不做“奴在身者”,做“我”自己
荀子关于献身自己的句子-概述说明以及解释
荀子关于献身自己的句子1.为善者，君子也；为不善者，小人也。
2.人皆有不得已而为之者。
3.人能自树其志者，非势也，志也。
4.不事故知其酸甘者，贤士也。
5.不以小道而不由大道者，君子也。
6.士孰不可欺也欺之，孰不可使也使之。
7.人不念戮其親者，无以为人也。
8.人无违贱，无以为人；无违亲，无以为先。
9.人忧于心而泣于辞。
10.人之集义不同，同义不合，则不可同久居也。
11.国亡世乱，家败而身杀者，必离义也。
12.非忠无以辅天子，非知无以谋万事，非名无以明万物。
13.不见其章者，不朽兹焉。
14.年五十聚百家之智，百年时事不薄乎心矣。
15.窳民何坐，亡国何逃？信之为载道也。
16.躁佞之徒，何以为君子哉？17.非有智无能，非有勇无时，非有礼无容。
18.慈爱者，人皆为之；义利者，人皆利之。
19.礼以行之，以告之。
20.看今日之事，备昔日之义。
21.修身齐家治国平天下，是先要修齐自己的心态和行为。
22.人若能常怀感恩之心，就能感悟到生活的美好和幸福。
23.为人处事要坚持正道，不做欺诈和不义之事。
24.只有不断反省和自我修正，才能不断进步和成长。
25.学习他人的优点并学以致用，才能提升自己。
26.内心的宁静才是真正的富足与满足。
27.人生短暂，应当珍惜时间，做有意义的事情。
28.不能追求一时的享乐和权利，而是要追求长远的价值和意义。
29.人们常常担心未来，却往往忽视了对现在的珍惜和把握。
30.秉持公正和平等的原则，才能建立和谐的社会。
31.做人要有原则，不能为了自身利益而背离道德底线。
32.要有正确的目标和追求，才能在人生道路上不迷失方向。
33.守信用和言行一致，才能赢得他人的尊重和信任。
34.人的欲望是无穷尽的，要懂得适可而止，不要贪婪。
35.只有顺应自然的规律，才能获得真正的自由和安宁。
36.人生若没有追求和奋斗，就没有生命的意义。
37.面对挫折和失败，要坚持勇气和希望，不轻言放弃。
38.人之所以能够正直，是因为有内心的道德约束。
不靠别人,靠自己的双手生活 诗句
不靠别人,靠自己的双手生活诗句1、不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。
——布莱希特2、不论在哪里，自己的幸福是要靠自己去创造去寻觅。
——哥尔斯密3、宁可靠自己的力气吃饭，别白白拿别人什么。
——卡拉姆辛4、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。
——雨果5、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
——歌德6、在这个世界上最坚强的人是孤独地只靠自己站着的人。
——易卜生7、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
——拿破仑8、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
——尼采·F·W·9、人在世上是需要有一个伴的。
有人在生活上疼你，终归比没有好。
至于精神上的幸福，这只能靠你自己，永远如此。
——周国平10、在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。
——邹韬奋11、全部依靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。
——西塞罗12、命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。
人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。
——茅盾13、名字是父母取的，名片是自己制的，名声是自己博的，名人是自己造的，名句是自己说的。
除名字外，都得靠自己，每个人书写人生的笔，都握在自己的手里。
——佚名14、靠山山倒，靠人人老。
靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。
——倪萍15、靠自己劳动挣来的食物最好。
——布哈里16、人生是艰苦的。
对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。
——罗曼·罗兰17、每个人都有靠自己的本事而受人尊重的。
巴金《随想录》随想
巴金《随想录》随想作者：张继红张学敏来源：《文学教育》2009年第01期42万言的《随想录》是巴金后期的总结之作，它折射出的是在那个“浩歌狂热”的年代，对人的尊严不断地践踏、人的奴性发展到一个极致的事实，巴金呈现了一种最大的心理真实。
今天，当我们不想再重温旧梦时，我们应该重新审视巴金散文文本中的这种伟大的人格价值。
一伟大的作品是靠伟大的人格支撑起来的。
《随想录》是巴金人格支撑起来的一部大书，从中可看出巴金人格中的现代知识分子的人格。
他是“五四”之子，是鲁迅精神的同路人。
评论家李建军说：“他摒弃了旧文人的毛病：腐朽浅薄的浪漫情调，轻狂傲慢的自我标旁，自怨自哀的怨天尤人。
”作品关注个性的自由和解放，关注那些普遍而重大的心灵问题。
我们可以看到他是受“五四”精神影响的现代知识分子，并具有他们共同的道德追求和伦理情怀：他具有高度的责任意识，真正把口头上的自由、平等与爱当成自己毕生的事业；他充满热情的利他精神，谋求大众的幸福，关注所有人的精神解放和价值实现。
