唇亡齿寒
关于唇亡齿寒的历史典故
唇亡齿寒的历史典故关于唇亡齿寒的历史典故导语：在中国文明五千年和汉语三千年的历史长河中，中国成语故事璀璨夺目，蔚为壮观，它是文明的积淀，汉语的精华，智慧的结晶，文化的瑰宝。
以下是小编为大家精心整理的唇亡齿寒的成语故事，欢迎大家阅读参考!【读音】chún wáng chǐ hán(亡：同“无”，表示没有，但此处读音与“死亡”的“亡”相同。
)【释义】嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
[1]【用法】作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。
【结构】紧缩式【近义词】唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言【谜语】口无遮挡【歇后语】豁牙子过冬【出自】：春秋时流行的一句谚语。
见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，【故事内容】春秋时候，晋献公想要扩充自己的.实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。
“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。
”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。
俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。
唇亡齿寒中假的意思
唇亡齿寒的意思
唇亡齿寒这个成语出自于中国古代的典故，《左传·成公二年》中有记载。
它的意思是嘴唇死了，牙齿就会感到寒冷，形容人与人之间的关系相互依存、相互关联。
“唇亡齿寒”其实是用寒冷的气候来形容事物之间的相互联系性。
就像人们的嘴唇冻僵了，必然也会感到牙齿的寒冷一样。
这个成语常常被用来形容团结互助的道理。
在现实生活中，“唇亡齿寒”意味着个体的利益与整体的利益息息相关。
如果个体追求短期的私利而忽视整体利益，最终可能伤害到个人自身，因为整体的破裂将导致个体无法得到应有的保护和支持。
这个成语还可以用来形容国家之间的相互依存关系。
在全球化时代，各个国家之间的经济、政治、文化等方面的联系越来越紧密。
一个国家的衰退或崩溃，很可能会对其他国家产生连锁影响。
总之，“唇亡齿寒”强调了团结、合作和互相帮助的重要性。
只有在相互支持的基础上，才能实现共同的利益最大化，促进社会的稳定发展。
唇亡齿寒文言文逐字翻译
唇亡齿寒，唇之失也，齿寒随之。
盖唇齿相依，共为一家，唇亡则齿亦寒矣。
逐字翻译如下：唇亡齿寒唇：指嘴唇，此处比喻国家或集团。
亡：失去，这里指国家或集团的灭亡。
齿：指牙齿，此处比喻国家或集团的安危。
寒：寒冷，这里比喻国家或集团的危难。
逐句翻译如下：唇亡齿寒唇之失也：嘴唇失去了。
齿寒随之：牙齿随之感到寒冷。
盖唇齿相依，共为一家：因为嘴唇和牙齿相互依存，共同构成一个整体。
唇亡则齿亦寒矣：如果嘴唇失去了，牙齿也会感到寒冷。
整篇文言文逐字翻译如下：唇亡齿寒，言国家或集团之危难，犹如唇与齿之相依。
唇之失也，齿寒随之。
盖唇齿相依，共为一家，唇亡则齿亦寒矣。
此语虽简，意蕴深长，用以比喻国家或集团之间，相互依存，一损俱损，一荣俱荣之关系。
唇者，国家之屏障，民之口粮也。
齿者，国家之根基，国之栋梁也。
唇亡，则民无口粮，国家失屏障；齿寒，则国无根基，栋梁动摇。
唇齿相依，如人之一身，唇之失，齿亦随之寒。
是以国家之间，宜相扶持，共度时艰。
古之圣贤，深知唇齿相依之道，故有“和衷共济”之训。
和衷共济，即以国家利益为重，相互扶持，共渡难关。
若国家之间，各怀私心，互相猜忌，则如唇齿分离，国家将面临危难。
唇亡齿寒，亦告诫吾辈，要以国家利益为重，团结一心，共克时艰。
在国家面临危难之际，我们要勇敢站出来，捍卫国家利益，保卫家园。
如此，方能实现唇齿相依，国家昌盛。
总之，唇亡齿寒，一句古语，道出了国家之间相互依存，一损俱损，一荣俱荣的道理。
我们要以此为鉴，团结一心，共谋国家繁荣昌盛之道。
唇亡齿寒意思和造句
3) 更遑论唇亡齿寒,齐楚能坐视秦吞三晋?这还要不韦你远交近攻,拉拢齐国。
4) 别忘了唇亡齿寒!就算老子死了,我想你小子也好不到哪里去!
