中国传统体育养生学
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武术套路、 散打、
传统体育养生、
民族民间体育
（二级学科） （三级学科）
一、传统体育养生的概念
一、传统体育养生的概念
1 传统的意思：
传：传承、衍传； 统：是先贤创造的文化传统或文化精神； 传统的基本内涵：是指“继承和衍传先贤创造的文化传统”
传统体育养生中的传统就是指中华民族文化传统。
传统的时间节点：
定义：传统体育养生是近代之前就已产生发展,并 由中华民族世代实践并传承或影响至现代甚至未来、 内蕴中华民族文化传统的，以人体自身的调形、调气、 调神为修身养性的基本手段,能够改善性命协调程度、 增强生命健康水平、延长生命长度、诱发生命内在潜 能的身体练习和身体运动式养生理论和技法体系。
桩功
腹式 呼吸
3、意守： 指功法锻炼过程中，将意念集中和保持在身体某一部位， 或某一事物上的方法和过程。通过意守，可以帮助排除杂念， 逐渐入静，达到“凝神聚气的练功效果。 4、意守丹田：是指在精神作用的指挥下，有意识地诱导思想专注于丹田， 进行呼吸吐纳，使精神不涣散，呼吸自然放松，心平气和， 呼吸节奏达到缓匀状态，意气合一。
八段锦经络解析
第一式：两手托天理三焦 五脏六腑互为表里 心---小肠 肺---大肠 肾---膀胱 肝---胆 脾---胃
八段锦经络解析
第二式：左右开工似射雕
手阳明大肠经
手太阴肺经
八段锦经络解析
第三式：调理脾胃须单举
脾胃---肝胆
八段锦经络解析
第四式：五劳七伤往后瞧
久卧伤气 久视伤血 久坐伤肉 久立伤骨 久行伤筋
1840年
指导思想：坚持天人合一、以人为本的传统价值取向； 顺应天时、与天相应、遵循生命规律。
方法论：胡晓飞教授“以熊经鸟伸的身体运动，以吹吁呼吸的调息练习和似守 非守、绵绵若存的意念活动为基本手段的自我锻炼”；
邱丕相教授”人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制,
使身心融为一体”。
一、传统体育养生的概念
一、传统体育养生的概念
2 养生的意思：
养：修养、养护、保养、调养； 生：本义从土中生长出来的过程，生命或性命的整个过程； 养生的基本内涵是：自身通过修身养性的修炼,保养生命在 生、长、壮、老、死的过程中健康而长寿的理论和技法体系。
一、传统体育养生的概念
体育和养生的共同特征：
1、体育与养生的主体与客体、动机与效果都统一于人自身。 2、体育与养生都有身体练习或身体运动的内容形式。 3、体育与养生都能促进人类 生命的和谐、提高人们适应自然和社会环境的能力
1、宋元时期，很多文人墨客对传统体育养生均有研习。这里仅以苏轼为 例，他对养生深有研究。 2、明清两代是传统体育养生极大繁荣时期，太极拳是由明末清初的河南 温县陈家沟的陈王庭所创。太极拳主要吸收了明代各家拳法和古代的导 引术、吐纳术以及古代的中医经络学说和阴阳学思想。
五、中华民国——传统体育养生思想的传承与转型
育大学、中国中医研究院西苑医院和首都体育学院申请的五禽戏、
易筋经、八段锦和六字诀四个历史悠久、深受广大群众喜爱的传统 体育养生术中标。 通过气功的发展轨迹，我们可清晰地看出，在这一时期，传统体育 养生术日益规范化、科学化。
传统体育养生开始出现了西方体育化倾向，迈出了西方体育化的步伐， 早在 1915 年，王怀琪将传统体育养生术——八段锦改编为八段锦体 操。当时《教育杂志》图文并茂地将其推荐给高等小学和中学作为教 材。
六、新中国时期——传统体育养生思想的丰富与多元
2001 年底，国家体育总局健身气功管理中心面向社会 20 所具有气 功教学和科研实力和资质的体育、中医院校和科研单位进行招标。 经过激烈竞争和严格评审，上海体育学院、武汉体育学院、北京体
大饱伤脾 大怒伤肝 久坐湿地伤肾 行寒饮冷伤肺 忧思伤心 风雨寒暑伤形 恐惧伤志
八段锦经络解析
第五式：摇头摆尾去心火
肾气封藏之本 尾闾关-命门 倒三角
三、传统体育养生的功能特点
特点：
1、既能养生又能治病 2、内外合一、形神兼备的练功方法 3、强调以动养身，动静结合 4、追求个体养护身体、延年益寿 5、注重健身方法和其他相关因素结合 6、崇尚自然，模仿动物，创造独特的健身方法； 7、具有广泛的适用性
