经典古文文章汇总
文言文经典名篇
文言文经典名篇1. 《两小儿辩日》哇塞，那两个小孩可太有意思啦！“我觉得太阳早上离我们近，你看早上太阳那么大！”“不对不对，明明是中午离我们近，中午热得多呀！”就像我和小伙伴争论到底是冰淇淋好吃还是蛋糕好吃一样，各有各的理呢！2. 《学弈》“你怎么不好好下棋呀！”“哎呀，我看看那只鸟飞哪儿去了。
”这学下棋的人一个专心致志，一个三心二意，可不就有不同结果嘛，就像我做作业的时候要是分心，那肯定做不好呀！3. 《伯牙鼓琴》“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”伯牙和子期的对话真是绝了呀，他们就像我和我最好的朋友，能懂彼此的心思呢！4. 《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨。
”嘿，这刘禹锡可真厉害，住在简陋的房子里也能这么坦然，这么自信，要是我也能这样就好啦，不羡慕别人的大房子！5. 《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”哇，周敦颐这么喜欢莲花呀，我也好喜欢莲花的干净漂亮呢，就像我们要保持纯洁的心一样！6. 《桃花源记》“哇，这里真美呀，像是到了另一个世界。
”“可不是嘛，简直像做梦一样。
”那桃花源里的人们生活得多惬意呀，真让人向往，就像我梦想有个超级好玩的地方一样！7. 《小石潭记》“这里的水好清澈呀，可以看到好多小鱼呢。
”“是呀是呀，真好玩。
”跟着柳宗元去小石潭游玩一番，感觉好有趣呀，我也想去这样的地方玩！8. 《岳阳楼记》“哎呀，这岳阳楼可真壮观呀！”“是呀，站在这儿看风景真美。
”范仲淹笔下的岳阳楼真让人惊叹，那景色肯定特别美，我也好想去看看呀！9. 《醉翁亭记》“哈哈，在这亭子里喝酒真快活呀！”“是呀，太有意思啦。
”欧阳修在醉翁亭那么开心，就像我们在公园里玩耍一样快乐呢！10. 《孙权劝学》“卿今当涂掌事，不可不学！”“好吧好吧，我学就是了。
”孙权劝吕蒙学习，这多像爸爸妈妈劝我要好好学习呀，我也要努力才行呢！。
经典古文诵读篇目（40篇）
经典古文诵读篇目（40篇）1、曹冲称象曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。
时孙权曾致(zh ì)巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸(xi án )莫能出其理。
冲曰:“置(zh ì)象大船之上,而刻其水痕所至(zh ì) ,称物以载(z ài )之,则校(ji ào )可知矣(y ǐ) 。
”太祖悦,即施(sh ī)行焉(y ān ) 。
【注释】 :①智意:聪明才智②致:送给③ 群下:部下, 下属④ 咸:都、全部⑤ 校:考察, 衡量⑥太祖悦, 即施行焉:太祖(曹操)很高兴,马上照这个办法做了。
【译文】 :曹冲五六岁的时候,聪明才智所达到的程度,像成人一样。
有一次,孙权送来了一头巨象,太祖想知道这象的重量,问过属下,都没有提出有效的办法。
曹冲说:“把象赶到大船上,在水面所达到的地方做上记号,再用其他东西代替大象,然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴,马上照这个办法做了。
2、望梅止渴魏武行役(y ì) ,失汲(j í)道,军皆(ji ē)渴,乃令曰:“ 前有大梅林,饶(r áo )子,甘酸可以解渴。
” 士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。
【注释】 :① 役:打仗②失:丧失,失掉,没③ 汲:水源④ 军:喻指全军⑤ 乃:就⑥饶:富足,多⑦ 饶子:果实结得多⑧闻:听说⑨ 乘:利用⑩及:到了⑴ 源:水源【译文】 :魏武帝(曹操)行军途中,找不到水源,士兵们都渴得厉害,于是他传令道:“ 前边有一片梅子林,结了很多果子,酸甜可以解渴。
”士兵听说后,嘴里都流出了口水,利用这个办法部队赶到前方,找到了水源。
【寓意】比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。
3、翠鸟移巢翠鸟①先高作巢以避患②,及生子③,爱之,恐坠④,稍下⑤作巢。
子长羽毛,复⑥益⑦爱之,又更下巢⑧,而人遂⑨得而取之⑩矣。
——冯梦龙《古今谭概》【注释】 :①翠鸟:即翡翠鸟,雄的叫翡,雌的叫翠,经常栖息在水边的树洞内,捕食昆虫、小鱼。
中国经典古文50篇
1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
中国最经典的10篇古文
中国最经典的10篇古文中国最经典的10篇古文分别是出师表、祭十二郎文、陈情表、桃花源记、归去来兮辞、邹忌讽齐王纳谏、岳阳楼记、醉翁亭记、兰亭集序、师说。
1、出师表：《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
2、祭十二郎文：《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。
