(完整版)《龟病图说》

合集下载

《抱朴子之辨问》完整版原文全文

《抱朴子之辨问》完整版原文全文

《辨问》原文或问曰:“若仙必可得,圣人已修之矣,而周孔不为之者,是无此道可知也。

”抱朴子答曰:“夫圣人不必仙,仙人不必圣。

圣人受命,不值长生之道,但自欲除残去贼,夷险平暴,制礼作乐,著法垂教,移不正之风,易流遁之俗,匡将危之主,扶亡徵之国,刊诗书,撰河洛,著经诰,和雅颂,训童蒙,应聘诸国,突无凝烟,席不暇暖。

其事则鞅掌罔极,穷年无已,亦焉能闭聪掩明,内视反听,呼吸导引,长斋久洁,入室炼形,登山采药,数息思神,断穀清哉?至於仙者,唯须笃志至信,勤而不怠,能恬能静,便可得之,不待多才也。

有入俗之高真,乃为道者之重累也。

得合一大药,知守一养神之要,则长生久视,岂若圣人所修为者云云之无限乎?且夫俗所谓圣人者,皆治世之圣人,非得道之圣人,得道之圣人,则黄老是也。

治世之圣人,则周孔是也。

黄帝先治世而後登仙,此是偶有能兼之才者也。

古之帝王,刻於泰山,可省读者七十二家,其馀磨灭者,不可胜数,而独记黄帝仙者,其审然可知也。

世人以人所尤长,众所不及者,便谓之圣。

故善围棋之无比者,则谓之棋圣,故严子卿马绥明於今有棋圣之名焉。

善史书之绝时者,则谓之书圣,故皇象胡昭於今有书圣之名焉。

善图画之过人者,则谓之画圣,故卫协张墨於今有画圣之名焉。

善刻削之尤巧者,则谓之木圣,故张衡马钧於今有木圣之名焉。

故孟子谓伯夷,清之圣者也;柳下惠,和之圣者也;伊尹,任之圣者也。

吾试演而论之,则圣非一事。

夫班输倕狄,机械之圣也;附扁和缓,治疾之圣也;子韦甘均,占候之圣也;史苏辛廖,卜筮之圣也;夏育杜回,筋力之圣也;荆轲聂政,勇敢之圣也,飞廉夸父,轻速之圣也;子野延州,知音之圣也;孙吴韩白,用兵之圣也。

圣者,人事之极号也,不独於文学而已矣。

庄周云:盗有圣人之道五焉。

妄意而知人之藏者,明也;先入而不疑者,勇也;後出而不惧者,义也;知可否之宜者,知也;分财均同者,仁也。

不得此道而成天下大盗者,未之有也。

”或曰:“圣人之道,不得枝分叶散,必总而兼之,然後为圣。

阴阳大论 龟书(简体版)

阴阳大论 龟书(简体版)

阴阳大论三申道人著目录上卷甲甲.阴阳兆甲乙.大要旨甲丙.天元纪甲丁.五运行甲戊.六微旨甲己.气交变甲庚.五常政下卷甲辛.六恒化甲壬.六元纪甲癸.岁正纪甲子.化正变甲丑.至眞要甲寅.时治要附:龟书、逐月养生诀甲甲.阴阳兆神哉二王,兆始阴阳。

仳光济代,以成彰光。

黄帝发微,经济而兴。

三圣宣化,迪兆生存。

形营卫固,用道何伤。

王曰:“无形,则无患。

无气,则无变。

无象,则无现。

无墟,则无基。

无卑,则无理”。

故曰天有兆,命曰文;地有坎,命曰理;人有资济,命曰事。

若夫道,上弗知天文,下弗知地理,中弗知人事,弗可久长。

阴卑闇,阳髙明。

阴弗光,阜侌也。

阳无闇,阜明也。

阳形外,阴从内。

故阳主于外,见明也。

阴主于外,蒙昧也。

阴阳升降,常也。

寒暑往复,时也。

乃天地之动静,神明之纲纪,圣人之所执,大道之兆也。

故阴阳为一,升降乃和。

四时所专,五运行为纲,六气淫以为纪,交变所齐也。

故王以一为元珠,二气冲和,命曰玄母。

鬰抑,风木不清也。

结瘀,经火不输也。

湿清,阳不和而土阴也。

烦满,金燥而阴不宣也。

栗,水寒火衰也。

干,燥胜也。

热,暑胜湿郁也。

动,风气薄也。

泥,湿胜畜也。

裂,寒风胜藏也。

固,火气(气火)胜凝也。

羲自立阴阳,别男女。

类象辨形,晰以群分,生死见之。

即气即形,昆亢(云在地上)昆卑(气行地下)。

故阳化气,阴成形。

类阳四,艮震坎干。

艮阴郁下,震阴冒上,坎气升降,干气(气火)运行。

类阴四,坤兑巽离。

坤、象山川荫荫,兑、阳伏下,巽、风云动上,离、光火明。

此类天地,比人物,明诸象,以知生死老病,长化收藏,天地之道也。

艮、至人者;无功,积以为业。

坎、誯道者:不仁,虚而从耸。

离、昭德者:无乂,亏而戏也。

坤、德苍者:用朴,地道昭彰。

兑、守道者:用德,小人妄、谵说之惑。

巽、神人者:不病,百姓病妄,不备以患。

震、至道者:无雷霆之怒,法慎小人,过则屈。

干、圣人者:无知,止智为衡。

故坤离巽兑,阴之象也。

干坎震艮,阳之兆也。

故艮止,亢危,天气不施,艹木不生。

什么,针灸?龟类也可针灸?嗯,墙内开花墙外香

什么,针灸?龟类也可针灸?嗯,墙内开花墙外香

2013年5月21日,雅虎美国网站的一个报道:“Acupuncture helps hypothermic turtles”。

翻译过来就是“针灸对温差过大致病的龟类有益”。

▲针灸师给海龟做针灸(图片来自美联社照片/ Rodrique Ngowi)上图为在英格兰水族馆的动物护理中心,针灸师克莱尔·麦克马纳斯给海龟做针灸。

海龟是因为暴露在温差较大区域而生病(呼吸道感染、肺炎等)因而滞留在科德角被发现的。

(内容来自雅虎美国)▲雅虎美国相关网页雅虎美国相关网页链接(点击右边可访问):Slow pokes: Acupuncture helps hypothermic turtles这只海龟大概的情况是因为吃了一些螃蟹、海鱼后,遇到了倒春寒之类的降温天气,导致没有足够的体温促使身体新陈代谢而得病,一直漂浮在海面上,最后被寒冷的风吹到海滩上被发现。

然后它被带到英格兰水族馆进行救治。

刚刚抵达水族馆的时候,海龟的体温过低、还有肺炎和营养不良的症状。

在采用了一系列的西医治疗后,虽控制了病情,但是食欲和鳍状前肢的活动能力都有待提高。

于是工作人员决定使用中国古老的医疗技术——针灸来帮助这个可怜的海龟。

▲针灸中的海龟(图片来自美联社照片/ Rodrique Ngowi)针灸是为了治理鳍状前肢的肿胀和恢复胃口,也可以减轻压力,增加血液循环,增强免疫力。

使用针灸是为了缓解鳍状前肢肿胀,使鳍炎症得到恢复,帮助它得到全身痊愈,有在野外捕食能力和食欲。

针灸也是为了减轻压力,增加血液循环,增强免疫系力。

The turtle remained calm during the therapy session intended todecrease inflammation and swelling on its front flippers, restore a fullrange of motion on those limbs and help the animal regain its appetite.The acupuncture is intended to reduce stress, increase blood flow andboost the immune system — just as in humans.McManus uses particularly thin needles for sea turtle acupuncture."The needles, they are tiny, no bigger, like having a mosquito bite.You notice there's no blood," McManus said. "You can probably fitfour or five of these inside the type of a needle you'd use to draw blood,so they didn't really feel it."针灸师McManus 用的是针灸专用的非常细小的针,她说;“这些针非常细小,扎进去的感觉就像是被蚊子咬了一下而已,你也看到,所扎的部位都没有血。

一幅图,让你了解病龟解剖器官有多吓人!

一幅图,让你了解病龟解剖器官有多吓人!

4、心、肝、脾等实质性器官变性 肝脏因黑色素颗粒增多而发黑,这是由于色 素细胞坏死,色素细胞坏死,色素颗粒溃散的原 因,肝脾肿大,质脆,心、肝、肾呈变质性发炎, 脾淤血,肾小球萎缩,肾间质淋巴细胞侵润等,
内部器官的变性使鳖的生理机能进一步絮乱,这 时要立刻隔离。一旦发生是肝脏问题较重的可用 肝要素,但要注意的是,一定要了解它是患了怎 样的症状然后再对症下药。
2、出血
说,什么时候自己觉得甘心了,什么时候也就停下了。某蒙写过一篇文,里面写
红脖子、红地板、疖疮、鳃腺类以及氨中毒 等龟病均伴有出血症状。如红脖子病导致口腔黏 膜呈弥散性出血点 80%,胃肠黏膜出血占 60%。 出血的原因是血红细胞坏死,渗入到皮下层所 致。一旦发生这类情况说明病情已很严重了,且 为了防止其他龟受到感染应立即隔离,并对其他
一起的池龟进行个消毒。如果单单发现因碰撞或 咬伤造成的流血应隔离出来并对其进行消毒,然 后用云南白药涂擦,创口大的可用创口贴或棉布 封住后干养,每天喂水 3-5 次及少量食物,直到 康复才可放回池中。
说,什么时候自己觉得甘心了,什么时候也就停下了。某蒙写过一篇文,里面写
3、呼吸系统障碍 名龟在死亡时,大多伴有脖颈异常,如发炎、 充血、溃烂、肿胀等原因,或咽喉病变、口鼻流 血,或肺组织变性、充血等,这说明导致病龟呼 吸系统障碍是最终死亡原因。患红底板的龟其
名龟疾病的症状很多,各种病理变化也各 异,今天与大家一起探讨下。 1、行为迟钝、浮水
名龟患病后首先表现对外界反应敏感性降 低,或全身不安,迟缓地在水面游泳,或静伏在
பைடு நூலகம்
食台或岸边。死亡时往往头与四肢均向外伸出。 当你发现它处于有点异常的要时刻留意下它,尤 其浮水的龟要拿起来检查下,发现有问题的单独 静养,并根据龟病对应症状。

