耶鲁大学的公开课
耶鲁大学公开课《死亡的哲学》雪莉
耶鲁大学公开课：死亡的哲学（雪莱.卡根教授讲课实录）序言《死亡的哲学》是耶鲁大学雪莱.卡根教授开设的公开课，课堂内容是关于死亡的哲学探讨，提到死亡，往往引申出另外一个话题：人死亡后，意识还会存在么？或者更通俗的疑问是：人拥有灵魂么？笛卡尔和柏拉图是灵魂论里的代表人物，雪莱·卡根教授似乎是位无神论者，他花了大篇幅来否定灵魂的存在，反驳灵魂存在说，进而向我们阐释死亡的本质。
如果你看过雪莱教授的课堂实录，你将会被他的亲和力感染，谈话式讲课也能让死亡这个话题变得更加生动而不是严肃沉闷。
关于死亡的话题，雪莱教授运用了一系列假设和推论，试图让我们离死亡“更近一些”，对于死亡的理解更进一步。
如果你感兴趣的话，可以订阅我的这个系列，接下来就请跟随雪莱教授的思维，一起理解“死亡”，可不要被绕晕啦！第一课课程介绍这门课的内容是关于“死亡”，我的名字是雪莱·卡根，如我所说，这是一门关于死亡的课程，这是一门哲学课，这就意味着我们在这门课，要讨论的一系列问题，与其它关于死亡的课程，所讲授的东西截然不同。
我想要讲的东西是你们在其他死亡课上听不到的。
首先我想到的是一些关于死亡本质和死亡现象的一些心理学和社会学问题。
因此，一堂死亡课，也许要好好讨论一下死亡的过程，以便让你们接受“人终会死去”的事实。
也许你们有人知道死亡五部曲论述，否认，愤怒，然后是妥协，实际上我记不清这五个步骤，我们也不会去讨论它。
同样，我们也不会讨论美国的丧葬行业，以及他们如何敲诈百姓。
实际上就是这样，在他们悲伤脆弱的时候，对他们提供的各种服务漫天要价，我们不会去讨论那些，我们不会去讨论丧失亲友时悲伤的过程，我们不会去讨论在我们的文化中，面对死亡的社会学态度，以及我们如何试着去避免面对死亡。
这些都是十分重要的话题，但是，如我所讲，它们不是我们在这堂课上要讨论的话题。
那么，我们要讨论什么呢？我们要讨论的是当我们思考死亡本质或诸如此类的问题时，所产生的哲学疑问。
耶鲁大学合同法公开课财产规则与责任规则
耶鲁大学合同法公开课财产规则与责任规则以下是 8 条相关内容：
1. 耶鲁大学的合同法公开课，那可真是个宝库啊！就好比在知识的海洋中畅游。
比如，当你买了个东西，这背后其实就有财产规则在起作用呢。
2. 想象一下，耶鲁大学合同法公开课中的财产规则与责任规则，不就像是指引我们在商业世界前行的明灯吗？就像你和朋友做买卖时的那些约定。
3. 耶鲁大学合同法公开课讲的这些，超有意思的好不好！就像一场精彩的游戏，财产规则和责任规则就是其中关键的规则。
比如说租房时的那些条条框框。
4. 哇塞，去了解耶鲁大学合同法公开课的财产规则与责任规则吧！这不就像找到了解开合同谜团的钥匙吗？比如你和同事间关于合作项目的那些事儿。
5. 嘿，耶鲁大学合同法公开课的财产规则与责任规则，那可是很重要的呢！就跟建筑的基石一样。
不信你想想工作中那些合同的执行。
6. 天啊，耶鲁大学合同法公开课能让我们明白好多啊！比如财产规则与责任规则，就好像是航行中的指南针，引领着合同的走向。
像公司之间的大合同不就是这样吗？
7. 耶鲁大学合同法公开课里的这些，真的绝了！财产规则与责任规则，简直就像生活中无处不在的小精灵。
就比如你点外卖时的那个订单约定。
8. 听耶鲁大学合同法公开课讲到财产规则与责任规则，真的大开眼界啊！这不就是合同世界里的魔法吗？像你借东西给别人时的那种约定。
我的观点结论：耶鲁大学合同法公开课对于理解财产规则与责任规则非常有帮助，能让我们更好地应对生活和工作中的各种合同情况。
耶鲁大学《聆听音乐》公开课笔记(第13-16课)
耶鲁大学公开课《聆听音乐》笔记（第13-16课）目录第13课赋格：巴赫，比才和伯恩斯坦第14课帕赫贝尔，艾尔顿·约翰音乐中的固定音型第15课本尼迪克特教团圣歌和西斯廷教堂音乐第16课巴洛克音乐：巴赫的声乐作品第十三课赋格：巴赫，比才和伯恩斯坦关键词赋格（fugue）平均律钢琴曲集（The Well-Tempered Clavier）前奏（prelude）卡农（canon）复音织体（polyphonic texture）非模仿复调（non-imitative polyphony）模仿复调（imnitative polyphony）插句（episodes）复对位(invertible counterpoint) 皮卡迪三度(the Picardy third)赋格段（fugato）管风琴（pipe organ）萨克斯管（saxophone）双重赋格（double-fugue）叠奏（stretto）持续音（pedal point）导引赋格是个富有智慧的曲式并广泛出现于其它许多领域。
