欢乐那达慕歌词
新疆歌曲《欢乐地跳吧》歌词音译
欢乐地跳吧
（音译歌词）
谢林那里肚丝拉肚无意那里且其且吗且大嘎瓦森
谢林那里肚丝拉肚无意那里且其且吗且大嘎瓦森
亲个美丽亲个吴桑
忽悠比例无意纳森
亲个美丽亲个吴桑
忽悠比例无意纳森
乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森
谢林那里肚丝拉肚无意那里且其且吗且大嘎瓦森
谢林那里肚丝拉肚无意那里且其且吗且大嘎瓦森
亲个美丽亲个吴桑
忽悠比例无意纳森
亲个美丽亲个吴桑
忽悠比例无意纳森
乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森
乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森。
达那巴拉文本歌词
高高的梧桐树呀，风吹雨淋一旦不花可爱的英格鸟呀它在哪里落脚歌唱我亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四方啊……
亲爱的金香姑娘有谁伴她度时光
高高的梧桐树呀，风吹雨淋一旦不花可爱的英格鸟呀它在哪里落脚歌唱我亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四方啊……
亲爱的金香姑娘有谁伴她度时光
高高的梧桐树呀，若仅风雨一旦不花可爱的英格鸟呀可在山顶放声歌唱你亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四方啊……
亲爱的金香姑娘有谁伴她度时光
高高的梧桐树呀，若仅风雨一旦不花可爱的英格鸟呀可在山顶放声歌唱你亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四方啊……
亲爱的哥哥我来年回乡把你探望
你亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四方啊……
亲爱的哥哥我来年回乡把你探望。
人教版四年级音乐上册(简谱)第五单元《欢腾的那达慕》教案
另外，小组讨论的环节让我看到了学生们积极主动的一面，他们能够围绕主题提出自己的见解，并进行有效的交流。但我也注意到，部分学生在讨论中较为沉默，可能是因为害羞或不够自信。我计划在后续的教学中，多鼓励这些学生发表意见，增强他们的自信心。
3.通过了解蒙古族那达慕大会的文化背景，拓展学生的文化视野，增进民族认同感；
4.培养学生集体合作意识，提高团队协作能力；
5.通过学习基本的蒙古族舞蹈动作，发展学生的身体协调性和节奏感，增强综合素质。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-歌曲演唱：学生能够熟练演唱《欢腾的那达慕》，掌握歌曲的旋律和节奏，注意音准、音色及气息的控制。
1.理论介绍：首先，我们要了解《欢腾的那达慕》这首歌曲的基本概念。它是一首描绘蒙古族那达慕大会盛况的歌曲，通过简谱的形式表达出音乐的旋律和节奏。简谱是音乐学习中的一种重要工具，它帮助我们理解和演奏音乐。
2.案例分析：接下来，我们通过聆听和演唱这首歌曲，来感受那达慕大会的热闹氛围。歌曲中的旋律和节奏是如何表现出这种氛围的，我们将一起分析。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《欢腾的那达慕》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们有没有听说过蒙古族的那达慕大会？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索蒙古族音乐和文化的奥秘。
（二）新课讲授（用时10分钟）
欢乐颂歌词
欢乐女神圣洁美丽灿烂光芒照大地我们心中充满热情来到你的圣殿里你的力量能使人们消除一切分歧在你光辉照耀下面人们团结成兄弟你的力量能使人们消除一切分歧在你光辉照耀下面人们团结成兄弟欢乐女神圣洁美丽灿烂光芒照大地我们心中充满热情来到你的圣殿里你的力量能使人们消除一切分歧在你光辉照耀下面人们团结成兄弟Come! Sing a song of joyfor peace shall come, my brother! Sing! Sing a song of joyfor men shall love each other!That day will dawn just as sureas hearts that are pure,are hearts set