中华吉祥图案及寓意解说

祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为
中国古代具有代表性的祝颂之词。
人物篇二
字，羊喻“祥”。九羊，吉祥如意之事，数不 胜数，连绵不尽。“松”，四季长青，象征长 寿。“竹”与“祝”同音，喻祝福。“梅”与 “眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。“九阳
启泰”寓意福星高照，百事顺遂。又称“九阳 开泰”。
死蚌。’蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，即 有死●。’两者不肯相舍，渔者得而并擒之”。 “渔翁得利”，原指第三者乘双方争斗之危而
“仙”字。寿石 , 即太湖石。产于太湖区域的多 孔而玲珑剔透的石头 , 供点缀庭院或选作假山 之用。用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻 “天仙祝寿”。
多子多福多寿 连年有余
一品清廉： 荷花。一品，古代最高官阶名 称。《国语・周语》：“外官不过九品”。莲， 荷花也。《尔雅・释草》：“荷，芙渠 ,, 其 实莲。”莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文 甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句：“出淤泥而 不染，濯清涟而不妖。 ”至今脍炙人口。 “莲” 与“廉”同音，“一品清廉”寓意居高位而不
亦称玉堂。 又指神仙所居。 孙绰《游天台山赋》 ：
仙壶集庆： 松枝、梅花、水仙插入花瓶，
“朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。”泛指
再配上灵芝与萝卜。仙壶，也叫方壶，蓬壶。
富贵之家。“海棠”的“棠”与“堂”同音。 海棠、牡丹组成图案喻“满堂富贵”；玉兰花、 牡丹喻“玉堂富贵”，皆赞颂府第辉煌、荣华 富贵之溢美之词。
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麻姑献寿： 麻姑，古代神话中的仙女。葛 洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑 余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，
年十八九，能掷米成珠。她的手指象爪，蔡经
见后暗想： “背大痒时， 得此爪以爬背， 当佳。”
相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以 灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多
（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟 馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中
节。《熙朝乐事》：“端午为天中节。”端午， 也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪， 祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。
古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝 陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。
刘海洒钱： 刘海蟾，道教全真道北五祖之 一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，
画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓“天仙送 子”。麒麟与玉书、如意组成图案谓“麒麟祥
瑞”、“麒麟如意”。
嫦娥奔月： 嫦娥，亦作●娥，神话中后羿 之妻。后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷 吃后，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙 人口。“嫦娥奔月”，象征对美好的追求。故 人们画作吉祥图画，以寄望焉。
颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的 年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
得利，这里寓意外的收获。
猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的 孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。 母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙
子兵法也。
天中辟邪： 钟馗，传说故事人物。相传唐 明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自 称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭 天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象
弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬 在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家
欢喜。
天女散花： 唐、宋之间《设斋叹佛文》：
“天女散花， 缀山林之草树。 ”明、 曹学● 《蜀 中名胜记》卷二：“（成都）东城楼，即散花 楼也,, 。”《舆地纪胜》：“散花楼，隋开 皇建， 乃天女散花之处。 ”佛经， 《维摩经・观 众生品》略云：“维磨室中有一天女，以天花 散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便着身不堕， 天女曰结习未尽，故花着身。”“天女散花” 又叫“仙女散花”，寓意春满人间，吉庆常在。
花果草木篇二