在诗歌领域如果你看过T.S.艾略特的诗《四首四重奏》(T.S.Eliot’s THE FOUR QUARTETS)其中就频繁参考了赋格的结构；在文学领域一本写于同时代的小说阿道斯·赫胥黎的《针锋相对》（Aldous Huxley’s POINT COUNTER POINT）是以赋格的形式来构架的；在地理学界学者们有时会说“这种晶体有特殊的赋格结构”；在绘画领域20世纪的许多画家，比如弗朗兹·库布卡（Franz Kupka）、享利·瓦伦西（Henry Valensi）、约瑟夫·亚伯斯（Josef Albers）他们都有赋格式的作品。
我阅读道格拉斯·郝夫斯台特的《哥德尔埃舍尔巴赫》（Douglas Hofstadter’s GODEL,ESCHER,BACH），大概在前25-30页还能跟上，之后的数学部分我就很难看懂了。
耶鲁大学公开课的观后感
耶鲁大学公开课的观后感耶鲁大学公开课的观后感前段时间，网上流传了很多关于国外一些名牌大学的公开课的录像。
我也下了一些，其中主要是医学的，还有一些关于音乐、心理学。
最近看的是音乐的，名称为《耶鲁大学开放课程：聆听音乐》。
第一课是在学校的时候看的，老师在讲台上放了一些曲目，主要是交响乐作品，让一些同学答复，不知道下面有多少同学在听，总感觉反响平平，就连贝多芬的命运交响曲答复的都很少，要我想在国内应该是抢答才对，尤其是有奖品的时候。
但同时不得不成认牛人很多，很多人直接说第几交响曲。
第二堂课老师回忆上次课内容的时候，感觉显然很多人没有复习功课或者课下准备过一些东西，貌似就像是中国的任选课一样，无关大紧的。
课堂总体给人感觉很好，时间很紧凑，老师讲课很有重点，不耽误时间。
这点我在大学的感受是，我的大学课堂，无论是选修还是必修的，很多老师竟然很扯淡，有的甚至扯的很远，表达也不准确。
试想来，大学上的课虽多，可真正有用的，或者让你感觉很受用的`课程，没有多少。
像我们在学校的中国古代科学技术开展史、中医哲学等课程，真是扯淡，上不上没有什么感觉。
而且最讨厌的是老师照课本念或者大篇幅的拽学术。
上了几年学，才深深体会到，真正学到的东西都是自己努力的，而老师课堂只不过是点拨和引导罢了。
尤其是国外的大学，在第一节课的时候往往会示范教学，而且会把所有课程相关的资料，尤其是重点放在网上供同学下载。
而国内的大学，尤其单说我学校，老师讲课的重点总不是那么明确，还发扬教一学二考三，教那一个都不行还学什么二考什么三啊!尤其考试前同学们向老师求重点，为的就是宝求考试顺利过关，老师说不画重点，让我每每复习的时候，都深感背的这些有个什么用。
另外，老师放的一些音乐真是很让人享受，课程重点是介绍这些音乐，教诲大家如何去欣赏。
看视频不经意间也明白了一些问题。
听觉效果如何产生了视觉?音乐是如何创作谱写勾搭的?音乐是如何表达作者的意图的?这些都是一些看似简单却又很复杂的问题，我们每个人都有着自己的理解。
耶鲁大学的公开课
最近一朋友和我讲，YALE大学把他们上课的内容录了下来，并发布在因特网上，供网络传播浏览。
一个全世界排名第二的大学，竟然把自己课程的内容完全录了下来，并在全世界传播，在大学产业化的中国，有些人会觉得不可思议，你没交学费，怎么可以把我的课程免费的给公众提供呢？可是人家并不是这样认为的，本着人不分贵贱，教育不分你我的原则，耶鲁大学做出了这个匪夷所思的举动，实在是非常钦佩。
好了，不说大话，这个公开课真的非常的好，我有义务分享给我的朋友们首先你得会用电驴，具体怎么用百度去ps:我分享的这个是有字幕的，而且这个字幕是非常考究的，所以出的非常慢，理解一下。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝音乐学聆听音乐Listening to Music（教授本人著述）课程简介：本课程培养在对西方音乐理解基础上对音乐的感悟。
它会介绍各种类型的音乐是如何搭配，并教导如何聆听各种类型的音乐，从巴赫，莫扎特，格里高利咏叹调到蓝调关于课程主讲人：Craig Wright在1966年于the Eastman School获得钢琴乐和音乐史双学位，在1972年于哈佛大学获得博士学位。
Craig Wright从1973年开始在耶鲁大学任教，目前是the Henry L. and Lucy G的音乐教授。
在耶鲁大学，Craig Wright的成就包括常年流行的入门课程“聆听音乐”和选择性研讨会“探索大自然的天才”。
每年夏天，他都会带领一些耶鲁大学的社团区法国，德国和意大利采风。
他的六本著述包括：巴黎圣母院中的音乐(1989)、西方文明中的音乐(2005)、聆听音乐(5th edition, 2007)、聆听西方音乐(2007).他目前的工作是在写作“莫扎特：探索大自然的天才”在2004年Craig Wright被芝加哥大学授予人文学名誉博士学位。