free.No man must stand alongwith outstretched hands before him.Reach out and take them in yours with love that enduresforever more.Then sing a song of joyfor love and understanding.Come! Sing a song of joyof freedom! Tell the story!Sing! Sing a song of joyfor mankind in his glory!One mighty voice that will bringa sound that will ringforever more.Then sing a song of joyfor love and understanding.Come! Sing a song of joyof freedom! Tell the story! Sing! Sing a song of joyfor mankind in his glory!One mighty voice that will bring a sound that will ringforever more.Then sing a song of joyfor love and understanding.Sing! Sing a song of joyfor mankind in his glory!。
《第五单元 活动 欢腾的那达慕》教学设计教学反思-2023-2024学年小学音乐人教版四年级上册
《活动欢腾的那达慕》教学设计方案（第一课时）一、教学目标：1. 让学生通过欣赏乐曲，了解那达慕大会的相关知识。
2. 学会用欢快的情绪进行演唱，感受音乐带来的欢乐气氛。
3. 培养学生的音乐欣赏能力和团队合作能力。
二、教学重难点：1. 教学重点：学会用欢快的情绪演唱歌曲，感受音乐带来的欢乐气氛。
2. 教学难点：通过音乐活动，培养学生的音乐欣赏能力和团队合作能力。
三、教学准备：1. 制作课件，准备相关音乐和乐器。
2. 分组准备，将学生分成若干个小组，分别负责不同的音乐活动。
3. 布置教室，营造那达慕大会的氛围。
四、教学过程：1. 热身运动：播放与那达慕相关的音乐，引导学生进入音乐情境。
2. 新歌教学：通过多种方式学习新歌，如填词、编舞等，加深学生对歌曲的理解和记忆。
3. 角色扮演：让学生扮演不同的角色，如马头琴手、蒙古族歌手等，展示学生的音乐才华和表演能力。
4. 互动交流：组织学生分组进行音乐交流，分享自己的音乐经验和感受，增强学生的音乐交流能力和自信心。
5. 总结回顾：总结本节课的教学内容，回顾学生的表现和收获，鼓励学生继续探索和享受音乐带来的乐趣。
五、课后作业1. 让学生在家中继续练习演唱歌曲，巩固学习成果。
2. 鼓励学生通过网络、书籍等途径了解更多的蒙古族音乐文化，拓宽学生的音乐视野。
教学设计方案（第二课时）一、教学目标：1. 学生能够熟练演唱本课歌曲，理解歌曲所表达的民族欢腾的那达慕的氛围。
2. 培养学生的音乐表现力，能够通过肢体语言表现出对歌曲的理解。
3. 培养学生的合作精神，通过小组合作展示歌曲。
二、教学重难点：1. 教学重点：学生能够通过音乐活动，深入理解那达慕的氛围，并能够熟练演唱歌曲。
2. 教学难点：学生能够通过肢体语言创造性地表现歌曲，以及小组合作展示歌曲。
三、教学准备：1. 教师准备多媒体课件，包含歌曲伴奏、图片及音乐活动指导。
2. 学生准备音乐课本、水彩笔等文具。
3. 教室布置为宽敞的活动空间，便于学生表演。
库木勒节中的扎恩达勒
库木勒节中的扎恩达勒一、库木勒节源起库木勒节创立于1987年5月17 日，由达斡尔族乌钦表演艺术家色热先生和多瑞宝先生等人共同倡导发起，经达斡尔族学会商定后开始举办这一极具民族特色的节日。
这是达斡尔族人民自己的节日，也是唯一一个以饮食为主题的大型民族节日。
库木勒俗称柳蒿芽，是一种长在江边的植物。
据史料记载，清朝时期达斡尔族人就是依靠食用柳蒿芽来度过饥荒和战乱的，因此达斡尔族人民对柳蒿芽有着特殊的情感。
每年 5 月，达斡尔族妇女都会来到江边采摘柳蒿芽，通过对食物的烹调来缅怀祖先，不忘过去的苦难与艰辛。
更是通过对柳蒿芽的特殊情结来呼吁年轻一代感恩社会，感恩现在的生活。
达斡尔族人民把自己的饮食文化现象上升到了社会文化现象的层次，使得库木勒节的举办更加有意义。
