《地域文化散文》阅读练习及答案
高考——语文散文类文本阅读专项训练专项练习附答案
高考——语文散文类文本阅读专项训练专项练习附答案一、散文类文本阅读1．阅读下面的文字，完成小题。
生活的艺术夏丐尊新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚聚居了好几日。
和尚未出家时，曾是国家艺术界的先辈，披剃以后，专心念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。
可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。
他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。
因为江浙开战，交通有阻，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。
我得知就去望他。
云水堂中住著四五十个游方僧。
铺有两层，是统舱式的。
他住在下层，见了我微笑招呼，和我在廊下板凳上坐了，说：“到宁波三日了。
前两日是住在某某旅馆（小旅馆）里的。
”“那家旅馆不十分清爽罢。
”我说。
“很好！臭虫也不多，不过两三只，主人待我非常客气呢！”他又和我说了些轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。
我惘然了。
继而邀他明日同往白马湖去小住几日，他初说再看机会，及我坚请，他也就欣然答应。
行李很是简单，铺盖竟是用很破旧的席子包的。
到了白马湖后，在春社里替他打扫了房间，他就自己打开铺盖，那很破的席子大师珍重地铺在床上，摊开了被，再把衣服卷了几件作枕。
拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。
“这手巾太破了，替你换一条好吗？”我忍不住了。
“那里！还好用的，和新的也差不多。
”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。
他是过午不食了的。
第二日未到中午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉强再加了一碗），在旁坐了陪他，碗里所有的原只是些菜菔、白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，大师喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷夹起一块菜菔来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。
其中有一碗咸得非常的，我说：“这太咸了！”“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”我家和他寄寓的春社相隔有一段路，第三日，他说饭不必送去，可以自己来吃，且笑说乞食是出家人的本等的话。
高考散文阅读分类训练：概括内容要点和形象特征题型专练(附答案示例)
高考散文阅读分类训练：概括内容要点和形象特征题型专练（附答案示例）一、专项练习（一）阅读下面的文字，完成第1题。
柴门小院王本道记忆的底片中，似有幅图画，那是一棵老树掩映下的一个方方正正的小院。
院墙底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的树木枝条拼凑而成，高不盈米。
院门十分简陋，由薄薄的木板条钉制而成，门上无锁，通常是四敞八开的，夜间也只是虚掩着。
透过院墙和院门的缝隙，清晰可见院中栽种的瓜果菜蔬、欢蹦乱跳的鸡鸭猫狗、墙上挂着的农具、墙角立着的磨盘，还有那一串串金灿灿的玉米和红艳艳的辣椒。
有时候，能看到院里老人拉着幼小的孩子蹒跚学步，系着围裙的女人安静地择菜，“咯咯咯”地召唤着鸡鸭吃食……这是当年我在辽南山区插队时，每天都司空见惯的柴门小院。
这样的柴门小院，在中国这片古老的土地上不计其数，千百年来，它们供一代代子民繁衍生息。
从呱呱坠地、牙牙学语，到十年寒窗、面壁苦读，一个个孩子在柴门的进进出出中长大成人，而后告别小院，走上各自的人生舞台。
他们生于斯、长于斯，对柴门小院怀有厚重的情感，寄托了无限情思，无论走到哪里，无一不保有质朴的家国情怀，涌动着割舍不断的乡愁。
1．文章开头不惜笔墨重点描绘了记忆中的柴门小院，作者笔下的柴门小院有何特点？请简要概括。
(6分)答：示例：特点：院墙古朴低矮，院门简陋敞开，院内生活气息淳厚。
（二）阅读下面的文字，完成第2题。
丢失的脚步王开岭大，正让城市削掉双足，脚步日渐枯萎。
点与点之间的遥远，让我们望而却步，不得不折叠起双足，换之以轮胎和轨道。
现代人的日常身份，不再是“行人”，而是“乘客”。
北京城，已套上了第6个大呼拉圈，且环距越来越大。
没人再敢把城市当棋枰、视自己为棋子了。
城市的态势只能用涟漪来形容，且是巨石“扑嗵”激起的那种。
面对急剧的放扩，没人敢吹嘘熟悉每一条波纹了，连的士司机都像片警那样，专挑熟悉的“片”跑。
由于太大，任何人都只能消费极小一部分，无法从整体上参与它、拥有它。
高考语文乡土题材散文阅读训练及参考答案
高考语文乡土题材散文阅读训练素材一开镰春种一粒粟，秋收万颗子。
在母亲心目中，没有什么农事比开镰收割稻子更重要了。
夜，是时间投在山村大地上的影子，偶尔的犬吠，一如村庄的梦呓。
月光刚刚飘过老屋天井上空的檐头，鸡一啼，母亲就醒了，她窸窸窣窣地起床，厨房的灶窟里就有了噼啪的声响。
似乎，每一年稻子的开镰，都是这样的前奏，而且以月光与曙光为夹层。
当我醒来时，厨房饭甑里的饭都蒸熟了，茶筒里已灌了开水，母亲和禾镰却不见了踪影。
村庄田野上最早的开镰，总是以母亲躬身的收割为起点。
嚓，嚓，嚓，一丛低着头的稻子，刚好在母亲手里是盈盈的一把，割下几丛就是一摞。