课程安排：1. Introduction导言2. Introduction to Instruments and Musical Genres介绍乐器和音乐风格3. Rhythm: Fundamentals节奏：音乐的基础4. Rhythm: Jazz, Pop and Classical节奏：爵士流行和古典5. Melody: Notes, Scales, Nuts and Bolts旋律：音符，音节，基本细节6. Melody: Mozart and Wagner旋律：莫扎特和瓦格纳7. Harmony: Chords and How to Build Them和声：和弦和如何创建主题8. Bass Patterns: Blues and Rock贝斯风格：布鲁斯和摇滚9. Sonata-Allegro Form: Mozart and Beethoven奏鸣曲式：莫扎特和贝多芬10. Sonata-Allegro and Theme and Variations奏鸣曲式和主题以及主题变奏11. Form: Rondo, Sonata-Allegro and Theme and Variations (cont.)曲式：回旋曲式，奏鸣曲式，主题变奏曲12. Guest Conductor: Saybrook Youth Orchestra客席指挥：布鲁克青年交响乐团13. Fugue: Bach, Bizet and Bernstein赋格：巴赫，比才和伯恩斯坦14. Ostinato Form in the Music of Purcell, Pachelbel, Elton John andVitamin C帕赫贝尔，艾尔顿·约翰音乐中的固定音型15. Benedictine Chant and Music in the Sistine Chapel本尼迪克特教团圣歌和的音乐西斯廷教堂16. Baroque Music: The Vocal Music of Johann Sebastian Bach波洛克音乐：巴赫的声乐作品17. Mozart and His Operas莫扎特和他的歌剧18. Piano Music of Mozart and Beethoven莫扎特和贝多芬的钢琴音乐19. Romantic Opera: Verdi's La Traviata, Bocelli, Pavarotti and Domingo浪漫派歌剧：威尔第的《茶花女》，波切利，帕瓦罗蒂和多明戈20. The Colossal Symphony: Beethoven, Berlioz, Mahler and Shostakovich巨人的交响乐：贝多芬，柏辽兹，马勒，肖斯塔科维奇21. Musical Impressionism and Exoticism: Debussy, Ravel and Monet印象派音乐和异国情调：德彪西，拉威尔和莫奈22. Modernism and Mahler现代主义和马勒23. Review of Musical Style音乐风格的回顾下载地址，电驴会用吧？/topics/2832525/＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝经济学金融市场Financial Markets课程简介：金融机构是文明社会的重要支柱。
耶鲁大学公开课-心理学导论第2课中文课件
耶鲁大学公开课-心理学导论第2课中文课件耶鲁大学开放课程心理学导论第 2 课基础：这是你的大脑今天我们开始正式上课，心理学导论，我们首先要来探讨的是大脑；我想先提到一种观点，这种观点的提出者是位诺贝尔奖得主,生物学家、费兰西斯. 克里克；他将这种观点称为“惊人的假说”，这一惊人的假说大致观点如下：正如他在其著作《惊人的假说》中写道“你、你的喜悦、悲伤、回忆、抱负，你对人格同一性的感知、你的自由意志；事实上这一切都不过是大量神经细胞集与其缔合分子的生理反应而已；正如刘易斯. 卡罗尔在《爱丽斯》中所描述的“你不过是一堆神经元罢了”，用“惊人”来形容这个观点是贴切的，这是个古怪又反常的观点：我并不奢望大家在一开始就能接受这个观点，即使到课程结束时能否接受这个观点，依然是你们的自由；相反、你们要现在就能接受，倒是会让我感到很奇怪，我知道多数人接受不了。