龟与疾病关系之研究

龟与疾病关系之研究

龟与疾病关系之研究龟与疾病关系之研究张贤哲,蔡贵花*摘要在中国医学,龟是治疗疾病非常重要的中药,在传统文化上,龟是灵兽,龟背甲上隆圆像天,腹甲下板平似地,龟应天地能占卜,占卜过的龟板不但也用来治病,更被神效化.后来金元四大家,朱丹溪的滋阴说,本草的类比形象效用说,及传统中医中药业者的保守遵古风尚,形成今天中药市场上,龟板只用下板不用上甲的奇特现象.在我们研究龟板药材的基原动物,曾遇到世界各国龟类动物学家提出质疑,为何中医只用下腹板不用上背甲,其原因,就是这麼复杂的古代文化,社会卜卦,中医理论,本草理论,中药房习性的结合.历代中医药典籍,收载了很多古代医药专家宝贵的临床经验及智慧结晶,但古籍汗牛充栋,资料太多,研读困难,我们以电脑来分析龟板在本草,方剂典籍中的文献资料,在龟板36种功效中,得到分析结果,最主要的作用,在滋阴补肾健骨,用於风湿痹痛,腰脚痿弱,是治病上不可缺少的重要药. *中国医药学院.2 「疾病的历史」研讨会一,前言麟凤龟龙四灵,龟是灵兽,龟因寿命长,又有神龟的传说,在传统文化上,龟在我国古代社会文化中,占很重要的地位,从龟发展出神龟文化,对我国古代社会影响很大,古人的社会文化生活,很多与龟有关连性,现在台湾各地还留存很多龟祭文化,在中国医学,龟是治疗疾病非常重要的中药. 我国古代,吃龟肉是风尚的膳食,在古代的典籍资料,书画,石刻都可看到,吃龟及宠物龟的记载.现代,台湾是吃鳖不吃龟,但大陆各地的菜市场,很多可看到卖食用龟的摊贩,广州的青平市场,我们看到了六十多家专卖活龟供食用的摊贩,尤可证之,吃龟肉是古今绵延下来的膳食,从吃龟杀龟,龟祭文化,祭后所得的龟壳,取其腹板,废物利用,用於占卜,遂有龟卜的起源,中国医学,再二度废物利用,用占卜过的龟板,来煎药治病,不断的探讨研究医病,发展了非常有效的龟板治疗疾病.古人认为宇宙天圆地方,龟背甲上隆圆像天,腹甲下板平似地,龟应天地性灵,就因神龟灼卜的影响,在治病药材上,产生专用下板的奇特用药习性,后来金元四大家,朱丹溪的滋阴说,下板属阴,功专补阴,本草的类比形象效用说,传统中医中药业者的保守遵古,形成今天中药市场上,龟板只用下板不用上甲的医疗材料浪费,这是值得去探讨研究的问题.研究中药最大的目的在中药的疗效,二千多年吾国医药家留下来非常珍贵的知识宝库,尤其在本草及方剂典籍中,保存了非常丰富的临床经验,这都是珍藏的古人智慧结晶,但中医药典籍,汗牛充栋,渊源流长,内容繁浩,阅读不易,精要难择,有见於此,十年前我们就开始中医药典籍电脑资讯化的拓荒工作,现在台湾卫生署中医药委员会1及大陆湖南电子音像出版社2都出版了中医药典籍电脑光碟,跨进了传统中医药电子书TCM-E-BOOK的时代,如何应用电脑来研究中医药,是一个值得来努力开发的研究新领域.对龟板的历代诸家本草3-47及方剂48-54典籍的功效,将典籍资料与我们开发电脑分析程式来处理,把二千年的龟板临床资料文献,做搜寻,归纳,分析,统计,张贤哲,蔡贵花:龟与疾病关系之研究3整理,得到最有效的治疗疾病结论.二,龟与医疗在医疗上,龟是非常重要的动物,全身各部位都能治病,主要用龟甲,龟壳,龟板版,龟板膏,龟胶,另外有用龟肉,龟血,龟溺尿,龟头,龟胆汁等,在下章详述.除了用龟动物的实体各部当药材治病外,由於神龟文化的影响,在医疗上的病名,针灸,生理,方剂,都借用龟字而延生很多专有医疗名词,散见各中医药典籍中,例举说明如下12484955:一病名肉龟:疡医准绳,卷四,即黄瓜痈.舌上龟纹:喉科指掌.穿板龟:外科真诠,卷上,即涌泉疽焮肿有痒感者.龟尾漏:外科十三方考,下编.龟毒:外科真诠,卷上.即腕痈.龟背:小儿药证直诀.即脊椎弯曲突起,如龟之背.龟背痰:流痰病的一种,见医门补要,卷中.相当脊椎结核.龟背驼:马培之医案.相当脊椎结核或佝偻病所致之背驼.龟胸:小儿药证直诀,即鸡胸.龟头皮裹:医门补要,卷中.指阴茎包皮过长,覆盖龟头,小便沥涩的病证.龟头肿痛:外科真诠.龟头痈:即阴头痈.龟:癖之别名.4 「疾病的历史」研讨会二针灸经穴名小儿龟胸穴:经外奇穴,太平圣惠方.苍龟探穴:针刺手法名,出明,徐风,金针赋.龟尾:推拿穴位,出肘后备急方.又名尾闾,闾尾.灵龟八法:针灸治病取穴法.又名灵龟飞腾,飞腾八法,奇经纳卦法.灵龟飞腾:即灵龟八法.三生理名词龟子骨:即胸骨.龟头:即阴茎头.龟胸:胸部凸起.四方剂名广济龟甲丸:外台秘要.虎龟丸:内经拾遗方论.神龟滋阴丸:证治准绳方.败龟散:证治准绳方.滋阴神龟丸:沈氏尊生书方.苍龟丸:沈氏尊生书方.龟甲汤方:圣济总录.龟版丸:沈氏尊生书方.龟柏姜栀丸:医学入门.龟胸丸:张氏医通方.龟鹿二仙膏:惠直堂经验方,证治准绳方. 龟鹿二仙胶:准绳方,医方考,医便.张贤哲,蔡贵花:龟与疾病关系之研究5 龟龄集丹:集验良方.神龟滋阴丸:医学纲目.龟板丸:妇科玉尺.龟柏地黄汤:重订通俗伤寒论.龟胸丸:张氏医通,卷十五方.五其他药材名山乌龟:地不容之别名,滇南本草.地乌龟:地虫之别名,分类草药性.金龟莲:罗底锅之别名,修定增补天宝本草.金线吊乌龟:1白药子别名,见植物名实图考,2地不容之别名,见滇南本草,3千金藤之别名,见杭州药用植物志.三,龟类药材及用法演变龟类药材主要用龟甲,龟壳,龟板版,龟板膏,龟胶,另外有用龟肉,龟血,龟溺尿,龟头,龟胆汁等.神农本草经用龟甲,内经,伤寒论无,金匮要略用龟肉.我国古代,用龟甲,是指上下甲,在医书上,唐,千金方公元6521 57,有龟甲16笔,山龟壳,生龟,龟肉,各1笔.唐,千金翼方6821 58,有龟甲,秦龟,龟.唐,外台秘要752159有龟甲5笔,龟壳,生龟,龟肉各1笔.历代诸家本草3-47,龟类药材之论述,可依龟动物种类及龟的药用部位来分.一依龟动物种类分:1.水龟:证类本草1098-1108,本草纲目1578,食物本草会纂1691.2.秦龟:名医别录约200-240,三世纪,本经集注约250,新修本草659,6 「疾病的历史」研讨会本草拾遗739,日华子本草908-923,海药本草907-925,食性本草937-957,嘉佑本草1057-61,蜀本草图经,图经本草1058-62,证类本草1098-1108,本草衍义1116,本草品汇精要1505,本草纲目15783.阴龟,龟句:医林纂要探源17584.贲龟:本草纲目15785.疟龟:证类本草1098-1108,本草蒙筌1565,本草纲目1578,食物本草会纂16916.绿毛龟:本草蒙筌1565,本草纲目1578,食物本草会纂16917.鹗龟:本草蒙筌1565,本草纲目15788.蠵龟蠵:日华子本草908-923,食性本草937-957,本草蒙筌1565,本草纲目1578二依龟的用部分:1.龟甲:神农本草经约200,后汉末,名医别录约200-240,三世纪,本经集注约250,雷公药对505-572,新修本草659,药性论627,四声本草约900,日华子本草908-923,蜀本草图经938-964,证类本草1098-1108,神农本草经会通1495,本草集要1496,本草品汇精要1505,本草蒙筌1565,本草真诠1602,雷公炮制药性解1622,神农本草经疏1623,本草徵要1637,本草图解1637-1655,本草乘雅半偈1647,本草汇笺1660,本草述1664,本草崇原1674,本草详节1681,本草新编1687,食物本草会纂1691,本经逢源1695,药性通考1722,得配本草1761,本经读疏1837,本草三家合注评释1840,神农本草经赞1850,本草思辨录1904,神农本草经指归1909.2-1. 龟板:本草发挥1368,本草正1624,药镜1641,本草备要1683,本草诗笺1737,本草从新1757,本草求真1769,神农本草读1803,本草分经1840,本草衍句1885,本草撮要1886,本草便读1887.2-2. 龟版:本草汇言1624.2-3. 败龟板:本草衍义补遗1538,药鉴1591.张贤哲,蔡贵花:龟与疾病关系之研究72-4. 龟壳:食物本草会纂1691,医林纂要探源1758.3-1. 龟板膏:本草发挥1368,本草正1624.3-2. 龟胶:本草汇言1624,医林纂要探源1758,得配本草1761,本草求真1769.4. 龟肉:本经集注约250,蜀本草图经938-964,本草约言1520,本草蒙筌1565,本草纲目1578,本草述1664,本草详节1681,食物本草会纂1691,得配本草1761.5. 龟血:药性论627,本草蒙筌1565,本草纲目1578,本草详节1681,食物本草会纂1691.6-1.龟溺:本草拾遗739,本草述1664,本草详节1681,食物本草会纂1691.6-2. 龟尿:本草蒙筌1565,本草纲目1578,雷公炮制药性解1622,本草备要1683,本草从新1757,本草求真1769,本草分经1840,本草撮要1886.7.龟头:本经集注约250,食疗本草713-714,本草拾遗739.8. 龟胆汁:本草纲目1578,本草诗笺1737,食物本草会纂1691.其他:摄龟:肉,尾,甲,本草纲目1578,蠵龟:肉,血,龟筒,本草纲目1578方剂上,在我们已建档的历代名方15403方的电脑资料库55中,有126方含龟类药材名,其分别为:01大龟版,01败龟皮,01醋炙龟板,01龟尿,01龟壳,02龟皮,02龟版胶,03生龟版,03败龟,04灸龟板,05生龟板,05龟板胶,06龟甲,10败龟版,13龟版,16败龟板,52龟板.这很明显地归纳出,在本草上,虽依用部可分8种药材,但在临床应用的方剂上,龟尿只有一个处方,其他都是龟板,龟甲.宋后,强调用败龟板,是方剂典籍上的特色.就上述15403方合并共有:败龟3,败龟版10笔,败龟板16笔,称败龟板有29方,占126笔的23%.包括:大活络丹明,奇效良方,大神效活络丹医宗金鉴方,大造丸景岳全书,大补丸朱丹溪方,小乌犀丸六科准绳方,太乙万灵膏疡医大全方,孔圣枕中丹千金方,四磨丹疡医大全8 「疾病的历史」研讨会方,玉容膏疡医大全方,生熟地黄丸疡医大全方,百倍丸证治准绳方,没药散证治准绳方,乳香趁痛散仁斋直指方,定痛乳香散证治准绳方,虎骨丸证治准绳方,二虎骨散苏沈良方,虎骨散证治准绳方,虎骨散证治准绳方,虎潜丸朱丹溪方,虎龟丸内经拾遗方论,苦参丸证治准绳方,己接骨丹沈氏尊生书方,败龟散证治准绳方,清咽复脉汤疫喉浅论方,换骨丹证治准绳方,补阴丸朱丹溪方,漏芦散证治准绳方,本散证治准绳方,护心仙丹疡医大全方.在方剂典籍上,太平惠民和剂局方115160药材名全都用败龟板,有4方乌犀圆,虎骨散,狗头骨圆,反魂丹.医方集解168261有8方,称龟板5方固经丸,固经丸,固经丸,补天丸,龟鹿二仙膏,用败龟板有3方大造丸,大补阴丸,孔圣枕中丹.其他的著名宋后方剂书如:太平圣惠方,博济方,苏沈良方,圣济总录,鸡峰普济方,普济本事方,杨氏家藏方,卫生易简方,全生指迷方,妇人大全良方,仁斋直指方论,严氏济生方,瑞竹堂经验方,御药院方,世医得效方,普济方,奇效良方2等等,很奇特的,败龟,败龟板是方剂书上正统的药名.何以称败龟板,其渊源为何这需从神龟文化,文史中龟的玄冥,灼龟卜卦,四神方药名的引证,朱丹溪及诸家本草补阴说对龟板使用的影响,龟下板补阴之类比形象效用说,,传统中医中药业者的保守遵古等等,窥其宏貌,详加讨论,来探求答案,待理清这玄疑的下板问题后,再来做龟板治疗疾病之本草方剂典籍电脑分析,探研治疗疾病的功效.