文化人类学入门与导读_外语思维导图
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6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
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21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
第二章文化人类学基本理论
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三、美国传播学派
2.主要观点
（1）创造“文化区”（culture area）的概念，意
思是指具有共同文化特质的人们分布的区域，以
此概念，他在美洲划分出了不同的文化区；
（ 2 ）指出文化区与不同环境之间的关系，开创了
“人类文化与生态环境之间适应关系”的研究路
线。 15
四、对传播学派的评价
肯定评价：
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三、布朗的结构功能主义
1.文化的功能并非在于满足不同的欲求，而是为 了维护已有的社会结构 。
2.社会是个有机体，其存在依赖于各部分的相互 依赖和相互作用。 3.社会结构受一定规范的制约，这种规范也制约 每一个社会成员的行为。 4.不同社会间存在差异，原因在于各个社会用不 同方式发展自己的结构。
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二、怀特的技术决定论
1.文化由技术体系、社会体系和观念体系三部分构成，技术
体系决定社会体系，间接决定观念体系。
2.文化进化的原因在于技术，而衡量文化进化阶段的唯一而
最合适的标准是每人每年所能得到的能量。
3.文化进化可以分为四个阶段：人类仅仅依靠自身能量的阶
段、通过种植和养殖得到太阳能的阶段；通过动力革命，利
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一、德国传播学派
2.基本观点 （1）不同民族文化相似性可以用文化接触而产生的传播来解 释，否则，就是起源于同一源头。
（2）寻觅传播痕迹的方法：分析文化之间的类理论（culture circle）：凡是相同的文化现象，无论 在何地，都属于某一文化圈，起源于某一中心，人类的每一 种文化最初都起源于某一个文化中心，从该中心传播到世界 各地。（Leo Frobenius 首先提出此概念 ）
文化人类学-第一章PPT
• 最核心的观念是“文化”。
“文化是一种包括知识、信仰、道德、法规、 习俗以及所有作为社会成员的人所获得的其他能 力和习惯的复合整体。”
• 关注的是静态和动态文化研究
文化人类学
• 是对人的文化的研究。 • 主要任务是解决人类生存和发展过程中的三大重 要关系：一是人与自然的关系，这是最基本的关 系，是人类生存的前提，涉及到物质文化；二是 人与人的关系，这是人之所以为人的根本内容， 人不能离开社会单个地存在于自然中，而社会就 是人与人关系的体现；三是人与心理上的关系， 欲了解个人就离不了了解心理。
参考书目 参考书目
• 庄孔韶主编《人类学概论》，中国人民大学 出版社； • 朱炳祥《社会人类学》（第二版），武汉大 学出版社； • 孙秋云《文化人类学教程》，民族出版社； • 威廉.A.哈维兰《文化人类学》（第十版）， 上海社会科学院出版社。
课程要求
• 1.为了培养学生对本门课程的兴趣，进而加深学习能力， 提供10篇国内外人类学经典名著，作为课外阅读书籍，并 要求学生完成1篇读书报告，并给予学生考核成绩。 • 2.充分发挥学生主动性，指定专题研究内容，由学生分组 学习，并在教师指导下，各组完成一次教学讲课任务，培 养学生自学能力及对专业知识的学习兴趣。
《语言与文化》 （北京大学，1950 年，语文出版社，1989年再版）
（三）考古人类学
• 考古人类学，是利用 人类遗留下来的遗物， 遗迹（遗物和遗迹通 称为文化遗存）来研 究过去人类文化的一 门学问。
摘录：《我 国东方沿海 和东南地区 古代文化中 鸟类图像与 鸟祖崇拜的 有关问题》
（四）文化人类学 / 民族学
阅读书目