二、节日中的扎恩达勒“扎恩达勒”在达斡尔族语中是“民歌”的意思，“扎恩达勒”是类似山歌题材的民间歌曲的统称，通常是在森林采伐、田间劳动、草地放牧、赶车骑马以及妇女在采黄花和韭菜花时唱。
“扎恩达勒”分为有词的和无词的两种。
无词的扎恩达勒全曲只用“哪”“耶”“呢”“呀”等虚词，有词的“扎恩达勒”曲调和无词的“扎恩达勒”基本相同，歌词内容广泛，有歌颂猎手及英雄的，有表现思念情人的，有反抗封建婚姻的等等。
最具有代表性的歌曲便是达斡尔族人都熟知的《心上人》《五样热情的歌》《达斡尔祝酒歌》等。
在第十六届库木勒节中，丰富的民族音乐展现在舞台，有“哈库麦勒”“扎恩达勒”“萨满”等，其中扎恩达勒的内容十分丰富，有四首独唱、一组歌曲联唱，还有众多类型的合唱，这些歌曲内容多是表达对达斡尔族的热爱、对现在生活的赞美、对爱情的期待等。
1. 节日中的独唱在这一节日舞台上，独唱歌曲有着两类明显的区别，一类是流传久远的传统扎恩达勒再次登上舞台，以最原始的面貌呈现在观众的面前。
如由梅里斯区达斡尔族学会代表何丽霞为大家带来的歌曲《达斡尔姑娘》是一首传统的达斡尔族歌曲，歌词方面充分体现了扎恩达勒的特点，在每句歌词结束时都有一句“呐呦耶”，衬词非常多，包含了类似对唱形式的曲调，“扎归勒扎归勒”“呐呀”等衬词贯穿全部作品。
土尔扈特部落的文化 第四节 文学艺术
口头文学主要有神话、传说、故事、谚语、格言、谜语和史诗等。土尔扈特口头文学流传最广、历史最长的是《江格尔》。它是我国目前著名的三大史诗之一，产生于土尔扈特人民中间。江格尔是人民爱戴的英雄，为了创建一个人畜兴旺，没有压迫剥削，没有战乱和贫穷，生活富裕安宁的人间理想乐园--奔巴的地方不息地奋斗。他带领１２位英雄，３２名虎将，８０００勇士南征北战，抵抗外敌，惩处内奸，解救了奔巴人民，建立自由幸福的乐园。史诗《江格尔》，语言优美，风格独特，是一部具有世界影响的史诗。"故事产生于１３世纪(《江格尔论文集》第2页，新疆人民出版社1988年版)，"经过民间长期的流传，逐步加以完善，史诗全长７２章，1３万行，３３０００个段落，土尔扈特靠演唱艺人"江格尔齐"或者演唱，或者说唱，或者口讲流传下来。
土尔扈特部落的文化 第四节 文学艺术.txt曾经拥有的不要忘记；不能得到的更要珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。第 四 节 文学艺术
土尔扈特部落人民的文学绚丽多彩并富有特点，在吸收了古代各族劳动人民文化精髓的基础上，创造出了光辉灿烂的土尔扈特文学。
土尔扈特部落的文学可分为口头文学和书面文学。
丧葬歌，分报丧歌、哀悼歌（悼念死者的长处）、祭祀歌和送葬歌四个程序。
宗教歌这也可以说是土尔扈特部落人民一种文学的创造，是在西迁伏尔加河两岸以后，自我形成的祭祀的程序，一般为敬神歌，在摆供品前唱；祈祷歌，祈祷请神降福消灾；祭祀歌表示对神的无比虔诚，往往唱几句誓词。
紫竹调串词
我的麦克风
10
正反义词在生活中很常见，但接下来的这一幕，绝对让你笑掉大牙，请欣赏小品《复习反义词》
紫竹调串词
篇一：艺术节(串词)万秀明
五月的大地姹紫嫣红,五月的天空色彩缤纷,五月的气息芬芳醉人,五月的鲜花沁人心脾,五月的歌声响彻校园在心头回旋.在这莺歌燕舞,绚丽多姿的五月,我们相聚在沂源三中,共同迎来并一起见证属于我们的节日:沂源县第十四届百灵艺术节
1、《欢乐的那达慕》
打靶、摔跤、赛马，让人沉浸在欢乐的海洋中。“同一个世界，同一个梦想”“同一支队伍，同一个声音”
B：回眸20XX,我们收获丰厚，展望20XX，我们信心满怀。
a：我们欢聚一堂，庆祝元旦，喜迎新年的曙光
B：现在我宣布：金岸外语学校20XX庆元旦迎新年文艺演出
合：正式开始
a：下面我们用热烈的掌声有请金岸外语学校欧阳晓庆校长致辞。
节目篇
1
a：（感谢欧阳校长的热情、豪情和激情）
B：人生的舞台绚丽多彩，我们要时刻准备着华丽出场。下面请欣赏舞蹈《华丽出场》
6
锣鼓叮咚敲起来，
我们二人走上台，
下面播报三句半。
开台！
喜迎佳节新年到，
全体师生齐欢笑，
今天举行联欢会，
热闹！
下面请欣赏三句半《我的校园》
7、
不知道从什么时候开始，各种各样的“神曲”充斥着大街小巷。最近更有一首特别红的，相信连大叔大妈都能唱能跳~
“你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多”，看这两句《小苹果》的歌词你有没有一起唱的冲动？
4、
a:跳跃的音符演奏着青春的活力，动人的舞步展示着青春的风影。
B:在努力的过程中，会有无数诱惑想将你拉离奋斗的道路，对于这些诱惑，我们要敢于说不要！而说不要其实也是一种生命的精彩!