我看着大丛大丛的稻子，在母亲的弯弯的齿状的禾镰镰口纷纷倒下，竟然忘记了自己的禾镰还啄在禾戽上。
稻蔸上的镰痕，新鲜，平整，那拓展延伸的行数，是母亲俯身左右开镰的频率。
母亲衣服的后背上，明显有了汗渍留下的盐碱，白白的一片。
那抢收抢种的日子，仿佛日夜都混沌不清。
尽管母亲累得直不起腰，我还是能够感觉到她和村里人一样，都有一种焦灼的幸福感。
一把木柄的禾镰，弯弯薄薄的，铁质的镰齿里可以生发出生活的无限美好。
那一垄一畈的稻田里，都是与母亲一样躬身舞动禾镰收割的父老乡亲。
敬老有福，敬土有谷。
男也勤，女也勤，三餐茶饭不求人。
小暑小割，大暑大割。
禾镰上壁，农夫也没得吃。
母亲类似的话语，来自于农家耕作生活的沉浸，好比有一根无形的线，始终牵着春种秋收的关联。
浸种、育秧、栽插、耘田、施肥、收割，既是乡土中国稻作的一种链接，也是我对稻子种植的程序性认识。
在村庄的炊烟袅袅中，在我的乡土田野记忆里，似乎所有的色调都与稻子有关。
稻子那阳光镀亮的色泽，那饱满而成熟的色调，又仿佛让我穿越回了遥远的童年，童年的歌谣复苏起来，少年时代的时光显影起来——瘌痢头，光油油；糯米饭，蒸芋头。
芋头蒸不烂，赶你去讨饭；……手捧苞芦（玉米）粿，脚烘石炭火，神仙皇帝不如我。
……往往，诸如此类的童谣都是以我家乡婺源的方言为版本的，今天，已是乡村远去的拮据生活的写照，哼唱起来犹如古调。
高考散文阅读模拟试题与答案(一)
高考散文阅读模拟试题与答案(一)高考散文阅读模拟试题与答案（一）一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
草木故园彭家河①比起人丁，乡下的草木已日渐兴盛。
②乡村事实上是属于草木的，村民本是别速之客。
在发觉有水有树后，那一队队从猿一路迁徙成人的村民们便驻扎下来，开始日出而作，日降而息，谈婚论嫁，生儿育女。
于是，乡村便改变成了另一种样子。
正是由于村民们的到来，那些山山岭岭、沟沟坪坪便也并且有了名字，成为村民们最朴素的方位标识。
③彭家是我们这个家族聚居的一具小山坪，村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。
浓密的树枝遮蔽了树下的山坡，树下一年四季基本上干燥洁净的，没有草木能在它的身下生长，粗大的树干也没有人能攀爬。
老家的房屋后面有三棵古老的柏树。
每天晚上，从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的白老鹳回来后，都要在树上吵闹一会才肯睡觉，听着那些声音，我便会梦到非常远非常远的地点。
④风雨过后，我家房顶上便降满了白老鹳粪和长长短短的枯树枝，有时还有点鱼骨头，我爹便把那些粪扣下来堆在一起，作自留地里的底胖，那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。
每年夏天的晚上，村里都会刮几次大风，听着房顶上呼啸的风声，我别怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房，于是我别敢入睡。
但是就在恐怖之中，我却一次又一次地渐渐睡了了。
⑤那些古树个个巍峨挺拔，村民们路过时都要仰望才看得到树枝。
在我上小学的时候，有一棵大树为了全村的族人，作出了最终的牺牲。
村里要通电了，要永久告辞柴木取火的时代了。
但是我们村除了树多算是人穷，哪里找钞票买电线电杆呢？村里大大小小开了几天会，决定砍掉一棵古树。
⑥那树在我家的东面。
在挖浮土的前夜，村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，祭祀这棵树后，翌日一早才动工。
我们身边的大人孩子便围着那树张望，那棵树也有两三个成年人合抱这么粗了。
村里木匠特意找来一根一米多长的钢锯条，为古树做了一具特大号的锯子，几个青壮年坐在树的两边，轮流用劲拉锯。
2020年高考语文一轮复习专题08散文阅读(练)(含解析)
专题08 散文阅读（练）（北京市大兴区2019年高三年级一模试题）阅读下面文章，完成18～22题。
乡土中国远去的背影王丽①草长莺飞的四月，笔者“下”了一趟江南——故乡温州，为了浙江温州文成县的一册民国老识字课本《李山书》。
这册课本编于1918年，出自文成县一个偏僻的小山村——李山村。
《李山书》曾在那一带山区私塾内广泛使用，直至上世纪50年代初还做过夜校课本。
李山村近百年来无文盲、无赌博，全村人人都会打算盘，村民言谈举止与众不同，都与这册《李山书》分不开。
②初见这册《李山书》，我眼睛一亮：这册课本不是按通常所见的语文课本的编排形式——即从“人、手、足、刀、尺”之类的单个汉字开始，而是以四言、六言或五言、七言的韵文形式来编写的；其内容也不是民国小学课本中常见的“小猫叫”、“小狗跳”之类，而是从中国历史朝代、天文地理、医卜星相、教育军事、风俗礼仪、典章制度，到衣食住行、婚丧嫁娶、记账订约，以及竹木花草、飞禽走兽等，日常生活中的各种常识应有尽有。
书中还专辟“洋货”一篇，介绍当时还刚刚传入中国的各种西方器物，甚至还有“显微镜”、“地球仪”之类的“高科技产品”，可见编者的“与时俱进”。
与中国传统私塾读物一样，《李山书》中也有道德教化方面的内容，如“修齐治平”篇中，教导村民“宁可人做不义，切勿我为不仁。
”由于课本的使用者为本地民众，故全书以温州方言押韵。
如开篇第一课“天文”：“天高轻清地厚重平/月出东边风纳西轩/雾罩山场露滴平篛/霜结五更水流山坑……”即便用普通话读来也琅琅上口，课文遣词造句则雅俗得兼；既有文言的典雅，又有温州方言的通俗亲切，显出汉语的独特魅力。
③如今，已经无从知道，当年的那位编者是怀着怎样的情怀来编写这些课文的。
中华民族文化薪火相．．．传．并不都是靠知识精英们传承下来，那些僻处乡野的读书人同样担当了重要角色。
或者说，依赖于庙堂的典籍文化和生长于民间的乡土文化共同构成了中华民族文化的骨骼和血肉。