• 7.格尔茨、韩莉译：《文化的解释》，译林出版 社1999年版； • 8.马塞尔· 莫斯著、汲喆译：《礼物：古式社会中 交换的形式与理由》，上海人民出版社，2002年 版； • 9.克利福德著、吴晓黎、高丙中等译：《写文化： 民族志的诗学与政治学》，商务印书馆，2006年 版； • 10.鲁思· 本尼迪克特著、吕万和等译：《菊与刀： 日本文化的类型》，商务印书馆，1990年版。
《文化人类学》课件
文化人类学第一章文化人类学概述第一节人类学的定义及其学科范畴一、人类学的起源人类学（Anthropology）一词，是由两个希腊文字组成，即anthropos（人）和logos（学科），意思是研究人的学科。
19世纪后期至20世纪初期西方有部分学者称其为“人的科学”。
1501年德国学者洪德首次使用“人类学”一词，但当时只是用来指人体解剖和人的生理研究。
直到1863年，英国创立伦敦人类学学会，其研究范围才与现在的人类学研究比较一致。
此时，人类学作为一门学科才逐步形成起来。
二、人类学的含义•20世紀初，人类学的研究范围在不同国家有不同的定义。
一般有狭义和广义之分。
狭义：在欧洲大陆的一些国家，人类学专指研究人类体质的学问，包括灵长类学在内。
广义：在英国和美国等国家，人类学不仅包括体质人类学，也包括人类的社会和文化在内，叫做社会人类学或文化人类学，包括民族学、考古学、语言学等。
由于人自身兼具自然属性和社会属性，因此，研究人的人类学显然要研究人的生物方面和社会方面。
这样，人类学的主题是研究横跨整个地球和贯穿整个历史的所有人类，研究他们的躯体和文化的各个方面。
三、人类学的学科范畴1、四分法（1）体质人类学（2）考古学（3）民族学（文化人类学）（4）语言人类学2、二分法二分法是在四分法的基础上，把考古学，语言人类学和文化人类学都归入为文化人类学。
（1）体质人类学，这一名称创始于1871年，是从生物学的角度来研究人类的体质变化的一门学科；（2）文化人类学：一般包括考古学、语言学和民族学。
四、人类学的学科地位人类学是整体性、综合性的社会科学，研究范围宽广，在学科的属性和相关的研究方法上，人类学横跨生物科学、社会科学和人文科学三种不同的学科领域。
第二节文化人类学学科一、文化的含义1.文化的内涵：文化是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体，包括物质文化与非物质文化两大部分。
2. 文化与文明的联系与区别：（1）文化比文明产生要远古的多。
第一讲-人类学与文化人类学PPT课件
2024/10/16
第一讲 行政管理学 导论 高淑贤
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一、田野调查法
马林诺夫斯基－－－现代田野工作奠基人 一战期间，他到美拉尼西亚的特罗布里恩德 岛等地进行调查，长达4年之久。他首倡参与观 察法，即主张一个文化人类学家应该在所调查地 区长期居留，学习当地语言，完全投入当地人社 会生活中，才能深入了解当地的文化。这种田野 调查方法的创新，被誉为“马凌诺夫斯基革命”。 20世纪20年代，田野调查已成为人类学家的 常规研究方法，“摇椅上的人类学家”成为一个 贬义词。
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第一讲 行政管理学 导论 高淑贤
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四、文化适应观
每一种文化都是对特定的自然环境 和社会环境的适应结果。当人类学家面 对一个社会的某种特殊习俗时，只能从 适应该社会的特定环境的角度来加以判 断。不过这种适应不是一次性的，也不 是僵化不变的，而是呈现出连续性的整 合和变迁的过程。
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第一讲 行政管理学 导论 高淑贤
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一、田野调查法
4、调查的开始
（3)熟悉环境 最好通过勘察，画一张草图，标明街道 、行政机关所在 地、民宅、商店、学校、宗教场所、耕地、森林、河流等。 （4）查阅地方文献 地方政府档案、家谱、当地人的民间故事、歌谣等，如 获许可，应择重要者复印。
文化内外环境相似的民族会产生或崇尚相似的文化反应，
而不同的环境尽管产生的文化面貌会有差异，但由于人
类心理基本状况大体相同，因此在文化的不同部分也同
样具有所有文化的共同特色。同时，也正因为人类的心
智和心理的相同或相通，各个不同的文化之间才可以互