合唱指挥培训体会
合唱指挥培训体会这学期，由河西学院音乐学院合唱指挥副教授殷志华为我们进行《合唱指挥及合唱训练技巧与方法》的培训。
我带着在平日在合唱排练中所遇到的问题来参加这这次合唱指挥培训，颇有启发，收获甚多，殷教授的演讲把我心中的困惑一一给解决了，真心谢谢您——殷教授！现将这次培训的笔记整理如下，希望和大家一点分享。
合唱是一门艺术，同样，合唱的训练方法与技巧同样是一门艺术，当我们手里拿到谱子，首先是要分析作品的风格，以及歌曲要表达的情感。
如《欢乐的那达慕》，它是一首蒙古族的合唱作品，描绘的是蒙古族传统节日那达慕这个喜庆热闹的日子。
所以我们根据歌曲的内容和蒙古族人民那种彪悍，豪放的人物形象去演唱该作品。
关于训练技巧与方法一、统一合唱的发声状态，协调合唱的基本音色合唱是一个整体，音色的统一在合唱排练中是很重要的，所以一支优秀的合唱团，他的成员必须先掌握合唱发声训练的基本方法，如真假声的运用，真声与假声的转换。
当运用真假声转换演唱时，学生往往会做不到位，我在给学生排练中常常出现这个问题，今天殷教授却轻而易举的就解决了。
殷教授针对小学生的年龄特点，设计了一个手掌摸心口，身体向前弯腰的姿势进行发声练习，这种声势发生练习主要是让学生亲身体会低音正确的发声状态和方法，以及真声的运用。
针对这首合唱作品《欢乐的那达慕》，殷教授以歌词的元音作为发声练习的音。
而高声的训练，在我理解，殷教授应该是根据作品《欢乐的那达慕》低音、高音所出现的和弦以固定调（7357）来设计练习曲的音。
高音的的训练以假声的基础上，运用头腔像皮球突然被扎破的感觉而快速爆发出来。
然而通过这种过度的方法训练真假声的转换很自然的就解决了。
在唱高音发声练习的时候，我常常以几个短的跳音做铺垫，然后再发一个长音，来训练高音，这样效果也相当不错。
二、用正确的演唱方式演表现合唱在合唱进行中各声部的相互关系不是孤立和绝对的, 队员要正确处理好音量与作品的关系、速度与作品的关系以及音色与作品的关系。
新疆歌曲《欢乐地跳吧》歌词音译
欢乐地跳吧（音译歌词）谢林那里肚丝拉肚无意那里且其且吗且大嘎瓦森谢林那里肚丝拉肚无意那里且其且吗且大嘎瓦森亲个美丽亲个吴桑忽悠比例无意纳森亲个美丽亲个吴桑忽悠比例无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森谢林那里肚丝拉肚无意那里且其且吗且大嘎瓦森谢林那里肚丝拉肚无意那里且其且吗且大嘎瓦森亲个美丽亲个吴桑忽悠比例无意纳森亲个美丽亲个吴桑忽悠比例无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森乌鸦你嘎大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森假期搁阿斯的淋湿的你压你个大希腊无意纳森文案编辑词条B 添加义项?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。
现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。
文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。
基本信息中文名称文案外文名称Copy目录1发展历程2主要工作3分类构成4基本要求5工作范围6文案写法7实际应用折叠编辑本段发展历程汉字"文案"(wén àn)是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等;在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。
在中国古代，文案亦作" 文按"。
公文案卷。
《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》:"先是公府掾多不视事，但以文案为务。
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1.知识与能力目标：会写......等字，会读并理解... ...等字词。