5) 但,伴随着萧家的没落,他们家族也是一跌不振,唇亡齿寒说的就是这个道理。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。小编为大家整理了这个词的意思和造句，希望大家喜欢。
唇亡齿寒的意思：
【用法】作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。
【结构】紧缩式
【近义词】唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依
15) 我们两厂关系密切,唇亡齿寒,我们哪能不帮你们渡过难关?
16) 唇亡齿寒，谓彼此之失依;足上首下，谓尊卑之颠倒。
17) 朝鲜是我国的邻邦,两国唇亡齿寒,因此我们要全民动员,抗美援朝。
18) 两国辅车相依，如有一邦被吞，则唇亡齿寒。
19) 他们开始唇亡齿寒，失去了安全感，觉得不但自己财务不能得到保障，家庭成员的安全也难以保障。
25) 俄罗斯对中国出于唇亡齿寒的效应，首先摆出的将是"坐山观虎斗"的姿势。
26) 如果我们灭杀了这些土着人,恐怕在唇亡齿寒的威胁下,那些其他的土着人都会抱团对抗我们。
27) 一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。
28) 唇亡齿寒的道理谁都懂,是以,在三大妖族的大乱斗中,歌丹族和勾陈族虽也经常打来打去,但关键时刻互相帮助的情况同样时有发生。
20) 你要不救他的公司，少了屏障，唇亡齿寒，下一次的风暴就轮到你了。
唇亡齿寒是什么意思
唇亡齿寒是什么意思
亡：失去。
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻两者关系密切，利害相关。
出处
《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依；唇亡齿寒者；共虞、虢之谓也。
”
例句
水和鱼是～的关系。
典故
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯
晋国的边境，要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过
虞地。
“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是
个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。
”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依
的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”
晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就
满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿
相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就
难保了。
俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。
”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让
他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家
老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
唇亡齿寒故事概括主要内容
唇亡齿寒故事概括
唇亡齿寒，汉语成语。
拼音：chún wáng chǐhán，
释义：唇没有了，牙齿就寒冷。
比喻双方息息相关，荣辱与共。
【出自】：春秋时流行的一句谚语。
见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，
【典故】：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
【成语大意】
谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒。
”。
辅，颊骨也；车牙床也；颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。
唇，口缘也；齿，当唇之牙也；唇在外，齿在内，唇亡则齿自寒。
（《宫之奇谏假道》）
【成语故事】
春秋时候，晋献公想消灭虢（guo,在陕西宝鸡）国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞国。
大夫荀息建议，把献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。
晋献公接受了。
