读后感

文字启迪文字文字震撼灵魂

——读《文心雕龙》有感

时光流逝，岁月如梭，转眼间来到辽宁大学文学院文艺学专业学习已有一年时间，开学马上就要研二了。回首这一年学习状况，按照导师的要求，在所有读过的书中，印象最深的要数刘勰的《文心雕龙》了。它不仅是南朝也是整个中国文学批评史上最为重要的著作，它那博大精神的理论思想，系统周密的内容结构，工采精巧的骈文语言，贯通古籍的文化底蕴，令人回味无穷。它对后世文学理论都产生着重要的影响，不仅可以作为中国文学史和文艺理论研究的史料，而且作为如此重要的一部文献，值得我们去细细品味研究。

刘勰是齐梁时代的一位卓越的文学理论批评家，他的《文心雕龙》是我国最早的一部体系完整、组织严密、内容丰富、有着颇多创见的文学理论批评专著。这部著作，在问世以来的一千四百多年里，一直为人们所推崇和赞许，它对当时和后代的文学创作及文学理论批评的发展产生着巨大深远的影响，在我国文学史上占着极其重要的地位，是我国文学理论宝库中一颗光辉夺目的明珠。虽然在今天看来，它里面含着不少封建性的糟粕和过时的东西，必须抛弃，但它却保存了许多珍贵和有价值的观点、精辟的理论和丰富的创作经验，对发展我们社会主义的文学创作和文学批评，建立中国化的马克思主义文学理论，仍有着重大的借鉴意义，我们要批判地加以继承。总之，《文心雕龙》是一部白璧微瑕的文学理论批评专著。

刘勰本人喜欢与高僧相处，其思想受佛教濡染很深。如《明道》、《征圣》、《宗经》里面多有涉及儒家思想，杨明照曾说到他的思想可以概括为“既业于儒，又染于佛”。整本书又有着“文之枢纽”与“大易之数”的构想。从最后一篇《序志》可以看出，《文心雕龙》共50篇，三万多字。该书可以分为四部分：其一是“文之枢纽”，主要谈本源，由《原道》至《变骚》等五篇组成；其二是“论文叙笔”，主要谈文体，由《明诗》至《书记》等二十篇组成；其三是“剖析情采”，主要谈创作，由“神思”至《总术》等十九篇组成；其四是“崇替”、“褒贬”主要谈文学批评，由《时序》至《序志》等六篇组成。这就是《文心雕龙》整本书的庞大体系结构。

关于书名，《序志篇》解释道：“夫‘文心’者，言为文之用心也。其涓子《琴心》、王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕褥为体，岂取驺奭之群言雕龙也。”这本书是耗尽作者一生心血的文学作品，此书名我们也可以理解为是研究作家把文章写得精细优美的艺术匠心和创作方法，这也就是我们学习文艺学专业的目的和意义。

关于文学的本源，首先提到了文学的本质属性，作者在《原道》中开宗明义：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。”接着《征圣》、《宗经》等篇目又论述了各体文学的根源，《时序》还论述了世情对文学的习染，《通变》说到了文学的继承与革新。这些都是刘勰在此书中的重要观点，下了如“故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也”等这样的命题。

关于文学的文体，在刘勰心中，文学作品的范围很广泛，把经、史、子、集各方面作品都纳入进来了。他用了二十篇来阐述各种文学体裁的特点。分文“文”和“笔”两大类。对于每种文体，刘勰都从四方面考虑即《序志》中的“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”意思是要推究各种文体的根源与流变，解释其名称，彰显其名义，选择代表性篇章，阐述其体质特征，规格要求，要领方法，力图在理论上形成系统。在这二十篇中刘勰分别对诗歌、楚辞、汉赋加以重点论述。

关于文学创作，这部分历来受到了人们的重视，或许这部分就是本书的精华所在。在这

部分，就作家、文章等角度而言，论述了作家的想象思维如《神思》篇：“古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。”论作家的情感投入，如《神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”《情采》篇：“昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。”从这些语句可以看出，刘勰认为作家写出来的作品必须具有真实的动人的情感，光在形式上大做文章是难以感染人的。刘勰还论述到了作家的个性风格，认为作家创作个性的形成有四个因素：才、气、学、习。如《体性》：“然才有庸俊，气有刚柔，……各师成心，其异如面。”还论及了文章的写作步骤，在《熔裁》篇提出了“三准”的说法，论文章的表达方式如《征圣》篇：或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用。”除此之外，刘勰还论及了文章的修辞方法，具体体现在《夸饰》、《比兴》等篇目中。

对于文学批评部分，刘勰的观点是比较新锐，其内容主要包括五个方面：论及了文学批评的意义、方法、标准、文学批评家自身素质的培养与提高。如《知音》篇：“是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。”等语句。

虽然，《文心雕龙》也有他的局限性，但它作为中国古代文学批评史上的一部最有价值的文学批评著作，是值得我们后人细细品味研究的，这样，就能更好地指导我们进行创作，这部经典作品也就会永放光芒。