四,文史中龟的玄冥龟在我国古代社会文化中,占很重要的地位,从下列中文大辞典62,重编国语辞典检索系统光碟63,由龟字所发展的语词,来归纳比较,可窥出神龟文化对我国古代社会影响之大.这些语词包含了占卜16笔,官名1笔,地名山名水名等17笔,人名9笔,书名5笔,学派名书院名2笔,琴曲名乐舞名2笔,星名1笔,神话5笔,印纽印绶印契8笔,比喻14笔,龟形态生态描述36笔,与其他动物相并列论述张贤哲,蔡贵花:龟与疾病关系之研究918笔,佛家语2笔,货币3笔,旗3笔,其他:国事,酒,文,丝织品,屏风,书室,官佩物,帝位,酒器,算法等各1笔.1. 占卜:,龟卜琅琊代醉编,龟凶水经注,龟瓦陈陶,诗,龟占陆龟蒙,诗,龟吉穆员,墓诗铭,龟坼周礼,春官,占人,龟从书,洪范,龟策史记,龟策传,龟焦左氏,定,九,龟筮书,大禹谟,龟策礼记,曲礼上,龟厌不告诗,小雅,小旻,龟谋文选,任昉,齐竟陵文宣王行状,龟宝史记,龟策传,龟逆史记,龟策传,灼龟史记,龟策传.2. 官名:龟人周礼,春官.3. 地名,山名,水名等:龟山诗,春秋等,龟川明一统志,龟化搜神记,龟田水经注,龟沙文选,祭颜光禄文,龟冈明一统志,龟洋明一统志,龟津宗楚客,应制诗,龟泉苏轼,诗,龟兹国名,汉书等,龟峰明一统志等,龟纹明一统志,龟停明一统志,龟湖明一统志,龟窠明一统志,龟蒙诗,鲁颂等,龟歆唐书,地理志.4. 人名:,龟山先生宋人,杨时,龟父宋,洪朋,龟年唐,李龟年,龟堂病叟宋,陆游,龟巢老人清,黄丕烈,龟潜清,潘恭寿,阿龟,龟罗白居易子女之乳名,龟溪宋,沈与求,龟鹤山人明,方渊.5.书名:,龟山语录宋,杨时,龟山集宋,杨时,龟引兽骨文字日本,林泰辅,龟经晋,史苏,唐,柳彦询,唐,孙思邈,龟巢集元,谢应芳撰.6.学派名,书院名:龟山学派,龟山书院.7.琴曲名,乐舞名:龟山操乐府诗集,龟兹伎唐诗,礼乐志.8.星名:龟星星经.9.神话:龟言水经,渐江水注, 龟威玉海,龟书水经,洛水注,龟符黄帝出兵决,龟蛇二将通俗编,神鬼.10. 印纽,印绶,印契:龟印庾信,郑常碑文,龟纽后汉书,西域传论,注,龟纽之玺淮南子,说林训,龟带唐书,狄仁杰传,龟紫欧阳修:谢赐龟紫者启,龟绶后汉书,西域传论,龟緺宋史,陈洪进世家,龟契柳贯,尊经堂诗.11.比喻:龟灼墨子,亲士,龟林唐诗,同罗传,龟长於蛇庄子,天下,10 「疾病的历史」研讨会龟胸南史,新安王伯固传,龟息苏轼,和陶读山海经诗,龟堞王勃,彭州龙怀寺碑,龟裂韩驹诗,龟喘白居易,赠王山人诗,龟精苏轼,辨道歌,龟龙片甲书断,龟龙寿法人,君子,龟缩苏轼,陈季常见过诗,龟龄鲍照,松柏篇,龟鹤之寿白居易,效陶潜体诗.12.龟形态,生态描述:龟王金华子杂编,龟毛述异记,龟甲本草,穴江淹,空青赋,龟池李尤,平乐观赋,龟伏范成大,题请息斋诗,龟尾庄子,秋水,龟足述异记,龟身杨槙,凤赋,龟泛许浑,南亭诗,龟板本草,龟儿述异记,龟使史记,龟策传,龟室周礼,春官,龟人,龟形书,尧典,日中星鸟疏,龟屋陆游,自泳诗,龟腰说苑,复恩,龟背诗,大雅等,龟浮李峤,咏荷诗,龟骨周礼,春官,龟人,龟眼刘禹易,历阳书事诗,龟巢史记,龟策传,龟游李白,丹阳湖诗,龟壳淮南子,道应训,龟筒本草,龟塔辍耕录,龟肠陆龟蒙,幽居赋序,龟脚三才图会,龟脑列仙传,龟腹薛收,琵琶赋,龟窝曹琏,龟窝赋,龟鼻问奇类林,龟齿拾遗记,龟头本草,龟骸赞宁,感应志,龟颔拾遣记.13.与其他动物相并列论述:龟虎柳宗元,献洪农公诗,龟凫易林,龟珠国语,楚语下,龟蛇挚虞,思游赋,龟鱼周礼,鳖人,龟鸟本草,龟雁徐夤,鹤诗,龟蛤博物志,龟凤后汉书,蔡邕传,龟龙礼记,礼运,龟蝉陆游,夙兴诗,龟鹄养生要录,龟蟹月令,章句,龟鹤抱朴子,论仙,龟麟西京杂记,龟鳌隋书,音乐志,龟鳖埤雅,龟鼍易林.14.佛家语:龟毛免角楞言经,龟浮木涅般经.15.货币:龟贝史记,平准书,龟币金石索,龟货资治通鉴,汉纪.16.旗:龟蛇释名,释兵,龟旋后汉书,舆服志,龟旗宋史,兵志.17.其他:国事:龟之八命周礼,春官,大卜.酒:龟肉酒本草.文:龟文名画记.丝织品:龟纱赵长卿,初夏词.屏风:龟屏卢柟寿,成皋王赋.书室:龟堂陆游,跋王右丞集.官佩物:龟袋唐书,车服志.帝位:龟鼎后汉书,宦者传.酒器:龟榼白居易,东城晚归诗.算法:龟算数术记遗. 张贤哲,蔡贵花:龟与疾病关系之研究11五,神龟文化…灼龟卜卦古代社会,人民对神有无比的崇拜与敬仰,对於疾病的治疗,常常借助神的力量,这种思想东西文化,自古皆然,比比皆是.中国医药是古代传承下来的知识,也溶入很多神话,在中药的研究上,医药界的学者一向重视科技材料的实验研究,而忽视有关古代社会文化与中药关连的研究,又因中药文献涉及非常专门的中医药语汇与知识,一般文史学家难以入门探索,因此这类文化层面的研究报告一直很罕见,我们从中央研究院汉籍电子文献资料库64,查出有关的典籍文献资料如下,从这种龟神话化的特性来探讨,更深入来认识中药. 史记,列传,龟策列传,「灵龟卜祝曰:假之灵龟,五巫五灵,不如神龟之灵,知人死,知人生.某身良贞,某欲求某物.即得也,头见足发,内外相应;即不得也,头仰足肣,内外自垂,可得占.」史记,列传,龟策列传,「夫摓策定数,灼龟观兆,变化无穷」. 后汉书,列传,冯岑贾列传,「东观记曰:戎至期日,灼龟卜降,兆中拆,遂止不降.」后汉书,列传,张衡列传,「左传晋卜人曰:筮短龟长,不如从长.言筮之未尽,复以龟卜之也.」「灼龟」是古代占卜的方法,以火烧龟甲,视其裂纹,以测吉凶,为神龟文化的精粹,吾国古代社会人民生活的重要习尚.从中央研究院,汉籍电子文献资料库,我们查到了,有关龟的文献有1上古汉语语库:324段,诸子:260段,十三经:565段,古籍十八种:771段,古籍三十四种:971段,二十五史:324段,大藏经391段,共计3606笔,浩翰洋洋大观,可证神龟文化,在我国古代社会的重要.其中有关「灼龟」共有50段,包括上古汉语语库:3段,诸子:7段,十三经:19段,古籍十八种:7段,古籍三十四种:5段,二十五史:9段. 条列出典如下:12 「疾病的历史」研讨会1上古汉语语库:3段关尹子八筹史记列传第一百二十八卷龟策列传太史公曰史记列传第一百二十八卷龟策列传褚先生等曰2诸子:7段山海经校注山经卷二西山经山海经第二西次四经申首山通典礼典凡一百卷卷七十六礼三十六沿革三十六军礼一命将出征北齐通典礼典凡一百卷卷一百六礼六十六开元礼纂类一序例上卜日礼风俗通义校注风俗通义校注卷一皇霸六国风俗通义校注风俗通义校注卷二正失东方朔风俗通义校注风俗通义校注卷九怪神城阳景王祠唐会要卷九上补杂郊议上3十三经:19段十三经注尚书商书卷十西伯戡黎十三经注尚书周书卷十二洪范十三经注尚书周书卷十三金縢十三经注毛诗正义小雅节南山之什卷第十二—二小旻十三经注毛诗正义大雅文王之什卷第十六—二十三经注毛诗正义大雅文王之什卷第十六—五文王有声十三经注周礼注疏卷二十四大卜,二段十三经注周礼注疏卷二十四卜师十三经注周礼注疏卷二十四菙氏,二段十三经注周礼注疏卷二十四占人张贤哲,蔡贵花:龟与疾病关系之研究13十三经注周礼注疏卷二十四十三经注仪礼注疏士丧礼第十二卷三十七,四段十三经注春秋左传正义庄公卷九传二十二年十三经注春秋左传正义襄公卷三十一传十年4古籍十八种:7段山海经校注山经卷二西山经山海经第二西次四经申首山 (61)通典礼典凡一百卷卷七十六礼三十六沿革三十六军礼一命将出征北齐通典礼典凡一百卷卷一百六礼六十六开元礼纂类一序例上卜日礼风俗通义校注风俗通义校注卷一皇霸六国风俗通义校注风俗通义校注卷二正失东方朔风俗通义校注风俗通义校注卷九怪神城阳景王祠唐会要卷九上补杂郊议上5古籍三十四种:5段关尹子八筹艺文类聚艺文类聚第八十卷火部火论衡校释论衡校释第十四卷寒温第四十一论衡校释论衡校释第二十四卷卜筮第七十一汉魏南北朝墓志汇编铭文6二十五史:9段新校本史记三家注新校本史记本纪卷八高祖本纪第八新校本史记三家注新校本史记本纪卷十孝文本纪第十新校本史记三家注新校本史记列传卷一百二十八龟策列传第六十八...3段14 「疾病的历史」研讨会新校本汉书汉书本纪卷四文帝纪第四新校本后汉书列传卷十七冯岑贾列传第七岑彭新校本旧唐书列传卷六十八列传第十八张公谨新校本新唐书志卷十一志第一礼乐一吉礼一这五十笔历代文史资料内容中,对烧灼龟甲灼卜吉凶,有很详细的叙述,足见神龟文化在我国古代社会中的地位.六,灼龟,钻龟,拜龟,败龟,神龟在本草典籍上3-47,神农本草,名医别录,本经集注,都用上下甲,称龟甲,用下板,最早之文献,首见於唐,食疗本草.食疗本草公元713-714年:「卜师处钻了者,涂酥炙,细罗,酒下二钱,疗风疾.」,用卜师处钻用过的下板,来当药材用.五代,吴越,日华子本草908-923:「卜龟小者,腹下可卜,钻遍者,名败龟.治血麻痹.入药酥炙用,又名败将.」,日华子首先提出经钻遍,卜卦后的下腹板,称「败龟」.这已如上述神龟文化,灼龟败龟之所论述. 宋,证类本草1098-1108:「方书中又多用败龟,取钻灼之多者,一名漏天机.一说入药须用神龟,神龟底壳当心前,有一处四方透明如琥珀色者是矣.其头方,壳圆,脚短者为阳龟.形长,头尖,脚长者为阴龟.阴人用阳,阳人用阴.」,证类提出方剂书上,所谓的败龟,即是经钻遍,卜卦后的龟板. 证类本草另提出方书上的「神龟」,其特徵是龟底壳下腹板有一四方型透明如琥珀色.这种「神龟」,现在中药市场上称「金钱龟,金钱板」,在市场品属上等药材,价较高,以现代龟的生物形态学观之,这种透明如琥珀色四方型,据我们的龟板形态研究,中药市场品龟板的来源动物有32种龟65,这种宋代称的神龟,是某些龟类品种,如乌龟Chinemys reevesii Gray,大地龟Heosemys grandisGray,剌地龟Heosemys spinosa Gray,庙龟Hieremys annandalei Boulenger,马来龟Malayemys subtrijuga Schlegel & Muller,缅甸孔雀龟Morenia ocellata张贤哲,蔡贵花:龟与疾病关系之研究15Boulenger,果龟Notochelys platynota Gray,平胸龟Platystermon megacephalumGray 66 等幼龟的腹甲,这个薄膜片,在龟长大成熟后,就会消失.这种把这类的幼龟板称作神龟,只是证类的一种说法,其他典籍中所述之神龟,已是神话的带有灵性的神龟.上述唐及五代的两笔文献是本草典籍上,对败龟的起源,大陆学者,郑金生教授对此有报告66.明代,陈嘉谟等,对败龟以自死腐烂之龟,这种解释是否正确,详下「败龟之诠释」论述.从现有的文献资料的依据研究样本论之,食疗本草,日华子本草,证类本草的说法为是,所谓败龟是指卜甲,占卜时钻灼过的,不称灼龟板,曰败龟板者,败是经钻灼陈久而破败如败之意,这由於对神,对龟的崇敬,由迷信拜神而来的演化,横的移植到医疗用药取材,用钻灼拜神问卜过的龟板,认为较灵效.在中药命名语源的考证上,以同音取谐音讹字的药名很多,如葛曷根,昆纶布,阿魏畏,破故子补骨脂,茯苓灵.我们认为占卜烧灼拜神龟板,以「败龟板取拜龟板」谐音讹字,而隐其文字,在五代迄宋元时代,灼龟卜卦拜神的龟板,货源很多,因此而名,这虽没见前人提出,但考诸中药命名的渊源,亦很有可能.我们认为败龟乃源自灼龟,钻龟,拜龟,取拜之谐音而称之为败龟.宋后。