虞君见礼物，很高兴，答应借道。
大夫宫之奇阻止说：“不行啊！虞国和虢国就象牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷(唇亡齿寒)。
我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。
借道给晋国万万使不得。
”虞君不听。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国。
回来时顺便又消灭了虞国。
“唇亡齿寒”比喻双方关系密切，相互依存。
唇亡齿寒成语故事
唇亡齿寒成语故事唇亡齿寒成语故事唇亡齿寒这个成语大家都应该很熟悉啦，今天yjbys作者跟大家分享一些唇亡齿寒的成语典故，希望对大家有所帮助!【读音】chún wáng chǐ hán(亡：同无，表示没有，但此处读音与死亡的亡相同。
)【释义】嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
[1] 【用法】作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。
【结构】紧缩式【近义词】唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言【谜语】口无遮挡【歇后语】豁牙子过冬【出自】：春秋时流行的一句谚语。
见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，【示例】：这两家公司有着多种业务关系，正所谓是。
【典故】：《左传僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，[4]但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
【成语大意】谚所谓辅车相依，唇亡齿寒。
辅，颊骨也;车牙床也;颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。
唇，口缘也;齿，当唇之牙也;唇在外，齿在内，唇亡则齿自寒。
(《宫之奇谏假道》)成语故事春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。
而虞、虢这两个国家山水相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处的十分和睦。
怎样才能顺利通过虞国呢?晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。
晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的.心思，就说：虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
有关唇亡齿寒的历史典故
有关唇亡齿寒的历史典故唇亡齿寒是一个中国古老而经典的谚语，其出自于《战国策·齐策四》。
本文将围绕着这一历史典故展开，深入探讨这句话的含义、来源、演变及其背后的历史意义。
一、唇亡齿寒的含义唇亡齿寒这句话字面上的意思是：唇亡了，齿就会寒冷。
但在实际运用中，它所代表的是一种协作与合作的关系。
换句话说，它强调了在一种关系中，每一个部分都是不可或缺的，它们相互依赖、支持和合作，任何一个部分的损失都会对整体产生影响。
在日常生活中，唇亡齿寒的例子有很多，从个人关系到社会制度都可以体现这种关系。
例如，我们租房子的时候，房东和租户虽然权利和利益不同，但只有两者共同合作才能让这套房子租好，否则就会造成双方的困境；而在国际关系中，各个国家之间也需要相互依存和合作，否则世界秩序将陷入混乱。
二、唇亡齿寒的来源据《战国策·齐策四》记载，这句话的出处来自于战国时期齐国的一位将领毛遂。
当时，齐国和随时都处于敌对状态中，齐王想要以武力征服随国。
毛遂在齐王的夺权之后曾经向齐王上书，劝说他不要攻打随国。
其中，他用了一句：“唇亡齿寒”，意思是如果我们打败了随国，那么齐国就会失去唯一的盟友，随时让我们感到严寒的牙齿，也会因此失去保护。
他的意思是：在国際关系中，不要失去呼吸之所、企图与周围的友邦捆绑在一起，而需要通过协调与合作，才能够获得表现和保障。
后来，这句话逐渐流传开来，成为了一种普遍流行的警句。
正如《平凡的世界》中的邓捷一句话所说，“一个人离开群众就不值得信任，就像唐僧离开了孙悟空一样，很难独立完成自己的使命。
”三、唇亡齿寒的演变唇亡齿寒这个典故不仅在中国流传广泛，且在其他文化中也有相似的表达方式。
例如，诺贝尔文学奖得主伊萨贝尔•艾伦德用“四面楚歌”来形容个体在一个繁荣的社会中的困境。
在不同时代和不同的文化中，唇亡齿寒，这句话的含义也出现了一些变化。
在20世纪初期，唇亡齿寒被广泛地解释为一个国家的衰落将会影响周边国家的发展；而在20世纪中期，唇亡齿寒则被理解为一个结构的缺陷将像瘟病一样影响整个系统的发展。
唇亡齿寒四字成语