实际上、他们持有另外一种观点，大多数人都是二元论者，二元论则是一种截然不同的假说，你能够在有史以来的所有宗教和绝大多数哲学体系中找到这个假说，比如、柏拉图就曾明确提出过；但是最著名最有影响力的二元论拥护者则非哲学家勒奈. 笛卡尔莫属，勒奈.笛卡尔明确地提出了一个问题“人类是否仅仅是生理机器、是生理客体而已”他的答复是“不”，他认为动物都是机器，实际上他将动物称之为“野兽机器”；他认为非人类动物全是机器人，但人类是不同的、人类具有二元性；我们和动物一样拥有有形的生理客体，但与动物不同，我们的本质却并非是生理的，我们是拥有生理客体的无形心灵，我们的心灵占据着生理客体，寄居其中与其形成紧密的联系，这便是二元论，因为它主张至少对于人类而言存在两种独立的成分，即有形的生理客体与无形的心理；笛卡尔为二元论提出了两点论据：第一点是基于对人类行为的观察，笛卡尔生活在一个人类社会发展相对成熟的时代，在他生活的年代已经出现了机器人，当然不是我们现代的电动机器人，当时的机器人需要用水力来带动，笛卡尔曾经在法国皇家园林中散步，当时的法国皇家园林被建造得犹如17 世纪的迪斯尼乐园一般，园林中有很多人偶造型可以运用水流来控制他们的动作；当你踏上相应的踩踏板，一个剑客便会跳出来向你挥剑，如果你踩到了另一块，一个正在沐浴的美女便会藏到树丛里去；因此笛卡尔说“天呐、这些机器可以对特定的动作做出特定的反应，原来机器也是可以完成某些动作的”；实际上他说道“我们的身体也是这样运作的，如果你轻击某人的膝盖，小腿就会弹出去，或许这就是我们的本质”但是笛卡尔否定了这一观点，因为有些事情人类可以做到，机器永远不可能做到；人类的行为不光只有反射，相反、人类拥有协调能力、创造力以及发起自发性行为的能力；例如我们能够运用语言，当然有时我说出的话会是反射性的，比如有人问我“你好吗？”我会说“很好、你呢？”但有时、我可以选择那些我想要说的话“你好吗”“非常好”我完全可以进行选择; 笛卡尔认为机器无法做出这种选择，因此我们不仅仅只是机器；当然、他的第二个论据非常的有名，在这里他用到了怀疑方法，他首先问自己一个问题“我究竟能够确信什么呢”之后他自答到“我相信上帝、但说实话、我不能确定上帝的存在，我相信我生活在一个富有的国度，但我可能是被愚弄了”；他甚至说“我相信我拥有朋友与家人，但或许我只是他们的一颗棋子罢了，或许是有个恶魔在戏弄我，让我产生错觉感受到了一些并不存在的东西”；《黑客帝国》便是这些怀疑的现代版演绎，《黑客帝国》的创意完全基于笛卡尔的哲学，笛卡尔对于恶灵的忧虑，或许你现在所经历的一切都不是真实的，而是某种邪恶生物制造出的幻觉；笛卡尔甚至同样怀疑自己身体的存在，事实上他注意到疯子有时会相信自己有额外的四肢或者相信他们的大小与形状是与实际不同的，笛卡尔问道“我如何让才能确定我不是个疯子，疯子们都认为自己是正常的，所以我觉得自己不是疯子，我又如何能确定我现在不是在做梦呢”；但迪卡尔认为有一点是他无法质疑的，那就是他无法怀疑自我思考的存在，而这又成为了对自己的反驳；因此、笛卡尔运用怀疑方法得出与拥有不可确定的身体不同、拥有心理是肯定的；他用这一论据来支持二元论、来支持身心二元的观点；因此他总结到“我知道我是个实体、是思考主体的本质或本性，而这种思考主体的存在，无需任何空间，也不依赖与任何有形实体；也就是说我的心灵、我的本质完全不同于我的身体”；我之前说过这是个普通观点，现在我要从几个方面来说明这个普遍观点：首先、二元论镶嵌于我们的语言之中，我们对我们所拥有的或是与我们有关的事物有着特定的表述模式，比如“我的胳膊、我的心脏、我的孩子、我的爱车”但我们对自己身体和大脑的表述，却也是如此在我们谈及我们拥有大脑时，似乎大脑是与我们相分的; 二元论揭示了直觉上的人格同一性，这也就是在说普通观点告诉我们，一个人、即使经历了身体上的巨变也依旧是原先的那个人，很多虚构的故事非常能说明这个道理；我们完全能够看懂电影中，一个少女睡去一觉醒来却变成了詹妮弗.加纳一个成年人，没人会说“这就是纪录片、我相信这些全部是真的” 但同时无论大人、青少年还是孩子、没有人会选择中途离开，说“我完全不知道电影在讲些什么”；相反、我们能够理解电影中的故事情节，我们也能理解很多包含更大转变的故事；比如某人死后又转世投胎到新生儿的身上，你可能有些不同的观点是关于对于转世投胎是否真的存在，在座的各位可能会有很多不同的看法；但我们可以想象一下，我们可以想象有这么个一个人死了，然后出现在另一个身体里；这并非是好莱坞首创上世纪最伟大的短篇小说之一，弗郎茨. 卡夫卡所写的名篇是这样开头的“一天早晨，格里高尔. 萨姆沙从不安的睡梦中醒来发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫”这里卡夫卡再带次领我们去想象一觉醒来却变成一只甲虫的场景，而我们是可以想象到的；还有一个古老的例子，在公元前几百年荷马这样描述奥德赛的几个同样的命运，一个女巫将它们变成了猪，实际上这么说并不准确，他并未将它们变成猪，他的做法更加过分，女巫将它们封锁在猪的身体里，他们拥有猪的脑袋、声音、鬃毛和身体，但他们的心里却从未改变，他们被关在猪圈里轻声哭泣，在这里、作者再次邀请我们去想象，我们自己被困在其他动物身体里的场景，如果你能想象如此场景，那是因为你将自己当做了与所依肉体分离的心理实体；我们相信许多人是能够“灵魂附体”的，这是滑稽戏剧的一贯伎俩;同样也出现在经典电影《衰鬼上错身》中史蒂芬.马丁和莉莉.汤普林主演大力推荐，但很多人认为这种事情是真实存在的，对多重人格障碍的一种解释就是在你的身体中存在着多个心灵争夺对身体的控制权；我们将在本学期结束之前探讨多重人格障碍，到时大家会发现，事情要远比这复杂得多，但我想说的并非多重人格障碍究竟是什么，而是我们如何看待它，普通观点告诉我们，你的身体里可以拥有不止一个的心灵，这种普遍观点出现在许多不同的故事之中，也包括恶灵附体；许多信任系统都相信，个体行为，尤其是那些邪恶或非理性行为之所以会出现，是因为某种事物占据了他们的身体。