(完整版)龟类品种大全(298种--附图及说明)

(完整版)龟类品种大全(298种--附图及说明)

龟类品种大全1花龟斑龟习性栖息在我国东南部低海拔地区的淡水水域,如池塘,运河及缓流的河流中。

花龟属亚热带地区的水栖龟类。

喜暖怕寒,生活在低洼处水流缓慢的池塘,沼泽和溪流中及周边陆地上。

花龟是杂食性的龟,以动物性饵料和水生植物为食。

体形特色是淡水龟类中体型较大的一种。

其背甲长可20 厘米、宽 16 厘米,头部较小,头部圆滑无鳞,上喙有细齿,中央部有凹陷。

背甲呈粟色且略拱,后缘不呈锯齿状。

在深色的背甲上,经常沿着棱突,长有不甚明显的略带红色的斑块。

腹甲棕黄色,每一盾片拥有一块大墨渍状斑块,腹甲后缘缺刻。

甲桥明显,背甲腹甲间借骨缝相连。

指、趾间满蹼。

尾长,此后渐尖细。

花龟的头部,颈部和四肢裸露的皮肤上都长着亮绿色和黑色的细条纹,故称“花龟”。

雄性背甲较长,后部较窄,肛孔位于腹甲后缘较远,雌性背甲宽大,壳较拱,肛孔位于腹甲后缘较近。

食性植食性。

护理花龟体型适中,成体龟宜饲养在池或 5 毫米厚的玻璃缸中,水位在 20 厘米以上,(幼体 100 克以下,水位在 10 厘米左右)也可饲养在湿润的沙土上,但其排泄物有异臭味,不易打扫。

