真水无香读后感

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真水无香电影观后感范文5篇

真水无香电影观后感范文5篇

真水无香电影观后感范文5篇影片《真水无香》主人公宋鱼水的故事教育我们应该把目光投向社会和人生更为深远的地方,不仅对我们工作上有启发,还对我们的生活和学习也起到了积极的导向作用,她那熠熠生辉的人格魅力将照耀着我们人生的道路。

下面是的小编为你们整理的文章,希望你们能够喜欢观《真水无香》有感观看了电影《真水无香》使我感受很深,心里总是酸酸的,眼睛湿润润的。

该影片主题宣明、故事简洁、语言质朴、细节生动,通过把主人公法官宋鱼水置身于理想与现实、法理与情理的冲突之中,成功塑造了宋鱼水同志“公正司法、一心为民”、忠诚地实践党的宗旨的光辉形象。

特别是把宋鱼水同志在审理案件中积极实践社会主义法治理念的精神境界,刻画得尤为传神、独到,具有很强的思想性和艺术感染力。

影片体现了伟大事业与崇高精神的有机结合,体现了用社会主义法治理念指导司法工作带来的巨大成效,是一部反映时代主旋律的好影片。

从影片中我们可以看到,宋鱼水同志身上有很多法官应当具备的文化品质和思想内涵。

她信仰并尊重法律又兼顾情理,这是我们需要弘扬的一种法官的特殊思维、特殊意识,也是一种特殊的工作方式;她坚持“以理服人、以礼待人”,展现了当代法官化解纠纷、实现司法为民宗旨的品质和气质;她坚持“辨法析理、胜败皆服”,展现了当代法官认真践行司法为民宗旨、努力实现法律效果与社会效果统一的精神和能力。

在影片中,她用法律的观点,用老百姓乐于接受的语言和方式,为我们提供了司法过程的一个范本,充分展示了法院的权威、法律的权威。

她不畏艰苦、吃苦耐劳,在继承老一辈法官勤奋敬业、乐于奉献的优秀品质基础上,充分展现了新时代专家型法官的风采。

宋鱼水努力追求具有中国特色的法治之路,其精神和“真水无香”的内涵是完全一致的。

这部影片始终贯穿了弘扬调解文化、提升调解艺术的主旋律,弘扬了一心为民的服务型裁判理念,弘扬了法院裁判追求利益多元,追求法律效果与社会效果相统一的精神。

总之,这部影片弘扬了法官通过裁判追求公平与效率,追求社会公平与公正的主流价值观。

舒婷散文读后感范文

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舒婷散文读后感范文读舒婷的《真水无香》,读出了一个优雅、闲情、尘封着贵族气息的鼓浪屿。

从没有去过厦门,听去过那里的几个同事都说“没什么”,鼓浪屿更“没有什么”,于是一直就没有去的欲望。

真是大错。

其实一个地方也好,一个人也好,“有什么”不在于一眼能看到什么,看出什么,而在于看的人本身“有什么”,怎么看。

很不明白的是,鼓浪屿这么个小离岛,怎么会聚集了那么多优雅的音乐艺术人家?鼎盛时期整个小岛有500架钢琴,连杂货铺里都摆放着钢琴。

各具风格的洋楼里都有着不寻常的故事。

从舒婷的笔下看,鼓浪屿的居民都是本地人居多,且是世家,并非如现代暴发户那样因有钱买入房地产而聚集。

而且一个小岛怎么会形成那么浓重的高雅艺术之风?出了很多有造诣的艺术家?可悲的是,鼓浪屿也因了这份风雅而在49年以后遭遇劫难。

洋楼残垣破壁成了“自由猫”舒婷认为只有“流浪狗”而不会有“流浪猫”。

因为猫在任何时候都不会有“流浪”相,会最大限度地保持它的尊严的“避难所”,而洋楼的主人们一个个香消玉损,魂飞湮灭。

想一想,鼓浪屿的夜色中会不会仍有冤屈的灵魂飘荡?不知道鼓浪屿现在还有钢琴多少?舒婷老屋的左右都是荒芜了的旧洋楼的花园。

会不会马上会被房地产商拿去建成高层住宅或豪华别墅?其实房子是很随着主人的性子的,豪华的现代别墅里是再也走不出来一个骨子里透出优雅的贵族气息的人来,就如同舒婷看现在的博士、硕士一般。