正确、流利、有感情地朗读课文，把握课文主要内容。
2.过程与方法目标：通过......方式，提高... ...能力，体会... ...方法。
通过朗读与体会，学习作者通过... ...刻画人物的方法，品味文章的语言特色。
通过朗读与体会，学习作者通过... ...刻画景物的方法，品味文章的语言特色。
3.情感态度与价值观：产生......共鸣；培养... ...精神；陶冶... ...情操1.教学重点：说明本课所必须解决的关键性问题，是教材中为了达到教学目的而着重指导学生必须熟练掌握的内容。
可以参考课后练习题。
2.教学难点：本课学习时易产生困难和障碍的知识点，就是学生对教材中不易理解掌握的地方。
可以参考三维教学目标的情感态度与价值观目标进行确立。
要求针对不同教学内容选择不同的教学方法，包括如何提问、如何启发、教师怎么教、学生怎么学、详细步骤安排、需用时间等。
要求练习设计精巧、有层次、有梯度、有密度，要考虑到进行的方式和所需时间。
要考虑布置哪些内容，需不需要提示或解释等。
可以从以下三个角度进行作业布置。
1.知识与能力：学生能正确读写济南、镶上、宽敞、澄清等词语，准确、流利、有感情地朗读课文。
2.过程与方法：学生小组合作探究，品读文章运用比喻、拟人等修辞方法在写景中的作用，提高语言运用的能力。
3.情感态度与价值观：体会作者对济南的热爱和赞美之情，激发自身对祖国自然景色的热爱之情。
教学难点：品读文章运用比喻、拟人等修辞方法在写景中的作用，提高语言运用的能力，激发自身对祖国自然景色的热爱之情。
那达慕之歌教学设计
《那达慕之歌》教学设计教学内容：学唱歌曲《那达慕之歌》教材分析：歌曲《那达慕之歌》是一首四二拍，充满了节日欢乐气氛的具有蒙古族音乐风格的歌曲，表达了蒙古族那达慕欢腾热烈的场面。
歌曲为四个乐句构成的“起、承、转、合”结构的一段体，结束乐句为再现歌曲的前两个乐句。
歌曲旋律的最大特点是同一旋律的连续反复，如第一乐句中的“55 23”和第二乐句中的“11 56”，都是连续重复了三次。
第一、二乐句并不对称，但有平衡感，第二乐句是第一乐句下方五度的模仿。
第三乐句中出现了“X.X”的节奏与之前的节奏形成对比，感觉舒展。
第四乐句与第二乐句基本相同。
教学目标：1、用明亮的声音、高涨的情绪完整演唱歌曲《那达慕之歌》，表现出那达慕大会热闹的场面。
2、能够主动地用力度变化来表现歌曲，感受力度变化给歌曲带来的不同效果。
教学重点、难点：1.相关文化的渗透以及情感的启发。
2.吐字清楚，有感情的演唱歌。
教学准备：钢琴、多媒体、双响筒教学过程：一. 组织教学1.师生问好。
2.视唱音阶、一度、二度、三度音程。
二.导入新课1.教师为一段旋律打节奏，请同学们仔细观察教师是怎样打的。
2.师生一起为音乐打节奏。
分别用“X O”和节奏“X X”3.视唱旋律，边视唱边打节奏，用“X XX”为音乐伴奏。
引入课题：蒙古族民歌《那达慕之歌》三、新课学习1、师介绍那达慕：那达慕大会，是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
“那达慕”是蒙古语的译音，不但译为“娱乐、游戏”，还可以表示丰收的喜悦之情。
每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的新历七、八月份）开始的那达慕大会，是草原上一年一度的传统盛会。
(有摔跤、射箭、赛马、歌舞等项目)2、初次聆听思考：歌曲的速度、情绪是怎样的？歌曲是几拍子？你能用自己的方式为歌曲伴奏吗？3、师生一起四二拍的强弱规律为歌曲伴奏。
4、老师弹奏歌谱，请同学们边听边在心中默唱歌谱，想一想：歌曲由几个乐句组成？(四个乐句组成，1、2乐句不对称，但有平衡感，第二乐句是第一乐句下方五度的模仿，第三乐句出现了“X.X”的节奏与之前的节奏形成对比，感觉舒展。
音乐欣赏课《嘎达梅林》教学设计