唇亡齿寒四字成语唇亡齿寒chún wáng chǐ hán【解释】嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
【出处】《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。
”【结构】紧缩式。
【用法】多用来形容两个邻国之间的关系。
也可形容人与人或单位与单位之间的关系。
一般作谓语、定语。
【正音】亡；不能读作“mánɡ”。
【辨形】齿；不能写作“尺”。
【近义词】唇齿相依、息息相关【反义词】隔岸观火、素昧平生【例句】我们两厂关系密切；~；我们哪能不帮你们渡过难关？冰寒于水冰比水冷。
比喻学生胜过老师。
薄寒中人薄寒：轻微的寒气。
中人：伤人。
指轻微的寒气也能伤害人的身体。
也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打。
不寒而栗栗：畏惧，发抖。
不冷而发抖。
形容非常恐惧。
春寒料峭料峭：微寒。
形容初春的寒冷。
唇亡齿寒嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
大寒索裘等到大冷天才去找毛皮衣服。
比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。
胆破心寒形容由于恐惧而伏帖的样子。
胆战心寒战：发抖。
形容害怕之极。
下列四字词语补充完整：唇亡齿寒唇亡齿寒[ chún wáng chǐ hán ]释义嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害关系（多指两个邻国）十分密切。
《左传·僖公五年》：“谚所谓辅（颊骨）车（牙床）相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。
”出处《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依；唇亡齿寒者；共虞、虢之谓也。
”例句我们两厂关系密切，~，我们哪能不帮你们渡过难关？近反义词近义词唇揭齿寒荣辱与共息息相关殃及池鱼皮之不存互相关注巢倾卵破城门失火互为表里休戚相关巢毁卵破生死相依唇齿相依辅车相依毛将焉附反义词隔岸观火同床异梦素昧平生势不两立水火不容唇齿相依[chún chǐ xiāng yī]生词本基本释义象嘴唇和牙齿那样互相依靠。
唇亡齿寒的表面意思
唇亡齿寒的表面意思唇亡齿寒是一个成语，常用来形容两个事物之间关系密切，相互依存的情况。
字面意思是嘴唇消失了，牙齿也会感到寒冷。
这句成语的背后蕴含着一个深刻的道理，即一个事物的变化或衰落会影响到与之相关联的其他事物，进而导致整体的不稳定甚至崩溃。
唇亡齿寒的成语出自《左传·襄公十三年》，原文是“唇亡则齿寒”，形容齿与唇之间的关系。
这句成语后来被广泛应用于各个领域，例如政治、经济、社会等，用来形容相互关联的事物之间的相互依存的关系。
在政治方面，唇亡齿寒可以用来描述国家间的关系。
一个国家的经济、政治稳定与否，都会对周边国家产生影响。
如果一个国家陷入混乱或经济崩溃，那么周边国家也会受到波及，产生连锁反应。
例如，当一个国家面临内战或经济危机时，邻国可能会面临难民潮、经济困境、社会动荡等问题，因为这两个国家之间存在着紧密的经济、政治、社会联系。
在经济方面，唇亡齿寒可以用来形容产业链的关系。
一个产业链上的企业相互依存，如果其中一个企业出现问题，比如生产线停产或倒闭，那么整个产业链上的其他企业也会受到影响。
例如，汽车制造商和零部件供应商之间存在紧密的合作关系，如果某个零部件供应商出现问题，导致供应链中断，汽车制造商将无法生产汽车，进而影响整个汽车产业的运转。
在社会方面，唇亡齿寒可以用来形容社会各个层面之间的互动关系。
社会是一个复杂的系统，各个方面相互联系，相互依存。
如果社会中存在着不公平、不稳定、不和谐的因素，那么整个社会就会受到冲击和动荡。
例如，如果教育资源不均衡，导致教育机会的不公平，那么社会的发展就会受到限制，人们的素质和能力无法得到充分发展，进而影响整个社会的进步和稳定。
唇亡齿寒的成语告诉我们，事物之间的关系是相互依存的，一个事物的变化或衰落会对其他事物产生影响。
不论是个人生活、国家发展还是社会进步，都需要相互合作、相互支持才能够稳定和持续发展。
因此，我们应该珍惜和维护好与周围事物的关系，避免短视的行为和决策，以免引发连锁反应，造成更大的损失和困境。
唇亡齿寒的用法
唇亡齿寒的用法唇亡齿寒，这是一个古老而形象的成语，出自《左传》。
它用嘴唇和牙齿的关系来比喻双方相互依存、利益密切相关的道理。
下面就让我们一起来了解唇亡齿寒的用法及其现实意义。
一、唇亡齿寒的成语解释唇亡齿寒这个成语中，嘴唇代表一方，牙齿代表另一方。
成语的本意是形容双方关系密切，相互依赖，一旦一方出现问题，另一方也会受到影响。
换句话说，这个成语强调了双方之间的利害关系，提醒我们要珍惜和维护这种关系。