统一，构成了万事万物变化的本根。 3、“象”是形象、象征的意思。象是指宇宙万物的现象。 《周易》做八卦模拟这些现象，所谓“设卦观象”、“八卦成 列，象在其中矣”。这种“唯象思维”是《周易》所都有的一 种思维方式。
天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,
知来者逆,是故《易》,逆数也.白话就是乾为天而在上,坤为地而
1、静功
概念： 练功时身体姿势处于相对安静状态,以调心、 调息为主，不断加强意念,对身体的控制能力的功法。
分类： 以锻炼呼吸为主的静功 、 以锻炼意念为主的静功
1、腹式呼吸法——吸气时轻轻扩张腹肌，呼气时收缩腹肌， 在舒服的前提下尽量吸得越深越好。
2、停闭呼吸法——吸气时舌尖抵下颚，口齿轻闭，吸气小腹鼓起，同时 意念将气引至丹田。随着呼气，呼气时舌抵下齿门， 口齿微开，将气缓缓呼出，同时小腹慢慢收回。 呼气后，呼吸停顿1-2秒。
在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气 候,泽即海洋性气候,二种气候交互的通气,而产生了冬夏的季风; 震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相 灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是
两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,
要逆测。
五禽戏
华佗是汉代著名医学家、养生家，医术高超、全面。
他创编的五禽戏就是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的形态、动作和 神态，来舒展人的筋骨，畅通人的筋脉，达到使人手足灵活，血脉畅通，
起到防病祛病的目的。
华佗的五禽戏具有一种典型的“唯象思维”特 征，是华佗抽取了自然界中五种动物的具象动
作，经过抽象加工，提炼而成的旨在增强人体
体质的一套导引术。
二、春秋战国——传统体育养生思想的形成
1、儒家养生思想：通习六艺，臻于三德
2、道家养生思想：无为而治 3、墨家养生思想：主张运动 4、医家养生思想：形与神俱、按摩
三、秦唐时期——传统体育养生思想的发展 1、秦、汉、三国时期的传统体育养生思想
《周易参同契》从行气的功法，一直介绍到行气 的要求和行气的效果，对后世的气功“调身、调 息、调心”等理论诞生，具有重要科学价值。 最能说明秦汉三国时期导引术发展的就是 华佗 的《五禽戏》和马王堆出土的《导引图》
2、动功
概念： 练功时以多变的肢体运动形式为特点， 调身、调息为主，通过身体姿势的变化 对气机运行影响的功法。注重锻炼筋骨、 肌肉、皮肤，故又称“外功”。
特点：外动内静，动中求静，以调身导引为主。 分类: 以内练为主的动功-八段锦 以外练为主的动功-易筋经
3、保健功
1概念：运用自身按摩、拍击等锻炼方法， 达到疏通经络、调和气血、增进健康的功法。 分类： 自我按摩法：推、拿、按、压、擦、揉、捏、点 自我拍击法：拍、击、叩、弹、啄
动功
以内练为主的动功： 八段锦
以外练为主的动功： 易筋经 自我按摩法：推、拿、按、压、擦、揉、捏、点 自我拍击法：拍、击、叩、弹、啄
保健功
套路运动：拳术、器械、对练、集体演练、搏斗运动 武术
功法运动： 柔功、内功
三、传统体育养生的功能特点
功能： 1、培补元气
2、平衡阴阳
3、疏通筋络 4、调和气息 5、调理脏腑
4、武术
概念： 是以技击动作为主要内容，以套路、格斗、 功法运动为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。 套路运动：拳术、器械、对练、集体演练、搏斗运动 功法运动：柔功、内功
分类：
二、传统体育养生的内容
静功 以锻炼意念为主 以锻炼呼吸为主 导引 传统 体育 养生 意守 意守丹田 腹式呼吸法 停闭呼吸法
2、有利于社会的健康发展
据有关调查资料显示我国约70%的人口处于 亚健康状态和体能危机状态,特别是高职称人群、 高级知识分子、企业管理者。