他多次说：“我的生活目标，无一不是在帮助别人，使每个人都活着春天，每一颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。
”[1]这不是空洞的大话，而是伟大的人格之灯发出的灿烂光芒。
虽然这种伟大的人文情怀被暴力倾向和“斗争”哲学所摧折。
在人格价值标准普遍迷失的年代，在社会剧变不断“改造”着人的心灵结构的年代，我们不再有探求真理的激情，在肆意破坏面前，我们各自妥协了各种妖魔现实，认为所有的“重组”和“改造”都是一种进步；我们失去了寻找真理和站稳立场的自信和信念。
为了远祸全家，我们随时做好了逃亡的准备，放弃自己足下的位置和脚步下的土地。
准备接受修改轻易地被刀斧斫砍的事实。
我们失去了人之为人的独立个性和自由意志。
“五四”的现代人格结构被转化为一种没有中心的悬置。
就个人而言，这无异于一种异化。
而巴金的人格，也正是在这个意义上才给了我们警示，这可以用他自己欣赏的鲁迅先生的一句话去概括：“吃的是草，挤出的是牛奶。
100句关于生命的名人名言精选
100句关于生命的名人名言精选1、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡2、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘3、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特4、生命苦短，只有美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚5、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
——张闻天6、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基7、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
——惠特曼8、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
——萧楚女9、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。
——沈从文10、生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。
——霍金11、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
——赫伯特12、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。
——爱默生13、生死本是一条线上的东西。
生是奋斗，死是休息。
生是活跃，死是睡眠。
——郭沫若14、有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
——沈从文15、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
——鲁迅16、人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
——矛盾17、生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。
——车尔尼雪夫斯基18、内容充实的生命就是长久的生命。
——小塞涅卡19、永恒是很长的时间，特别是对尽头而言。
——霍金10、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金21、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼22、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔23、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。
因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。
——蒙田24、珍惜生命就要珍惜今天。
鲁迅先生的名言奴才
鲁迅先生的名言奴才1.求鲁迅的一条名言意思是奴隶变成奴隶主后更加残忍1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2 倘只看书，便变成书橱。
3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 14、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡是总须研究，才会明白。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
为了生活身不由己的句子 很无奈身不由己的说说
为了生活身不由己的句子很无奈身不由己的说说从事自己的喜爱的工作是一种幸运，但大部分人都是为了生活身不由己，假如憧憬平淡，那就少些物质追求，假如心怀远方，那就悄悄承受当下的清苦。
最重要的是认清自己，脚踏实地，每个人都有自己独特的价值。
下面我给大家带来为了生活身不由己的句子，很无奈身不由己的说说，欢迎大家来参阅。