二、唇亡齿寒的用法举例1.两国关系：在国际政治中，唇亡齿寒常常用来描述两国之间的紧密关系。
例如，如果两国在经济、政治、军事等方面存在紧密的合作，那么一方的安全和发展就会影响到另一方。
在这种情况下，两国就需要相互支持，共同维护这种关系。
2.合作伙伴：在商业领域，唇亡齿寒常用来形容合作伙伴之间的利益关系。
例如，供应商和销售商之间的关系就是典型的唇亡齿寒。
供应商提供优质的产品和服务，销售商才能获得好的口碑，从而保证双方的利益。
因此，双方要共同发展，互相支持。
3.家庭关系：在家庭中，唇亡齿寒同样适用。
例如，父母和子女之间的关系就是一种唇亡齿寒的关系。
父母要关爱子女，提供良好的成长环境，使子女能够健康成长。
而子女也要孝顺父母，关心他们的生活，形成一个和谐的家庭氛围。
三、唇亡齿寒的现实意义在现实生活中，唇亡齿寒提醒我们要重视双方之间的利益关系，不仅要关注自己的利益，还要关注对方的利益。
只有双方共同发展，才能实现共赢。
此外，唇亡齿寒还告诫我们要有危机意识，防范风险，以免给对方带来不必要的麻烦。
四、如何运用唇亡齿寒来表达观点当我们想要强调双方之间的紧密关系和相互依赖时，可以使用唇亡齿寒这个成语。
例如，在谈论两国合作时，可以这样表达：“两国关系如同唇齿相依，只有加强合作，才能实现共同发展。
”这样既能表达出两国关系的紧密性，又能提醒双方要珍惜这种关系。
总之，唇亡齿寒这个成语既古老又实用，它强调了双方相互依存、利益密切相关的道理。
唇亡齿寒
我拔！
我闭！
嘴 唇 要 是 没 有 了 ，牙 齿 没了保护 ，必定会被寒风冻 僵（jiānɡ），甚至冻掉啊！
虢和虞之间的关系就 像嘴唇和牙齿一样紧密。
如果我们借路 给晋国 ，他们早上 灭掉虢国 ，晚上必 定就要灭了我们。
会吗？不会吧？ 你也想太多了。
虞国国君没有听宫之奇的话 ，把路借给了晋国。 结果晋国灭掉虢国后，回程时顺路把虞国也灭了。
对、对！借什么？
只是借个路 就送这么多好东 西？真大方！
行行行，别说借路，借兵都行！
22 3A
但出兵 要经过贵 国 ，所 以 特 来借路。
脑筋急转弯 答：假牙。
不能借！晋国绝不会白白送 礼物给我们，其中一定有阴谋！
有什么阴谋？
我国和虢 国 都 是 小 国 ，之 所以还没被大国 吞 并 ，原 因 就 在 于两国结成友好 同盟（ménɡ），相 互支持。
chǐ
hán
◆肥 鹅（ 文 ） 车 酸 酸（ 绘 ）
于是，晋国人想出一条计谋。
我国想向 贵国借一样东 西 ，这 些 宝 马 、 美玉是谢礼。
由于虢和虞很团结 ，晋国虽然早 就想占领它们，但却一直下不了手。
虞国大臣宫之奇连忙劝阻。
您还没问他 们借什么呢？
最近虢 国不大听话， 我国想教训 一下它。
好、好！借、借！
就是就是！ 想多啦……
说好了只是借道过路， 怎么转头就打我们呢？
唉 ，嘴 唇 都没了 ，牙齿 怎么可能独 活？
虞国国君贪图晋国的礼物 ，背叛（pàn）了并肩抗敌的盟友虢国 ，为了几 匹马、几块玉，断送了国家前途，真是因小失大。贪婪（tān lán）的人不要保持清醒哦。
【成语出处】“唇亡齿寒”这个成语出自《左传》。这本书是春秋时期
唇亡齿寒的意思是什么
唇亡齿寒的意思是什么唇亡齿寒的意思：唇没有了，牙齿就寒冷。
比喻双方休戚相关，荣辱与共。
语本《左传·僖公五年》：“ 晋侯复假道於虞以伐虢。
宫之奇谏曰：虢，虞之表也; 虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。
” 宋文莹《玉壶清话》卷六：“时虽已下荆楚，孟昶有唇亡齿寒之惧。
”英文解释(比喻利害关系十分密切) If the lips are gone, the teeth will be cold. -- share a common lot;If one of two interdependent things falls, the other is in danger.;Teeth are exposed [cold] when lips are lost.;The lips being lost, the teeth feel cold -- When the lips are lost, the teeth will be exposed to the cold. ;【解释】：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
【出自】：《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。
”【示例】：这两家公司有着多种业务关系，正所谓是～。
【语法】：紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系【近义词】荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言【谜语】口无遮挡【歇后语】豁牙子过冬【出自】：春秋时流行的一句谚语。