花龟虽是一种适应性较强的龟种,但它对温度的变化较为敏感。

平时饲养条件下可喂猪肉、鱼肉、小虾等同时投喂各种水生植物如浮萍和水莴苣,蒲公英,各种水果类,特别喜食小米虾。

每星期喂 3 次,每次食量按龟体重的 5%,也可适合提高,但不能够突然提高,应次序渐进,使它逐渐适应,省得引起消化不良症。

每年的初春是龟成活的要点。

这时龟处于半冬眠状态,加之昼夜温度变化大,掌握不好极易使龟发病。

一般温度在15°C时,应采用人工加温保持在 22°C以上时喂食。

(喂食后环境温度不能够降低)。

17°C时,龟诚然有进食的欲望,但不能够喂,以防龟食后不能够正常消化而引起疾病。

夏天,水温 34C 左右时,龟的进食量较大,此时应加大投喂量,以加速龟的生长,若无需生殖,也可每星期喂 2~ 3 次。

绣像七十二翻症

绣像七十二翻症

绣像七十二翻症绣像翻证无名氏著古莱白山之下周九彰雪亮氏点校序《绣像翻症》,亦名《新刊翻症图考》,俗称《七十二翻症》。

《中国医籍通考》卷三有《翻症图考》一书,云:“佚名,存,现在版本:清光绪十五年已丑(1889)三义堂刊本。

”疑即此书别本。

《中国医籍大辞典·翻症图考》:“本书将霍乱危急阶段出现抽搐动风症状称之翻症,附图描绘七十四种不同事形态翻症,包括白眼翻、乌鸦翻、蚂蚁翻、兔子翻、哑以翻等。

……现存清光绪十五年三义堂刻本、光绪十七年底善堂刻本。

”《通考》中《翻症图考》未引序跋,则其书必本无序跋,此与本书正同。

本书刊行于清光绪十二年,较之三义堂本尚早三年,殆为此书之祖本亦未可知。

我亦收藏有民国刊本之残页,殆为附于他书之后者,为缩印本,一页二面,面十二翻,计存二十四翻,分别以阿拉伯数字注页码5与6。

《中医医籍大辞典》收有《七十二翻》一书,云:“不分卷。

不著撰者。

成书年代未詳。

书中列七十二种急症,如白眼翻、滚肠翻、混脑翻等。

……现存1939年保定晓钟书局石印本。

”此当为本书別本,然排序似亦与光绪十二年本不异。

另外,《中国医籍大辞典》尚收录有《翻症类治》一书,云:“一卷。

杨氏(佚名)辑著。

成书于清末。

载有翻症二十一条及验方。

后附“卫生妙术”、“脉论”等。

现存抄本,藏于山东中医药大学图书馆。

”是否为此书之祖本,他日当考之。

此书语言鄙俚,用药奇诡,近乎怪诞,图画简约草率,或有张冠李戴者。

其书作者殆民间之走方铃医,绘图者殆为埋首书斋见闻局限之穷画匠。

纸张粗劣,墨质亦不佳,错讹多有,显为坊本中之较差者。

《中国医籍大辞典》断此书为霍乱专著,列入温病类,白山不敢枉断。

虽然,此书殆亦古人心血之所倾注,其中必有可脱民于夭札跻民于寿域而不可轻废者,故不揣固陋,为之点校如左。

书中凡可转化为简体字者均直接转化为简体字,一般不出校注,有疑问处出校注,部分俗字未查明,一仍其旧。

若能于好古之诸君子继承发扬中医事业有所裨益,吾愿足矣。

有关龟的诗词

有关龟的诗词

1、春日上方即事【唐】王维好读高僧传,时看辟谷方。

鸠形将刻杖,龟壳用支床。

柳色春山映,梨花夕鸟藏。

北窗桃李下,闲坐但焚香.龟虽寿曹操神龟虽寿,犹有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

盈缩之年,不但在天。

养怡之福,可得永年。

幸甚至哉,歌以咏志。

放龟[唐]司空图世外犹迷不死庭,人间莫自恃无营。

本期沧海堪投迹,却向朱门待放生。

龟[宋]梅尧臣王府有宝龟,名存骨未朽。

初为清江使,因落豫且手。

白玉刻佩章,黄金铸印钮。

辞聘彼庄生,曳涂诚自有。

龟[宋]苏轼半脱莲房露压欹,绿荷深处有游龟。

只应翡翠兰苕上,独见玄夫暴日时。

次韵莲龟[宋]李之仪翠盖相扶两不欹,多情独许见阳龟。

千年自有逃形处,聊与清香约暂时。

神龟赋作者:【曹植】龟寿千岁。

时有遗余龟者,数日而死,肌肉消尽,唯甲存焉。

余感而赋之。

曰:嘉四灵之建德,各潜位乎一方:苍龙虬于东岳,白虎啸于西岗,玄武集于寒门,朱雀栖于南乡。

顺仁风以消息,应圣时后而翔。

嗟神龟之奇物,体乾坤之自然。

下夷方以则地,上规隆而法天。

顺阴阳以呼吸,藏景曜于重泉。

餐飞尘以实气,饮不竭于朝露。

步容趾以俯仰,时鸾回而鹤顾。

忽万载而不恤,周无疆于太素。

感白龙之翔翥,卒不免乎豫且。

虽见珍于宗庙,罹刳剥之重辜。

欲诉怨于上帝,将等愧乎游鱼。

惧沈泥之逢殆,赴芳莲以巢居。

安玄云而好静,不淫翔而改度。

昔严周之抗节,援斯灵而托喻。

嗟禄运之屯蹇,终遇获于江滨。

归笼槛以幽处,遭淳美之仁人。

昼顾瞻以终日,夕抚顺而接晨。

遘淫灾以殒越,命剿绝而不振。

天道昧而未分,神明幽而难烛。

黄氏没于空泽,乔松化于株木。

蛇折鳞于平皋,龙脱骨于深谷。

亮物类之迁化,疑斯灵之解壳。

-------------------------------------------------------------------------------- 上云乐玉龟曲年代:【南北朝】作者:【萧衍】玉龟山。

真长仙。

九光曜。

五云生。

交带要分影。

中医明理之(一)----造 化 玄 机 图 说

中医明理之(一)----造 化 玄 机 图 说

Tanchenkan:QQ1730163261 如有异议—不要攻击,平心静气的参考。
物理: 物理是研究物体运动规律的科学,从运动的概念:运 动是一个物体相对于另一个物体位置的改变。“相对”既是 阴阳的基本观念。经典物理学就是从万物无限运动过程的一 个切面开始的,惯性定律创建了一个分析切面的方法。惯性 定律:一个物体在不受外力的作用下,永远保持静止或匀速 直线运动。运动是绝对的,静止是相对的,没有这个切面, 经典物理学就无法展开。静止与匀速直线运动两个矛盾是统 一的、同一的。第二定律:作用力与反作用力大小相等,方 向相反。这简直就是阴阳学说的最佳论述。万有引力与圆运 动的离心力,大小相等,方向相反。宇宙中的星球就能够保 持一个相对稳定的状态,更高级的生命运动才能产生。 物理中的许多定律都体现了阴阳学说,动能与势能的 转化与守恒定律,正电与负电,质子与电子,强相互作用、 弱相互作用与粒子的热运动,物质的波粒二象性。特别是“质 能公式”,突破有形与无形的界限,完全彻底的体现了“有 无相生”是自然界的基本规律。
升降出入密无休, 故非出入,则无以生长壮老已;非升降,
阴平阳秘动中稳。 则无以生长化收藏。是以升降出入无器
不有。”
五行的关系,一般都用:相生、相克、
相承、相侮等来理解。这种理解会陷入
机械循环论中,不能理解五行的真正作
用。其实结合河图洛书的数理来参究
——这些关系都是一元圆运动的不同角
度,相生之中相克行之,相克之中相生
阴阳是一气周流的两个方面:首先是对立性,但互根 互用是对立性存在的基础;是运动发展的基础,没有互根互 用就不存在对立性;也没有物质的运动发展变化。二,对立 性是推动事物发展变化的根本动力。
下面用现代科学,简约的阐述阴阳学说的科学内核:

古代医生用龟治病故事

古代医生用龟治病故事

古代医生用龟治病故事
古代医生用龟治病的故事源远流长,在我国古代医学著作中就有很多关于龟药用的记载。

龟在古代医学中具有极高的药用价值,其甲、肉、壳等部位均具有显著的药用作用。

首先,我们来了解龟在古代医学中的药用价值。

龟甲味甘、咸,性微寒,具有滋阴潜阳、补肾健骨、养血止血等功效。

古代医生常将龟甲用于治疗头痛、失眠、腰膝酸软等症状。

龟肉味甘、性平,具有滋阴养血、补肾壮阳的作用,可用于治疗虚弱、痨病、产后虚弱等症。

龟壳则具有清热解毒、祛风通络的作用,可用于治疗风湿痹痛、痘疮等症状。

在古代医案中,有许多医生运用龟治病的实例。

据《本草纲目》记载,明代著名医学家李时中曾用龟甲治疗一位久病不愈的皇妃。

当时,皇妃病情严重,多方求医无效。

李时中得知后,用龟甲煎剂为皇妃治疗,最终病情得以痊愈。

这个故事充分展示了古代医生运用龟治病的高超技艺。

如今,随着现代医学的发展,龟制品在医学领域的应用也越来越广泛。

龟甲、龟肉等部位的提取物被用于治疗骨质疏松、肝炎、肿瘤等疾病,取得了显著的疗效。

同时,龟制品还具有很高的保健价值,如增强免疫力、抗衰老等。

虽然龟食疗的价值得到了广泛认可,但食用时还需注意方法和禁忌。

龟食疗的方法有很多,如炖、煮、蒸、炖等。

在食用龟肉时,要注意不要过量,以免引起消化不良。

此外,孕妇、脾胃虚弱、感冒发热等症状的患者应慎食龟肉。

总之,古代医生用龟治病的故事彰显了我国医学的博大精深。

龟在医学史
上的重要地位和价值不容忽视,其药用价值在现代医学中仍具有广泛的应用前景。

【黄老哲学】《太极图说》原文及说解

【黄老哲学】《太极图说》原文及说解

【黄老哲学】《太极图说》原文及说解篇一 : 周敦颐《太极图说》原文[导读]周敦颐的《太极图说》是1个言简意赅的宇宙发生发展论纲。

全文仅二百余字,却在后来被奉为“有宋理学之宗祖”,因为它是中国思想史上第一次系统、完整地论述宇宙发生、发展的著作,它对尔后儒家学说的更新与发展产生了极其重大的推动作用。