文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
3、陈情表：《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。
此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
4、桃花源记：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
5、归去来兮辞：《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
6、邹忌讽齐王纳谏：《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
7、岳阳楼记：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
8、醉翁亭记：《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。
宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。
9、兰亭集序：兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
10篇最美古文,堪称文学史上的巅峰
10篇最美古文，堪称文学史上的巅峰全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：古文是汉语言文学的重要组成部分，自古以来就有很多优秀的古文作品流传下来。
这些作品不仅在当时备受推崇，甚至在后世也被视为文学史上的巅峰之作。
以下是关于十篇最美古文的介绍，这些作品不仅在写作风格上独具特色，而且在思想情感上也深深触动人心。
1. 《滕王阁序》《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇散文，以记叙的方式介绍了滕王阁的历史背景和建筑风貌。
全文写景如画，情感动人，被誉为中国文学史上最美的序文之一。
2. 《醉翁亭记》宋代文学家苏轼的《醉翁亭记》以自然风景作为背景，叙述了一个与友人醉酒畅谈的故事。
文中描绘了壮美的山水风光，表现出苏轼对自然景色的独特理解和感悟。
3. 《岳阳楼记》宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》以描写岳阳楼的历史渊源和壮美景观为主题，寓意深远，语言优美。
作品中融合了作者对人生的思考和感慨，给人以启迪和感动。
4. 《赤壁赋》东晋文学家曹操创作的《赤壁赋》被誉为中国古代最优秀的散文之一。
作品以赤壁之战为背景，描绘了三国时期的战争场景和英雄气概，充满了悲壮的情感和磅礴的气势。
5. 《祭孔子庙文》唐代文学家颜真卿的《祭孔子庙文》是一篇极具神圣感的散文，以祭祀孔子为主题，表达了作者对儒家思想的尊敬和崇拜。
文章文辞精炼，情感真挚，被誉为经典之作。
6. 《观沧海》元代文学家文天祥的《观沧海》以写海浪涛声为主题，表现了作者对大自然的敬畏和感慨。
文中描绘的海浪场景惊心动魄，给人以力量和震撼。
7. 《台阁赋》唐代文学家李白的《台阁赋》以描绘太宗李世民的文治武功为主题，表现了作者对皇帝的崇拜和赞美。
文章雄壮豪放，充满了浓厚的英雄气概。
这十篇最美古文无论在写作风格上还是在思想情感上都具有独特的魅力，堪称文学史上的巅峰之作。
它们不仅是古代文学的珍贵遗产，更是中华文化传承的重要组成部分，值得后人细细品味和传颂。
第二篇示例：古文是中华文化的瑰宝，是中国文学史上的重要组成部分。
古代文言文大全精选【5篇】
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是⽆忧考分享的古代⽂⾔⽂⼤全精选【5篇】。
欢迎阅读参考！【篇1】古代⽂⾔⽂⼤全精选 出师表 朝代：三国|作者：诸葛亮 ⾂亮⾔：先帝创业未半⽽中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之⾂不懈于内，忠志之⼠忘⾝于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志⼠之⽓，不宜妄⾃菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为⼀体；陟罚臧否，不宜异同：若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事⽆⼤⼩，悉以咨之，然后施⾏，必能裨补阙漏，有所⼴益。
将军向宠，性⾏淑均，晓畅军事，试⽤于昔⽇，先帝称之⽈“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使⾏阵和睦，优劣得所。
亲贤⾂，远⼩⼈，此先汉所以兴隆也；亲⼩⼈，远贤⾂，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与⾂论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之⾂，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计⽇⽽待也。