为了生活身不由己的句子1、或许爱不是怀念，不是热闹，而是岁月，年深月久成了生活中的一部分。
2、五年前选择打算的，而三、五年后的生活是由今日打算。
生活的选择，要有才智！古人云：富不学，富不长；穷不学，穷不尽！要想转变口袋，先要转变脑袋！3、迷宫般的城市，让人习惯看相同的景物，走相同的路线，到同样的目的地；习惯让人的生活不再变。
习惯让人有种莫名的平安4、生活里，我们总是把自己劳碌，也总是在不断追着时间前行，最终，却发觉自己一路辛苦的奔波，却不知道自己究竟想要的是什么?5、间或翻开她给的照片，照旧还会有许多感受，真的很感谢，我也会始终连续微笑，怀着感恩的心好好生活。
6、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得敬重和嫉妒的事。
7、我们行走在苍茫的人世间，为生活而奔波，为幻想而奋斗，虽然心有诗和远方，却不得日复一日眼前的苟且。
8、收心归来，为生活而奔波，这是你的选择。
你不努力，谁为你的生活买单。
9、生活总是喜爱逗弄我们。
在你无望时，闪一点盼望的火花给你看，惹得你不能死心；在你安静时，又会冷不丁地颠你一下，让你不能太顺心。
10、人在江湖，身不由己；人在婚姻，爱不由己；人在官场，话不由己；人在单位，事不由己；人在世上，命不由己；人生无奈，有何归己？享受生活，善待自己。
11、对生活绝望，对自己绝望，对他人绝望，但是唯独不能对亲情绝望。
12、早晨，布满着城市的喧嚣，人们穿梭在大街小巷为生活而奔波，而我又在劳碌什么呢？13、虽然你每天都在为生活奔波，但生命很短，请不要随便作践，由于没有谁能为你的健康买单。
从《狂人日记》看鲁迅的当代价值
从《狂人日记》看鲁迅的当代价值作者：李星来源：《文学教育》 2018年第7期《狂人日记》是鲁迅具有典型性的著作，其最早发表于1918年５月《新青年》第４卷第５号，作为我国现代文坛上的第一部白话小说著作，对我国文学发展产生巨大的意义，揭开了我国批判现实主义文学的崭新一页。
鲁迅在《狂人日记》各种写作手法与技巧，塑造了“狂人形象”。
一.《狂人日记》的形象及其意蕴《狂人日记》中的“狂人”是一个叛逆形象的典型，其叛逆形象具有较高的美学与思想价值。
鲁迅之所以创作《狂人日记》，正如鲁迅先生说的，“慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，该作品是鲁迅的呕心沥血之作,凝聚了鲁迅的思想与智慧的结晶[1]。
那个时期正值新思想萌芽时期，一切腐朽的封建思想正在朝着新思想转变。
在这新旧思想交替的时代，我国几千年的旧思想已经在人们的意识中扎根了，而新思想才刚刚萌芽，新旧思想的力量悬殊，正如鲁迅先生所说的是“一间铁屋子，是决无窗户而万难破毁的”，在这里要想摧残陈腐的社会，需要巨大勇气以及权力抗争的决心。
《狂人日记》应时代的需要而生，为新思想的发展起到了重要的促进作用。
在《狂人日记》中有一段描写，“狂人”深夜起床读书，看到书中尽写的是“吃人”，从侧面讽刺了封建礼教吃人的思想，也展现了鲁迅要表达的思想方法的科学性原则。
在《狂人日记》中，这可以从思想内容的平行类比与思维模式的揭露、批判两个不同层面来具体深入地加以考察。
《狂人日记》中许多问题值得反思，为什么下层劳动人民是遭受封建礼教迫害者而反过来要维护封建礼教？我们现在都认为被压迫被奴役的劳动者是觉醒的，是反抗万恶的旧社会的。
黑暗的社会如一个大染缸，它把每个人都变得麻木不仁，包括被残害的劳动人民，把毒素浸染到他们的心灵，形成黑暗势力，进而又摧残觉醒的勇士，但是“狂人”依然带着冷静的态度去剖析，去思考这些似是而非的问题，进而发现真理性的事件。
狂人不仅发现了中国整个历史的吃人，而且也发现自己的兄弟也吃人，虽然他十分震惊，但不隐讳这个事实，最后依然说出。
10字的爱国名言
10字的爱国名⾔1.关于爱国的名⼈名⾔有哪些8个字1、国耻未雪，何由成名？——李⽩2、要爱国，祖国须可爱。
——伯克3、近乡情更切，不敢问来⼈。
——宋之问4、爱祖国⾼于⼀切。
——肖邦5、宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰⼦恺6、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植7、中夜四五叹，常为⼤国忧。
——李⽩9、宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰⼦恺10、祖国如有难，汝应作前锋。
——陈毅11、⽓蒸云梦泽；波撼岳阳城。
——孟浩然12、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒⾏》13、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武14、利于国者爱之，害于国者恶之。
——晏婴15、位卑不敢忘忧国。
——陆游2.关于爱国的名⼈名⾔有哪些8个字1、国耻未雪，何由成名？——李⽩2、要爱国，祖国须可爱。
——伯克 3、近乡情更切，不敢问来⼈。
——宋之问 4、爱祖国⾼于⼀切。
——肖邦 5、宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰⼦恺 6、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植 7、中夜四五叹，常为⼤国忧。