相交流、互相传播、互相学习，各个文化之间的要素才
可以互相借用、互相吸纳甚至相互融合。
七年级上英语所学知识点导图
七年级上英语所学知识点导图七年级是英语学习的起始阶段，学生需要掌握基本的听、说、读、写技能，同时也需要学习一些基础的语法和词汇知识。
以下是七年级上英语所学知识点的导图，帮助学生更好地梳理和掌握所学内容。
I. 语音知识
1. 英文字母的读音
2. 音标的基本知识
3. 发音技巧：清音和浊音、单词重读等
II. 基础词汇
1. 学校课程：math, English, science等
2. 数字：1-100
3. 人称代词：I, you, he, she, it, we, they
4. 常用动词：be动词、have、do等
III. 基础语法
1. 一般现在时态：基本句型、否定句和疑问句
2. 介词的基本用法
3. 冠词的使用：a, an, the
IV. 日常用语
1. 问候与介绍：Hello, hi, my name is等
2. 表示喜欢和不喜欢的词汇：like, love, hate等
3. 谈论天气和季节：What's the weather like?等
V. 阅读与写作
1. 阅读短文：理解主旨和细节
2. 写作：写作用语、基本句型和段落结构
3. 日常生活场景的写作：介绍家庭成员、我的一天等
以上是七年级上英语所学知识点的导图，每个知识点都非常重要，学生需要认真学习和掌握，以便能够更好地运用英语进行沟通和交流。
同时，建议学生多多参与英语口语训练和阅读练习，以提高语音表达和语言理解能力。
初中英语Module-11-Body-Language单元教学设计以及思维导图
主题单元学习目标
语言知识目标：
1、功能：道歉和提建议。
2、语法：祈使句。
3、词汇：shake, shake hands, smile, what, head, each other, touch, nose, finger, foot, leg, mouth, body, foreign, arm, arm in arm, hold, move, not at all, polite, bring;
语言技能目标：
1、听：能听懂对身势语的描述。
2、说：能用祈使句给对方提出指示和建议。
3、读：能读懂简单的介绍不同国家身势语的短文。
4、写：能用正确的祈使句给出书面指示语的建议。
5、运用：能正确使用祈使句，让他人准确理解所表达的意思并照做。
学习策略：
1、自学策略：能体会、关注不同国家的文化在身势语上体现出的差别。
2、合作学习策略：注意从他人的演示中汲取知识。
文化意识：试比较不同国家身势语的异同，通过身势语了解世界不同地方的风俗习惯。
外国文学知识结构图
外国文学知识结构图古代文学的基本特征：【1】是奴隶社会的产物，反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，是西方文学的开端。
【2】生命意识、人本意识和自由观念是其基本精神，也是后来欧洲文学与文化的精神内核。
希腊神话的艺术特点：【1】高度人格化，神人同形同性。
【2】具有极强的想象力、故事性和哲理性。
【3】创作方法多样，既有现实主义的真实描写，也有浪漫主义的想象与夸张。
希腊神话与中国神话的比较：【1】起源上，都是人类社会处于原始阶段的产物。
但是二者产生的具体时间不同，这反映在他们对人的起源的认识和表现上。
古希腊认为人类来源于男性，把普罗米修斯当作人类始祖；中国神话则认为人类来源于女性，女娲是人类始祖。
【2】内容和主题上，希腊神话多反映神的故事，但赞美的是人的能力和才智，肯定现实人生的幸福，表达了对智慧和力量的推崇。
中国神话多围绕劳动展开，神的故事和形象往往具有历史化的特点，多肯定神和英雄的优秀品质，表现出历史化和伦理化倾向。
【3】神的形象上，希腊神话具有神人同形同性的特点。
中国神话多具有人兽同体的特征，其道德上的超凡之处常常得到突出。
《荷马史诗》的思想内容：【1】通过英雄形象的描写，表现古希腊个人本位的价值观念。
【2】通过众神的描写，表现了古希腊古朴的哲学观和人文意识。
【3】通过写人于命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。
《荷马史诗》的艺术特征：【1】结构精湛，布局完整。
【2】采用了多种描写方法塑造了众多鲜明生动的人物形象。
【3】语言质朴、自然，叙述明晰轻快又不失沉稳与庄严。
大量使用比喻和反复的叙述手法，便于记忆和传诵，也达到了修饰与强调的目的。