耶鲁公开课心得体会
基本上完了耶鲁大学的公开课，下面写一下自己的一些感悟。
记得听了一堂的哲学课，是关于死亡的本质的，这个话题其实中国人不太喜欢的，毕竟我们都是有些迷信的，关于鬼怪之类的平时很少谈起，但是事实上确实是我们必须面对的问题。
不管内容怎么样，里面讲课的教授的理念我觉得很棒。
他说，我会用我最大的努力去让你理解我的观点，如果你能支持我我将非常满意，如果你不支持我的观点，我们可以辩论，即使你最后还是不同意我的观点，那我也比较满意，因为你认认真真的思考了这一问题，这比什么都重要！生活中也确实是这样的，当你认认真真的完成一件事的时候，不管最后的结果怎么样，这是你已经得到了你想得到的东西，这个也许是一种心态，也许还是一种处世之道。
关于幸福课，听到的最多的就是怎么样保持一颗始终幸福、乐观的心态，最重要的是心态的处理。
下面讲一个我以前看过的几句我个人认为还不错的话语，每当我感觉自己比较累或是有点抱怨什么的时候，我总会去看看这些话语，每次都是这些话语激励我重新开始。
不管生活多么的艰辛或是不怎么顺利，心态或是你自己心里的想法，坚持自己的做好自己该做的就是最好的。
没有人能说自己的做事方法一定是对的，正如我前几天和导师交谈时他和我说的那样，学习方法要不断的积累和改进，没有一成不变的方法，什么都是变化的，包括我们研究生的心里，我在小木虫论坛上看见过很多的研究生觉得研究生所学习的知识没什么用处，所以很多人想退学，这个我觉得也是一种误区，可能有些同学不知道怎么样和自己的导师相互沟通，相互了解，以至于相互之间的关系出的不怎么好。
最后导致同学想出来去退学。
所以生活中我们要自信，绝对自信，无条件自信，时刻自信，即使在做错的时候，不要想太多，尤其是负面的想法，定时清除消极的思想。
有时候可能是长期压抑的结果，很多同学不知道怎么去排泄压力，发泄自己的压力或是生活中遇到的种种不满。
同时学会忘记一些东西，那些痛苦的、尴尬的、懊悔的记忆，为阳光的记忆腾出空间，这样我们的生活才会变得丰富多彩，充满阳光。
耶鲁大学公开课观后感
耶鲁大学公开课观后感篇一耶鲁大学公开课观后感哎呀妈呀，最近看了耶鲁大学的公开课，我这小心肝儿啊，那叫一个翻腾！说真的，刚开始我也就是抱着随便瞅瞅的心态，想着能学点啥算啥呗。
可谁能想到，这一看，就像被施了魔法一样，把我给深深吸引住了。
你说这耶鲁大学的老师，咋就那么牛呢？他们讲的东西，那可真是深入浅出，让我这个平时觉得自己脑子不太灵光的人，都能听个八九不离十。
也许这就是人家的厉害之处吧！就拿那个讲历史的公开课来说，本来我对历史这玩意儿，觉得就是一堆枯燥的年份和人名。
但这位老师呢，他把历史讲得就像一部超级精彩的电影！我就在想，要是我以前的历史老师也能这么讲，我可能早就变成历史学霸了，哈哈！还有那个讲哲学的，哇塞，一开始我都觉得自己是不是在自讨苦吃，哲学这东西多高深呐。
可听着听着，我觉得自己好像也能插上两句嘴，发表点“高深”的看法了。
说不定我也有成为哲学家的潜质呢？不过说实在的，有时候我也会走神，会想：“这对我以后能有啥用啊？” 但很快又否定了自己，觉得多学点知识总没坏处，谁知道哪天就用上了呢？这一路看下来，我觉得自己可能真的有点变化了，至少不再那么害怕那些看起来很难的知识。
也许，这就是公开课的魅力所在？你们说，我是不是该继续多看看这样的公开课呢？篇二耶鲁大学公开课观后感嘿，朋友们！今天我要跟你们唠唠我看耶鲁大学公开课的那些事儿！当我第一次点开耶鲁大学公开课的视频时，心里还犯嘀咕：“这能有多厉害？” 结果，没一会儿我就被啪啪打脸了。
那些教授们，一个个就像知识的宝库，源源不断地往外倒宝贝。
我就像个饿了好久的孩子，拼命地吸收着。
比如说有一堂关于艺术的课，我以前觉得艺术嘛，不就是看看画，听听音乐，能有啥深奥的？可人家老师一讲，我才发现自己简直就是个小白！原来一幅画背后能有那么多故事，一段音乐能传递那么深刻的情感。
我就在想，我以前是不是太肤浅了？还有讲心理学的，那可真是让我大开眼界。
我一直觉得自己挺了解自己的，可听完课才发现，我可能连自己的边儿都没摸到。