音乐欣赏课《嘎达梅林》教学设计一、教学目标【情感态度与价值观】通过欣赏《嘎达梅林》，感受音乐的悲壮的情绪，激起对民族英雄的敬仰和热爱。
树立保护环境的意识。
【过程与方法】通过欣赏和演唱《嘎达梅林》，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。
【知识与技能】感受歌曲《嘎达梅林》的情绪，了解交响诗，认识马头琴及其音色特点。
二、教学重难点【重点】欣赏民歌与马头琴的《嘎达梅林》。
【难点】对比欣赏《上去高山望平川》与《嘎达梅林》，说出它们在民族、节拍、速度、节奏与情绪之间的不同特点。
三、教学用具钢琴、多媒体四、教学过程(一)创设情境，新课导入播放背景音乐《嘎达梅林》，讲述XXX的故事。
师：当时的王爷大片草原为农耕地，到1928年达尔罕旗四分之三的土地被放垦，牧场缩小，牧民被迫背井离乡，引起当地牧民的不满。
XXX为了人民的利益多次到XXX反对开垦，被免职,甚至还被投入监牢。
XXX被救出后便组织起义，抗垦队伍在今通辽北舍伯勒图附近新开河(今乌力吉木仁河)畔的红格尔敖包屯渡口，准备渡河南去时，被包围歼灭，XXX战死。
XXX的起义虽然失败，但是牧垦草原的计划被延迟。
XXX的起义是为了保护蒙古牧民的好处，而放垦对本日最大的危害是对情况的破损。
(二)初步感知1.播放民歌《嘎达梅林》的音乐视频，感受音乐的情绪老师设置问题：从音乐中你们感受到了什么?学生自由回答。
老师归纳总结：舒缓的节奏弛缓慢的速度，我们不禁感遭到了一种凄凉的情绪，好似看到了在蒙古大草原上，我们的民族英雄XXX带领牧民对抗封建王爷，最后壮烈牺牲的画面。
2.听赏配乐诗朗诵(1)在欣赏的过程当中，请同学们思考两个问题：①你听这段音乐是用一种甚么样的情绪来烘托XXX的英雄事迹的?②在这段音乐中，有没有你所熟悉的音乐?课件播放配乐诗朗诵《永远的嘎达梅林》，学生听赏并思考问题。
听赏完毕，学生回答问题，教师总结：音乐的情绪是紧张、抒情、悠扬、开阔……同学们都很熟悉这段音乐，接下来就请同学们也来朗读一下《嘎达梅林》，体会一下XXX的英雄形象。
音乐欣赏课《嘎达梅林》教学设计
音乐欣赏课《嘎达梅林》教学设计一、教学目标【情感态度与价值观】通过欣赏《嘎达梅林》，感受音乐的悲壮的情绪，激起对民族英雄的敬仰和热爱。
树立保护环境的意识。
【过程与方法】通过欣赏和演唱《嘎达梅林》，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。
【知识与技能】感受歌曲《嘎达梅林》的情绪，了解交响诗，认识马头琴及其音色特点。
二、教学重难点【重点】欣赏民歌与马头琴的《嘎达梅林》。
【难点】对比欣赏《上去高山望平川》与《嘎达梅林》，说出它们在民族、节拍、速度、节奏与情绪之间的不同特点。
三、教学用具钢琴、多媒体四、教学过程(一)创设情境，新课导入播放背景音乐《嘎达梅林》，讲述嘎达梅林的故事。
师：当时的王爷大片草原为农耕地，到1928年达尔罕旗四分之三的土地被放垦，牧场缩小，牧民被迫背井离乡，引起当地牧民的不满。
嘎达梅林为了人民的利益多次到垦务局反对开垦，被免职,甚至还被投入监牢。
嘎达梅林被救出后便组织起义，抗垦队伍在今通辽北舍伯勒图附近新开河(今乌力吉木仁河)畔的红格尔敖包屯渡口，准备渡河南去时，被包围歼灭，嘎达梅林战死。
嘎达梅林的起义虽然失败，但是牧垦草原的计划被延迟。
嘎达梅林的起义是为了保护蒙古牧民的利益，而放垦对今天最大的危害是对环境的破坏。
(二)初步感知1.播放民歌《嘎达梅林》的音乐视频，感受音乐的情绪老师设置问题：从音乐中你们感受到了什么?学生自由回答。
老师归纳总结：舒缓的节奏和缓慢的速度，我们不禁感受到了一种悲凉的情绪，好似看到了在蒙古大草原上，我们的民族英雄嘎达梅林带领牧民反抗封建王爷，最后壮烈牺牲的画面。
2.听赏配乐诗朗诵(1)在欣赏的过程当中，请同学们思考两个问题：①你听这段音乐是用一种什么样的情绪来烘托嘎达梅林的英雄事迹的?②在这段音乐中，有没有你所熟悉的音乐?课件播放配乐诗朗诵《永远的嘎达梅林》，学生听赏并思考问题。