百事如意： 百合花或柏树，柿子或狮子，
灵芝或如意。百合花，柏树喻“百”。柿子、 狮子喻“事”。灵芝、如意喻称心如意之“如
意”。“百事如意”与“万事如意”、“事事 如意”一样，指一切顺利，如愿以偿。
玉堂富贵： 玉兰花、海棠、牡丹。玉堂，
汉代殿名，亦作宫殿的通称。《三辅黄图・汉 宫》：“建章宫南有玉堂 ,, 阶陛皆玉为之。 ” 也称官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院
者也。
翘盼福音： 童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼， 急切盼望。“翘盼福音”又叫“福从天降”，
表示盼望获得好消息。
竹报平安： 爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚 岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，
爆裂发声，称为“爆竹”，以为能驱除山鬼。 后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。 唐时称“爆竹”。 “爆竹”多指新年到来， “爆 竹一声除旧，桃符万象更新。”“竹报平安” 寓意驱除邪恶，祈祷安康。
庆心情。无铜磬意亦同也。
天仙寿芝 : 天竹、水仙、灵芝及寿石。 天竹、 即南天竹。小檗科常绿灌木 , 羽状复叶 , 嫩时稍 带红色 , 秋季变紫红 , 果实攒簇殷红 ,累累若火 珠, 状颇美观 , 这里借“天”字。水仙 , 石蒜科 , 多年生草本 , 鳞茎卵圆形 , 叶直立而扁平 , 粉绿 色。花发幽香 , 素称香供佳品。这里借一个
人物篇四
年年有余： 用爆竹，民间玩具等寓意年节 的到来。“鱼”与“余”同音，比喻生活富裕， 到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追 求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无 论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未
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连年有余
金玉满堂
刘海戏金蟾 花果草木篇一
九秋同庆： 九种秋天的花草、铜磬。九秋， 指秋季。秋季三个月， 共九十日， 故称“九秋”， 亦叫三秋。秋，禾谷熟。 《说文・尔雅》：“秋 为收成”，示收获的季节来到了。“铜磬”与 “同庆”同音。用九种秋天的花草组成图案象 征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢
贺之情。
马上平安： “马上”，匆促之意也。唐
诗有“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。” 据《名臣言行录》记载：“胡安定读书泰山， 十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中， 不复展读。”“马上平安”图案，也叫“马报 平安”，古代交通不便，家人、行人，久未得 书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表 达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。
状元及第： 冠，帽子也，冠与“官”同音。 童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成 功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成 龙一般，出人头地也。“状元及第”，即考中 且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是 了不起的大事，故有“天上麒麟子，人间状元 郎”之誉。
连生贵子： 莲与“连”、桂与“贵”、笙 与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中， 就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。莲蓬寓 意连生，桂花寓意贵子。
福、富裕、长寿。
平步青云 :青云 , 指高空 , 司马相如《子虚
赋》: “交错纠纷 , 上干青云。”也比喻高官显 位。《史记・范睢蔡泽列传》 : “须贾顿首言死
罪, 曰: ‘贾不意君能自致于青云之上’”“青 云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意 , 步 步高升。
和合二圣： 民间年画常绘二圣， 一持荷花， 一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠， 寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音，多 比喻夫妻和谐，鱼水相得。“和合二圣”，寓 意夫妻和睦、 则福禄无穷， 所谓“家和万事兴”
九阳启泰： 九阳指日。《楚辞・远游》： “朝濯发于汤谷兮，夕●馀身兮九阳。”这里 “阳”谐音“羊”。九，泛指多数或多次。启
泰即开泰。 寓意走运， 好兆头。 “羊”古“祥”
渔翁得利：《 战国策・燕策》载，赵国将 要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：“今者 臣来，过易，蚌方出曝，而●喙其肉，蚌合而
钳其喙。●曰：‘今日不雨，明日不雨，即有
东方朔捧桃： 东方朔，古代传说中的神奇
人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西 王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老）， 寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》： “东郡送一短人 ,, 召东方朔问， 朔至,, （短 人）指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子， 此儿不良，已三过偷之矣’。”又《列仙传》 卷下：“东方朔者，平原厌次人也，久在吴中， 为书师数十年。 武帝时上书说便宜， 拜为郎 ,,