⾂本布⾐，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以⾂卑鄙，猥⾃枉屈，三顾⾂于草庐之中，咨⾂以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来⼆⼗有⼀年矣。
先帝知⾂谨慎，故临崩寄⾂以⼤事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五⽉渡泸，深⼊不⽑。
今南⽅已定，兵甲已⾜，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧都。
此⾂所以报先帝⽽忠陛下之职分也。
⾄于斟酌损益，进尽忠⾔，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托⾂以讨贼兴复之效，不效，则治⾂之罪，以告先帝之灵。
若⽆兴德之⾔，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜⾃谋，以咨诹善道，察纳雅⾔，深追先帝遗诏。
经典古文100篇
经典古文100篇经典古文名篇（一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。
食(sì)马者不知千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受（授）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
十篇经典古文
十篇经典古文一、论语论语是孔子及其弟子的言行录，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。
注释：例如“三人行，必有我师焉”，“三”在这里表示多人，并非确切的数字三。
翻译：很多人同行，其中必定有人可以做我的老师。
赏析：这体现了一种谦虚好学的态度，提醒人们要善于发现他人的长处并向他人学习。
在生活中，无论对方身份地位如何，都可能有值得我们学习的地方。
孔子作为儒家学派的创始人，他的思想核心之一就是“仁”，这种理念贯穿于论语之中。
二、孟子作者孟子，名轲，战国时期邹国人。
孟子的文章气势磅礴，富有雄辩性。
例如“生于忧患，死于安乐”这一篇章。
注释：“舜发于畎亩之中”，“畎亩”指田间。
翻译：舜从田野之中被任用。
赏析：这篇文章强调了忧患意识的重要性。
通过列举舜、傅说等古人在困境中成长最终成就大业的例子，来论证一个人要经历磨难才能有所作为，国家也一样，如果安于享乐则会走向灭亡。
三、庄子庄子，名周，战国时期道家学派的代表人物。
逍遥游是庄子中的名篇。
注释：“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
”“冥”通“溟”，指大海。
翻译：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲非常巨大，不知道有几千里。
赏析：逍遥游充满了奇幻的想象，庄子通过对鲲鹏等巨大事物的描写，探讨了自由的境界。
他认为真正的自由是超越世俗的限制，顺应自然，达到一种精神上的绝对自由。
这种思想反映了道家追求自然、超脱的理念。
四、左传左传是一部编年体史书。
以曹刿论战为例。
注释：“肉食者鄙，未能远谋。
”“肉食者”指居高位、享厚禄的人。
翻译：有权势的人目光短浅，不能深谋远虑。
赏析：这篇文章展现了曹刿的军事才能和政治远见。
曹刿虽为一介平民，但关心国家大事，在战争中能够准确地把握战机，同时也反映了当时鲁国的政治状况以及民众对国家事务的关注。
五、战国策战国策主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。
像邹忌讽齐王纳谏。
注释：“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
”“修”指身高。
翻译：邹忌身高八尺多，而且容貌光艳美丽。
中国10大古文名篇，篇篇是古典文学上的瑰宝
中国10大古文名篇，篇篇是古典文学上的瑰宝众所周知，唐诗与宋词是中国文化史上两座不可逾越的高峰。
其实，一篇篇经典的古文何尝又不是中国古典文学上的瑰宝。
今天为大家分享中国历史上十大古文名篇原文及简介，希望能够帮助到大家！岳阳楼记 (宋)范仲淹原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
译文庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。
它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人的记述已经很详尽了。
虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
古代经典古文