因为从49年开始,优雅和贵族已被扫入“历史的垃圾堆”,世家财产都被抄家,家族都被断代,阶级斗争成为生存的法则,亦如太平天国“均贫富”的大旗。

50年的时光里,道德、财富、精神、自尊、良心都被夷为平地。

现在只有财富的暴发户,可能100年后或许才是精神、道德、良心觉醒的时刻。

那个时候,或许从前的鼓浪屿能再现人间。

当然,有一个前提条件是:这100年中不再发生“反右”、“大跃进”、“”、“”……最初认识舒婷是因为她的诗,那时我正是喜欢读诗和写诗的年龄,她的那首《致橡树》成为我追求爱情的标尺:“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象/和你站在一起。

《真水无香》观后感_观后感

《真水无香》观后感_观后感

《真水无香》观后感_观后感《<真水无香>观后感》前几天看了《真水无香》这部影片,心里一直有种说不出的滋味,就像喝了一杯温水,不烫不凉,却很有分量。

影片围绕着一个普通法官的工作和生活展开,没有跌宕起伏的剧情,没有惊心动魄的场面,有的只是那些琐碎却又真实得让人感同身受的细节。

主角宋鱼水法官,她不是那种高高在上、遥不可及的形象,而是一个实实在在、有血有肉的人。

她会为了一个案子反复斟酌,会为了当事人的利益不辞辛劳。

这让我想起了我曾经经历过的一件小事,虽然和法律没有直接关系,但那种为他人着想、认真负责的态度却是相通的。

那是一个阳光明媚的周末,我准备去家附近的公园散步。

刚出小区门,就看到一群人围在一个水果摊前。

摊主是个中年妇女,脸上带着焦虑和无奈。

我好奇地凑过去,原来是一个顾客买了水果后,回家发现有几个坏的,回来找摊主理论。

顾客是个年轻人,情绪很激动,大声指责摊主欺骗消费者。

摊主不停地解释,说自己进货的时候也没发现,愿意给他换或者退钱。

但年轻人不依不饶,非要摊主赔偿更多。

这时候,旁边一个路过的大爷看不下去了,说:“小伙子,人家也不是故意的,做生意都不容易,能给你解决问题就行了,别这么得理不饶人。

”年轻人一听更火了,说大爷多管闲事。

就在局面越来越僵的时候,一个穿着朴素的大姐走了过来。

她先让大家都冷静一下,然后仔细地看了看水果,对年轻人说:“你看,这几个坏的确实影响心情,但摊主也不是故意的,要不这样,除了给你换或者退,再额外送你两个水果,大家各让一步,行不?”年轻人犹豫了一下,可能是觉得大姐说得在理,也就不再坚持要更多赔偿,拿了换好的水果走了。

摊主感激地看着大姐,大姐笑着说:“没事,大家互相理解就好,做生意讲究个诚信,买东西也得讲个和气。

”说完就走了。

我在旁边目睹了这一切,心里对这位大姐充满了敬佩。

她没有什么华丽的言辞,也没有什么强硬的手段,但就是用那份真诚和理解,化解了一场矛盾。

这让我想到了《真水无香》里的宋鱼水法官,她不也是这样吗?用自己的耐心和智慧,去解决一个又一个的纠纷,让法律不仅仅是冰冷的条文,更是温暖人心的力量。

真水无香电影观后感5篇

真水无香电影观后感5篇

真水无香电影观后感5篇真水无香电影观后感1这是描写XX法官的第一部电影,侧面反映了XX法治的进步。

长时间以来,歌颂司法人员的作品一般都是怎么顶住金钱诱惑、权势压力、邪恶威胁、感情纠纷和病魔侵袭而伸张正义、公正司法、忘我工作等传统形象,而《真水无香》不落俗套,导演将主人公宋鱼水置于理想和现实、法理与情理的矛盾中,讴歌了她在法律思维与人文关怀的完美结合上孜孜追求的时代先锋形象,令人耳目一新。