——李⽩ 9、宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰⼦恺 10、祖国如有难，汝应作前锋。
——陈毅 11、⽓蒸云梦泽；波撼岳阳城。
——孟浩然 12、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒⾏》 13、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武 14、利于国者爱之，害于国者恶之。
——晏婴 15、位卑不敢忘忧国。
——陆游。
3.爱国名⾔⼤全最多⼋字1、要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才⾏。
——爱德蒙柏克2、我们爱我们的民族，这是我们⾃信⼼的泉源。
——周恩来3、不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满⾜于现状，⽽应该是⽣⽓勃勃地希望改进现状，……并尽⾃⼰的⼒量来促进这⼀点。
——别林斯基4、祖国更重于⽣命，是我们的母亲，我们的⼟地。
——聂鲁达5、瞒⼈之事弗为，害⼈之⼼弗存，有益国家之事虽死弗避。
——吕坤6、我⽆论做什么，始终在想着，只要我的精⼒允许我的话，我就要⾸先为我的祖国服务。
——《巴甫罗夫选集》7、爱国主义也和其它道德感与信念⼀样，使⼈趋于⾼尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且⽤尽⼀切⽅法使美丽的东西体现在⾏动中。
鲁迅杂文《从孩子照相说起》
鲁迅《从孩子照相说起》一、鲁迅简介鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
1927年10月至1936年逝世一直生活在上海。
此间，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文（收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中）。
鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。
鲁迅杂文《从孩子照相说起》
鲁迅《从孩子照相说起》一、鲁迅简介鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
1927年10月至1936年逝世一直生活在上海。
此间，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文（收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中）。
鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。
爱国素材
1.经典语句1、位卑未敢忘国忧。
——陆游2、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武3、宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰子恺4、人类最高的道德是什么？那就是爱国心。
——拿破仑5、连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。
——拜伦6、人不仅为自己而生，而且也为祖国活。
——柏拉图7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹8、我们爱我们的名族，这是我们自信心的泉源。
——周恩来9、我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
——邓小平 10、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅11、我爱我的祖国，爱我的人民，失去了她，失去了他们，我就无法生存，更无法写作。
——巴金1.爱国(1)引言“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为扞卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。
爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。
历史公正的裁决，早已昭昭在世！(2)事实论据1、文天祥宁死不屈南宋英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。
”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
2、陈天华遥寄血书革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。
读到的人无不感动。
鲁迅及其文学探讨 毕业论文参考范文
毕业论文题目：鲁迅及其文学探讨姓名：学号：性别：专业：年级：指导老师：年月日鲁迅及其文学探讨中文摘要文学是一种语言性艺术，是运用富有文采的语言去表情达意的艺术样式。
然而，鲁迅所承受的是一个民族无路可走的悲哀，他无法顺利地在其间抽身，相反，他愈在其间探索愈是加深了悲哀，这种悲哀集合起来无处发泄，慢慢成了心内的黑暗及虚无感。
这种鲁迅才能让人理解，因为他有痛，有伤，然而奋然前行！关键词：鲁迅; 文学；思想；影响；学习。