古代经典古文1. 《两小儿辩日》“哎呀，这太阳到底什么时候离我们近呀？”两小儿争得面红耳赤。
就好像我和小伙伴争论哪种糖果更好吃一样，一个说早上太阳大所以近，一个说中午热所以近，谁也说服不了谁。
这古人的智慧可真有趣呀，让我也忍不住去思考这神奇的大自然呢！结论：古人的思考真有意思。
2. 《学弈》“专心点儿呀，别走神！”弈秋对那个不专心的弟子喊道。
就像我们上课一样，老师也总是提醒那些开小差的同学。
专心才能学好呀，这故事告诉我们做事情要一心一意呢！结论：做事得专注才行。
3. 《伯牙绝弦》“子期呀子期，只有你懂我呀！”伯牙抚琴悲叹。
这就像我和我最好的朋友，我一个眼神他就懂我在想什么，这种默契多难得呀。
失去了这样的知己，伯牙该多难过呀。
结论：知音难觅要珍惜。
4. 《孙权劝学》“卿今当涂掌事，不可不学！”孙权认真地对吕蒙说。
就好像爸爸妈妈督促我学习一样，他们也是希望我能变得更好呀。
吕蒙后来的进步可真大，学习真的很重要呢！结论：要不断学习进步。
5. 《桃花源记》“哇，这里真美呀，真像个世外桃源！”渔人惊叹道。
这就好像我去到一个特别美丽宁静的地方，也会忍不住这样感慨。
那美好的桃花源真让人向往呀！结论：美好的地方总是让人憧憬。
6. 《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨。
”刘禹锡自豪地说道。
就像我虽然家不大，但是充满了温馨和爱一样。
品德高尚才是最重要的呀！结论：内在美比外在更重要。
7. 《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染。
”作者坚定地表达着自己对莲的喜爱。
就像我喜欢某个东西，也会很坚定地说出来。
莲的高洁多让人敬佩呀！结论：要保持高洁的品质。
8. 《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”欧阳修笑着说道。
这多像我们出去玩，重点不是做什么，而是享受那个快乐的过程呀。
山水之间的乐趣可真多！结论：要学会享受生活中的美好。
9. 《小石潭记》“这里的水好清呀，鱼儿好快乐！”柳宗元看着小石潭感叹道。
就如同我看到美丽的景色也会发出这样的赞叹，那小石潭的景色真是让人心旷神怡呀。
中国经典古文100篇
中国经典古文100篇1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
文言文经典名篇大全10篇
文言文经典名篇大全10篇1.文言文经典名篇大全篇一桃花源记【晋】陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
2.文言文经典名篇大全篇二逍遥游(节选)先秦：庄周北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
文言文名篇大全
文言文名篇大全
文言文是中国古代的一种书面语言，其特点是言简意赅，表达丰富。
以下是文言文名篇的例子：
1. 《逍遥游》
庄子
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
2. 《桃花源记》
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
3. 《爱莲说》
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4. 《岳阳楼记》
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
5. 《出师表》
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
值得一背文言文
值得一背文言文五篇1.值得背诵的经典古文篇一《兰亭集序》王羲之〔魏晋〕永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(趣一作：曲；曾不知老之将至一作：不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
中国经典十大古文
中国经典十大古文
中国的古文经典众多，其中有些作品因其文学价值、历史影响和深刻的思想内涵而被广泛认为是不可或缺的。
以下是十篇被广泛认为是中国古代文学中的经典作品：
1.《岳阳楼记》（范仲淹）：这篇文章通过描绘岳阳楼
的壮丽景色，表达了作者对国家和人民的深切关
怀。
2.《滕王阁序》（王勃）：这是一篇著名的骈文，以其
辞藻华丽、结构严谨著称，描写了滕王阁的壮丽和
历史背景。
3.《桃花源记》（陶渊明）：这是一篇描写乌托邦的短
文，讲述了一个隐居者偶然发现的理想世界。
4.《岳阳楼记》（范仲淹）：表达了作者对国家和人民
的关切，以及对个人命运的深刻思考。
5.《醉翁亭记》（欧阳修）：描写了作者与朋友在醉翁
亭的欢聚，流露出对人生逍遥自在的向往。
6.《赤壁赋》（苏轼）：这篇文章以赤壁之战为背景，
抒发了作者对历史沧桑的感慨和对生命无常的感
悟。
7.《前赤壁赋》（苏轼）：另一篇以赤壁为题的名作，
展现了苏轼对人生哲理的深刻理解。
