孙悟空形象分析作业

《西游记》中孙悟空的形象分析

孙悟空是我国著名古典作家吴承恩经典之作《西游记》的中心人物。孙悟空的故事分为两个阶段，其一是从花果山称王到大闹天宫，其二是护卫唐僧去西天取经。在整部作品中，作家充分运用浪漫主义的创作方法，大胆地张开了艺术幻想翅膀，用丰富的想象，优美的故事情节，描绘了一个完整生动的神话世界，构思了为数众多，引人入胜的奇闻异事。表现了作者惊人的想象力和大胆的创造性。

而在塑造孙悟空的人物形象时，作者同样赋予他独有的特点，无论是在他出生的时候，还是在取经时。下面主要讲一下吴承恩是如何塑造孙悟空的个性特点。

一．从孙悟空的出身来阐述其浪漫主义特色

孙悟空并非父母的精血孕育而成，而是东胜神洲敖来国花果山上的一块仙石，经过“天地真秀，日月精华”的孕育，破石而出，是个“无产石猴”。

《西游记》开篇第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，开头四句诗就交待了故事发生在“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见，自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨”的大自然的万千世界之中，一块仙石中“产石卵”，“化作一石猴”，“五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府。惊动高天大圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，后又剥人衣服，“学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，说人话。”接着拜师学道，大闹龙宫，强索宝贝；大闹地府，强销生死簿；大闹天宫，把一个腐败无能、外强中干、色厉内荏的天庭世界打得落花流水，向世人展示了猴变人、人变猴的艺术形象。

二、天性聪明伶俐，机智勇敢不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。

他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色，他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。

孙悟空是一个合兽、神、人三者特点于一身的艺术形象。他虽然充满着瑰奇怪异的浓厚的神话色彩，但却非常容易为人们所理解和接受，甚至给人以亲切感。他身上有着和猴类似的形态和特征。他喜欢跳跃攀登，而且反应机敏，性情急躁、淘气顽皮、活泼好动，声容神态完全是一个猴子模样。但他勇敢、智慧、有正义感、斗争性强，又有人的性格、心理状态。自立美猴王，不畏艰险，他有飘洋过海寻仙道，拜菩提祖师为师。

三、反封建制度，推进社会前进。

孙悟空是一个大胆的、富有斗争性的人物，从某些地方看来，简直有点无“法”无“天”。这一点主要表现在小说的前七回中。前七回中写得非常精彩，生动地塑造了一个大闹三界、蔑视皇权、神通广大、敢于造反的理想英雄孙悟空的光辉形象。他大闹天宫时提出的“强者为尊”，和“皇帝轮流坐明年到我家”的思想是极其大胆的，跟封建正统思想和封建等级观念根本对立，表现出一种具有鲜明时代特色的市民精神。在这里蔑视权贵、反抗传统秩序的大胆叛逆精神得到了淋漓尽致的发挥。

四、诙谐乐观，忠诚仁义。

孙悟空的英雄性格，正是在形形色色的斗争的烈火中炼出的真金。他不仅聪明伶俐，机智勇敢，而且诙谐乐观。比如在天兵天将布下天罗地网要捉拿他时，他还安安稳稳地坐在那里和众人饮酒，听到小猴报信，还“公然不理道：…今朝有酒今

朝醉，莫管门前是与非。‟”这样天大的祸事全然不放在眼里，这种诙谐乐观的性格特点，在取经途中表现得尤为鲜明、突出。比如在到达西梁国时，猪八戒和唐僧喝了子母河的水，怀了胎，这时候，“八戒扭腰撒胯地哼道：…爷爷啊!要生孩子，我们是男身，哪里开得产门？如何脱离出来？‟行者笑道：…古人云：瓜熟自落。若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。

孙悟空在取经途中还呈现出两个新的性格特点，即对唐僧和取经事业的忠诚，对劳动人民和其他被害者的仁义。他曾多次说：“一日为师，终身为父。”对自己的师傅唐僧一路上精心救护，忠贞不二。为夺取取经事业的胜利而不屈不挠顽强拼搏的精神。对于劳动人民和其他受害者，孙悟空则是深切同情和积极救护。在车迟国，他通过比试法术，消灭了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三个妖怪，解除了几百个和尚的苦难；由于这个典型性格是诸多内涵符合人民群众的心愿，所以数百年来，受到广大群众的衷心喜爱和强烈共鸣。

五、追求自由，反对神权。

对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情，从不气馁，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然坚持返求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的叛逆性和妥协性的性格特点。

在我们今天仍有着不可忽视的鼓舞作用，娱乐作用和教育作用。一句话，孙悟空这个神话英雄和典型人物，不仅过去人们需要，现在人们也需要，我想将来人们还是会需要的。