见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，【典故】：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
唇亡齿寒
唇亡齿寒[chún wáng chǐ hán]唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。
比喻双方休戚相关，荣辱与共。
语本《左传·僖公五年》：“晋侯复假道於虞以伐虢。
宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。
”宋文莹《玉壶清话》卷六：“时虽已下荆楚，孟昶有唇亡齿寒之惧。
”作品名称：唇亡齿寒；创作年代：春秋；读音：chún wáng chǐ h án出处：《左传·僖公五年》1、成语资料编辑【释义】嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
【语法】紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系【用法】作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系。
【近义词】荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言【谜语】口无遮挡【歇后语】豁牙子过冬【出自】：春秋时流行的一句谚语。
见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，【典故】：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
【成语大意】谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒。
”。
辅，颊骨也；车牙床也；颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。
唇，口缘也；齿，当唇之牙也；唇在外，齿在内，唇亡则齿自寒。
（《宫之奇谏假道》）[5]2、出处编辑原文晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩。
一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。
唇亡齿寒的意思及故事
唇亡齿寒的意思及故事导读：【成语】：唇亡齿寒【拼音】：[chúnwángchǐhán]【解释】：唇没有了，牙齿就寒冷。
比喻双方息息相关，荣辱与共。
【出处】：《左传·僖公五年》：“晋侯复假道於虞以伐虢。
宫之奇谏曰：虢，虞之表也;虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。
”【举例造句】：两家公司有着多种业务关系，正所谓是唇亡齿寒。
【成语典故】：公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。
晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。
此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。
晋献公找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。
“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。
大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。
他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。
对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。
荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。
”虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。
荀息笑道：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”晋献公采纳了荀息的计策。
晋献公还不放心地说：“虞国大夫宫之奇十分精明能干，只要宫之奇在，定能识破送礼借道的蹊跷，必然劝虞公拒收礼物，事情就不好办了。
”荀息说道：“大王不知，宫之奇的为人，聪明而不固执，又自小和虞君在一起，他肯定不会强谏，强谏也无益。
再说白璧宝马，人见人爱，玩好在耳目之前，由此而招到的祸事则是以后才有的事，这是具有上等智力的人才能意识、预见得到的，那虞君是中智以下的人，他是没有这个见识的，所以此事肯定能办成。
唇亡齿寒文言文翻译注释
唇亡齿寒，语出《左传·僖公二十五年》。