最新统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(及答案)解析
最新统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(及答案)解析一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成下列小题。
一杯蜜是炼过几只蜂的林清玄住处附近，有一家卖野蜂蜜的小店，夏日里我常到那里饮蜜茶，常觉在炎炎夏日喝一杯冰镇蜜茶，甘凉沁脾，是人生一乐。
今年我路过小店，冬蜜已经上市，喝了一杯蜜茶，付钱的时候才知道涨了一倍有余，我说：“怎么这样责，比去年涨了一倍。
”照顾店面眉目清秀的国中小女生马上应答道：“不贵，不贵，一杯蜜是炼过几只蜂的。
”这句话令我大惑不解，惊问其故。
小女生说：“蜜蜂酿一滴蜜，要飞很远的地方，要采过很多花，有时候摘蜜，要飞遍一整座山头哩！还有，飞得那么远，说不定会迷路，说不定给小孩子捉了，说不定飞得疲倦，累死了。
”听了这一番话，我欣然付钱，离开小店。
走回家的路上，我一直想着那位可爱的小女孩说的话，一任想象力奔飞，也许真是这样的，一杯在我们手中看起来不怎么样的蜜茶，是许多蜜蜂历经千辛万苦才采集得来，我们一口饮尽。
一杯蜜茶，正如饮下了几只蜜蜂的精魂。
蜜蜂飞来飞去，历遍整座山头、整个草原，搜集了花的精华，一丝一丝酝酿，很可能一只蜜蜂的一生只能酿成一杯我们喝一口的蜜茶吧！几年前，我居住在高雄县大岗山的佛寺里读书，山下就有许多养蜂人家，经常的寻访，使我对蜜蜂这种微小精致的动物有一点认识。
养蜂的人经常上山采集蜂巢，他们在蜂巢中找到体型较大的蜂王，把它装在竹筒中，一霎时，一巢嗡嗡营营的蜜蜂巢都变得温驯听话了，跟在手执蜂王的养蜂人后面飞，一直飞到蜂箱里安居。
蜜蜂的这种行为是让人吃惊的，对于蜂王，它们是如此专情，在一旁护卫，假若蜂王死了，它们就一哄而散，连养蜂人都不得不佩服，但是养蜂人却利用了蜜蜂专情的弱点，驱使它们一生奔走去采花蜜——专情的人恐怕也有这样的弱点，任人驱使而不自知。
但是蜜蜂也不是绝对温驯的，外敌来犯，它们会群起而攻，毫不留情，问题是，每一只蜜蜂的腹里只有一根整刺，那是它们生命的根本，一旦动用那根赘刺攻击了敌人，它们的生命很快也就完结了。
2020届高考语文大二轮复习第3板块文学类文本阅读2专题二散文阅读练习(含解析)
散文阅读(建议用时：40分钟）一、阅读下面的文字,完成1～4题。
与风有关刘云芳①我所居住的小区是个风阵.常常，南窗下绿化带的树木静止不动，像舒缓的乐曲正在抚摸它们的树干、叶脉和年轮。
北窗外小区里那些柿子树、柳树却摇晃得厉害，树骨头里似乎正在进行一场我们倾听不到的摇滚.有时候，我会看看不远处的钢厂烟囱，厂房的结构被一座小山隐去,只留下烟囱高耸着，将这喷云吐雾的行为嫁祸给那座山。
天气晴好时,白色的烟雾笔直笔直的，没有一丝犹豫。
风大的时候，烟雾先是低沉，到了远处,又忽然高升,像一条被按住脑袋的白蛇又猛地抬起头来.我总是想象着烟雾弯曲时大风的嘶吼。
②小区里，几位刚收拾完花草的中年妇女在背风的地方吃饭，有人躺在一块破布上休息。
她们围着红的蓝的头巾。
风掀开其中的一角，让她们露出眉眼来。
忽然，一块红头巾从谁的头顶掉下来,被风吹起,一直向前翻滚。
几个人站起，从不同方向包抄,像在围追一只兔子。
一场与风有关的恶作剧在上演。
女人们奔跑着，用手拦，用脚挡。
最终在河边，一棵矮树苗拦住了头巾.那女人在风里抖落红头巾上的土和碎树叶,其他的女人忽然笑得前仰后合。
每天，隔着玻璃窗，看一群女人与风相处的细节，像是在看一部哑剧.那些彩色的头巾在风里翻飞的样子，让我想起蝴蝶，也让我想起我那些在异地打工的女性长辈。
③那年十一岁,我要到山那边的村子里上学。
那时学校没有宿舍,冬天又格外冷，下学之后，我们裹着身子往各自寄居的地方奔跑，在风阵里努力挤出一条路.有段时间，我寄居在一对老人家里.他们住在两孔土窑洞里。
窗口很小，窗户用白纸糊了，只在低处镶了一块方玻璃。
他们家有一扇会说话的门，我每晚归来,伸手一推，它便吱呀呀一阵叫，告诉主人，有人进来。
温暖的气息忽然撞在脸上，两张慈祥的脸迎接着我.窑洞里总有烤红薯、烤馒头片这样的小食物从他们手里递过来.我睡在最左边，像一只蜷着身子的小猫。
狂风来袭的深夜，我能听到窗外树枝被吹断的声音。
风在撕裂,在安静的冬夜里不知道疯狂地撕碎了什么。
高考散文阅读理解(一)练习及答案
散文结构思路分析题一、阅读下而的文字，完成1〜3题。
（14分）夏日里那一片荫凉王政乡村人家的房前屋后总是长满了树，把村子遮掩在浓密的树荫里，像村子的衣裳。
炎炎夏日，浓密的树荫洒下一片片阴凉，乡村的夏天便有了一种天然的凉爽。
乡村的日子里填满了辛苦，农事劳作几乎不避风雨烈日。
夏收便是最典型的烈日下的劳作。
空阔的麦田里，金色的麦浪涌动着丰收的喜乐，也散发着令人生按的火辣和酷热。
但是，麦熟不等人，头顶的太阳如大火球般洒下利刃一样刺目耀眼的光芒，人们依然要下地割麦。
上中学时夏天就跟着大人们夏收劳动，每当割麦割得腰酸臂软、满头是汗时就想，麦地边要是有一棵树多好。
困乏了到树下小憩片刻，享受一下树荫的淸凉，该是多么惬意的事啊！事实上，有时候也会不堪酷热劳累，不顾大人的责怪，放下手里的镰刀，跑到离麦地稍远的河边或上崖下有树的地方去歇息。
坐在树荫里，沐浴着在汗水中渴盼而来的阴凉，那种浑身的凉爽和快意，真是舒坦得无法形容，也加深了我对树下阴凉的留恋和期待，我甚至为人们不在地头栽树而深感不解。
一次农闲时，和母亲一起淸理地边的杂草刺棘，看见草丛里有一棵自然生长岀来的幼小的椿树，我欣喜地告诉了母亲，并提议把椿树留下，不要和杂草一块淸理掉。
这种树在故乡野生的很多，长得也快，所以，我算计着不几年地边这棵小椿树就能长大，长岀繁枝，在夏日里给在地里劳动的我们撑起一片可以休憩的阴凉。
母亲却说，不行的，地边上不能有树，不然树荫遮住阳光，会影响庄稼生长。
那棵让我期待阴凉的小树最终还是被母亲连同杂草一起淸理了。