【4】体现了现实主义精神与浪漫主义色彩的结合。
《俄狄浦斯王》的结构艺术：【1】倒叙手法。
【2】利用和制造悬念。
【3】“突转”和“发现”来增强悲剧效果。
文化人类学入门作业
由《萨摩亚人的成年》引发的——关于教育的思考课程：《文化人类学入门》学院：经济管理学院班级：08级市场营销班姓名：谢晋学号：12008241089由《萨摩亚人的成年》引发的关于教育的思考仔细地拜读了玛格丽特·米德的著作《萨摩亚人的成年》一书，这本书给了我一个全新的视角，从人类另一个文明的角度来深思我们现代文明中的一些问题。
该书详细地描述了一个赤道附近的小岛上的萨摩亚人的生活模式，重点描述了萨摩亚的姑娘的成长过程以及心理变化，特是对姑娘的青春期的生理和心理变化做了详细研究。
从米德的描述之中，我们可以看到：“在萨摩亚这块土地上,没有人孤注一掷,没有人蒙受信仰的磨难,也没有人为了某种特别的目的而殊死拼搏。
”“任何人的生活的步履都不会被别人所催促不停,也没有人因其身心发展缓慢而受到严厉的责罚。
相反，那些富有天资、早熟早慧的人却每每受到遏止，以期他们当中最为迟钝缓慢的人能够赶上他们。
”可见，萨摩亚的社会对于青少年的要求是很随和的，米德在文章中不止一次提到“整个萨摩亚社会充溢着的那种普遍的随和性。
”而我们身处的现代社会，却不是那么随和。
我们提倡并宣传早熟早慧的青少年，新闻媒体热衷于报道“某某神童考上北大清华”、“某某9岁孩童学完大学所有课程”。
早熟早慧，在家里的大人眼里，叫做孩子的“懂事”。
乃至于对于还没“懂事”的孩子，父母会以其同年人中的成熟者为榜样，教育他们，乃至压抑他们爱玩好动的天性，“引导”他们早一步进入社会。
与萨摩亚社会通过遏止那些富有天资的人以给予迟缓者赶上的机会相比，我们的社会更强调森林法则，更强调青少年们的早慧早熟。
在社会的价值观引导下，父母和学校承担了具体的对于孩子的教育。
与萨摩亚的父母对于孩子的宽松要求相比，我们的社会里的父母们往往对子女寄托了太高的期望，他们望子成龙，望女成凤，除了在学习上要取得优异的成绩外，还希望他们综合素质全面发展，为此，父母们为孩子们制定了“兴趣”和“爱好”，练习钢琴书法抑或是舞蹈乐器。
文化人类学书目
文化人类学推荐书目转载2012-09-19 09:25:10文化人类学推荐书目2010-09-12 10:47:54转载▼标签：文化整理了一些人类学的入门书籍,基本为概论、引论和田野札记,推荐给大家;1. 哈维兰著,瞿铁鹏,张钰译. 2006. 文化人类学;上海：上海社会科学院出版社; 推荐理由：本书目标在于向学生全面介绍文化人类学;首先介绍了文化人类学以及各分支学科的关键概念和术语,同时引入体质人类学和语言学的相关材料;本书内容全面、新颖、准确,学术味浓厚,此外,本书还简要引入了人类学各思想流派的研究成果和理念,编排简明扼要,引人注目,有感染力;2. 埃里克森著,董薇译. 2008. 小地方,大论题——社会文化人类学导论;北京：商务印书馆推荐理由：这是一部具有很强可读性的人类学著作,它展示人类学家如何从村庄或城镇的微观研究,揭示认同、全球化、性别和宗教等复杂问题;这是我目前看到的较好的人类学基础读物,既纵向地照顾到人类学的发展历程,又横向地叙述了人类学的各个分支领域以及人类学的基本观点和主题;文字通俗易懂,不愧为名家之作;但书中关于中国的案例太少,对于中国读者而言,稍显遗憾;3. Kottak, Conrad Phillip. 2002. Cultural anthropology 9th edition. Boston: McGraw-Hill.推荐理由：最为综合性的人类学导读课本之一;唯一的缺点是作者的“我们”和“我们的社会”的用法是指美国中产阶级,多少显得有些中心主义;中山大学图书馆有英文版,可以用来练习英文阅读与专业英语;4．罗伯特·F·墨菲. 1984. 文化与社会人类学引论;北京：商务印书馆;推荐理由：一本浅显易懂、可读性强的人类学导论性读物;唯一不足时出版太早,没能涵盖八十年代之后人类学研究的新趋势;5．詹姆斯·皮科克著,汪丽华译. 2009. 人类学透镜;北京：北京大学出版社;推荐理由：本书作者将其近半个世纪的与人类学打交道的亲身经历、生活中的趣闻轶事及学科重点融合到一起,简洁生动地讲述了人类学的核心概念、独特的人类学研究方法、人类学的哲学底蕴,以及人类学在现实生活中的应用;6．巴利Barley,N.著,何颖怡译. 2003. 