目录中文摘要 (ⅰ)目录 (ⅰ)1.鲁迅简介及其当时社会背景 (2)2.鲁迅先生的深刻而且具有深远影响的思想 (2)3.对鲁迅的文学作品分析及评价 (4)4.他对当时生活强烈的的期望与他坚韧顽强的灵魂 (5)5.鲁迅及其文学创作对当时社会的深远影响和意义 (6)6.崇尚伟大的精神和他所具有的价值 (7)7.鲁迅对我国文化事业的贡献 (7)参考文献 (8)鲁迅及其文学探讨从古至今，多少关于文学的言论，甚至传说，准确的说：文学是一种语言性艺术，是运用富有文采的语言去表情达意的艺术样式。
然而，鲁迅所承受的是一个民族无路可走的悲哀，他无法顺利地在其间抽身，相反，他愈在其间探索愈是加深了悲哀，这种悲哀集合起来无处发泄，慢慢成了心内的黑暗及虚无感。
这种鲁迅才能让人理解，因为他有痛，有伤，然而奋然前行！在人生道路上留下了辉煌的色彩。
一、鲁迅简介及其当时社会背景鲁迅浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。
他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。
毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。
也被人民称为“民族魂”。
代表作品有《呐喊》《彷徨》，《故事新编》《狂人日记》《朝花夕拾》。
也是新文化涌动的倡导者。
鲁迅生活在一个无言语自由、黑暗、有反动派的社会里。
因此，他一生中就以写文章表达出自己强烈的感情和对民族灵魂的深切期望。
巴金《十年一梦》导读
巴金《十年一梦》导读《十年一梦》选自《随想录》的第69篇，体现了《随想录》的核心内容：对“文化大革命”进行回顾与批判。
文革结束后，许多受害者从灾难中走出来，以自己所受到的伤害，痛诉“四人帮”的恶行，倾诉自己的伤痛，这些文章大多是把自己看作成历史的“受害者”，自己是无辜的，而巴金却认为：“不能把一切都推在‘四人帮’身上，我自己承认过‘四人帮’的权威，低头屈膝，甘心任他们宰割，难道我就没有责任!难道别人就没有责任!”(《探索集》后记)这种反省历史的态度决定了作品不仅仅是为了控诉，而是站在整体历史的角度对这场文化大革命进行理性的思索与拷问。
知识分子是文化的精英，是时代精神的体现，它对社会的进退负有重大的责任，而这场文化大革命几乎摧毁了几代人用生命建造的家园，号称“文化英雄”的知识分子对此应负什么责任呢？这是巴金写作的立足点和出发点。
因此，《十年一梦》是以“我”——一个知识分子在“文革”十年复杂的心路历程来对历史进行反思。
《十年一梦》阅读提示作品的切入点很独特。
文章一开始就引出西方小说中的一句话：“奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙。
”按常理，民主社会中，代表社会文化精英的知识分子既不是“奴在身者”，更不是“奴在心者”，他们是与“奴隶”相对立的“精神贵族”。
但经历了“文革”十年的磨炼，作者竟发现自己原来“就是一个‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶”。
这一悖论的发现不由令人震惊：作为人类理性和社会良知代表的知识分子，怎么在“文革”中会成为“奴在心者”的“精神奴隶”呢？这是此文的核心点。
围绕这一论点，作者从1966年被关进“牛棚”后的经历和体验说起。
刚开始受折磨时，“我”还抱着一线希望：我的工作是有成绩的，这种非难很快就会结束。
但事与愿违，惨无人道的折磨不仅没有停止，反而变本加厉，“从此，我断了念，来一个急转弯，死心塌地做起‘奴隶’来。
”因为“我”认为自己是有罪的，赎罪的办法就是服从“造反派”的训话、指挥与安排，认真改造，虔诚改造。
鲁迅对中国人及中国历史的九大感悟
鲁迅对中国人及中国历史的九大感悟张梦阳鲁迅之所以无愧于思想家的称号，就在于他比他的同时代人以及多少代的后来者都深刻得多、清醒得多地了解中国社会和历史，他以他无可比拟的极其犀利、极其深邃的杂文和小说，对中国数千年的封建专制主义进行了全面、彻底的批判，促使中华民族从“瞒和骗”与“不悟自己之为奴”的大梦中猛醒，“睁了眼看”世界，正确地认识自己、认识世界以及自己在世界中的位置，从而提高悟性，拔除奴隶之根性，实现精神上的自觉和独立，开辟崭新的精神文化之路。
他的文章看来是零散的、片断的，但是综合起来却成为一个完整的系统。
这一精神文化系统，的确实际催发了中华民族的精神觉醒，并推动了全人类的精神文化发展，丰富了全人类的思想宝库，提高了人们对自我和对宇宙人生的认识，乃是中国精神文化新旧转型时期必不可少的思想资源，是所有想了解中国社会和历史的知识分子必须阅读的百科全书。
所谓思想家就是能够把握事物之本质与世界之本源的思想者，鲁迅正是对中国封建专制主义的本质及其所造成的奴隶根性的本源把握与揭示得最为深刻、系统的思想者，仅就这一点来说，鲁迅就足可称为中国伟大而深刻的思想家了。
他不是西方黑格尔、康德那样的建立了理论体系的思想家，而是最懂得中国的长于“知人论世”、明于知人心的本土思想家，这是他与西方思想家的区别，也是他的中国特色。
由于鲁迅的思维具有感悟型、“绍兴师爷”型的尖刻与严密和赋之于形象的特征，所以从性质上说，他是中国历史上最具灵异的感悟型思想家，概括起来，他对中国人及其历史有九大感悟：一大感悟：“吃人”。
鲁迅他的第一声呐喊《狂人日记》中，借狂人形象寄寓了这样的思想：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。