这也使我深深感到，复日的阴凉固然是好，但是，和所有美好的东西一样，要拥有它，也不是一件容易的事。
不过，麦子收回来晾晒时就不一样了。
人们把新打的麦子在地上撒开摊薄，让太阳一览无余地疑晒着，人坐在麦场边上那棵柿树的阴凉里。
那是一棵很大的柿子树，仅暴履在地而上错综盘缠的树根就有一片席子那么大，浓密的树冠足够有一栋房子那么高大，洒下的阴凉就可想而知了。
2024年高考语文阅读之贾平凹散文专练(全国通用)解析版
2024年高考语文贾平凹散文专练贾平凹作品：《延安街市记》《棣花》《通渭人家》《进山东》《白浪街》《月迹》一、阅读下面的文字，完成下面小题。
延安街市记贾平凹街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的坡儿上；说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。
延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样；一边临着河，几十米下，水是深极深极的，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起的，小得可怜，出进都要低头。
棚舍门前，差不多设有小桌矮凳；白日摆出来，夜里收回去。
小商小贩的什物摊子，地点是不固定的，谁来得早，谁便坐了好处；常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。
街面不大宽阔，坡度又陡，卖醋人北头跌了跤，醋水可以一直流到南头；①若是雨天，从河滩看上去，尽是人的光腿；从延河桥头看下去，满是浮动着的草帽。
在陕北的高原上，出奇地有这么个街市，便觉得活泼又新鲜，情思很有些撩拨人的了。
街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。
才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿得深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。
东川里河畔，原是做机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，夹出的路面平而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，脚腿不会打硬了。
一入街市，人便不可细辨了，暖和的太阳照着他们，满脸浮着油汗。
他们都是匆匆的，即使闲逛的人，也要紧迫起来，似乎那是一个竞争者的世界，人的最大的乐趣和最起码的本能就是拥挤。
最红火的是那些卖菜者：白菜洗得无泥，黄瓜却带着蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳头大，一律紫色。
②买卖起来，价钱是不必多议，称都翘得高高的，末了再添上一点，要么三个辣子，要么两根青葱，临走，不是买者感激，偏是卖主道声“谢谢”。
叫卖声不绝的，要数那卖葵花子的，卖甜瓜的。
延安的葵花子大而饱满，炒得焦脆；常言卖啥不吃啥，卖葵花子的却自个嗑一颗在嘴里了，喊一声叫卖出来。
2025届高考语文一轮复习散文阅读精测卷(2)(含答案)
2025届高考语文一轮复习散文阅读精测卷（2）阅读下面的文字，完成下面小题。
缝隙朱以撒这条蜿蜒的老街还在翻修，处在半完成状态。
完成了的那部分已经租出，挂起招牌做生意。
那些等待翻新的还是大门紧闭，两扇大门早已褪色，加上常年润含春雨又迎来秋风，甚至难以紧闭。
神秘被捂在里面，碰巧的是旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去。
缝隙的出现，赐予了这样的机会。
很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。
当时里边堆放了那么多的经卷，只是门面用泥皮糊死了。
如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许许多多传奇。
说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，也来到书法家的案前，让人狂喜。
我挑选了一部分合我情调的经卷，终日临写——我学习书法的路径，由于遇上了这些残经而得到改变。
夜深的时候，我可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻要真切的温度和呼吸，是一道裂缝释放了它们。
许多的过往起始都是封闭的，经不起时日的鞭打冲刷，一些物品终于见到了天日，不再成为秘密。
与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见。
晋太元中武陵捕鱼者幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一般的旅程。
我一直在想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子——不能守之以一，就难以让人信服。
朱熹曾经评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。
陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。
”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，则是守不住的两面人。
我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。
文人笔下喻此为桃花泪，追溯它的由来，则是从伤口开始的。
兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。