传统体育养生本身的社会认同和普及程度很高 促进民族文化的认同-凝聚力-矛盾-和谐发展
3、有利于民族体育学科的完善
体育教育、
运动训练、
体育学类 （一级学科） 社会体育、 运动人体科学、 民族传统体育
传 统 体 育 养 生 学
一、传统体育养生的概念 二、传统体育养生的内容和分类 三、传统体育养生的功能和特点 四、传统体育养生的思想演变
学习传统体育养生学的意义
1、有利于人们的健康长寿
大量的研究资料也显示长期系统而科学地进行
传统体育养生运动的锻炼,能够改善神经、呼吸、
心血管、消化、内分泌、运动等各大生理系统 的功能，提高身体素质，同时也能均衡心理情 绪，提高人的注意、记忆等各项心理素质，进 而起到延缓衰老、增进健康和智力的作用。
在学术界比较公认的时代划分是把1840年的鸦片战争之前的文化称之为传统文化。
一、传统体育养生的概念
3 体育的意思：
“体育”法国 卢梭 《爱弥儿》，描述对爱弥儿进行身体教育和训练的过程。
“体育”术语于1897年,即“戊戌变法”前夕,经日本传入我国； “五四运动”之后“体育”取代“体操”
是人类为适应自然和社会，以身体练习为基本手段而自觉地改善自我身心 和开发自身潜能的社会实践活动,简而言之，体育是人类以自身运动为主要 手段改造自我身心的行为或过程。
2、魏晋南北朝隋唐时期的传统体育养生
葛洪很重视传统体育——导引、行气的养生作用 隋唐时期的传统体育养生，更加注重传统体育养生的实用性和实效性 动静结合的传统体育养生思想，在唐代孙思邈和司马承祯两位养生家的专著， 《千金药方》、《千金翼方》和《服气精义论》、《导引论》中都有所体现。
四、宋元明清——传统体育养生思想的汇聚与整理
养生市场
6000余万人；
”气功大师”---严新
气功报刊几十家；
臭名昭著的李洪志“法轮功”事件
Leabharlann Baidu
秦始皇炼丹
徐福带领五百名童男 童女东渡取“仙药”
一、《周易》——传统体育养生思想的源头
1、《周易》对传统体育养生的渗透
1、“易”是简易、变易和不易，其中变易是其主导要义。 2、变易的动力
“刚柔相推而生变化”刚、柔又被表述为阴、阳，阴阳的对立
传统体育养生、
民族民间体育
（二级学科） （三级学科）
一、传统体育养生的概念
一、传统体育养生的概念
1 传统的意思：
传：传承、衍传； 统：是先贤创造的文化传统或文化精神； 传统的基本内涵：是指“继承和衍传先贤创造的文化传统”
传统体育养生中的传统就是指中华民族文化传统。
传统的时间节点：
定义：传统体育养生是近代之前就已产生发展,并 由中华民族世代实践并传承或影响至现代甚至未来、 内蕴中华民族文化传统的，以人体自身的调形、调气、 调神为修身养性的基本手段,能够改善性命协调程度、 增强生命健康水平、延长生命长度、诱发生命内在潜 能的身体练习和身体运动式养生理论和技法体系。
桩功
腹式 呼吸
3、意守： 指功法锻炼过程中，将意念集中和保持在身体某一部位， 或某一事物上的方法和过程。通过意守，可以帮助排除杂念， 逐渐入静，达到“凝神聚气的练功效果。 4、意守丹田：是指在精神作用的指挥下，有意识地诱导思想专注于丹田， 进行呼吸吐纳，使精神不涣散，呼吸自然放松，心平气和， 呼吸节奏达到缓匀状态，意气合一。
八段锦经络解析
第一式：两手托天理三焦 五脏六腑互为表里 心---小肠 肺---大肠 肾---膀胱 肝---胆 脾---胃
八段锦经络解析
第二式：左右开工似射雕
手阳明大肠经
手太阴肺经
八段锦经络解析
第三式：调理脾胃须单举
脾胃---肝胆
八段锦经络解析
第四式：五劳七伤往后瞧
久卧伤气 久视伤血 久坐伤肉 久立伤骨 久行伤筋
1840年
指导思想：坚持天人合一、以人为本的传统价值取向； 顺应天时、与天相应、遵循生命规律。
方法论：胡晓飞教授“以熊经鸟伸的身体运动，以吹吁呼吸的调息练习和似守 非守、绵绵若存的意念活动为基本手段的自我锻炼”；
邱丕相教授”人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制,
使身心融为一体”。
一、传统体育养生的概念
一、传统体育养生的概念
2 养生的意思：