”这个“吃人”的著名判断，在五四时期曾经惊世骇俗，使鲁迅获得了极大的声誉。
而当下，鲁迅把几千年中国历史概括为“吃人”二字之举，常被人讥为文化激进主义。
【浅谈巴金《随想录》的特点】巴金随想录名篇
《【浅谈巴金《随想录》的特点】巴金随想录名篇》摘要：摘要：新时期，巴金有三个字非常闪光――“说真话”，《随想录》是巴金新时期的代表作，巴金的《随想录》是在用真实的话语来表达燃烧在他心灵的深情，“真”“情”“美”就是这部著作的特点，《随想录》更是一部很美的散文集摘要：新时期，巴金有三个字非常闪光――“说真话”，《随想录》是巴金新时期的代表作。
堪称是一部讲真话的大书，被誉为“五四以来，继鲁迅的杂文之后，我国最伟大的现代散文，是我国现代散文史上出现的第二高峰”，代表了中国当代文学的最高成就。
《随想录》作为我国当代文学史上的散文珍品，具有深刻的思想性和不可忽视的文学价值。
关键字：随想录；巴金；特点；散文巴金的《随想录》是在用真实的话语来表达燃烧在他心灵的深情，“真”“情”“美”就是这部著作的特点。
一、真实自然真实是散文的生命，这是人尽皆知的，巴金的《随想录》自然也不例外。
读过《随想录》就会明显感受到“真人真事，真情实感，真知灼见”乃此巨著的生命之所在。
《随想录》正是巴金用全部的，真实的，坎坷的人生境遇来倾吐的作品。
坚持用真实现身说法，充满真情的流露，奉行着我所谓讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。
巴金的《随想录》之所以被推崇为“当代散文的巅峰”，就是因为他的每篇散文里，句句都是情感真挚的真心话。
《随想录》中提到的都是真人真事。
巴金是从十年浩劫这场噩梦的折磨后重新站起来的老者，噩梦中充斥着谎话、空话、浮夸，没有个人真正的思想，也不许有个人真正的思想。
所以从恶梦中惊醒后，这位老者认为自己应该义无反顾地“讲真话”。
他在《随想录》中说，他在十年浩劫中承认过“四人帮”的权威，低头屈膝。
甘心任他们宰割，甚至在批斗会中也说过“打倒巴金”的话，也说过一些无辜者的坏话，因此他时常提到“欠债”“还债”等诸如此类的话，如今他要掏出自己燃烧的心，要讲心里的话，正是这位老者的心声。
老舍的惨死，妻子的含冤离世：为保全自己把小狗包弟送上解剖桌等等事件的陈述是老人在无力地呐喊一“文革博物馆是用多少受难者的血与泪建起来的”。
做自己的主人,不做他人的奴隶
做自己的主人，不做他人的奴隶我们要时时刻刻保持有自我，做自己的主人，有自己的观点，有自己的思考能力，成为自己梦想中的人，过着自己想要的生活。
不要成为别人的艺术品，成为别人想要你成为的人，过着别人想要你过的生活。
最后只能失去自我，失去生命的意义，也会失去属于自己的光芒。
小A在大学时就对服装设计有着非常浓烈的兴趣，并且学习了许多关于这方面的知识，也获得了一定的成就。
在毕业之后，她就在家人的帮助下开了一家自己的服装店，虽然没有很好的收益，但是小A是非常满足的，有自己的事业，进步的空间也非常大，虽然很辛苦，但是每天都干劲十足很努力。
可是就在这关键的时期，她遇到了一个愿意与她相守一生的人——小C，他是被小A的才华吸引的，她看见了非常耀眼的小A。
并且小C也非常的优秀，他有自己的团队，事业非常的好，他告诉小A，让她不要工作了，和他结婚做他的太太，不用那么的辛苦，可以过上人人都羡慕的富足生活。
最后小A决定放弃自己的事业，过上了人人都羡慕的富太太生活，每天逛逛街，买买东西，确实什么都不用做。
，但是好景不长，当我再次见到小A时她已经没有了当年的光彩，她虽然表面过得非常光彩，但是别人的闲言碎语让她变得憔悴了，”小A没有任何的技能没有任何的能力，好像她什么都不会，她的丈夫为什么会娶她，有什么用？“都认为她配不上自己的丈夫。
她就开始整天疑神疑鬼，害怕自己的丈夫不要自己，最后连化妆都不能掩盖她的憔悴，她的丈夫也开始不关心她，甚至表现出了厌烦。
她开始后悔了，最后他们还是走向了离婚这条路。
离婚之后，小A也有一段时间过得浑浑噩噩，但是她很快就从这段悲伤的婚姻中走了出来。
而后很快又开始了自己热爱的行业，她又和朋友一起开了一个自己的服装工作室，开始在自己热爱的行业发光发热。
就在这短短的几个月，她开始慢慢地恢复到她结婚之前的状态。
人的状态来自于他自己的满足感，整个人也开始变得漂亮了起来。
后来她的事业非常的成功，这个领域有了不小的名气。
小学生爱国名言警句80句(精选2篇)
小学生爱国名言警句80句(精选2篇)小学生爱国名言警句80句精选篇11、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
赵博生2、当须徇忠义，身死报国恩。
李希仲3、宁做流浪汉，不做亡国奴。
丰子恺4、我不是为了钱，而是为了祖国的荣誉在跑。
王军霞5、我随时等待祖国的召唤!姚明6、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
伊索7、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务;而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
富兰克林8、任何一种不为集体利打算的行为，都是__的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。
马卡连柯9、中夜四五叹，常为大国忧。