2020-2021统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(附答案)
2020-2021统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(附答案)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面文字，完成各小题。
沙井半日邱振刚深圳是一座极具现代化色彩的国际大都市，但是，大概很多人都没想到，就在深圳市区内的沙井一带，竟然还有这样连绵成片，仿佛被时光遗忘了一般的古建筑群。
其中最醒目的，是横亘在我面前的一道石桥，桥的四周，错落环绕着高高低低，样式不一的古代楼舍。
此桥名为永兴桥，始建于康煕年间，是目前深圳唯一一座古桥梁。
我走到桥边，只见桥的样式并不复杂，无非就是条石铺成的三拱石桥，各种雕饰也零散稀少，比起各处更有名的桥，如赵州桥、卢沟桥，显得朴素得多。
但是，和很多已经仅供欣赏的名桥不同，永兴桥仍不停有行人步行或者骑车穿过。
当地文献上说，永兴桥建好后，周边的几个村落，村人要办理大小事项，如采买物品，探亲访友，无不要从这桥上经过，再加上茅洲河的水运功能，物资客商在此处往来穿梭，时间久了，旁边的村子都因桥而得名，如新桥村，桥东村等。
甚至，桥边在清中期就培育起一个颇有些名气的集市——清平古墟，也就是我们下车时看到的桥头古建筑群。
这些一户连一户的古建筑，构造互不相同，说明当年各有各的功用。
向导说，这个清平古墟，当年有杂货铺、粮仓、打铁铺子、糕饼店等各色店面，如今还因为保存得好，还时常有学美术的学生来写生。
谈及沙井，蚝不可不说，因此当地的蚝文化博物馆便成了必经之地。
沙井蚝早就名扬海外，沙井人养蚝的历史可以追溯到宋朝，当时本地渔民利用瓦片、石头，摸索出最早的养蚝技艺，并逐步将之成熟完善，一直到了今天。
清代学者屈大均在《广东新语》说，“生食曰蠔白，腌之曰蛎黄，味皆美。
”这寥寥短句，竟讲出了两种蚝的食用方法。
问及当地盛产此物的原因，向导说沙井地处珠江口入海处，咸淡水交汇，特殊的水质给了蚝特殊的生长环境，也造就了它们清甜肥美的口感。
向导想必也是嗜蚝之人，一番关于沙井蚝的演讲，越说越热闹，篇幅颇不短，最后以一句“沙井蚝要等到每年冬至才上市，可惜你们早来了一个月”宣告结束。
金运成《彰显地域文化特色》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成1～3题。
地域文化是特定区域源远流长、独具特色、传承至今仍发挥作用的传统文化。
地域文化具有浓郁的地方特点，为老百姓所喜闻乐见。
在改革开放的春风吹拂下，它一方面丰富着群众的精神生活，另一方面通过与地域经济社会的融合，产生巨大的经济效益和社会效益，从而推动着社会生产力的发展。
因此，要切实加强地域文化建设，开发、利用好地域文化资源，推动区域经济社会又快又好发展。
一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会风土人情。
地域文化作为地方经济社会发展的窗口和品牌，是招商引资和发展旅游等产业的基础，是一个区域独有的宝贵财富。
如何彰显地域文化特色，培育新的经济增长点，增强县域综合竞争力，是一篇必须做好的大文章。
规划城市文化，彰显文化风格。
在城市规划和建设中，融入当地文化内涵和元素，是彰显地域文化特色的重要手段。
用发展和丰富地域文化的理念和思维，对城市景观、文化娱乐设施、历史文化遗迹保护以及文化产业发展进行总体规划和设计，使地域文化形态化，促进城市建设和谐协调。
发展文化产业，彰显文化实力。
文化经济一体化的产业发展是21世纪文化产业发展的重要模式。
大力发展文化产业，是彰显地域文化特色的坚实基础。
我们牢牢把握文化与经济互动发展规律，依托丰富的资源、特产优势，推动文化产业发展。
出台优惠政策，加强技术研发、品牌培育，在产品设计、生产中注重文化融入，增加产品文化附加值，扩大市场占有率，形成优势特色产业。
同时，通过政策引导、招商引资等形式，吸引各方投资文化娱乐行业，推动文化产业的发展。
保护文物古迹，彰显文化魅力。
切实保护历史文物古迹，深入挖掘、开发本地历史文化，是彰显地域文化特色的有效途径。
恢复还原古景，开发建设新景，使古代文化与现代文明交相辉映。
斥资保护、开发具有历史文化底蕴的人文景观、民间传统艺术，使传统文化与现代文化相融合。
新建一批造型独特、设计精巧融合历史古迹和现代艺术的标志性建筑、公共设施，使城市外在形象与文化品位相结合。
2021年江西省玉山县第一中学高三语文下学期期中试题及答案解析
2021年江西省玉山县第一中学高三语文下学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
聆听水墨江南寅公①绍兴，除了具有以石文化为特色的青山绿水的自然景观外，还有建筑殿宇散发着古老文化的芳香，更有炎黄英杰的活动遗址分布于街巷郊野。
寻幽专访，无不极富魅力。
许多游人都被这“山清水秀之乡，历史文物之邦，名人荟萃之地”醉倒。
②抵达绍兴城外古河道边宽阔的大道时，古老的绍兴城还笼罩在茫茫的晨雾之中。
清晨的绍兴是宁静的。
她的宁静使你的心境也像沐浴在晨雾中的水乡一般细雨微澜。
四月的江南，柳絮飘泻，云雾弥漫，心仪的城池浸润在迷蒙的雨雾当中，就好像是一位在雕檐画梁的纱窗口绾发理丝、整理晨妆的俏丽少女，如梦似幻，轻纱曼妙。
映入眼帘的是一幅水墨画般迷离秀美的轮廓，雾里望去，远近一片迷蒙，给人以美妙无际的遐想。
③雨雾应该是水城绍兴的精灵。
四月天正是江南雨雾纷飞的时节。
在静静的清晨，浓浓淡淡的雾雨纱幔一样飘渺。
你伫立在广场的边缘，远处，巍峨雄塔上的飞檐在雾霭里耸立，宝塔山头的丛树在雾海里飘浮；近旁，黄包车清脆的铃声在薄雾里穿行，早茶楼厅堂里透过来的灯火把乳白色的雾霰涂染成一抹橘红——你所看到的，分明是一幅幅素雅但鲜活的水彩画，被雨雾浸染着，描绘着，将水乡古城的早晨渲染得那般静谧、安祥和美丽。