影片开始,美女法官依照法律事实,查明真相,审理判决了一起案件,而败诉方不上诉反以跳楼加以抗争,映射出人们对法律的不信任,对法院的不信任。

年轻的法官也因此遭到了停职处理的不公正待遇,继而引发了法理和情理谁大的争执。

在处理桂香园商标知识产权案的过程中,宋鱼水锲而不舍,终于在判决前促使双发达成调解协议。

体现了她在社会现状下,依法办事,尊重历史,化解纠纷,避免工人下岗的以人为本的办案思想。

宋鱼水苦口婆心对一名有理却输了官司的张姓经理在判决后释明法理,使其理解判决中的理由。

影片自始至终还夹杂一位老人每天都找宋鱼水聊天的镜头,宋鱼水非但没有嫌弃她,繁忙工作之余总是耐心地陪大娘聊天,终于帮老人解开了多年的心结。

影片中宋鱼水对老人有一句话,“你是守了一辈子的爱,你赚了,你是为爱活着”,富有哲理,令人深思。

当今社会法制越来越健全,法官越来越受人尊重。

宋鱼水作为新一代优秀的法官,对践行社会主义法制理念作出了可贵得探索,在最大限度的支持合法权益的同时,尽最大的努力去化解矛盾,其目的是为了当事人的利益和社会利益。

在法制传统相对薄弱、法律信仰也相对薄弱的.XX现实背景下,一味钻进“法律事实”、“诉讼证据”的法律思维里,法律和法官就不可避免的面临许多尴尬的局面。

宋鱼水等法官的探索为所有的人树立了榜样。

我身为校长办公室人员,既要学习宋鱼水勤奋忘我的工作、无私奉献的职业操守,更要学习她公正司法、一心为民的宗旨意识。

进一步增强大局意识和服务意识,真正架起领导与群众之间的桥梁,怀着对工作的热爱,对普通职工的关心,耐心细致、不厌其烦的对待工作,不计个人得失,不断超越自我,以自己的实际行动践行科学发展观,以高度的责任感、使命感为学校作贡献。

真水无香读书心得(精选5篇)

真水无香读书心得(精选5篇)

真水无香读书心得(精选5篇)真水无香读书心得(精选5篇)真正的水没有芳香,平淡,不张扬,却以一种“真”的品_令人折服,以一种“纯”的精神另人信仰。

真水无香,这是一种至纯至高的境界。

下面是给大家整理的真水无香读书心得,希望能给大家带来帮助。

真水无香读书心得精选篇1作为我校学习实践科学发展观系列活动之一,校党总支组织全体党员观看了以宋鱼水同志为原型拍摄的电影《真水无香》。

影片让我深深感触到以宋雨水作为代表新时期法官、新时期公仆对工作的敬业,深入群众体查民情民意,办事效率高,处处为老百姓着想的高尚的人格品质和道德情操,让我对《真水无香》有了更加深刻的理解和认识。

改革开放30年来,中国的社会面貌发生了深刻变化。

然而,人们传统法制观念地转变却很缓慢,以至于酿成了许多不应该发生的悲剧。

“难道社会变化应付出的巨大代价要让弱势群体来承受。

”“当法理与情理发生冲突时,难道法官仅仅是法律的居中裁判者?我们还能做什么?”面对法律的无情与苍白,当法律效果与社会效果无法相统一时,如何完美地结合法律思维与人文关怀,如何处理司法工作中的理想与现实、法理与情理冲突,如何把社会主义的司法理念贯彻到司法工作中……面对工作中的疑难,宋鱼水同志积极探索市场经济条件下民事审判规律,创造了适合国情、最大限度化解纠纷的办案方法。

她积极寻求使当事人双方和谐化解矛盾的着力点,追求双方的利益最大化、多元化,化解了社会法制化进程所带来的阵痛。

整部影片没有豪言壮语,有的只是一位法律职业者对中国法制现状的深刻思考;宋鱼水没有轰轰烈烈的英雄事迹,但她有着一个新时代法官对法律事业的执着追求。

影片中宋鱼水一次又一次不厌其烦地给张先生打电话,试图能让他理解判决的各种法律依据和道理,最终让张先生明白法律的意义;在看到她为了一位老婆婆的三十五年前的案子的那种态度,让我深受感动。

面对老奶奶没有法律依据,又过了时间没有案底的案子,有点无理取闹的老奶奶还是那么耐心,细心的聆听着,她的“以诚待人、以理服人”的工作准则,充分体现了共产党员的先进性,彰显了以人为本的社会主义法制理念,全面展现出以宋鱼水为代表的新时期法官在实践社会主义法治理念中追求“公正司法、一心为民、胜败皆服”的最高司法境界,维护了司法形象,也维护了党的形象。

电影《真水无香》观后感

电影《真水无香》观后感

电影《真水无香》观后感影片《真水无香》,以法官宋鱼水为原型,通过生动感人的叙述和细致入微的刻画,宣传和弘扬了新时期人民法官恪尽职守、鞠躬尽瘁、呕心沥血、无私忘我的崇高品格。