原文如下：“晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：‘虞君不仁，吾将假道于虞。
’献公曰：‘然则虞可得乎？’荀息曰：‘虞君贪而好利，吾将与之争货，必得之。
’公曰：‘然则吾与虞君争货，虞君必与吾战。
’荀息曰：‘然则吾与虞君战，必败之。
’公曰：‘何以知之？’荀息曰：‘唇亡则齿寒，虞君与虢君，唇齿之亲也。
虞君若亡，虢君必寒；虢君若亡，虞君必寒。
唇齿相依，故虞君与虢君，不可与战也。
’”《唇亡齿寒》翻译：唇亡齿寒，意指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻双方利益密切相关，一方受损，另一方必然受到影响。
《唇亡齿寒》注释：1. 晋献公：春秋时期晋国的国君，名诡诸，在位期间多次发动战争，扩张国土。
2. 荀息：晋献公的大臣，善于谋略。
3. 假道：借道，通过某地的道路。
4. 虢：春秋时期的一个小国，位于今河南省境内。
5. 虞：春秋时期的一个小国，位于今山西省境内。
6. 货：财物，这里指利益。
7. 争货：争夺利益。
8. 虢君：虢国的国君。
9. 虞君：虞国的国君。
10. 唇齿之亲：比喻关系密切，如同嘴唇和牙齿一样。
11. 相依：相互依靠。
《唇亡齿寒》原文大意：晋献公派遣荀息向虞国借道攻打虢国，荀息说：“虞君不仁，我将借道于虞。
”献公问：“那么虞国可以得到吗？”荀息回答：“虞君贪婪且好利，我将与他争夺利益，一定能得到。
”献公说：“既然如此，我与虞君争夺利益，虞君一定会与我作战。
”荀息说：“既然如此，我与虞君作战，一定能打败他。
”献公问：“凭什么知道这一点？”荀息回答：“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
虞君与虢君，如同嘴唇和牙齿的关系一样密切。
虞君如果灭亡，虢君必然会受到影响；虢君如果灭亡，虞君也必然会受到影响。
嘴唇和牙齿相互依靠，所以虞君与虢君，不能与他们作战。
”《唇亡齿寒》寓意：这个故事告诫人们，在处理人际关系时，要注重相互之间的利益关系，不能只顾眼前利益而损害他人，因为唇亡齿寒，相互依赖的关系一旦破裂，最终受损害的将是双方。
唇亡齿寒翻译及原文
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宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。
晋国的这种贪心不能让它开个头。
这支侵略别人的军队不可轻视。
一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。
”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。
虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。
现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。
”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。
所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。
’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。
’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。
’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。
神灵所凭依的，就在于德行了。
如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。
宫之奇带着全族的人离开了虞国。
他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。
晋国只需这一次行动，不必再出兵了。
”冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。
晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。
唇亡齿寒的解释与造句
唇亡齿寒的解释与造句[释义]亡：没有。
嘴唇没有了;牙齿就会感到寒冷。
比喻两者关系密切;相互依存;利害相关。
[语出]《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依;唇亡齿寒者;共虞、虢之谓也。
”[正音]亡;无法读成“mánɡ”。
[辨形]齿;不能写作“尺”。
[近义]唇齿相依息息相关[反义]隔岸观火素昧平生1践土也该明白唇亡齿寒的道理吧,这个公孙衍名叫五国,实则践土不必出来半分力,他们怎么会不应允呢?2鄯善阻遏魏使,在最初固然可以视作出自“唇亡齿寒”。
3弟子自幼跟著师傅在山上修行,也看电视中写下过唇亡齿寒的道理。