养：修养、养护、保养、调养； 生：本义从土中生长出来的过程，生命或性命的整个过程； 养生的基本内涵是：自身通过修身养性的修炼,保养生命在 生、长、壮、老、死的过程中健康而长寿的理论和技法体系。
一、传统体育养生的概念
体育和养生的共同特征：
1、体育与养生的主体与客体、动机与效果都统一于人自身。 2、体育与养生都有身体练习或身体运动的内容形式。 3、体育与养生都能促进人类 生命的和谐、提高人们适应自然和社会环境的能力
1、宋元时期，很多文人墨客对传统体育养生均有研习。这里仅以苏轼为 例，他对养生深有研究。 2、明清两代是传统体育养生极大繁荣时期，太极拳是由明末清初的河南 温县陈家沟的陈王庭所创。太极拳主要吸收了明代各家拳法和古代的导 引术、吐纳术以及古代的中医经络学说和阴阳学思想。
五、中华民国——传统体育养生思想的传承与转型
育大学、中国中医研究院西苑医院和首都体育学院申请的五禽戏、
易筋经、八段锦和六字诀四个历史悠久、深受广大群众喜爱的传统 体育养生术中标。 通过气功的发展轨迹，我们可清晰地看出，在这一时期，传统体育 养生术日益规范化、科学化。
传统体育养生开始出现了西方体育化倾向，迈出了西方体育化的步伐， 早在 1915 年，王怀琪将传统体育养生术——八段锦改编为八段锦体 操。当时《教育杂志》图文并茂地将其推荐给高等小学和中学作为教 材。
六、新中国时期——传统体育养生思想的丰富与多元
2001 年底，国家体育总局健身气功管理中心面向社会 20 所具有气 功教学和科研实力和资质的体育、中医院校和科研单位进行招标。 经过激烈竞争和严格评审，上海体育学院、武汉体育学院、北京体
大饱伤脾 大怒伤肝 久坐湿地伤肾 行寒饮冷伤肺 忧思伤心 风雨寒暑伤形 恐惧伤志
八段锦经络解析
第五式：摇头摆尾去心火
肾气封藏之本 尾闾关-命门 倒三角
三、传统体育养生的功能特点
特点：
1、既能养生又能治病 2、内外合一、形神兼备的练功方法 3、强调以动养身，动静结合 4、追求个体养护身体、延年益寿 5、注重健身方法和其他相关因素结合 6、崇尚自然，模仿动物，创造独特的健身方法； 7、具有广泛的适用性
统一，构成了万事万物变化的本根。 3、“象”是形象、象征的意思。象是指宇宙万物的现象。 《周易》做八卦模拟这些现象，所谓“设卦观象”、“八卦成 列，象在其中矣”。这种“唯象思维”是《周易》所都有的一 种思维方式。
天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,
知来者逆,是故《易》,逆数也.白话就是乾为天而在上,坤为地而
1、静功
概念： 练功时身体姿势处于相对安静状态,以调心、 调息为主，不断加强意念,对身体的控制能力的功法。
分类： 以锻炼呼吸为主的静功 、 以锻炼意念为主的静功
1、腹式呼吸法——吸气时轻轻扩张腹肌，呼气时收缩腹肌， 在舒服的前提下尽量吸得越深越好。
2、停闭呼吸法——吸气时舌尖抵下颚，口齿轻闭，吸气小腹鼓起，同时 意念将气引至丹田。随着呼气，呼气时舌抵下齿门， 口齿微开，将气缓缓呼出，同时小腹慢慢收回。 呼气后，呼吸停顿1-2秒。
在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气 候,泽即海洋性气候,二种气候交互的通气,而产生了冬夏的季风; 震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相 灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是
两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,
要逆测。
五禽戏
华佗是汉代著名医学家、养生家，医术高超、全面。
他创编的五禽戏就是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的形态、动作和 神态，来舒展人的筋骨，畅通人的筋脉，达到使人手足灵活，血脉畅通，
起到防病祛病的目的。
华佗的五禽戏具有一种典型的“唯象思维”特 征，是华佗抽取了自然界中五种动物的具象动
作，经过抽象加工，提炼而成的旨在增强人体
体质的一套导引术。