李白10、一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。
尤今11、我有我的人格良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
冼星海12、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。
海涅13、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。
苏步青14、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。
巴金15、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
列宁16、愿以我血献后土，换得神州永太平。
车耀先17、我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。
莎士比亚18、利于国者爱之，害于国者恶之。
晏婴19、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
列宁20、一身报国有万死，双鬓向人无再青。
陆游21、我以我血荐轩辕。
鲁迅22、为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去!华罗庚23、我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
__24、对党和人民要忠，对国家和事业要爱。
只要是党和人民的事业，干什么工作都要尽心尽力，在什么岗位都要尽职尽责。
陈金水25、为了国家和人民的利益不怕自己吃亏的人，才是高尚的、有道德的、脱离了低级趣味的人。
坚持做自己的诗句
坚持做自己的诗句
1. 坚持做自己，不受他人干扰，才能实现真正的自我。
2. 坚持做自己，不为外界评价所左右，才能赢得真正的尊重。
3. 坚持做自己，不轻易妥协，才能拥有真正的勇气。
4. 坚持做自己，不放弃自己的信仰，才能拥有真正的力量。
5. 坚持做自己，不停地追求梦想，才能走向真正的成功。
6. 坚持做自己，不怕失败困境，才能真正领悟生命的价值。
7. 坚持做自己，不迷失于人云亦云，才能找到真正的灵魂家园。
8. 坚持做自己，不辜负自己的初心，才能活出真正的人生意义。
金锁记中长安形象浅析
⾦锁记中长安形象浅析河南⼤学硕⼠研究⽣课程论⽂院系：⽂学院专业：学科教学（语⽂）姓名：赵明慧学号：104754140237课程：任课教师：⾦锁记中长安形象浅析【摘要】通过对⾦锁记中长安成长过程中形象的分析，揭⽰她命运悲剧的产⽣根源，作为活在母亲悲剧影响下的⼥⼆号的七巧，最终也没能摆脱她的悲剧命运。
三⼗年前的⽉亮与三⼗年后的⽉亮⼀样，诉说着青春⼀代代的悲剧。
【关键词】长安；悲剧；母亲；影响；性格；命运长安在⼩说中的第⼀次露⾯是在她⼗三四岁时，“只因⾝材瘦⼩，看上去才只七⼋岁的光景”，和弟弟是“薄薄的两张⽩脸，并排站着，纸糊的⼈⼉似的”，⼀副弱不禁风的样⼦。
⼩说虽然没有明确描写长⽩在⼗三岁之前的⽣活，但通过七巧在⼤家族中⼝⽆遮拦的⼀些话语，特别是在处理长安与童世舫婚姻问题上，七巧仍会说出“少爷们是什么都不懂，⼩姐们就知道霸钱要男⼈——猪狗都不如！”的话来，这段指桑骂槐的话让我们不难猜测长⽩在家庭⽣活中是被作为母亲反抗姜家压迫的出⽓筒⽽存在的。
⾃⼩⽣存在母亲给她安排的这么⼀个病态、阴郁、令⼈窒息的亲情世界⾥，长安要想步⼊健康、正常的⽣活轨道，单凭个⼈⼒量⼏乎是不可能。
她不⽐七巧，天性⾥⼀份世俗历练的泼悍、强健和精明，“在失望和绝望中仍然不停⽌最后的挣扎”。
她出⾝世家，⼜在母亲（这个母亲已经是多年的媳妇熬成婆，在家庭中拥有相当的权威，从受虐者变成施虐者，实质为封建“⽗权制”和“夫权制”的象征）的“庇护”下，唯⼀能做的只有循规蹈矩、按部就班，融⼊现存的秩序、既定的规范。
这个秩序和规范是封建伦理道德社会千百年为妇⼥安排的“宿命”。
亦即三从四德。
“基于历史———⽂化传承的轻视和压抑⾃⾝的集体⽆意识”，长安柔弱、隐忍，缺乏对⾃我价值和独⽴意义的追求长安就是⼀朵⽣长在旧观念⼟壤中的花朵，在新思想阳光的沐浴下，让她产⽣了挣脱这⽚⼟壤的愿望，然⽽她终究是深深扎根在这⽚旧观念的⼟壤之中，这朵曾经绚烂的⽣命之花，最后也只能⽆奈地凋零，我们可以爬梳出姜长安悲剧命运的发展过程，体会到她是如何⼀步步⾛进没有光的所在。
[鲁迅的当代价值] 鲁迅有什么当代价值
![[鲁迅的当代价值] 鲁迅有什么当代价值](https://img.taocdn.com/s3/m/c4e021c3f18583d0486459af.png)
[鲁迅的当代价值] 鲁迅有什么当代价值古希腊大思想家苏格拉底有一句名言：未经审视的人生，不值得过。
我的人生已经过去了大半，而其中的大半又都毫无保留地贡献给了鲁迅研究。
走在人生最后途程的时刻，一个问题总在我的心中萦绕：我为之贡献出大半生的鲁迅研究有没有价值呢？而要回答这个问题，归根结底是要问，鲁迅在当代还有没有价值呢？如有，那么我的人生也有价值。
如没有，我的人生真是白过了。
否定性的回答是经常听到的。
一次老同学聚会，一位还当过图书馆馆长的同学就说我陪了鲁迅一辈子，是亏了。
还有一次，一位学林业的老教授一听说我是研究鲁迅的，马上不屑地说：鲁迅跟他亲弟弟还打架呢，有什么可研究的。