天真的人类学家——小泥屋笔记;上海：上海人民出版社;推荐理由：该书诙谐地描述了作者在喀麦隆田野调查的经历,讨论了田野调查中的无聊、被敌视和危险,正如许多最近的人类学出版物所提及的那样;7．李亦园. 1996. 人类的视野;上海：上海文艺出版社;推荐理由：一部综合了作者对中国文化与人类学理论深邃理解的论著,分析深入浅出,行文行云流水,引人入胜;8．周星、王铭铭编. 1996. 社会文化人类学讲演集;天津：天津人民出版社;推荐理由：1995年在北京大学举办的“第一届社会学与人类学高级研讨班”讲员讲稿集;95高研班是人类学专业复办以来第一次全国性的人类学学术工作坊,该文集是我学生时代的人类学入门读物,如今再读,仍有可圈可点之处;9. 周大鸣主编. 2009. 文化人类学概论;广州：中山大学出版社;推荐理由：该书为大学本科和硕士研究生水平的文化人类学导论课程设计;其目一的是向学生概述文化人类学的基本原理和过程,使学习者能够对文化人类学有全面理解,并领会文化相对论、跨文化比较、整体观、参与观察等理论与方法；二是在学习者心中播下文化意识的种子,并促使他们积极地面向田野和实际,以消解文化中心主义、种族中心主义等给人类发展所带来的种种弊端;10．恩伯和M·恩伯著,杜杉杉译. 1988. 文化的变异：现代文化人类学通论;沈阳：辽宁人民出版社;推荐理由：从文化变迁的角度介绍人类学的通论性著作;11．费孝通. 1986. 江村经济——中国农民的生活;江苏：江苏人民出版社;推荐理由：一句话,研究中国农村社会的人类学经典名著,必读;12．费孝通. 1998. 乡土中国生育制度;北京：北京大学出版社;推荐理由：本书是费孝通先生早期最具代表性的理论著作;虽然是作者在“乡村社会学”讲稿的基础上撰写的,但它对中国传统文化、社会结构的分析,其广度和深度已远远高于一个社会学分支学科的层面;浅显易懂,寓意深远,必读;13．乔健. 1998. 飘泊中的永恒——人类学田野调查笔记;济南市：山东画报出版; 推荐理由：作者的田野笔记选集,乔健先生用生动而富有感情色彩的笔调记录了人类学家在田野调查中的喜怒哀乐及研究心得;。
初中英语Module11Bodylanguage单元教学设计以及思维导图(20200714005153)
Module11 Body language适用年级初一年级所需时间课内共用5课时，课外用1课时主题单元学习概述(说明：简述主题单元在课程中的地位和作用、单元的组成情况，单元的学习重点和难点、解释专题的划分和专题之间的关系，单元的主要的学习方式和预期的学习成果，字数300-500)本单元是七年级第11模块“Module11 Body language”。
本模块的核心话题是谈论不同国家的风俗习惯，了解各国风俗文化差异，因此了解初次见面的礼仪、餐桌礼仪是教学重点。
通过对本单元的学习，学生能掌握本单元出现的的词组及句型。
以谈论自己或他人在不同场合应该做什么为主线，兼顾交际功能的学习，以一种循序渐进的生活化的学习程序，引导学生学会用英语介绍自己或他人的同国家的风俗习惯。
本单元的教学内容与学生的实际生活密切相关，易于引发学生运用简单的英语进行交际和交流。
在学习活动中，学生能通过合作交流比较不同的文化差异。
主题单元规划思维导图（说明：将主题单元规划的思维导图导出为jpeg文件后，粘贴在这里；如果提交到平台，则需要使用图片导入的功能，具体操作见《2013学员教师远程研修手册》。
）主题单元学习目标（说明：依据新课程标准要求描述学生在本主题单元学习中所要达到的主要目标）知识与技能：1、语言知识1)词汇:kiss bow table manners chopsticks fork spoon napkin greet rude wipe point stick2)短语: be supposed to do3)句型:What are you supposed to do when you meet someone? You are supposed to kissWhen were you supposed to arrived ? I was supposed to arrived at 7 ，but I arrived at 8.It’s polite to make noise while eating noodles.2、语言技能1)能描述自己或他人在不同的场合应该做什么2)讨论不同国家的风俗习惯，如初次见面的礼仪、餐桌礼仪3能掌握本单元出现的表示风俗礼仪的词组及句型，并能结合实际生活进行灵活运用这些词组及句型描述异国风俗，,提高写作水平。