④晌午，绍兴是繁华的。
车水马龙，人流如织，徜徉在古城里，你会为步履迅疾的身影所惊诧，为五颜六色的色彩所迷惑，为富丽堂皇的富庶所惊叹，从另一面，你又会感受到这座古老历史名城到处张扬着浓郁的现代商业气息。
作为行者，你当然不会消受到绍兴能给予你的物质财富，反过来你只会是被她消费。
所以我无心也无暇顾及她的现代的繁华与物质的成色，只是醉心于她的水墨般的古朴和优雅。
⑤黑白永远是水乡绍兴无处不在的色彩。
尽管它简朴、素净、淡雅，但我觉得唯此才更能彰显她的华丽与高贵。
端坐在乌篷船里，行进在黑白相间的水道巷陌之间，正午的阳光从黑瓦白墙上映照下来，从道旁巷顶浓密的树荫间穿透下来，彤红的阳光，黢黑的檐瓦，灰白的粉墙，苍翠的绿树，还有外黑内红的乌篷船，黑笠短褂的老艄公，构成一张张画卷在你眼前游移，令你留连忘返。
《文学与地理环境的关系》阅读题目及答案
《文学与地理环境的关系》阅读题目及答案《文学与地理环境的关系》阅读题目及答案阅读下面的文章，完成1-3题。
文学与地理环境的关系我国南北文化的差异很大，东西文化的差异同样显著。
即便是在南北两个区域内部，也存在不同的东西文化。
例如在黄河流域，由西向东，依次就有关陇文化、三晋文化、中原文化和齐鲁文化。
文化的地域差异，是由不同的自然地理环境以及在此基础上形成的不同的人文地理环境所决定的，而地域文化的多样性又影响了文学的多样性。
文学与地理环境之间的关系是一种互动的、辩证的关系。
一方面，地理环境会对文学家的文化心理结构造成影响，进而对文学家的创作造成影响，这些影响的表现形态或者载体，便是文学的地域性或者地域的文学；另一方面，这种文学的地域性或者地域的文学，久而久之会融进当地的地域文化，成为当地的人文地理环境的一个有机组成部分，这样的人文地理环境又反过来对文学家的文化心理结构的形成产生影响。
一个地方的文学家愈多，文学作品的质量愈高，对一个地方的文化贡献就愈大，这个地方的文化土壤就愈厚实，它对新一代文学家的成长就愈有利。
一个文学家迁徙流动到一个新的地方，他的感受、体验、思维方式、审美倾向等等可能会发生某些变化，其作品的主题、题材、体裁、语言等等也可能会发生相应的变化，也就是说，他的作品的本籍文化色彩会有所减弱，会融进客籍文化的某些成分。
另一方面，一个文学家迁徙流动到新的地方，除了有选择地吸收、消化当地的人文养料，他在当地的文学创作和文学活动，也会对当地人文环境的总体构成产生或多或少的影响，即反哺于当地文化。
还应该注意的是，地理环境对文学的影响虽然大量存在，但不会是，也不应是种瓜得瓜、种豆得豆那么单纯。
大量情形下，这种影响并不是显在的，而是隐性的。
浙东农村的目连戏这种文艺形态对鲁迅的创作不能说没有影响，有时还相当明显，但更多的时候，还是浙东那个“报仇雪耻之乡”的精神文化因素潜在地影响着他，影响着他那辛辣、冷峻的精神气质与文学风格。
传统文化散文及答案解析
传统文化散文及答案解析中华传统文化也叫华夏文化、华夏文明，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承，各种文化思想、精神观念形态的总体。
中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，以儒家文化为核心的。
随着人类社会的发展与进步，传统文化越来越受到现代文明的冲击，某些传统文化几近消失。
如何看待这种传统与现代既融合又矛盾的观点，如何保持传统文化中的精华并弘扬这种文化，是现代人面临的一个重要课题，也是文学作品用文学形式需要表现和阐释的重大主题。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
旧戏台胡容尔这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着。
黄昏挑起几缕绛红的晚霞，斜斜地搭在了她老旧的前脸儿上。
抬眼望去，高处四角飞翘的屋脊上，长满了杂草，还有几株低矮的梧桐。
茂盛的草木，在黛色的瓦片缝隙间，没心没肺地招摇着。
而低处摊开的长方体的台面，如同一只过期了的粉盒，被随手拋掷在幽暗的巷子深处，透着一抹洇开的荒凉和失落。
初见这座戏台，是在遥远的少年时。
那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。
外婆进城，不为别的，只为看戏。
当时，这里有当地最有名的角儿。
五月，淡紫色的桐花开得正欢。
掩映在细碎花影中的戏台，宛如一个淡紫色的梦境。
我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。
扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。
再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。
其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。
你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。
有时，台下的剧本，比台上还出彩。
我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆、听琴师们调弦。
没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。
不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。
地域文化专题阅读(原创试题,中考必备,含答案)
地域文化流光溢彩浙江慈溪柯晓阳艾蒿香六月回乡，一进楼门，就看到了艾蒿，长长的一束斜插在人家的铁门上，暗绿的叶子微卷，露出银白叶背。