对此，我默默无言，只感到悲凉，想到郁达夫《怀鲁迅》中的话：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
那么，鲁迅究竟有没有价值呢？如有，价值又在哪里呢？这的确是鲁迅登上五四文坛后，中国思想界一直追问的问题。
在各种探索中，自然是毛泽东的回答影响最大。
1940年1月，他在《新民主主义论》中称鲁迅是中国文化革命的主将，不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
现在有些人极力否定毛泽东，同时也诋毁他对鲁迅的评价。
尽管我对毛泽东晚年的错误，也持批评态度，并曾经深受其害，但在对鲁迅的评价上，却仍然感佩毛泽东的智慧。
因为在众多的文化人无视甚至诋毁鲁迅的时候，毛泽东和瞿秋白竟能力排众议、慧眼识珠，高度评价鲁迅的价值。
不管怎样，都是凡庸者难以企及的大智慧。
不过，我觉得不能止步不前，还须做进一步的阐发：鲁迅到底是什么样的文学家、思想家和革命家？我认为：一言以蔽之，鲁迅在中国的价值就是：对中国人精神的深刻反思和对黑暗的坚韧反抗。
用长一些的话解释，就是：在20世纪中国从封建专制向现代文明转型的历史时期，对几千年来封建禁锢下的中国人的精神进行彻底的根柢性的反思，敦促中国人冲出思想的牢笼，获得精神的解放，达到精神的独立和思想的自由，从而正确地认识自己、认识世界，确定自己在世界的恰当定位和自立于世界民族之林的正确方略，实现中华民族的伟大复兴。
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不做“奴在身者”，做“我”自己
-----读巴金《十年一梦》有感前记临近期末了，平静的心也开始变得紧绷起来，更加忙碌了，或许我们只有在这忙碌中才得到更多的洗礼，汲取更多的营养。
也许是自己没有合理安排好时间，才导致在这段时间的尾巴上完成这个任务，虽然没有提早完成，但是这对于我来说也算是一次考验吧！对于这个任务我觉得这不是一个作业，而是我们应该去试着改变，去习惯的一个必要步骤，通过它我们可以慢慢去丰富我们的内涵，加强我们的自身修养，为我们的生活增光添彩……
在紧凑的时间表里，抽出自己的零碎时间来品读了巴金先生的《十年一梦》，初读时完全是丈二的和尚摸不着头脑，经过一番细读才晓之一二。
从内容上主要就是写自己之前对“奴在心者”的曲解的一些事情、回忆自己在文革中的痛苦经历和艰难遭遇、最后得出自己的感悟。
首先作者以书中一句“奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙“引入正题，谈到自己当年对它的曲解，并举出自己所写的文章为事例，叙述自己当初对它的理解。
其实对于一些词语和句子，我们首先想到的都是它的字面意思，还有一些位数不少的人愿意去推敲其实际涵义或外延，但是往往有这么一类超乎二者之外而存在，那么就不得不带上自己的亲身体会和深刻经历去解读，或许这样的解读会比只言片语的分析更加深刻、更加准确。
其后，作者描述了自己在文革期间被批斗，接受残酷的惩罚的痛苦经历，描写自己的心理认知如何一步步的走向成熟的。
的确，这是一段艰难痛苦的遭遇，作者最开始因为自己的家庭背景和社会环境而甘愿被惩罚，并没有多余的反抗，甚至连他自己“真心表示愿意让人彻底打倒，以便从头做起，重新做人。
”侥幸的以为这只是对他的一个考验而已，让那些“造反派”牵着自己的鼻子走，于是他再也没有了自己的思想，他便发现自己不仅是一个名副其实的“奴在心者”，而且还是一个死心塌地的精神奴隶！
自从一九六六年进入“牛棚”后，作者的思想渐渐在开始转动起来了。
即便才进入不久，他还是坚持死心塌地的做起“奴隶”，无条件的接收“造反派”的一切指示，直到六九年，终于看出了一些破绽，终于明白了“四人帮”为什么那么仇恨知识，其实武器也可以用来为“你”服务，“你”有了武器一样会给别人造成隐患，他们一样也要把它消除干净等道理。
终于，他还是无法在用别人的训话来思考了，于是渐渐地脱离了“奴在心者”的境界，又回到“奴在身者”，正如他所说，我服从“道理”，我只是屈服于权势，在武力头，靠说假话过日子，以前是：只求给我一条生路；如今是：我一定要活下去，看你们怎么收场！虽然这只是简单的语言上的转换，但是却使作者带来了心理上的重大转变。
最后，他终于摆脱了奴隶哲学的束缚，不再是“奴在心者”，也不再是“奴在心者”，回到了自己身上，做回了自己。
其实这十年就是做一个“奴在心者”认识“奴在心者”，改变“奴在心者”的一个过程，经过这个可怕的遭遇也让作者深入了解到了什么才是真正的“奴在心者”，庆幸自己现在的自由身，没有那些形形色色的枷锁。
有些时候，认识一个东西要几秒，几分钟，几个小时，而作者认识这个“奴在心者”却用了十年，也许正是因为这十年之长而感到恐惧，因为经历这苦难的十年而获得的新认知而去珍惜……回首这十年，的确像是一场梦，让人刻骨铭心的噩梦……
欣赏完这篇文章后，也不免给我带来了一些新的体会，虽然当初自己的哪个幼稚的解释是微不足道的，也没有给自己留下足够深刻的印象，随之我们也许会在一段难忘的遭遇或经历中去真正领悟，去感触其真实的涵义，或许这些已经在冥冥之中被安排好，等到我们的只有考验，我们只有一步一步的去接受考验。
也正如哲学上所说，任何事情都是对立统一的，都具有两面性，有好的事情，也有坏的事情，有简单的事情，也有复杂的事情，获取简单的认知可能往往是不经意的，获得深刻的认知或许会让我们付出更多、更大的代价，但是往往深刻的认知才会显得弥足珍贵，才会值得我们去珍惜，反过来它也可能让我们受益终身……。