二、春秋战国——传统体育养生思想的形成
1、儒家养生思想：通习六艺，臻于三德
2、道家养生思想：无为而治 3、墨家养生思想：主张运动 4、医家养生思想：形与神俱、按摩
三、秦唐时期——传统体育养生思想的发展 1、秦、汉、三国时期的传统体育养生思想
《周易参同契》从行气的功法，一直介绍到行气 的要求和行气的效果，对后世的气功“调身、调 息、调心”等理论诞生，具有重要科学价值。 最能说明秦汉三国时期导引术发展的就是 华佗 的《五禽戏》和马王堆出土的《导引图》
2、动功
概念： 练功时以多变的肢体运动形式为特点， 调身、调息为主，通过身体姿势的变化 对气机运行影响的功法。注重锻炼筋骨、 肌肉、皮肤，故又称“外功”。
特点：外动内静，动中求静，以调身导引为主。 分类: 以内练为主的动功-八段锦 以外练为主的动功-易筋经
3、保健功
1概念：运用自身按摩、拍击等锻炼方法， 达到疏通经络、调和气血、增进健康的功法。 分类： 自我按摩法：推、拿、按、压、擦、揉、捏、点 自我拍击法：拍、击、叩、弹、啄
动功
以内练为主的动功： 八段锦
以外练为主的动功： 易筋经 自我按摩法：推、拿、按、压、擦、揉、捏、点 自我拍击法：拍、击、叩、弹、啄
保健功
套路运动：拳术、器械、对练、集体演练、搏斗运动 武术
功法运动： 柔功、内功
三、传统体育养生的功能特点
功能： 1、培补元气
2、平衡阴阳
3、疏通筋络 4、调和气息 5、调理脏腑
4、武术
概念： 是以技击动作为主要内容，以套路、格斗、 功法运动为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。 套路运动：拳术、器械、对练、集体演练、搏斗运动 功法运动：柔功、内功
分类：
二、传统体育养生的内容
静功 以锻炼意念为主 以锻炼呼吸为主 导引 传统 体育 养生 意守 意守丹田 腹式呼吸法 停闭呼吸法
2、有利于社会的健康发展
据有关调查资料显示我国约70%的人口处于 亚健康状态和体能危机状态,特别是高职称人群、 高级知识分子、企业管理者。
传统体育养生本身的社会认同和普及程度很高 促进民族文化的认同-凝聚力-矛盾-和谐发展
3、有利于民族体育学科的完善
体育教育、
运动训练、
体育学类 （一级学科） 社会体育、 运动人体科学、 民族传统体育
传 统 体 育 养 生 学
一、传统体育养生的概念 二、传统体育养生的内容和分类 三、传统体育养生的功能和特点 四、传统体育养生的思想演变
学习传统体育养生学的意义
1、有利于人们的健康长寿
大量的研究资料也显示长期系统而科学地进行
传统体育养生运动的锻炼,能够改善神经、呼吸、
心血管、消化、内分泌、运动等各大生理系统 的功能，提高身体素质，同时也能均衡心理情 绪，提高人的注意、记忆等各项心理素质，进 而起到延缓衰老、增进健康和智力的作用。
在学术界比较公认的时代划分是把1840年的鸦片战争之前的文化称之为传统文化。
一、传统体育养生的概念
3 体育的意思：
“体育”法国 卢梭 《爱弥儿》，描述对爱弥儿进行身体教育和训练的过程。
“体育”术语于1897年,即“戊戌变法”前夕,经日本传入我国； “五四运动”之后“体育”取代“体操”
是人类为适应自然和社会，以身体练习为基本手段而自觉地改善自我身心 和开发自身潜能的社会实践活动,简而言之，体育是人类以自身运动为主要 手段改造自我身心的行为或过程。
2、魏晋南北朝隋唐时期的传统体育养生
葛洪很重视传统体育——导引、行气的养生作用 隋唐时期的传统体育养生，更加注重传统体育养生的实用性和实效性 动静结合的传统体育养生思想，在唐代孙思邈和司马承祯两位养生家的专著， 《千金药方》、《千金翼方》和《服气精义论》、《导引论》中都有所体现。
四、宋元明清——传统体育养生思想的汇聚与整理
养生市场
6000余万人；
”气功大师”---严新
气功报刊几十家；
臭名昭著的李洪志“法轮功”事件
Leabharlann Baidu
秦始皇炼丹
徐福带领五百名童男 童女东渡取“仙药”
一、《周易》——传统体育养生思想的源头
1、《周易》对传统体育养生的渗透
1、“易”是简易、变易和不易，其中变易是其主导要义。 2、变易的动力
“刚柔相推而生变化”刚、柔又被表述为阴、阳，阴阳的对立