合相关内容，从三个不同的角度对785路沪语报站一事进行解释，回应人们的质疑。
（1）；（2）；（3）。
（二）阅读下文，完成第20---25题（29分）
孤独的范本
当下，好多人都喜欢说自己太孤独，而真正让他们说出孤独的原因，却没有一个靠谱的理由。在我看来，真正的孤独者是从不把“孤独”挂在嘴边的，只有当他们向世人呈现自己独特的人生状态时，我们听见他们内心孤独的长啸，如旷野里的野兽，凌厉而又不乏唯美。这种深藏、隐形的力量看似微弱，却极具感染力。
D．孟子是一个机智勇敢、关心民生、敢于批评时政又善于设问的人。
10.用现代汉语翻译文中画线的句子，注意加粗词的含义（2分）
有托其妻子于其友而之楚游者
11.齐宣王对孟子最后一问的表现是“顾左右而言他”，原因是
从中表现出齐宣王（写出一点即可）（4分）
（四）阅读下文，完成第12---14题（12分）
商陵君豢“龙”
18.选文的题目“当语言死亡时······”意蕴丰富，请你根据上文，在省略号处补上一些内容，写出语言死亡带来的后果。（2分）
当语言死亡时，。
19.根据要求回答问题。（9分）
前不久，《申》报刊登了一则新闻：
“浦东南路华丰路到了，请配合从后门下车，当心开门。”近日，785路公交车上，一段不足5秒的上海话报站引起了热烈的讨论。有人连声说好，希望推广，而有人则颇有微词，认为多此一举，甚至有人觉得“785路用上海话报站，是歧视外地乘客”，事实上，785路试行的是三语报站，但上海话报站所引起的争议，还在继续。
⑤美国语言学家哈里森教授说：“想象一下，如果无缘无故的，鲸要灭绝了，或者金字塔要倒塌了，亚马孙森林被砍伐，人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止，因为那些是人类共同的遗产，是肉眼可见的。语言是更加古老、复杂、精细的人类财富，每一种语言都是一个结构独特的人类存在方式。每种语言都有无限的表达和搭配的可能性，它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，比我们手演义》，在我眼里，都是孤独的范本，无比神圣。
20、结合上文，说说“孤独的范本”中“范本”在文中的意思是。（2分）
21、第一段划线句应用了修辞手法，其表达作用是：。（4分）
22、细读文本，概括出文中老先生和老杜已经历或将经历的孤独之旅。（6分）
⑴
⑵
23、文中的我也有丰富的内心感受，例如第十段中“我出神地看着他们，什么也没说”，此时“我”可能在想：（6分）
刘基《郁离子》
有献陵鲤于商陵君者，以为龙焉。商陵君大悦，问其食，曰：“蚁。”商陵君使人豢而驯之。或曰：“是陵鲤也，非龙也。”商陵君怒而抶之。于是左右皆惧，莫敢言非龙者。遂从而神之。商陵君观龙，龙卷曲如丸，倏而伸。左右皆佯惊，称龙之神。夜穴壁而逝。左右走报曰：“龙壮，今果穿石而去！”商陵君悼惜不已，仍养蚁以伺，翼龙复来也。无何，天大雨，震电，真龙出焉。商陵君以为豢龙来也，持蚁以邀之。龙怒震其宫，商陵君死。