影片将宋鱼水置于理想和现实、法理与情理的冲突中,讴歌了她在法律思维与人文关怀的完美结合上孜孜追求的时代先锋形象。

老子《道德经》云:“真水无香,真人,无智,无德,无功,亦无名。

”形容人的品质像真水一样清澈、纯净、高尚、淡泊。

表达了一种至真、至纯、至善、至美的最高境界。

“大象无形,真水无香”是东方文化的最高境界。

水是万物之源,而真水则是最纯粹而弥足珍贵的水。

“无香”二字,使“真水”的含义升华,真正纯净的水是淡淡的,没有香味,却是滋养生命万物不可或缺的生命之源。

宋鱼水努力追求中国特色的法治之路,她以水一般的款款深情和柔韧坚强,让人看到了法律的阳光无处不在,看到了法律之剑刚柔相济而又无坚不摧的力量,表现出新时期人民法官的高尚情操和敬业精神。

要胸怀大爱。

爱别人、爱自己、爱生活、爱工作,是宋鱼水充满感情地投入到工作中去的源动力。

片中那位“难缠”的老太太,在宋鱼水陪伴她一遍遍重温“马拉松式的叙述”后,老太太心平气顺地表示不会再来搅扰了,因为她心中的疙瘩在宋鱼水的帮助下得以解开,一块曾经是多棱的棘手的“坚冰”最终被宋鱼水的爱心融化了。

这其中折射出了人性光辉。

心中有爱,才能做到尊重人,了解人,理解人,信任人。

尊重和公平是人们最需要的两样东西,引伸讲,法官也好,税官也好,只是分工不同,作为地税工作人员,我们就是要用法理和情理对立统一的立场和观点去服务纳税人,理解纳税人,引导纳税人。

要锲而不舍。

坚韧执着的精神是宋鱼水法官工作信念。

宋鱼水法官那句话说得好:“我们不能轻易放弃,让我们再努力一次,争取……”再努力一次,我们就会离成功更近了一步;再努力一次,我们就可能把事情办得更圆满。

剧中的知识分子张先生在宋鱼水“再努力一次”的拨打电话后,恢复了对法律的信心,决定上诉;林厂长在宋鱼水“再努力一次”后,终于同意坐下来再谈谈,而他的继任者最终同意了法院的调解方案,这些都是“再努力一次”的功劳。

《真水无香》观后感_观后感

《真水无香》观后感_观后感

《真水无香》观后感_观后感《<真水无香>观后感》前几天看了一部名叫《真水无香》的影片,看完之后,心里就像被投进了一颗小石子,泛起了层层涟漪。

这部电影没有那种跌宕起伏、惊心动魄的情节,也没有什么宏大的场面和炫酷的特效,但它就像一杯温水,慢慢地渗透进了我的心里,让我感受到了一种真实而又温暖的力量。

影片围绕着一位法官的工作和生活展开,讲述了他在处理各种案件时所面临的挑战和抉择。

其中有一个案件让我印象特别深刻。

那是一起关于工厂污染的纠纷,工厂为了追求经济利益,排放了大量的污水,严重影响了周边居民的生活。

居民们愤怒地将工厂告上了法庭,要求赔偿和停止污染。

这位法官没有急于做出判决,而是亲自去了工厂和居民的家中进行调查。

他穿着朴素的衣服,戴着一顶旧帽子,走在工厂的车间里,仔细观察着生产流程,询问着工人关于污水处理的情况。

他的脸上没有一丝的不耐烦,眼神中充满了专注和认真。

在居民家中,他看到了因为污染而生病的老人和孩子,听到了居民们无奈的哭诉。

那场景,真的让人揪心。

法官坐在小板凳上,拉着居民的手,耐心地倾听着他们的抱怨和诉求,不时地点点头,眼里满是同情和理解。

然后,他又不辞辛劳地去寻找专家,咨询关于污染治理的技术和成本。

一次次的奔波,一次次的协调,他没有被困难打倒,也没有被利益诱惑。

在法庭上,他用最朴实的语言,阐述了法律的公正和居民的权益。

最终,工厂被责令整改,居民得到了应有的赔偿。

这个过程中,法官所展现出的那种坚持和担当,让我深受感动。

他没有高高在上地指挥,而是躬身入局,用自己的行动去维护公平和正义。

他没有被表面的现象所迷惑,而是深入到事情的本质,去寻找真相和解决办法。

这让我想起了我身边发生的一件小事。

我们小区有一个垃圾站,一直以来,垃圾清理都不及时,夏天的时候,那味道简直让人无法忍受。

居民们多次向物业反映,可问题一直没有得到解决。

有一天,一位老大爷站了出来。

他没有像其他人那样只是嘴上抱怨,而是亲自去找物业经理沟通。

真水无香

真水无香

《真水无香》观后感2009 年3月15日观看了《真水无香》这部影片,该影片以宋鱼水同志为原型,通过生动感人的叙述和细致入微的刻画,宣传和弘扬了以宋鱼水为代表的新时期人民法官恪尽职守、鞠躬尽瘁、呕心沥血、无私忘我的崇高品格。