8.《论语》（孔子）：这不是一篇文章，而是一本书，
但其对中国文化影响深远，值得一读。
9.《黄州快哉亭记》（苏轼）：描绘了作者在黄州快哉
亭的所见所感，充满了生活的乐趣和诗意。
10.《临江仙·送钱穆父》（苏轼）：一首表达对友人离
别之情的词，情感深沉。
这些作品不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对后世文学创作产生了深远的影响。
值得一提的是，中国古文博大精深，除了上述作品外，还有许多其他杰出的作品也非常值得一读。
10篇最美古文,堪称文学史上的巅峰
1. 《出师表》-诸葛亮：这篇文章是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给刘备的一篇表文，主要表达了诸葛亮北定中原的决心和报答先帝的知遇之恩的真挚感情。
文章被广泛传播和传颂，被人们誉为文学巨匠诸葛亮的代表作之一，也是中国文学史上的经典之作。
2. 《陈情表》-李密：这篇文章是李密写给晋武帝的一篇表文，主要表达了他对祖母的孝顺之情和对晋朝的忠诚之心。
文章情感真挚，文笔流畅，被誉为中国古代散文的佳作之一。
3. 《爱莲说》-周敦颐：这篇文章通过对莲花的描写，表达了作者的高尚情操和洁身自好的品质。
文章语言优美，富有哲理，是中国古代散文的珍品之一。
4. 《岳阳楼记》-范仲淹：范仲淹的《岳阳楼记》是中国古代散文的名篇，它以生动的文笔和深刻的思想，描绘了岳阳楼的壮丽景色，并抒发了作者忧国忧民的情怀。
5. 《赤壁赋》-苏轼：苏轼的《赤壁赋》是中国古代赋文的代表作之一，它通过描绘赤壁之战的历史场景，抒发了作者对国家兴亡的感慨和对人生的思考。
文章语言华美，意境深远，被誉为“赋中之绝唱”。
6. 《滕王阁序》-王勃：这篇文章是唐朝的一位年轻才子王勃所写，以其华丽的辞藻和深邃的哲理而著称。
它通过对滕王阁的描述，展现了作者的文学才华和胸怀壮志。
7. 《桃花源记》-陶渊明：陶渊明的《桃花源记》是中国古代小说的名篇之一，它通过对一个虚构的世外桃源的描绘，表达了作者对理想社会的向往和对现实社会的不满。
文章语言简洁流畅，情节曲折跌宕，具有很高的艺术价值。
8. 《与陈伯之书》-丘迟：这篇文章是南朝文学家丘迟写给叛将陈伯之的一封劝降信。
文章以情动人，以理服人，文辞清丽，声情并茂，骈散结合，是南朝骈文的代表作。
9. 《马说》-韩愈：韩愈的《马说》以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨。
10. 《六国论》-苏洵：苏洵的《六国论》是一篇史论，文章提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
必背文言文名篇
目录1.《桃花源记》 - 陶渊明2.《岳阳楼记》 - 范仲淹3.《醉翁亭记》 - 欧阳修4.《出师表》 - 诸葛亮5.《师说》 - 韩愈6.《阿房宫赋》 - 杜牧7.《赤壁赋》 - 苏轼8.《兰亭集序》 - 王羲之9.《滕王阁序》 - 王勃10.《六国论》 - 苏洵1. 《桃花源记》 - 陶渊明原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
注释：1.晋太元中：指东晋孝武帝太元年间。
2.缘溪行：沿着溪水走。
3.落英缤纷：落花纷纷。
4.豁然开朗：形容突然变得开阔明亮。
5.阡陌交通：田间小路交错相通。
6.黄发垂髫：老人和小孩。
7.怡然自乐：愉快地自得其乐。
8.绝境：与外界隔绝的地方。
9.不足为外人道也：不值得对外面的人说。
赏析：《桃花源记》通过描写一个与世隔绝的理想社会，表达了作者对现实社会的不满和对理想生活的向往。
文章语言优美，意境深远，给人以无限遐想。
2. 《岳阳楼记》 - 范仲淹原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
最出名的十篇古文
《最出名的十篇古文》同学们，今天咱们来聊聊那些特别出名的十篇古文。
先来说说《岳阳楼记》。
这篇文章里描绘的岳阳楼景色，那叫一个美！“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，读着就让人仿佛看到了那波澜壮阔的画面。
作者范仲淹通过这篇文章，不仅展现了美景，还表达了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸怀，让人敬佩不已。
再讲讲《滕王阁序》。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这一句简直太美啦！作者王勃在文中展现出的才华，让无数人为之惊叹。
还有《出师表》，诸葛亮对后主刘禅的一片忠心，在字里行间体现得淋漓尽致。
他那种为了国家鞠躬尽瘁的精神，值得我们学习。
《醉翁亭记》也很棒哦！欧阳修把自己在醉翁亭游玩的快乐写得生动有趣，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，这句更是流传千古。
《小石潭记》里，柳宗元把小石潭的清幽寂静描写得特别细致，让人感觉仿佛置身其中。