《太极图说》原文[宋]周敦颐无极而太极。

太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。

一动一静,互为其根。

分阴分阳,两仪立焉。

阳变阴合,而生水火木金土。

五气顺布,四时行焉。

五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。

五行之生也,各一其性。

无极之真,二五之精妙合而疑。

乾道成男,坤道成女。

二气交感,化生万物。

万物[)生生,而变化无穷焉。

惟人也得其秀而最灵。

形既生矣,神发知矣。

五性感动,而善恶分,万事出矣。

圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。

故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。

君子修之,吉;小人悖之,凶。

故曰:“立天之道,曰阴与阳。

立地之道,曰柔与刚。

立人之道,曰仁与义”。

又曰:“原始反终,故知死生之说”。

大哉易也,斯之至矣。

周敦颐太极图篇二 : 周敦颐:太极图说太极图说周濂溪无极而太极。

太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。

一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。

阳变阴合,而生水、火、木、金、土。

五气顺布,四时行焉。

五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。

五行之生也,各一其性。

无极之真,二五之精,妙合而凝。

乾道成男,坤道成女;二气交感,化生万物。

万物生生而变化无穷焉。

惟人也,得其秀而最灵。

形既生矣,神发知矣。

五性感动而善恶分,万事出矣。

圣人定之以中正仁义(自注:圣人之道,仁义中正而已矣)而主静(自注:无欲故静),立人极焉。

故圣人与天地合其德、日月合其明、四时合其序、鬼神合其吉凶。

君子修之吉,小人悖之凶。

故曰:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

”又曰:“原始反终,故知死生之说。

周敦颐《太极图说》原文翻译注释与鉴赏

周敦颐《太极图说》原文翻译注释与鉴赏

周敦颐《太极图说》原⽂翻译注释与鉴赏摘要:《太极图说》由“图”和“说”两部分构成。

周敦颐根据中国传统的《周易》阴阳哲学原理绘出⼀个易象图,然后以⾮常简洁的⽂字对图中的易理加以解说。

太极图说 周敦颐⽆极⽽太极。

太极动⽽⽣阳,动极⽽静,静⽽⽣阴。

静极复动。

⼀动⼀静,互为其根;分阴分阳,两仪⽴焉。

阳变阴合⽽⽣⽔⽕⽊⾦⼟,五⽓顺布,四时⾏焉。

五⾏⼀阴阳也,阴阳⼀太极也,太极本⽆极也。

五⾏之⽣也,各⼀其性。

⽆极之真,⼆五之精,妙合⽽凝。

“乾道成男,坤道成⼥。

”⼆⽓交感,化⽣万物,万物⽣⽣⽽变化⽆穷焉。

唯⼈也得其秀⽽最灵。

形既⽣矣,神发知矣,五性感动⽽善恶分,万事出矣。

圣⼈定之以中正仁义,⽽主静⽴⼈极焉。

故圣⼈“与天地合其德,⽇⽉合其明,四时合其序,⿁神合其吉凶”,君⼦修之吉,⼩⼈悖之凶。

故⽈:“⽴天之道,⽈阴与阳。

⽴地之道,⽈柔与刚。

⽴⼈之道,⽈仁与义。

”⼜⽈:“原始反终,故知死⽣之说。

”⼤哉易也,斯其⾄矣!〔注释〕⽆极:中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。

以其⽆形⽆象,⽆声⽆⾊,⽆始⽆终,⽆可指名,故⽈⽆极。

太极:最原始的混沌之⽓,是宇宙万物最⾼存在的范畴。

互为其根:相互依存。

根,根基。

两仪:指天地。

五⽓:五⾏之⽓。

布:流传、流布。

各⼀其性:各有其属性。

真:精诚、精粹的东西。

真与“⼆五之精”的精同义。

⼆五之精:阴阳⼆⽓和五⾏的精粹。

⼆,阴阳⼆⽓;五,五⾏。

交感:相互感应。

⼈极:指做⼈的最⾼标准。

悖:违背。

(张剑光)〔鉴赏〕说起北宋的周敦颐,⼈们很⾃然就会想到他的那篇中学语⽂必选的传世名作《爱莲说》。

但是,稍稍了解⼀点中国哲学史的⼈都知道,周敦颐之出名主要不是因为他的《爱莲说》,⽽是因为他是宋明理学的重要开⼭⼈物之⼀。

⽽周敦颐之所以能成为理学的开⼭⼈物,在很⼤程度上⼜是因为他写了《太极图说》。

《太极图说》由“图”和“说”两部分构成。

周敦颐根据中国传统的《周易》阴阳哲学原理绘出⼀个易象图,然后以⾮常简洁的⽂字对图中的易理加以解说。

大易断例卜筮元龟

大易断例卜筮元龟

大易断例卜筮元龟目建安萧吉文撰集予尝滴露研朱,对梅读易,逆爻位之得失,卜气运之变迁,莫不如影随形,如谷应声。

独怪夫今之易卜君子,其于爻辞象义皆莫之究,反以枝杆蔓说而文之,是致祸福无凭也。

予因是,上窥圣人之经旨,下窃六君子之传义,旁参鬼谷先生之遗文,演作歌诗,述为断例。

以之决忧疑,定犹豫。

观往知来,吉凶截然先定。

命之曰卜筮元龟。

不敢私秘,敬刻诸梓,以广其传。

时大德十一年复五(虎易注:大德为元代成宗铁穆耳年号,十一年即丁未年,公元1307年。

)平水进德斋为之记卷上易书纂图河图洛书图太极两仪图四象卦伏羲八卦图文王八卦图蓍室图并说总例门以钱代蓍法成卦假令例断卦名及大象例六爻支变断例八卦定象八卦取象八卦所属八卦纳甲浑天六位图八宫六十四卦飞伏神决推卦内世应所在法推八节旺废例十干合十二支合五行生克比和例五位配卦凡卜卦法五姓所属法易卦发蒙歌六神门年建天符月建直符月建六神吉凶日建传符日六神内动日六神外动六神有气吉凶推来情要决过去未来要决易书纂图太极之图易有太极已具之标,形器已具,而其太极者,象数未形而其理无朕之。

目在河图洛书,皆虚中之象也。

周子曰:无极而太极。

邵子曰:道为太极。

又曰:心为太极。

此之谓也。

虎易注:周子指周敦颐。

邵子指邵雍。

两仪之图▅▅▅▅▅▅▅▅▅是生两仪太极之,始生一奇一偶。

而为一画者二,是为两仪。

其数则阳一而阴二,在河图洛书则奇偶是也。

周子所谓:“太极动而生阳,动极而静。

静而生阴,静极复动。

一动一静,互为其根。

分阴分阳,两仪立焉”。

邵子所谓:“一分为二”者,皆谓此。

两仪生四象之图大阳少阴少阳大阴一二三四▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅两仪生四象两仪之上,各生一奇一偶,而为二画者四,是谓四象。

[][]所谓“水火木金”,康节所谓“二分为四”。

揲蓍数中所谓“九八七六”者,皆是也。

四象生八卦之图乾兑离震巽坎艮坤一二三四五六七八▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅四象生八卦四象之上,各生一奇一偶,为三画者八。

甲骨文的故事:龟甲占卜

甲骨文的故事:龟甲占卜

甲骨文的故事:龟甲占卜一、什么是占卜虽然“甲骨占卜”是在中国古代所特有的一种术数行动,但“占卜”,却是在全世界大多数的民族中都存在的一种普遍行为。

“占卜”英文的单词是“divination”,也是一个常见词。

我们大多数人可能意识不到,就是在今天很多人都会在无形中用到占卜。

比方说一个小孩一边走路,一边用脚踢路边的石子,结果其中被踢中的一块石子偶然翻了过去,而恰好在前面不远,这个小孩捡到了一枚硬币。

很自然的,他就把这两件似乎不相关的事情联系起来了,会想到在石子翻转和捡到硬币之间有一个神秘的关联,而这种特殊的关联所形成的某种思想会让这个小孩子形成一个所谓的规律性的幻觉。

在他将下一个石子踢的翻转之后,会不由自主的观察周围是否还有硬币存在。

这里面,就体现了占卜的行为和思想。

“未来”总是让人充满希望,但是“未来”的不可知也会让人不由自主的产生神秘和向往。

人们自然会期望对不可知的未来有一个了解的方式。

了解的方式有时候是合乎规律的,有时候是不合乎规律的。

不管合不合规律,事实上里面都是包含着一定的道理,比如,“相面”,很多人都会认为其是不科学的,但是不可否认一个人的性格、经历、修养等会在一个人的面向、谈吐中体现出来。

所以在现实中,看相有时候会说的很准。

再如《周易》,人们通常把《周易》与占卜联系进来,认定《周易》是占卜之书,不过现在大家也已经公认《周易》中所表达的规律性之中,是蕴含着一定的科学思维的,而这样的一些规律性在古代就会导致“术数”形成。

中国传统的八卦图。

八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》,传为伏羲所作。

狭义的术数,是专指预测吉凶的方术;广义的术数则泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。

一般说来,诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等都属于术数的范畴。

术数一直是中华传统文化的一个重要组成部分,所谓“占卜”,就是术数的一种。

大千图说

大千图说

尊重保护原创版权立即免费注册TSA数字戳版权保护系统《大千图说》《大千图说》(上)遵道行德是作人之根本大千图说是人类之明灯目录重印大千图说序 3重刊大千图说序 4大千图说序 6大千图说序 7自序 9凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也 10神也者妙离物而为言者也 12子日务民之义敬鬼神而远之可谓知矣 13大千图说缘起 14大千世界总论 18三界总说 19上界论 20上界目录 21大罗天 21极乐天 22玉清天 23上清天 23太清天 24金母天 25木公天 25水精天 26赤精天 27黄老天 27弥罗天 28玉枢天 29天仙上天 29金仙上天 30天仙中天 30金仙中天 31天仙下天 31金仙下天 32神仙上天 32神仙中天 33神仙下天 33阿修罗王各部 34神童江希张,山东历城江明经钟秀子也。

生有异秉,一二岁而识之无,三四岁能弄翰墨,五六岁能注释经书。

不费思索下笔千言,且可译成外国文字,旁及四体书法、医卜末技,亦不学而精至。

道、佛、耶、回各教经典皆能解注其奥。

即最近时务科学诸书亦可解其大意。

非有宿慧,曷克如斯。

历蒙陈筱圃宗师、孙慕韩中丞、唐春卿尚书面试优奖,并蒙康南海、李佳白、陈重远、柯定楚诸先生,许为奇才。

此影为九岁时所摄,已著有论孟白话、论孟解说及息战论诸书饷世,并拟定万国道德会章程。

见者无不感动,以为息争之良剂。

兹篇阐明性与天道之机微,尤为救正人心之大本,爱以现身。

公诸有缘,并志概略于此。

中华民国七年二月时神童十有二岁济南逸林柴云鹏也愚氏敬识天命导师来周流道风德雨遍全球人天合一开教化世界大同万古秋重印大千图说序江神童希张先生,生有六通之全能,慧根圆明,堪称近代之圣贤,众生之导师,有感于世风日下,为挽道德伦常免于颓败。

大发济世救人,普度众生之心,而著《大千图说》阐明天界、地府、星球之事理,开拓前人所未揭露之天机。

劝导世人,榷人天堂、地狱、神鬼之说。

善恶两途,祸福攸分。

行善者福,作恶者祸。

《太极图说》原文与注解(宇宙本源的传世佳作)

《太极图说》原文与注解(宇宙本源的传世佳作)

《太极图说》原文与注解(宇宙本源的传世佳作)12序言《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明。

全文249字。

该文认为,“太极”是宇宙的本原,人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。

五行统一于阴阳,阴阳统一于太极。

文中突出人的价值和作用,该文主张:“惟人也,得其秀而最灵。

”在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉”。

该文对后世影响很大,版本很多,朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。

关于“太极图”太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。

该词最早出现在《易传·系辞上》中。

太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源。

太极图形象化地表达了它阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理。

太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美、和谐美。

它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。

如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案,极受民间喜爱。

《太极图说》则是宋代哲学家周敦颐的哲学著作,全文只有249字。

受《周易·系辞传》的启发周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观,“无极而生太极,太极动而生阳,动极而静。