听赏完毕，学生回答问题，教师总结：音乐的情绪是紧张、抒情、悠扬、开阔……同学们都很熟悉这段音乐，接下来就请同学们也来朗读一下《嘎达梅林》，体会一下嘎达梅林的英雄形象。
紫竹调串词——精选推荐
紫竹调串词五月的大地姹紫嫣红,五月的天空色彩缤纷,五月的气息芬芳醉人,五月的鲜花沁人心脾,五月的歌声响彻校园在心头回旋.在这莺歌燕舞,绚丽多姿的五月,我们相聚在沂源三中,共同迎来并一起见证属于我们的节日:沂源县第十四届百灵艺术节1、《欢乐的那达慕》打靶、摔跤、赛马，让人沉浸在欢乐的海洋中。
“同一个世界，同一个梦想” “同一支队伍，同一个声音”如果说奥运会是通过体育竞技来表达着全人类对公平、进步、团结与友爱的共同追求那么合唱，则是通过旋律、节奏与音韵来代表着我们对和谐与美好的醉人憧憬，下面请欣赏合唱《欢乐的那达慕》和《校园的一片小白杨》。
2、《香格里拉》一起随着优美的音乐走进美丽云南，去感受那里的风土人情。
3、《梨花颂》梨花开，春带雨，梨花落，春入泥，此生只为一人去,道他君王情也痴。
多少情来多少爱，都是风情红尘里。
下面请大家欣赏：豫剧：《梨花颂》梨花开，开在生态新村的枝头，春风吹来香雪海；梨花开，开在改革开放的窗口，和风化雨春常在。
这就是一种气韵，梨一样质朴，花一样灿烂！这就是一种美丽，梨一样丰腴，花一样妩媚！4、《吉祥雪》吉祥雪是祝福的雪，吉祥雪是幸福的雪，雪打底子年景好，雪送吉祥旺似火。
请欣赏舞蹈《吉祥雪》5、童年是个无暇的梦。
在我们沂源这块红土地上，曾经涌现出多少英雄豪杰和革命志士，而他们的童年是在战争中洗礼，他们的梦想和伴随他们的童话就是同反动派同侵略者博杀……闪闪的红星，照亮了一代代人前进的路。
漫山遍野的映山红，映红了我们今天的新生活！下面请欣赏《映山红》6、“当你的梦的眼睛，渡过时间的颤动，天空在上面收起了双翼，将你带进我的怀中---”让我们一起睁开《梦的眼睛》。
有请带来的独唱《梦的眼睛》7、京剧《沙家浜》8、《祖国在我心窝里》都说孩子是花朵，孩子是未来，孩子是希望，而孩子们心里也装着我们大人的梦想，他们的心中更装着祖国。
9、《紫竹调》还记得江南的烟雨，那朦胧的的地方，有水的叮咚，竹林的青翠，可我那紫色的的竹林里飘出来的乐曲会是什么样子呢？请欣赏《紫竹调》《紫竹调》是上世纪三四十年代流行于苏州的小调，紫竹调节奏明快，旋律优美，起伏爽朗，，既有江南水乡的吴侬软语，又有海派文化的奔放而不失内敛、含蓄、下面有请为大家带来的《紫竹调》10、六月茉莉真正美。
贝多芬作品《欢乐颂》五线谱
贝多芬作品《欢乐颂》五线谱欢乐颂钢琴谱欢乐颂钢琴谱作品大约创作于1819到1824年间，是贝多芬全部音乐创作生涯的最高峰和总结。
1=F调，4/4拍。
这是一首庞大的变奏曲，充满了庄严的宗教色彩，气势辉煌，是人声与交响乐队合作的典范之作。
通过对这个主题的多次变奏，乐曲最后达到高潮。
欢乐颂中文德文歌词：O Freunde, nicht diese Töne! 啊!朋友，何必老调重弹!Sondern lasst uns angenehmere 还是让我们的歌声Anstimmen, und freudenvollere. 汇合成欢乐的合唱吧! Freude, schöner Götterfunken, 欢乐，欢乐，欢乐女神圣洁美丽Tochter aus Elysium, 灿烂光芒照大地!Wir betreten feuertrunken, 我们怀着火样热情Himmlische, dein Heiligtum! 来到你的圣殿里!Deine Zauber binden wieder, 你的威力能把人类Was die Mode streng geteilt; 重新团结在一起，Alle Menschen werden Brüder, 在你的温柔翅膀之下Wo dein sanfter Flügel weilt. 一切人类成兄弟。
Wem der grosse Wurf gelungen, 谁能作个忠实朋友，Eines Freundes Freund zu sein, 献出高贵友谊，Wer ein holdes Weib errungen, 谁能得到幸福爱情，Mische seinen Jubel ein! 就和大家来欢聚。