该影片通过讲述几个普通案例,把主人公法官宋鱼水置身于理想与现实、法理与情理的冲突之中,成功塑造了宋鱼水同志“公正司法、一心为民”,忠诚地实践党的宗旨的光辉形象,特别是把宋鱼水同志在审理案件中积极实践社会主义法治理念的精神境界,影片体现了伟大事业与崇高精神的有机结合,体现了用社会主义法治理念指导司法工作带来的巨大成效,是一部反映时代主旋律的好影片。

让人们看到一种久违的纯粹和激情。

她忠诚地践行党的宗旨,体现了她用社会主义法治理念指导司法工作带来的显著成效,弘扬了人民法官为民的服务型裁判理念,宣扬了法院裁判追求利益多元、追求法律效果与社会效果相统一的精神,对于引导我在以后的工作、学习、维护公正具有指导意义。

看后,我深受感动,作为一名基层教育工作者,在坚持党的利益至上、人民的利益至上、宪法法律至上,要用高度的政治意思、责任意识、法律意识、廉洁意思在三尺讲台上言传身教,履行好教师教书育人的职责,培养学生从小建立法制观念,使学生成为德、智、体、美全面发展。

我要以主人翁为榜样,结合实际工作查找差距,扎实有效地做好本职工作。

我应该认真学习宋鱼水同志身上所表现出来的对岗位的热爱、对工作的执着、对群众的热心,对事业的执着。

善待每一位家长、学生,多一些耐心、关心、细心和爱心!热爱自己的工作,多一些热情和努力。

一个人做一件好事容易,难得是一辈子做好事!我以后会时常想起宋鱼水法官,想想她对工作的热情,想想她对工作的创新,时时刻刻用她的事迹激励自己。

对自己提出严格要求,对自己所干的工作充满热情与责任心。

《真水无香》电影观后感精选范文700字5篇

《真水无香》电影观后感精选范文700字5篇

《真水无香》电影观后感精选范文700字5篇《真水无香》这部影片以宋鱼水同志为原型,通过生动感人的叙述和细致入微的刻画,宣传和弘扬了以她为代表的新时期人民法官恪尽职守、鞠躬尽瘁、呕心沥血、无私忘我的崇高品格,成功塑造了他们在实践社会主义法治理念中光彩照人的形象。

它对于在全社会弘扬法治理念,促进人民群众对法官生活和法院工作的了解,增强对依法治国的信心,具有不可替代的作用。

以下是小编整理的观后感范文5篇,希望可以分享给大家进行参考和借鉴。

作为一名法官在审理诉讼案件时是仅满足于从司法程序上体现公平、公正,还是从中国国情出发尽显人文关怀、最大限度地保护弱势群体的利益,是衡量是否是人民满意的好法官的一把标尺。

电影《真水无香》撷取了几个真实的案例,生动地记述了人民满意的好法官宋鱼水同志在司法审判实践中秉公执法、一心为民的感人事迹,观后发人深思、颇受教益。

在审理北京市东城区荷香园公司状告西城区荷香园公司商标侵权案件时,案件事实清楚、证据确凿,如仅从司法程序上说判令西城区荷香园公司败诉、停止商标侵权、赔偿东城区荷香园公司的经济损失则是无可非议的,案件到此也就可以划上句号。

但是宋鱼水同志不是仅满足于将案件一判了之,而是详细地分析了这个案件的来龙去脉、历史渊源,从保护西城区荷香园公司300多名职工的切身利益出发,最大限度地对诉讼双方进行案外调解。

在案外调解期间虽多次遇到被告当事人的误解,但宋鱼水同志仍苦口婆心地在当事人双方穿梭进行说服教育工作,当事人双方终于在法庭上握手言和,使得本来可能要激化的社会矛盾得以化解,既捍卫了法律的尊严,又保护了弱势群体的利益,受到了人民群众的高度赞扬。