静极复动,一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。

”太:初始、宗源、无上。

极:最端之位、结构之元。

太极的字面含义:最高级、最标准、最完美之义;太极的真实含义:事物存在与运动的机理,以旋机为运动形式,以圆融为运动品质。

太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案,古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵,它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容,可以揭示宇宙、生命、物质的起源。

《太极图说》原文无极而太极。

太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。

一动一静,互为其根。

分阴分阳,两仪立焉。

阳变阴合,而生水火木金土。

五气顺布,四时行焉。

《太极图说》译文

《太极图说》译文

《太极图说》译文周敦颐《太极图说》概述先生禀生知之异质,加以汲汲于学,故一时老师宿儒、专门名家,一艺一能有过于人、有闻于世者,无不访问,然其所至,皆天造自得,所谓不由师传,默契道体者,是为得之。

先生禀生知之异质,加以汲汲于学,故一时老师宿儒、专门名家,一艺一能有过于人、有闻于世者,无不访问,然其所至,皆天造自得,所谓不由师传,默契道体者,是为得之。

……今观《太极图说》精妙微密,与《易大传》相类,盖非为此图者不能为此说,非为此说者不能为此图,义理混然,出于一人之手,绝非前人创图,后人从而为之说也。

……今观《太极图说》精妙微密,与《易大传》相类,盖非为此图者不能为此说,非为此说者不能为此图,义理混然,出于一人之手,绝非前人创图,后人从而为之说也。

《太极图说》全文如下:「无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪立焉。

「无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪立焉。

阳变阴合,而生水火木金土,五气顺布,四时行焉。

阳变阴合,而生水火木金土,五气顺布,四时行焉。

五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。

五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。

五行之生也,各一其性,无极之真,二五之精,妙合而凝,干道成男,坤道成女,二气交感,化生万物,万物生生,而变化无穷焉。

五行之生也,各一其性,无极之真,二五之精,妙合而凝,干道成男,坤道成女,二气交感,化生万物,万物生生,而变化无穷焉。

惟人也,得其秀而最灵,形既生矣,神发知矣!惟人也,得其秀而最灵,形既生矣,神发知矣!五性感动而善恶分,万事出矣!五性感动而善恶分,万事出矣!圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉。

圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉。

故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。

故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。

君子修之吉,小人悖之凶,故曰:立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。

二年级看图写话集(完整版有例文)-(1)

二年级看图写话集(完整版有例文)-(1)

• 一天,妈妈、爸爸、奶奶和小明一起兴高 采烈地到郊外去秋游。 • 郊外,空气清新,阳光明媚,小河清澈 见底。一座座高大的青山连绵起伏,菊花 争奇斗艳,桂花发出阵阵芳香。 • 奶奶坐在绒毯上,喝着饮料,吃着水果, 欣赏着迷人的风景。小明和爸爸在小河边 耐心地捉鱼。妈妈正在采着发出阵阵芳香 的花朵。 • 啊!他们真是幸福的一家子!
快乐十分钟
叮铃铃,下课了,操场上真热闹。小朋友们都玩着自己 喜欢的活动。有的同学打乒乓球,旁边的同学为他们加油呢。 有的同学在踢毽子,小朋友在旁边为他们数数。还有的同学 在练习跳绳和跳大绳,他们玩得可高兴呢! 叮铃铃,上课了,小朋友们渡过了快乐的十分钟。
懂事的文文
晚上,妈妈做饭的时候, 文文给妈妈拿酱油,妈妈开心 地笑了。 爸爸下班回来了,文文帮 爸爸提挂包,爸爸开心地笑了。 爷爷坐在沙发上看报纸, 文文给爷爷送上老花眼镜,爷爷 开心地笑了。 吃饭的时候,文文给奶奶 盛上一碗热腾腾的米饭,奶奶 也笑了。 大家都说文文懂事了。
叮铃铃,下课了,小明走到洗手间洗手。只看见水 哗啦啦地往外流。小明的手洗干净了,转身就走,忘记 了关水龙头。小红走过来,对小明说:“小明,你刚才忘 记关水龙头了,你知道吗,我们要珍惜水资源。”小明后 悔地低下了头,脸也红了。
一天,小明想去公园玩。他拿着一根香蕉,一边 走一边吃。半路上,小明把香蕉皮随手一扔,头也不 回地走了。 正好小红出门去玩儿,她看到小明把香蕉皮扔到 地上,头都不回。于是,她跑上前,语重心长地劝小 明:“小明,你这样做是不对的。如果每个人都把垃 圾丢在地上,垃圾桶不是一点用都没了吗?这条路还 会这样干净、整洁吗?如果有人踩到你丢的香蕉皮, 这样是很容易就会滑倒的。”小明听了小红的话,红 着脸,低下头,双手揉着衣角,惭愧地说:“我明白 了,以后我再也不乱扔垃圾了。”说完,小明弯下腰, 捡起香蕉皮,走到垃圾桶旁边,把香蕉皮扔进了垃圾 桶。 从此以后,小明不仅自己不乱扔垃圾,还和小红 一起当起了小区“小小卫生宣传员。”

景景医话

景景医话

瑰宝苑景景医话--------------------------------------------------------------------------------肠痈族侄钦文,号佩珊,其高祖自苏迁常,惕身叔名尔昭之孙也,赴日本游学返,见余曰:"赴东入普通学校一年,方毕业,患肠痈,入医院。

东医曰:'是不难,剖而去之可也。

,不旬日,已平复,诧以为神,遂即以东医为师,在千叶县专门医学校习业,又二年学成,今得毕业[文]凭而返。

余详问其状,亦甚惊异,嗣赴常赴宁,忽闻其又骤赴日本,未知何事?不一月,得其家中书来,谓旧病复发,不能自疗,急至日本,求其师医治。

师仍曰:"是不难,剖而去之可也。

"乃不料一剖后,溘然未醒。

不知何以昔者效而今不效?余默思其故,前者之效,气血未衰,愈后失调,元未复而病根仍在;后者之不效,气血已衰,是以遽殒耳。

乃知犹是病也,而体之虚实,不可以不辨,混同治之可乎哉?急劳江建霞,名标,余至好也。

一夕筵次,闻其咳嗽,余曰:"君咳不畅,有外邪闭塞肺经,宜服开泄药。

"江曰:"有西医劝服止嗽药水。

"拟即服之矣。

余曰:"西药余未详其性,但顾名思义,恐是劫剂,古云'伤风不醒便成劳',似不宜服。

"渠意不谓然。

江与余省试,先后出汪瑶庭先生门,时汪任长邑,其明日为师母寿诞,约祝寿再见,至明日,江不至,晚筵时,瑶师云。

江仆来,言建霞病不来矣。

"以为小恙,未之省视。

又匝月余,闻噩耗,为之骇然,不意筵次一别,遂成永诀。

后晤其兄宵纬云。

病重时曾至曹君智涵处诊治,曹极言病险,建霞犹不为然,曹告其家人曰:"尺脉弱甚,肾亏已极。

余细思之,此犹是邪留于肺,肺病,金不生水,为止嗽药水强止其嗽之害。

盖肾阴素亏者,肺热液涸,肾无来源,往往不起,劳瘵中有七日之。

急劳",半由于此,人皆以为日甚短,不疑其为劳耳。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

《龟病图说》到了,书中内容相当丰富,主要介绍各种常见龟病的症状、治疗,觉得这是在养龟路上必不可少的一本书,当然,并不是所有爬友都会去购买此书,网上知识虽然丰富,但是要找到如此系统详细的资料,比较困难,况且书中配有近200张彩图,所以我索性把书中所讲到的47种病状都一一输入博文,希望可以给大家带来点帮助。

也希望龟友们都用不上这些知识,因为,龟龟健康,才是最重要的!(扫描仪处理掉了,只好用相机拍拍。

)(一)细菌性肠道出血病陶池有1999年报道一例金钱龟(三线闭壳龟)细菌性肠道出血病,并认为细菌性肠道出血病是因水质污染产生细菌,病原体大量孳生而导致龟发病。

【症状】病龟初期反应迟钝,食量减少,四肢无力;严重者口鼻出血。

解剖发现,肠表面有出血斑。

【治疗】陶池有1999年介绍了两种治疗方法。

(1)每只病龟用青霉素每千克5万国际单位注射,每天1次,连续2天;连续用20%磺胺嘧啶钠注射液1毫升肌肉注射,每天1次,连续用2天。

(2)每只龟用土霉素0.11克拌入饵料投喂,每天2次,连续用药7天。

两种方法都有显著效果。

肠表面有出血斑四肢下垂无力二)黄缘盒龟囊肿病黄斌等人2002年报道,从黄缘盒龟前肢基部囊肿中分离出一株格兰仕性杆菌,培养特性观察和生化特征分析结果证实为是麦芽黄单胞菌(Xnathomonas malerophila)。

【症状】病龟的前肢基部长一囊状肿瘤,直径为0.8-1.1厘米,囊肿外表稍发红。

用针刺破或划开肿瘤,内部充满乳白色脓液,病龟精神不振,行动迟缓,食欲减退,发病初期内脏解剖未发现有明显病变。

【治疗】黄斌等人2002年报道的药敏试验结果表明:该菌对氟哌酸、丁氨卡那霉素、呋喃错同、环丙沙星等药物敏感三种不同治疗方法,效果都较好。

用药前先用注射器抽出囊内脓液(或用刀片划以小口)。

(1)口服氟哌酸,用量为20毫克/千克,6天为一个疗程;用药后,第5-7天患处皮肤趋向愈合,9-11天时患处长出疤状皮痂,14天后皮痂脱落,并长出发白的新皮肤。

(2)肌注丁氨卡那霉素和鱼腥草混合液(体积比为1:5),每次用量为15万国际单位/千克(丁氨卡那霉素的用量),5天为一个疗程;用药后,第5-6天患处皮肤趋向愈合,8天后患处长出皮痂,12天后皮痂脱落,并长出发白的新皮肤。

(3)在患处涂抹呋喃唑酮,隔天1次(为了使呋喃唑酮粉剂附在患处并防止被水溶解,可取1份呋喃唑酮加入到1份凡士林中搅拌均匀成糊状);用药后第4天患处皮肤趋向愈合,7天后患处长出疤状皮痂,10天后皮痂脱落,12天后患处皮肤恢复正常。