《陋室铭》虽然篇幅不长，但是刘禹锡那种不慕名利、安贫乐道的品质让人佩服。
《桃花源记》为我们描绘了一个美好的世外桃源，让人心生向往。
《马说》让我们知道了人才被埋没的悲哀。
《劝学》则告诉我们要不断学习，才能不断进步。
这些古文都是经典中的经典，同学们要多读多体会哦！《最出名的十篇古文》同学们，咱们接着说说最出名的十篇古文。
《兰亭集序》可不能少。
王羲之在文中不仅写出了聚会的欢乐，还对人生发出了感慨，“夫人之相与，俯仰一世”，让人深思。
《阿房宫赋》里，杜牧通过对阿房宫的描写，批判了秦朝统治者的奢侈浪费，“使天下之人，不敢言而敢怒”，写得特别有力。
《赤壁赋》中，苏轼在赤壁之下，思考着人生的哲理，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，让人感受到他的豁达。
《逍遥游》里，庄子想象丰富，为我们展现了一个自由自在的世界。
《师说》中，韩愈强调了从师学习的重要性，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，说得很有道理。
《爱莲说》里，周敦颐用莲花来象征君子的品质，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，成为了千古名句。
经典文言文 经典古文名篇
经典文言文经典古文名篇如今时代，尽管文言文的地位逐渐被现代汉语所取代，但是经典文言文依然具有深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。
它们是中华文化的瑰宝，也是我们了解古代智慧和美学的窗口。
下面将介绍几篇经典古文名篇，让我们一起领略古人智慧的闪光之处。
篇一《陋室铭》《陋室铭》是东汉末年文学家刘禹锡的作品。
这篇文章描绘了刘禹锡住在简陋破败的草屋中，深入探讨了生活质朴思考和个人修养的问题。
文章以叙事的方式揭示了一个“陋室”的优势，并在仿古铭的形式下，以自省式的文字表达了对自身生活方式的反思。
篇二《岳阳楼记》《岳阳楼记》是南朝宋文学家范晔的作品。
这篇文章以描述岳阳楼为切入点，引申出了对历史变迁和人生境遇的思考。
作者通过以岳阳楼为视角，描述楼前湖波浩渺，山水相映的壮丽景色，从而展示了人类与自然和谐共生的理想境界。
篇三《送杜少府之任蜀州》《送杜少府之任蜀州》是唐代文学家王勃的作品。
此篇描写了杜少府临行前的离别场景，以及对杜少府鸿图大展的祝愿和期待。
文章以饱含深情的笔触表达了作者对杜少府的敬佩和祝福，同时也抒发了对逝去时光和人生短暂的思考。
篇四《刘海粟与莫言》《刘海粟与莫言》是当代作家贾平凹创作的一篇随笔。
文章通过比较刘海粟和莫言，勾勒出两位作家在写作风格、创作动机以及对文学的态度上的差异。
通过对比，作者表达了对传统文化和文学的反思，并呼吁对当代文学的多元发展和包容心态。
这几篇古文名篇，各具特色，千古流传，不仅展示了古代文人的美学观念和审美追求，也为后人提供了崭新的思考方向和艺术灵感。
通过研读和欣赏这些经典的文言文作品，我们能更好地感悟古人智慧，提高自身的文学素养，同时也可以为创作和传承中华文化作出贡献。
让我们珍视这些经典文言文作品，让古文的光芒在历史长河中继续闪耀。
经典古文十篇及译文精选
经典古文十篇及译文精选1.经典古文十篇及译文精选赤壁赋苏轼〔宋代〕壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
(冯通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”(共适一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。
白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。
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经典古文文章汇总
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
伤仲永
王安石
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
为学
彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不
用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"
富者曰："子何恃而往？"
曰："吾一瓶一钵足矣。
"
富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"
越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，(zhi)陟罚(zang)臧(pi)否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎(yi)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言.。