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甭看名人励志演讲了，去看看耶鲁大学的公开课吧(中文字幕)，能学到太多了，国内的大学真是误国误民啊。
音乐学聆听音乐Listening to Music （教授本人著述）课程简介：本课程培养在对西方音乐理解基础上对音乐的感悟。
它会介绍各种类型的音乐是如何搭配，并教导如何聆听各种类型的音乐，从巴赫，莫扎特，格里高利咏叹调到蓝调。
关于课程主讲人：Craig Wright在1966年于the Eastman School获得钢琴乐和音乐史双学位，在1972年于哈佛大学获得博士学位。
Craig Wright从1973年开始在耶鲁大学任教，目前是the Henry L. and Lucy G的音乐教授。
在耶鲁大学，Craig Wright的成就包括常年流行的入门课程“聆听音乐”和选择性研讨会“探索大自然的天才”。
每年夏天，他都会带领一些耶鲁大学的社团区法国，德国和意大利采风。
他的六本著述包括：巴黎圣母院中的音乐 (1989)、西方文明中的音乐 (2005)、聆听音乐 (5th edition, 2007)、聆听西方音乐(2007).他目前的工作是在写作“莫扎特：探索大自然的天才”在2004年Craig Wright被芝加哥大学授予人文学名誉博士学位。
课程安排：1. Introduction导言2. Introduction to Instruments and Musical Genres介绍乐器和音乐风格3. Rhythm: Fundamentals节奏：音乐的基础4. Rhythm: Jazz, Pop and Classical节奏：爵士流行和古典5. Melody: Notes, Scales, Nuts and Bolts旋律：音符，音节，基本细节6. Melody: Mozart and Wagner旋律：莫扎特和瓦格纳7. Harmony: Chords and How to Build Them和声：和弦和如何创建主题8. Bass Patterns: Blues and Rock贝斯风格：布鲁斯和摇滚9. Sonata-Allegro Form: Mozart and Beethoven奏鸣曲式：莫扎特和贝多芬10. Sonata-Allegro and Theme and Variations奏鸣曲式和主题以及主题变奏11. Form: Rondo, Sonata-Allegro and Theme and Variations (cont.)曲式：回旋曲式，奏鸣曲式，主题变奏曲12. Guest Conductor: Saybrook Youth Orchestra客席指挥：布鲁克青年交响乐团13. Fugue: Bach, Bizet and Bernstein赋格：巴赫，比才和伯恩斯坦14. Ostinato Form in the Music of Purcell, Pachelbel, Elton John andVitamin C帕赫贝尔，艾尔顿·约翰音乐中的固定音型15. Benedictine Chant and Music in the Sistine Chapel本尼迪克特教团圣歌和的音乐西斯廷教堂16. Baroque Music: The Vocal Music of Johann Sebastian Bach波洛克音乐：巴赫的声乐作品17. Mozart and His Operas莫扎特和他的歌剧18. Piano Music of Mozart and Beethoven莫扎特和贝多芬的钢琴音乐19. Romantic Opera: Verdi's La Traviata, Bocelli, Pavarotti and Domingo浪漫派歌剧：威尔第的《茶花女》，波切利，帕瓦罗蒂和多明戈20. The Colossal Symphony: Beethoven, Berlioz, Mahler and Shostakovich巨人的交响乐：贝多芬，柏辽兹，马勒，肖斯塔科维奇21. Musical Impressionism and Exoticism: Debussy, Ravel and Monet印象派音乐和异国情调：德彪西，拉威尔和莫奈22. Modernism and Mahler现代主义和马勒23. Review of Musical Style音乐风格的回顾下载地址：/topics/2832525/经济学金融市场Financial Markets课程简介：金融机构是文明社会的重要支柱。
它们为投资活动提供支持及风险管理。
如果我们想要预测金融机构动态及他们在这个信息时代中的发展态势，我们必须对其业务有所了解。
本课程将涉及的内容有：金融学理论、金融业的发展历程、金融机构（例如银行、保险公司、证券公司、期货公司及其他衍生市场）的优势与缺陷以及这些机构的未来发展前景。