一层一层上楼，各家的铁门贵贱各异，可是大半都插了艾蒿。
满楼都是微辛的艾蒿香，有人曾形容那是睡着了的花，屏住气息的嫩叶，还带着一股淡淡的烟味，像是谁忘记把篝火熄灭了。
我家也插了，妈妈说：楼下小菜场就有卖的，五毛钱一把——是快端午了。
在北京没见着艾蒿卖，当然这只说明我孤陋寡闻，而北京是迷宫之城，博尔赫斯小说一样深不见底。
报上倒说过老北京端午风情，也与艾蒿有关，但那只是应时吧。
楚地五月初夏，蚊蝇渐渐猖獗。
花前月下的两个人，一边说“大堤女子不要钱”，一边相帮着拍打蚊子，是为甜蜜言语下脚注。
若有俏婢儿，在她脚侧点一束艾蒿，腾腾烟雾里，两人都成了神仙人物。
艾蒿不是什么罕物儿，能放很久，叶秆越来越硬而脆，扑簌簌。
美女向来招蜂引蝶，我却不幸地招蚊子，打之不尽，赶之还有，没多久就咬一身包，我乱抓一气。
我妈一看到就制止：“会抓破的。
”去厨房，我知道她是去煮艾蒿水了，渐渐闻到中药香。
常常在上网、看书、打电话，总要她千呼万唤才冲到卫生间，浴缸里，艾蒿汤影影的绿，我大白鲸一般浸进去，简直有春寒赐浴华清池的志得意满。
真能止痒祛湿吗？难说。
或许不过如小黄瓜贴脸或者何首乌洗发，象征意义高过实用。
有一年去周庄，吃人家的青团，很爱那初物的绿及淡香，不冒失不过分，问是什么。
有人答是野菜，有人说是野草，到底有老婆婆给出标准答案：艾蒿。
艾蒿也就是草。
艾特托玛夫曾形容他的祖国是一片长满牛蒡草、艾蒿和车前子的荒原；安房直子写过孩子们上山采艾蒿，被变成了兔子；张爱玲笔下的薄命小女佣叫做小艾，日子的确是野生野长。
不过小艾是蒌蒿，倒不是艾蒿。
前几年我膝盖受过伤，也懒得打理，现在它却像痴心不改的初恋情人，时时跳出来骚扰，拍片子又说一切正常，武汉正是梅雨天气，膝盖又适时地疼起来，妈妈就给我几根艾条。
我一惊，呀，艾蒿香是我永远不会陌生的。
贵阳市统编版高考语文文学类文本阅读散文专题练习(附答案)(1)
贵阳市统编版高考语文文学类文本阅读散文专题练习(附答案)(1)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成小题。
守住文化的私人性顾土①在我小的时候，文化的余绪尚存。
我经常看见父亲持箫，母亲吹笛，声声相和，在月光下打发闲暇，舒解心怀。
我也见到许多长辈，或琴或筝，一艺在手，不时吹拉弹拨。
记得邻居中有一位是曾国藩的后人，父执中有一位在旗①，擅胡琴，他们二人每周必填词唱和，你来我往，一概楷书。
那位姓曾的邻居曾经让我欣赏过她的词作，大约有好几千首，旗人作古后，她便痛付丙丁②。
②读书仍是那个时代私人占有的最大文化，无论藏书还是阅读，都是私人的事情。
关起门来，湖一壶茶，或正襟危坐或歪倚斜靠，读上一本好书，欣赏一天的新书，是莫大的享乐。
③那时，书法也是老一代人私人生活的必需。
他们多数不算书法家，但写出来的字大都摆得出去，虽然没有自成一格，或颜或柳或赵，兼着一点隶书魏碑的底子，但透出那么一股文化的气息。
诗词楹联也是很多人咏志抒情交往的渠道，读起来你就明白，合辙押韵工对是他们文脉里的根基。
④更早以前，诗琴书画乃至治印，都是我们的古人，尤其是有文化的士子必备的人生才艺，一不为了演出，二非炫耀，三没想到牟利，多数人纯粹是在私人空间里表达情绪而已。
俞伯牙鼓琴，高山流水，为的是知音钟子期；嵇叔夜一曲《广陵散》，是自己受刑前的绝响；翻开唐诗，大量的也是私人间的送别、赠与、酬和。
古人另外还有个习惯，就是写笔记，记人记事，考据辨正，加上琐闻杂姐。
写笔记无关著述，无非消闲造日而已。
清代纪晓岚曾说：“景薄桑榆，精神日减，无复著书之志，惟时作杂记，聊以消闲。
”诛、铭、挽联一类相对来说带有公布意味的文字，古人自我欣赏的成分其实也很重，何况大多写过后根本没有机会示人，纯粹是那时的“抽屉文学”。
曾国藩就喜好给别人写挽联，还特别乐意人家在世的时候提前写就，当然不敢出示，只作为自己的雅癖，还有点“缺德”。
⑤前人的诗词书画印谱笔记刊印的也不少，多为自我把玩、自得其乐、自存留念，也赠与亲朋好友、师长同年，志在酬唱，意在交游。
非连续性文本吴德岗《地域文化与苏轼词的创作》阅读练习及答案
一、本大题共4小题，共10分。
阅读下面材料，并完成下面小题。
材料一作为宋代词人中的杰出代表，苏轼开创性地将“豪放”的词风与本属“婉约”的词体统一在了一起。
这种统一，固然离不开苏轼横溢的天才，但当考察苏轼的宦迹行踪的时候，我们会发现：豪放词的出现，无疑受了地域文化的强烈影响；豪放风格与词体的和谐统一，在某种意义上说也是创作者对不同地域文化进行整合的结果。
熙宁七年（1074年）十二月，苏轼到密州任知州，至熙宁九年（1076年）十一月离任。
在密州的两年，苏轼词的创作进入了一个非常关键的转折时期，虽然创作数量不如杭州时期多，但这时苏轼开始有意识地追求词体“自是一家”的面目，使自己的作品“一扫绮罗香泽之态”，在词的创作上真正走向了成熟。
《江城子》（老夫聊发少年狂）、《水调歌头》（明月几时有）等脍炙人口的名篇就产生于这一时期。
苏轼创作上的这些变化，与密州的民风以及文化传统有着密切的关系。
密州，北宋时属京东路。
《宋史·地理志》说京东路的人“大率东人皆朴鲁纯真，甚者失之滞固”，欧阳修也说“河朔之俗，不知嬉游”。
并且，由于是孔子的故乡，京东路儒学相当兴盛，“专经之士为多”。
密州一带的京东人在北宋以强悍勇武闻名。
围猎是密州人生活内容中重要的一部分，苏轼知密州后，便时常参与其中。
密州特定的文化环境对苏轼词风改变的影响力是不能低估的。
作为苏轼革新词体的背景，文化氛围、地域民风以及文学传统，这些因素我们不能轻易地忽视。
深沉厚重的儒学传统，会促使作者在词作中更多更深地寄托自己的政治怀抱；纯朴而“不知嬉游”的民风，也会促使作者进一步减少词这种体裁中固有的脂粉气；而以习武知兵为重要目的的围猎活动，慷慨悲歌的文学传统，更无疑会有助于作品豪壮风格的发扬。
而苏轼在密州这一时段的创作，正体现出这一倾向。
