吉尔吉斯斯坦风俗

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吉尔吉斯人以前主要从事畜牧业或半畜牧业，饲养 牛羊、骆驼等。只有南部少数地区从事农业生产。 耕作技术较为落后，吉尔吉斯人常以狩猎弥补生活 不足。以肉食、奶类为主，同时广泛食用米、面、 蔬菜、水果等。传统的事物是抓肉丝面片、酸马奶、 干酪和植物类食物。
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礼俗
吉尔吉斯人热情好客，在社交场合一般行握手礼。男士也可右 手抚胸躬身致意，女士可互相拥抱、亲吻或双手扪胸躬身致意。 吉尔吉斯斯坦境内民族众多，每个民族均有自己独特的礼节， 但由于大多信奉伊斯兰教，所以，其礼节与哈萨克斯坦，塔吉 克斯坦、乌兹别克斯坦等国的穆斯林近似。
清真寺宣礼塔
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这里是一个充满岩石壁画的岩 洞，雕刻着人物、动物和几何图 形。苏莱曼圣山包括17个仍在使 用的朝圣地，很多已不再使用。 这些散布在山峰各处的朝圣地被 朝圣者的脚印连接起来，这些朝 圣之地被视为能够治愈不妊、头 痛和背痛，并让人长命百岁。
对这些山峰的崇敬混合了 先伊斯兰教和伊斯兰教的信仰。 该遗产被认为是中亚地区圣山 的最完整象征，被崇拜了长达 好几个世纪。
服装 吉尔吉斯青年人大都喜穿现代服装，特别是西服。但不少农村人和城市相 当部分中老年人仍着传统的服饰。男子穿长袍、老羊皮袄、皮靴、带绣花 皮帽和有白色帽沿、中缝有黑线、上面佩有黑穗的卷檐毡帽。
比什凯克——吉尔吉斯斯坦的首都
比什凯克胜利广场 最高会议大夏
比什凯克马戏院 比什凯克“玛纳斯”机场 吉 尔吉斯斯坦与中国时差5小时
《玛纳斯》歌剧表演
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禁忌
吉尔吉斯斯坦人非常爱马，并且将其视为吉祥的象征。对狼极为崇拜，他 们将狼视为神的化身，并且将它当作本民族的标志，而把自己看成狼的 “善男信女”。成年的乌兹别克人往往怀揣狼牙、狼爪和狼尾，并且将其 作为礼品赠送与人。 对于绿色，吉尔吉斯斯坦人非常偏爱。他们认为，绿色乃是生命之色，并 且象征着美好和吉祥。他们忌讳的色彩是黑色，其原因在于，黑色被视为 死亡的化身。 在公共场所中，吉尔吉斯斯坦人十分讲究举止行为必须文明大方。在他们 看来，在众人面前剔牙、挖鼻孔、吐痰或是掏耳朵，都是令人作呕的不雅 之举。
吉尔吉斯斯坦人还主张递接物品或与人握手时，仅能使用右手。若是用左 手去做这些事，必定会令其大为不满。
食俗 吉尔吉斯人的饮食中多半是牛奶和肉类。粮食 制品是在一由游牧转向定居、农耕的过程中才 开始出现的。 奶类食品是吉尔吉斯人食品的主要成分：纯酸 牛奶、酸牛奶、由煮过的牛奶制作的酸凝乳、 乳酪、用羊奶制作的奶渣干酪、乳皮、黄油以 及炼过的动物油，等等。 在宗教气氛比较浓厚的地区，即使可食的马、 牛、羊肉也必须是信仰伊斯兰教者所杀的才可 食用。 主食品是用粮食粒和面粉制作成各种饭菜。例 如，各种粥，用水或牛奶和的面团制成的食品， 用面粉、麦粒或土豆之类熬成的 。
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吉尔吉斯斯坦 风俗
节日 独立日8月31日（1991年）
国际宪法日5月5日（1995年）
5.1劳动节 3.8妇女节
反法西斯胜利纪念日5月9日 3月21日纳乌鲁斯节（春天的节日） 还有伊斯兰教的宗教节日，宰牲节，开斋节等等（日期 每年不固定，按伊斯兰教历。）
• 与宗教信仰有关的风俗习惯 • 人们在每年3月下旬春分那天庆祝这个节日。春分前一天， 家家都做节日饭菜--用小麦麦粒加牛奶和少量肉煮成稀粥。 节日那天，人们身着盛装，互相祝贺。他们认为，火具有 净化与保健作用。同时，举行赛马及其他娱乐活动。过纳 乌鲁兹节的风俗是自古流传下来的，起源于古波斯的袄教 （也称拜火教）。这个风俗也同春天自然界万物复苏紧密 相关。除了这个节日，还有一系列起源予多神教的风俗。 人们宰杀牲畜，做类似过节才食用的饭菜。全村人进餐后 举行名叫巴塔（BaTa）的仪式，即向地神和水神祈求保佑 ，免遭自然灾害和不幸事件
与婚姻有关的风俗习惯 吉尔吉斯人的婚姻有指腹婚、摇篮婚、幼 年婚和成年婚等，早婚现象比较普遍。 所谓指腹婚，就是当孩子尚未出生时，就 由双方父母包办订婚。在这种情况下，双 方父母収誓永远结亲，并举行一定仪式， 当众确认订婚：双方父母都用牙齿咬一下 弓箭；所谓摇篮婚，是指给婴儿订婚。男 女双方的父母互称亲家和亲家母。男方父 母给女方--女婴戴上银耳环。不管以哪种形 式订婚，男方都要向女方送彩礼。彩礼主 要是牲口或财产，而且各种牲口和财产的 数目应是9或9的倍数。
《玛纳斯》 后人为纪念民族英雄创造了《玛纳斯史诗》，创于公元9世纪， 至16世纪形成文字，流传至今。《玛纳斯》的内容丰富多彩，其 中包含了吉尔吉斯斯坦自公元9世纪诸多重要的历史事件，包括人 们日常生活、游牧部落的一些礼仪和习俗。在讲诉这些史诗的时 候要有一种当地的琵琶作伴奏，随着表现着富有表现力的动作和 生动的模仿，史诗丰富多彩的内容活灵活现地展现在旅游者的面 前。