囊状肿瘤(三)龟摩根氏变形杆菌病吴季森等1990年报道了“龟摩根氏变形杆菌病”。

唐电明等1998年报道了“黑颈水龟暴发性传染病”。

从病龟心、肝和肾的病变组织分离出了摩根氏变形杆菌。

经分析认为,病因是投喂腐烂变质饵料引起养殖水体恶化,龟摄食变质饵料后引发肝脏病变,造成体质下降而激发感染摩根氏变形杆菌后发病,引起爆发性传染。

摩根氏变形杆菌是腐生寄生菌,广泛存在于泥土、水、阴沟、污水及各种腐朽物质中,经龟消化道、呼吸道、创伤和尿路感染。

【症状】吴季森等1990年报道,龟发病初期,鼻孔和口腔中有大量白色透明泡沫状黏液,后期鼻部流出黄色黏稠状液体,鼻部溃烂,眼睛肿;龟头部常伸出体外,不食且饮水较少,龟常爬动不安。

唐电明等1998年报道,病龟行动呆迟,不合群,食量少或不食;粪便呈灰白色水样,有少量黏液;四肢松软无力,缩入壳内。

患病后期,食欲废绝;病龟口腔及鼻孔中有大量白色透明泡沫状黏液流出,并逐渐变成黄色黏稠状。

解剖发现:肝脏充血肿胀,有不同程度坏死,严重者肝脏肿大呈煮熟样,周边有针尖状出血点,肾脏上也可见针尖状弥漫性出血点,心尖充血,胆囊充盈,膀胱膨大,肠内无食物。

【治疗】(1)发现病龟后立即隔离饲养。

肌注氯霉素、卡那霉素、链霉素,每千克20毫克。

每天1次,连续3天。

红霉素效果不显著。

肌注青霉素无效。

口服痢特灵、磺胺类药物无效。

(2)唐电明等1998报道,药物试验结果表明:摩根氏变形杆菌对卡那霉素、氯霉素、链霉素高度敏感;对土霉素、四环素、庆大霉素中度敏感;对痢特灵、红霉素。

青霉素、磺胺类药不敏感。

先用20毫升/升漂白粉将原饲养水池彻底消毒,然后按照病龟轻重分别治疗。

症状不明显个体用5%食盐水浸泡,每天1次,连用3次,每次浸10-20分钟;然后将其饲养在一消毒过的池中静养,每天投喂少量鲜饵料。

腹腔注射卡那霉素2万国际单位/千克,每天1次,连用3天为一个疗程,注射后置于消毒过的清水中静养,治疗期间不投任何饵料,天气晴朗时,每天将池水排干让龟进行晒背活动。

经过上述治疗,病情轻者一周后好转,行动灵活,沿池的四周边爬行、觅食,其后适当增加鲜饵投放量,经2周治疗,全部恢复健康。

病情严重个体,经2-3个疗程治疗,症状逐渐好转,部分龟开始活动、觅食,20天后基本恢复健康,治愈率达89%。

鼻部黏液鼻部溃烂眼睛溃烂粪便灰白色呈水样三线闭壳龟的患病症状(四)败血症龟感染绿脓假单胞菌引起败血症。

绿脓假单胞菌广泛存在于土壤、污水中。

主要经消化道、创伤感染,饵料、水源中也有病菌。

各种生态类型的龟类均有患病现象。

绿脓假单胞菌具有传染性,且传染速度较快。

每年季节更替之际易发病,幼龟因体质弱染病率较高。

冬季发病较少。

【症状】行动迟缓,喜趴在岸边。

食欲废绝,呕吐、下痢,排酱褐色、褐色或黄色脓样粪便。

解剖发现:肝、脾肿大,表面有针尖状出血点,胃壁高度水肿、肥厚,胃黏膜溃疡化脓,肠黏膜广泛出血;胃肠内充满浑浊的褐色的脓样黏稠内容物。

【治疗】早期肌肉注射链霉素,每千克5万-10万国际单位,每天1次。

水栖龟类的正常粪便病龟粪便呈酱褐色趴伏岸边不下水(五)肺炎克雷伯氏菌病陶锦华等2002年报道一例“石龟(黄喉拟水龟)感染肺炎克雷伯氏菌的诊断和防治”的病例。

肺炎克雷伯氏菌与大肠杆菌的特征相似,寄生于人和动物的呼吸道或肠道,能导致人畜患肺炎、化脓性炎症及败血症等疾病。

【症状】病龟外观精神萎靡不振,缩头少动,食欲差,鼻、眼睛有较多分泌物,眼睛外有一层黄色干酪样物质。

有的甚至双目失明。

解剖发现,心脏和肝脏均出血症状。

【治疗】陶锦华等2002年报道的药敏试验结果表明:肺炎克雷伯氏菌对头孢哌酮最敏感,其次为头孢唑啉,依次为卡那霉素和氯霉素等,对氯林可霉素、丙氟哌酸、复合磺酸和红霉素等不敏感。

发现病龟后,立即将病龟与健康龟分盆饲养。

病龟肌肉注射头孢哌酮,每克注射0.02毫克,每天1次,连续5天,7天后病龟康复。

缩头精神萎靡不振眼睛被分泌粘液黏合眼睛和鼻部分泌粘液较多(六)肺炎田仁、王健江2000年报道“一例山龟肺炎的诊治”。

根据临床症状初步诊断为感冒引起的肺部感染,经3-5天治疗,龟恢复正常。

该文中未写拉丁名,按文中介绍情况,推测山龟为凹甲陆龟。

【症状】病龟食欲减退,精神呆滞,行动迟缓,流清鼻涕,眼睛角膜混浊,后期呼吸困难,停食,张口喘气,并发出轻微“呋呋声”,爬行困难。

口腔黏膜呈灰黄色,舌苔增厚并有溃疡。

其他种类龟也曾发现类似症状。

【治疗】田仁等2000年介绍,用瘟128注射液于后腿肌肉注射,每千克0.5毫升,每天2次。

另外,注射维生素C,每千克注射0.3毫升,每天1次;并用10毫克/升的庆大霉素粉药浴,每天2次,每次15-20分钟,连续用5天。

治疗第3天,龟开始进食,能短距离爬行,舌苔变薄;第5天停止流鼻涕,舌黏膜呈肉色,呼吸正常;1周后龟恢复正常。

洪美玲等2003年报道,治疗肺炎可用青霉素、链霉素或庆大霉素,用量为每千克20万国际单位,3天一个疗程,连续用2-3个疗程。

水栖龟类喜漂浮水面红腿陆龟口中有黏液眼睛浑浊水栖龟类伸头张嘴呼吸(七)白斑病石纯等1993年报道,白斑病的病原体有寄生原虫(如钟形虫、累枝虫)和霉菌等,其中霉菌是主要和常见病原体。

唐大由等1996年认为白斑病大部分由霉菌引起:其成因与三个因素有关:①水体过少或过浅;②温度25-28℃间适宜霉菌生长;③稚龟和幼龟皮肤薄嫩,易受损失,有利于病原体附着和繁殖。

乌龟、黄喉拟水龟和中华花龟等水栖龟类也有患白斑病的病例。

【症状】鬼颈部和头部皮肤出现一层暗灰色覆盖物,逐渐变白并向周围扩散,严重者蔓延并覆盖眼部,停食,病灶内有大量霉菌的菌丝和孢子。

【治疗】唐大由等1996年研究了五种药物对三线闭壳龟(原文为金钱龟)白斑病的疗效比较。

具体用药方法如下:将患白斑病的幼龟(体重15-50克)随机分成5组,每组5只。

白斑病的诊断以头颈部皮肤出现不断扩大的白色斑块,镜检发现霉菌为据。

第1组用100毫克/升孔雀石绿水浴15分钟,每天2次,连用3天;第2组用4%氯化钠水浴10分钟,每天2次,连用3天;第3组用2毫升/升紫药水药浴10分钟,每天2次,连用3天;第4组用50毫克/升链霉素水浴1小时,每天2次,连用4天;第5组用20毫克/升高锰酸钾水浴20分钟,每天2次,连用4天。

用药结果显示,孔雀石绿治愈效果最好,其次是氯化钠和紫药水,链霉素也有一定效果。

若龟同时感染霉菌和细菌时,最宜用链霉菌素治疗。

因龟类皮肤的细菌感染大部分由革兰氏阴性细菌所致,此类细菌对链霉素很敏感。

头部患病症状患病症状(八)肿眼病肿眼病又称白眼病,在红耳彩龟、乌龟、黄喉拟水龟等龟身上发生率较高,从幼体到成体都有患病现象。

有人初步研究认为,该病是因水质碱性过重、水温变化大、营养不良或局部受伤感染引起此症。

赵忠添2005年报道,在幼黄喉拟水龟病龟上分离到一种革兰氏阴性菌绿脓杆菌,初步认定该细菌时该病的致病病原体。

【症状】轻者眼睛发炎肿大,不能睁开,无分泌物,鼻部有白色腐皮。

重者下眼睑内有白色豆渣状和液体分泌物,有的龟眼角膜露出,鼻部和四肢都有白色腐皮。

发病起初龟尚能进食,不停用前肢擦眼部;后期停食,体轻,眼睛凹陷因体弱衰竭,并发其他疾病死亡。

【治疗】(1)轻者可涂抹抗生素眼药膏;用呋喃西林或呋喃唑酮溶液浸泡40分钟有一定效果。

严重者应先清理眼内分泌物,然后腹腔注射氯霉素(也可用氯霉素的替代物),每千克10毫克,连续用药7天。

通常注射4天左右,龟眼睛即能睁开一般。

用维生素B、土霉素药液浸泡也有一定效果。

(2)赵忠添2005年报道,中20-25克黄喉拟水龟发病时,用硫酸链霉素全池浸浴,每升水用药1-2万国际单位。

严重龟用哌拉西林钠加葡萄糖氯化钠溶液肌肉注射,每只0.15毫升,每天1次,连续注射3天一个疗程;仍未根治的个体,隔5天后再注射一个疗程。

(3)张景春2004年报道,用2%盐水或硼酸水清洗眼部,清楚眼内分泌物,并涂上金霉素眼药膏。

发病龟池用2(4)林立中2001年报道,经常用青霉素水溶液冲洗水淹,再以氯霉素眼药水点眼。

在该龟的颈部皮下注射氨苄青霉素加地塞米松溶液0.2毫升(约含氨苄青霉素0.0001国际单位),每天2次,连用3天,每天再以氯霉素及可的松眼药水交叉点眼3-4次。

相关文档
最新文档