4小明王向朱元璋告急求援,安丰可是应天的屏障,救安丰就是在保应天,很简单的唇亡齿寒的道理,朱元璋于是在三月率兵渡过长江准备救援安丰。
5王戟洞主小视吾盘蛟了,唇亡齿寒之理,吾岂可稀奇古怪?今日之局,王戟洞主已就是功败垂成,撤兵辞!6我们早已得知,在阴阳五行中,肝属于木,脾属于土,木克土,肝功能的好坏对于脾胃影响极大,唇亡齿寒,肝不好的人,胃肠消化不可能好。
7三大种族唇亡齿寒,雪龙鲨的族长动手,碧血玄龟和瞳玉人鱼的族长自然无法坐视不理。
8太上道门和我龙华寺同为离乾出世之地,其中自然是唇亡齿寒的关系。
9唇亡齿寒,其他帝国必须也明白这个道理。
10你坐在鞍韂上就烧不死你,再说,我们辅车相依唇亡齿寒,我不会让你死的。
11唇亡齿寒，曰彼此之梁相斌;肢歴下，曰尊卑之倒转。
12他们开始唇亡齿寒，失去了安全感，觉得不但自己财务不能得到保障，家庭成员的安全也难以保障。
13你必须不救回他的公司，太少了屏障，唇亡齿寒，下一次的风暴就落跑你了。
14我们两厂关系密切,唇亡齿寒,我们哪能不帮你们渡过难关?15同一栋大楼的居民，只要一户人家不小心，唇亡齿寒，必定波及其他住户。
16水和鱼是唇亡齿寒的关系。
17朝鲜就是我国的邻邦,两国唇亡齿寒,因此我们必须全民动员,抗美援朝。
18两国辅车相依，如有一邦被吞，则唇亡齿寒。
19这两家公司依存度很高，只要存有一家出来问题，唇亡齿寒，另外一家也就麻烦了。
唇亡齿寒文言文翻译启示
唇亡齿寒，字面虽简，实则寓意深远。
在文言文中，此成语常用于阐述国家、民族、家庭以及个人之间相互依存、相互扶持的关系。
以下试以文言文形式，对唇亡齿寒进行翻译启示，以期为读者提供借鉴。
【原文】唇亡齿寒，非一日之故。
【译文】唇亡齿寒，言其相依为命，非一日之故也。
【启示】一、国家利益，唇齿相依国家如唇，民众如齿，唇亡齿寒，国家利益与民众利益息息相关。
自古以来，我国历代帝王都将国家利益置于首位，强调民众福祉。
如《左传》中所言：“唇亡齿寒，非一日之故。
”意在告诫君主，须时刻关注民众疾苦，维护国家利益。
二、民族精神，唇齿相依民族精神犹如国家之唇，民族力量如同牙齿。
唇亡齿寒，民族精神与民族力量相互依存。
一个民族若失去精神支柱，必将陷入困境。
故我国历代先贤都强调培养民族精神，以抵御外侮，捍卫民族尊严。
三、家庭和睦，唇齿相依家庭和睦，犹如唇齿相依。
家庭和睦，则国家安定；家庭不和，则国家动荡。
故《礼记》有云：“家和万事兴。
”家庭和睦，是家庭幸福之基石，亦是社会和谐之保障。
四、个人品德，唇齿相依个人品德犹如国家之唇，道德品质如同牙齿。
唇亡齿寒，个人品德与道德品质相互依存。
一个有品德的人，国家兴旺；一个无道德的人，国家衰败。
故《大学》有云：“修身齐家治国平天下。
”个人品德修养，是国家繁荣昌盛之关键。
五、人际交往，唇齿相依人际交往，亦需唇齿相依。
人与人之间，应相互尊重、关爱、扶持。
如《论语》所述：“己所不欲，勿施于人。
”在人际交往中，应学会换位思考，关爱他人，共同进步。
总之，唇亡齿寒，一损俱损，一荣俱荣。
在文言文中，此成语蕴含着丰富的哲理，警示我们珍惜眼前人，关注国家、民族、家庭以及个人之间的相互依存关系。
在当今社会，我们更应传承和发扬唇亡齿寒的精神，共同为国家的繁荣昌盛、民族的复兴、家庭的幸福和谐以及个人的品德修养而努力。
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唇亡齿寒
春秋时期，晋国想攻打虢国。
但是两国中间隔着一个虞国，要攻打虢国就得向虞国借路。
晋国的国君晋献公怕虞国不答应。
晋国的大夫荀息向晋献公献计，说：请您把那块垂棘出产的宝玉和屈产出产的骏马，作为礼物送给虞王，然后提出借路的要求，他一定回答应的。
献公说：垂棘的玉石是我祖传的宝贝；屈产的那匹马，是我最喜爱的好马啊！如果虞国收下这两件礼物，又不借路给我们，那可怎么办呢？
荀息回答说：决不会那样。
他如果不答应借路，必然不会收下我们的礼物；如果收下我们的礼物，一定会借路给我们。
即使他收下了礼物，那块玉石，那匹骏马，也只是暂时属于虞国罢了，最后还是可以收回来的。
把玉石放在虞国，就好比把马从圈里牵出来养在圈外一样。
您还有什么可忧虑的呢！
献公听从了荀息的话，就派他把礼物送到虞国去。
虞王贪图美玉和宝马，就答应了晋国的借路要求。
虞王身边有个大臣，名叫宫之奇，他劝阻虞王，说：我们不能答应晋国的要求！虢国是我们的友邻，和我们的关系如同嘴唇和牙齿一样，互相关联。
前人曾经这样说过：‘唇亡齿寒’。
虢国所以没被灭掉，是靠虞国的支持；虞国所以没被灭掉，是靠虢国的支持。
如果我们把道路借给晋国，那么虢国早晨被灭掉后，虞国在当天晚上也会跟着被灭掉。
我们怎能把道路借给晋国使用呢？
虞王没有采纳宫之奇的意见，把道路借给了晋国。
于是，荀息带领兵马，进攻虢国，很快就把它消灭了。
晋军得胜返回晋国的时候，又背信弃义进攻虞国，把虞国也消灭了，虞王当了晋国的俘虏。
荀息捧着那块美玉，牵着那匹宝马，向晋献公报捷。
晋献公得意洋洋地说：美玉还是原来那个样子，马却有些老了。