作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其 旨。”“东方朔捧桃”或“东方朔偷桃”，传
统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿
辰。
麒麟送子： 麒麟，传说中的神兽，如龙、 凤、龟称为“四灵”。象征吉祥和瑞。据《圣 迹图》载：“孔子生，见麟吐玉书”。故“麒 麟送子”，意指圣明之世，麒麟送来的童子， 长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也
八仙仰寿： 寿星，星名。亦神仙名，又称 南极仙翁。在《史记・封禅书》、《西游记》、 《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳， 短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖， 或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿 星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状， 叫“八仙庆寿”或“八仙仰寿”。有的添画一 白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白
蓬壶，古代传说中的海上仙山，李白《秋夕书 怀》诗：“始探蓬壶事，旋觉天地轻。”沈亚 之《题海榴树》 诗：“曾在蓬壶伴众仙。 ”“仙 壶集庆”，寓意众人聚会共庆吉祥，如仙家焉。
四季平安： 月季花或四季花卉如梅、兰、 荷、菊等插入瓶中。月季花或四季花卉插入瓶 中，曰“四季平安”。寓意一年四季，月月幸 福平安。
连生贵子
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本固枝荣： 丛生的莲。本，草木的根或茎， 如草本，木本之谓。也指事物的根源、根基。 转义重要的部份，如本部，本题。这里用莲花
的根叶繁茂比喻“本固枝荣”寓意事业根基牢 固，兴旺发达。
绘麻姑像赠送，称“麻姑献寿”。 人物篇三
瑶池进酿： 瑶池，仙池也。古代传说中昆
伦山上的池名， 西王母所居的地方。 《史记・大 宛列传》引《禹本记》：“昆仑其高二千五百 余里， ,, 其上有酬泉、瑶池。”《穆天子传》 卷三：“乙丑、天子觞西王母于瑶池之 上。”“酿”，在此指酒。“进酿”意为献酒。 “瑶池进酿”藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛 会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝
玉树临风： 玉兰花。玉兰，早春先叶开花， 花大型，芳香，纯白色。是有名的观赏花，常 常比喻春天。玉树，槐树也，又指珊瑚、珠玉 制之树。《汉书・扬雄传上》：“翠玉树之青 葱兮。”此外又比喻男子才貌相全。杜甫《饮
中八仙歌》：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望 青天，蛟如玉树临风前。”“玉树临风”图案， 寓意俊才与美好也。
贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂 之词。
九重春色： 碧桃花，凤雏，麦穗等。碧桃 花，桃的变种。春季开花，色粉红至深红，盛 开时，花红似火，触目皆是，春意盎然。九重， 多层也，又指天或宫禁。杜甫诗：“五夜漏声 催晓箭，九重春色醉仙桃。”“九”，数之极 也，古代常以“九”喻众多， 如“九鼎”、 “九 州”、“九陔”、“九章”、“九门”者然。 “九重春色”表达了人们对春天的赞美之情， 寓无限美好的春光长留人间。
字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好 黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、 终南山，果然得道成仙。元世祖时封为“明悟
弘道真君。”“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄， 淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾，步
步钓金钱”的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。
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五子闹弥勒： 弥勒佛， 佛教大乘菩萨之一。 一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚 塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为
三星高照： 三星，即指福、禄、寿三星。 鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥
纳福迎祥： 纳福、享福、受福。是旧时见 面或通信常用的问好语。“纳福迎祥”，吉利 词，寓洪福吉祥相继而来。
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吉祥如意： 象，见“万象更新”题解，骑 象与“吉祥”谐音。“吉祥如意”，喜庆吉利 之词。如同古时人们互道“万福”一样，互致 “吉祥如意”， 祈祷合家安康， 福禄长久。 “吉
中华吉祥图案及寓意解说
人物篇一
春风得意： 唐，孟郊《登科后》诗：“春 风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊年青 时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续 两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃
作此《登科后》诗。后来人们用“春风得意” 称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。
图案中多指梅花鹿。“鹿”与“禄”同音。禄， 古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛 指西王母所居处之仙桃。“三星高照”寓意幸