Ja, wer auch nur eines Seele 真心诚意相亲相爱Sein nennt auf dem Erdenrund! 才能找到知己!Und wer's nie gekonnt, der stehle 假如没有这种心意Weinend sich aus diesem Bund! 只好让他去哭泣。
浅析童声合唱作品《欢乐的那达慕》的音准问题
浅析童声合唱作品《欢乐的那达慕》的音准问题作者：杨琳来源：《北方音乐》2019年第01期【摘要】童声合唱在我国小学音乐教学中受众面越来越广、受重视程度也大大提高，在培养学生的综合素质中扮演着不可替代的角色。
良好的音准在表现合唱作品中起着关键的作用。
本文根据由杨鸿年改编的《欢乐的那达慕》这一合唱作品提出容易遇到的音准问题，并分析了会出现这些问题的原因，最后阐释了在实际排练中应该如何解决这些问题。
【关键词】童声合唱;欢乐的那达慕;音准【中图分类号】J616 ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 【文献标识码】A一、童声合唱作品《欢乐的那达慕》中容易存在的音准问题影响音准的因素是多方面的，“但如果具体掌握了影响音准的规律以及处理音准的方法，经过科学的训练，就能够有意识主动地做到相对的准确。
”下面根据自身排练经验，结合《欢乐的那达慕》，谈谈在排练中发现存在的几个最大的音准问题。
（一）单声部旋律音准不稳定1.长音保持时容易不稳定儿童由于年龄小，气息不足，所以演唱长音的时候往往容易音准偏低。
如谱例1所示，在全曲结尾处“赞歌高唱”这一句中，大部分同学都会在最后的九拍长音E音“唱”字的位置上偏低，或者找不到音的位置。
甚至有的时候会在“赞”字上确会出现音准偏高的问题。
2.同音反复时容易不稳定儿童演唱较长片段的同音反复时，演唱状态会容易不够积极。
如谱例2所示，在第一声部的同学进行同音反复时，也容易产生音准的偏差问题。
（二）双声部音准互受影响儿童在演唱和声织体部分时，由于旋律非常相似。
如谱例3所示，它同谱例2相比较，则显示出新进入的第二声部在下方与第一声部构成纯四度音程关系，此时在排练时会发现两个声部都容易出现音准偏差，互相受影响，最终出现跑调的问题。
（三）三个声部音准配合不佳在合唱演唱中，每个声部的地位是不一样的。
如谱例4中，当三个声部合唱的时候，第二声部为主旋律，但它的节奏型和第一、第三声部不太一样，所以，第二声部的G和第一声部的E会经常音不准。
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巴颜松布里
山脚下哟
那达慕大会热闹欢腾
摔跤射箭
赛马竞技
蒙古民族的古老传统
摔跤嗬
伙伴们
摔跤嗬
伙伴们
我们的冠军从那右方
好似雄鹰跳进赛场
迎面上场的是个勇士
两强相遇各不相让
抓住抓住
漂亮漂亮
抓住抓住
漂亮漂亮
嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依
巴颜松布里
山脚下哟
那达慕大会热闹欢腾
摔跤射箭
赛马竞技
蒙古民族的古老传统
射箭嗬
伙伴们
射箭嗬
伙伴们
优秀射手走向靶场
动如闪电静如山冈
引弓满月射开须发
技压应英雄
中了中了
漂亮漂亮
中了中了
漂亮漂亮
嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依
巴颜松布里
山脚下哟
那达慕大会热闹欢腾
摔跤射箭
赛马竞技
蒙古民族的古老传统
赛马嗬
伙伴们
赛马嗬
伙伴们
雄狮般得快骏马呀
万马奔腾地动山摇
万马奔腾地动山摇
只见他头一个跑进赛场
胜了胜了
漂亮漂亮
胜了胜了
漂亮漂亮
嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依嗬依
欢乐的那达慕富饶的故乡
撒上鲜奶幸福吉祥
草原勇士各路健儿
庆贺胜利赞歌高唱
庆贺胜利
呦呦
庆贺胜利。