关于教授罗伯特希勒Robert J. Shiller是Yale大学Arthur M. Okun经济学讲座教授和Yale大学管理学院国际金融中心研究员. Shiller教授的研究领域包括行为金融学和房地产，并在“金融经济学杂志”,“美国经济评论”,“金融学杂志”,“华尔街杂志”和“金融时报”等著名刊物发表文章. 主要著作包括“市场波动”,“宏观市场”(凭借此书他获得了TIAA-CREF的保罗 A. 萨缪尔森奖),“非理性繁荣和金融新秩序：二十一世纪的风险”下载地址/topics/2830134/博弈论Game Theory课程介绍：这门课程是系统介绍有关博弈论和战略思想。
比如支配思想、落后的感应、纳什均衡、进化稳定性、承诺，信誉，信息不对称，逆向选择等。
并在课堂上提供了各种游戏以及经济、政治，电影和其他方面的案例来讨论。
关于课程主讲人：Ben Polak教授任职于耶鲁大学管理学院经济系。
他在剑桥大学Trinity College获得学士学位，在西北大学获得硕士学位，在哈佛大学获得博士学位。
他是微观经济理论和经济史方面的专家。
他的论文在Economic Letters、Journal of Economic Theory、Journal of Economic History、Journal of Legal Studies、 Journal of Theoretical and Institutional Economics、Econometrica等学术期刊多次发表。
他最近的研究是“广义功利主义和海萨尼的公正观察员定理”和“平均分散的偏好”下载地址/topics/2832107/物理学基础物理Fundamentals of Physics关于课程本课程为那些有较好的物理学和数学基础的同学学习物理学原理和方法提供了深入的介绍。
重点放在解决问题和定量推理。
本课程内容包括牛顿力学，相对论，引力，热力学，和波。
关于Ramamurti Shankar教授Ramamurti Shankar是耶鲁大学物理系John Randolph Huffman教授。
他在马德拉斯印度技术学院获得电气工程学学士学位，随后在美国加州大学伯克利分校研究粒子物理理论获得博士学位。
在哈佛研究员协会工作3年后，他与1977年加入耶鲁大学。
他一直致力于教学，已经出版了两本教科书：量子力学原理和数学方面的基础训练：适合理科大学生的计划下载地址/topics/2834907/哲学哲学：死亡Philosophy：Death （这个我推荐）课程介绍：这次讲课的教授是个大仙．他那么＂朴素＂，我是说他的坐姿那么朴素，因为人类自古就是那样坐的，盘腿坐．不过他是盘腿坐在讲台上，这就不是很朴素了，因为古代没有桌子，大家都坐在地上。
我大学的时候，美国老师屁股一扭坐在课桌或讲台上，我们这些有着“师道尊严”的中国人是很“友邦惊诧”的，但时间长了就习惯了。
英国人不这样，他们总那么严谨严肃，有点象中国人——但千万别真的以为英国人象中国人，与其说英国人与中国人象，不如说美国人与中国人更象一些：都很粗俗豪放，并且中国与美国越来越象了。
这老师穿着鞋子直接盘腿坐在讲台上，还好他穿的球鞋很白很干净，不太碍眼。
他长得有点象撒达姆大叔，还满脸胡须，但他个子很小，所以他要坐在桌子上才能显眼一些，台下据说有150-180名学生，是个大教堂，要我个子那么小我也“坐”桌子上。
他常说，we aresitting here to ...，确实彼此都“坐着”，很平等。
相比古代的大师，比如柏拉图或佛都是如此随意开讲座谈生死的吧。
看着他那样手舞足蹈的乱说一气，我觉得很舒服。
这大叔一定是个很怪的人，这从一开课就看出来了。
不过不会特别怪，因为这里毕竟是耶鲁，我是说，假如他有精神病啊什么的偏差，心理学院的老师们肯定就早就派上用场了。
他一上来就说，别管我叫什么什么“教授”，我喜欢听你们叫我shelly。
从他的简历看，他应该是个伦理学专家，写过一些这方面的书籍。
今天香港著名艺人肥姐逝世，这就是活生生的死亡。
死亡对普通人意味着什么？死亡对哲学家又意味着什么？实际上讲死亡的哲学就是在讲哲学家们如何看待死亡。
当然不同的哲学家可以有不同的死亡哲学，哲学不是科学，随便说随便假设。
我还没有看文字稿子，大约听了一遍，中间漏了一部分，发现shelly多数时间在讲自己是个什么样的人，一直到结束。
还好，我只是来学英语的，否则不气死我了。
后来看稿子，发现中间有一段是介绍这门概论课的核心是什么，说，其中前半期会是行而上学性质的，后半期将涉及价值理论，当然都围绕死亡展开。
其中他的一句话很有趣，大家都觉得死亡bad，那么，起码对于死者，他死了就不存在了，还有什么“好”“坏”呢？还有自杀，理性与道德之间怎么划分。