可以说，是密州特定的文化环境、文化氛围促使苏轼自觉地以豪壮的声调、超越的意识入词，最终使词这种体裁完成了从伶工歌女之歌词向士大夫抒情言志诗体的转变，词体的疆域也因此而得到了极大的拓展。
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阅读下面的文字，完成1-3题。
地域文化散文
地域文化散文是指作者从地域文化视角创作的散文。
一个散文作家生活在特定地域，必然自觉不自觉地将自己所受的特定地域文化的熏染、体验、感受和领悟潜存心中，当他创作散文时，他的主体意识就自然落脚于特定地域文化的根基上，把特定地域的文化结构、自然景观、风土人情、信仰习惯、价值观念等贯注其中并恰切地展示出来。
丹纳在《艺术哲学》中指出：精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。
鲁迅先生说：现在的文学也一样，有地方色彩的倒容易成为世界的，即为别国注意。
散文中的地域文化特色或地域文化风情，主要来自两个方面：一是来自描写对象；一是来自作家。
正如马克思所说：人创造环境，同时环境也创造人。
从描写对象来说，包括特殊地域的环境、人物、风格、方言、行为、文化传统等。
比如环境，在美学家丹纳看来它与种族、时代并列为文学三要素之一。
他认为自然的地域环境是通过对人的影响而影响文学艺术的。
他在《艺术哲学》中明确提出：作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。
而这正好直接关乎创作主体文化心理的形成。
地域文化因素作为人物活动的外部环境进入散文作品，大体包括自然景观和人文景观两部分。
在散文中，它们主要展示为一种独特的、气韵生动的人物画面与场景画面，给人以直观之感，或勾画出一种情调，一种氛围，让读者产生身临其境的感觉，以增强逼真的审美效应。
当然，体现于散文作品中的地域文化特色，无论是环境，还是人物以及其他因素，都是经过作家体验、选择、加工、提炼的结果。
地域风情永远与人的生命存在着交织现象。
因此，作家本人的地域文化心理素质、地域文化知识积累以及他对不同地域文化传统和特色的敏锐感受力、理解力等就成为最关键的了。
作家本人的地域文化心理素质，首先来自童年和少年时代的生长地，来自他的故乡、故园。
那里的自然风物、乡俗民情、历史遗迹、文化传统等，给他以熏陶、感染，遂形成他最基本的地域文化心理素质。
这种心理素质表现为绵长悠远的乡情、乡思、乡恋，它甚至可以伴人终生。
柳宗元的“海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿，散上峰头望故乡”，传达的就是这种意绪。
这种故乡情绪，或曰乡土情结，是构成作家地域文化心理素质的核心与基础。
正因为如此，大凡地域特色写得深致感人的作家，很少不是写故乡或从写故乡起步的。
如西北作家贾平凹，他自觉不自觉地以家乡商州的人文地理、自然风光、历史现实为创作的背景，并且越来越广阔、深入地表现着时代剧变中家乡的民情风俗、社会心理、个人命运的变迁，刻画着乡里人的性格与灵魂。
他散文创作中的地域文化意识，主要是秦汉文化意识。
他的《黄土高原》《秦腔》《走三边》《商州初录》《商州又录》等散文，从文化的深度揭示了人们的生存世相，在浓郁的文化氛围中表现了商州人生命力的质朴、坚韧、绵长。
地域文化散文拓展了散文作品的文化域，折射出作家对本土文化的洞悉与思考，呈现了特有的文化意识和审美价值取向，揭示出人人们忽略的种种地域文化现象，形成了各具形态的地域文化新格局，从而极大地提高了散文作品的文化档次和审美品味。
（节选自董小玉《贾平凹地域文化散文的审美观照》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A.地域文化散文是指作者从地域文化视角进行创作，且创造出来的具有鲜明地方特色的散文。
B.地域文化散文能恰切地展示出特定地域的文化结构、自然景观、风土人情、信仰习惯、价值观念等。
C.地域文化散文常常通过描写特殊地域的环境、人物、风格、方言、行为、文化传统等来展现其地域特色。
D.地域文化散文拓展了散文作品的文化域，呈现特有的文化意识和审美价值取向，因而有更高的文化档次和审美品味。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．一个散文生活在特定地域，必然自觉不自觉地将自己所受的特定地域文化的熏染、体验、感受和领悟潜存心中，并在创作时展示出来。
B．丹纳和鲁迅的话告诉我们，有着鲜明地域特色或者地域文化风情的散文更能够被世界各国人们接受。
C．作家的地域文化心理素质、知识积累及对不同地域文化传统和特色的敏锐感受力、理解力在地域文化散文创作时最为关键。
D．商州人生命力的质朴、坚韧、绵长在作家贾平凹的《黄土高原》《秦腔》《专三边》《商州初录》《商州又录》等散文中得到体现。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．作家本人地域文化心理素质的形成与作家童年和少年时代的生长地的自然风物、乡俗民情、历史遗迹、文化传统等因素息息相关的。
B．柳宗元的“若为化作身千亿，遍上峰头望故乡”中传达的乡土情结，构成了作家地域文化心理素质的核心与基础，它甚至可以伴随作家终生。
C．大凡地域特色写得深致感人的作家，大都是写故乡或从写故乡起步的，他们创作的具有地域文化意识的散文，从文化的深度去揭示人们的生存世相。
D．在美学家丹纳看来，特殊地域的环境与种族、时代并列为文学三要素，它直接关乎创作主体文化心理的形成。
答案：
1．D（错在“因而有更高的文化档次和审美品位”，原文是“极大地提高了散文作品的文化档次和审美品位”。
）
2．B（曲解文意。
丹纳的话是告诉我们，自然的地域环境会影响作家的创作。
）
3．D（此题考查“这”的所指，“这”不是指“自然的地域环境”，而是“自然的地域环境是通过对人的影响而影响文学艺术的”。
）。