其他方面我们经常能想到的死亡话题，他一一否定，说我们都不谈，真的那些才是我真正关心的，看来我走错课堂了，不过为了学英语过一遍吧。
从这些课堂上看，美国人的课堂是非常开放的，思想的开放，没有老师有灌输的倾向，尽管老师不说，你也知道他们其实是在与你“交流”，帮助你思考，帮助你学会辩论的技巧，以及哲学地思考问题。
老师与学生是友好平等的，很平和，人显得“很正常”。
我知道这些耶鲁的老师很可能都是故意挑出来的，但是真的能够感受到一些明显与中国不太一样的东西，我喜欢耶鲁。
课程主讲人：Professor Shelly Kagan课程内容1 课程介绍 Course introduction2 人的本质：二元论与物理主义 The nature of persons: dualism vs. physicalism3 灵魂存在与否的论证 ( 一) Arguments for the existence of the soul, Part I4 柏拉图对话录《斐多篇》介绍，灵魂存在与否的论证 (二) Introduction to Plato's Phaedo; Arguments for the existence of the soul, Part II5 灵魂存在与否的论证 (三) ：自由意志与濒死体验 Arguments for the existence of the soul, Part III: Free will and near-death experiences*6 灵魂存在与否的论证 (四) ：柏拉图，第一部分 Arguments for the existence of the soul, Part IV; Plato, Part I7 柏拉图 (二) ：灵魂永恒与否的论证 Plato, Part II: Arguments for the immortality of the soul8 柏拉图 (三) ：灵魂永恒与否的论证（续） Plato, Part III: Arguments for the immortality of the soul (cont.)79 柏拉图 (四) ：灵魂永恒与否的论证（续） Plato, Part IV: Arguments for the immortality of the soul (cont.)10 Personal identity, Part I: Identity across space and time and the soul theory111 Personal identity, Part II: The body theory and the personality theory12 Personal identity, Part III: Objections to the personality theory13 Personal identity, Part IV; What matters?14 What matters (cont.); The nature of death, Part I15 The nature of death (cont.); Believing you will die16 Dying alone; The badness of death, Part I17 The badness of death, Part II: The deprivation account18 The badness of death, Part III; Immortality, Part I19 Immortality Part II; The value of life, Part I20 The value of life, Part II; Other bad aspects of death, Part I21 Other bad aspects of death, Part II22 Fear of death23 How to live given the certainty of death24 Suicide, Part I: The rationality of suicide25 Suicide, Part II: Deciding under uncertainty26 Suicide, Part III: The morality of suicide and course conclusion下载地址/topics/2824902/心理学心理学导论Introduction to Psychology课程介绍：你的梦应该如何解析？男人和女人在两性需求的性质和程度是否不同？猩猩能否学习手语？为什么我们不能胳肢自己？本课程试图回答这些以及其他诸如此类的问题，并提供了思想和行为科学的研究等全面的概述。