在做好审判工作的同时,宋鱼水同志还乐意与人民群众交朋友,对一些看上去与司法审判工作横竖不搭界的事也乐意去管,注意倾听人民群众的呼声,为他们解难事、办实事、做好事,赢得了群众的真心爱戴。

影片《真水无香》中宋鱼水法官,可谓是“位高权重”,然而对于党和人民赋予的权力,她丝毫不敢懈怡,积极践行党的宗旨,全心全意为人民办实事,办好事,所作所为远远超过其职责之内的事务,是人民满意的公仆,她不仅维护了法律的尊严和人民的合法合理的权益,还促进了社会的稳定和和谐,对党交予的工作递交了一份满意的答卷。

《真水无香》观后感范文

《真水无香》观后感范文

《真水无香》观后感《真水无香》观后感范文20XX年10月23日晚7点,**高中党总支组织党员集体观看了以北京市海淀区人民法院优秀法官宋鱼水为原型的电影《真水无香》。

影片真实、感人、生动,发人深省。

这是描写中国法官的第一部电影,侧面反映了中国法治的进步。

长时间以来,歌颂司法人员的作品一般都是怎么顶住金钱诱惑、权势压力、邪恶威胁、感情纠纷和病魔侵袭而伸张正义、公正司法、忘我工作等传统形象,而《真水无香》不落俗套,导演将主人公宋鱼水置于理想和现实、法理与情理的矛盾中,讴歌了她在法律思维与人文关怀的完美结合上孜孜追求的时代先锋形象,令人耳目一新。

影片开始,美女法官依照法律事实,查明真相,审理判决了一起案件,而败诉方不上诉反以跳楼加以抗争,映射出人们对法律的不信任,对法院的不信任。

年轻的法官也因此遭到了停职处理的不公正待遇,继而引发了法理和情理谁大的争执。

在处理桂香园商标知识产权案的过程中,宋鱼水锲而不舍,终于在判决前促使双发达成调解协议。

体现了她在社会现状下,依法办事,尊重历史,化解纠纷,避免工人下岗的以人为本的办案思想。

宋鱼水苦口婆心对一名有理却输了官司的张姓经理在判决后释明法理,使其理解判决中的理由。

影片自始至终还夹杂一位老人每天都找宋鱼水聊天的镜头,宋鱼水非但没有嫌弃她,繁忙工作之余总是耐心地陪大娘聊天,终于帮老人解开了多年的心结。

影片中宋鱼水对老人有一句话,“你是守了一辈子的爱,你赚了,你是为爱活着”,富有哲理,令人深思。

当今社会法制越来越健全,法官越来越受人尊重。

宋鱼水作为新一代优秀的法官,对践行社会主义法制理念作出了可贵得探索,在最大限度的支持合法权益的同时,尽最大的努力去化解矛盾,其目的是为了当事人的利益和社会利益。

在法制传统相对薄弱、法律信仰也相对薄弱的.中国现实背景下,一味钻进“法律事实”、“诉讼证据”的法律思维里,法律和法官就不可避免的面临许多尴尬的局面。

宋鱼水等法官的探索为所有的人树立了榜样。

《真水无香》读后

《真水无香》读后

徜徉中国艺术如风行水上,流水落花。

其滋润的不单是感官,更是心田返回生命的故乡——朱良志先生《真水无香》读后徜徉在中国古代艺术的世界中,总会被其艺术的馨香所陶醉以致流连忘返,漫步在这一香国,生命会变得纯然清明、澄澈无碍,这是一种真实生命的存在,之所以“真实”是因为生命之本然。

能够步入这馨香的天国源自机缘,这就是手边这本朱良志先生的《真水无香》。

能够使读者有回归生命故乡之感,可见朱先生对中国艺术的深度体贴,以及对其“美丽精神”之精髓的把握。

《真水无香》所营建的世界将中国古代艺术、作者、读者涵融于一个香国,三者是圆融的共在。

而这香不是感官的享受,而是生命基底的领受,是“真水”之无香而香,生命之非真而真。

“真水无香”所把捉的是中国美学和艺术所秉承的精神命脉,即自然精神、即天趣理念。

“虽由人作,宛自天开”、“虽叨人力,全由天工”正是这种精神的彰显。

此书共分前后两编,前编选取的相关命题包括:由幻境入门、以丑为美、叩寂寞求音、大巧若拙、萧散为美、生命的态度、心源为炉。

后编则选择了一些典型的艺术形式和审美生活,如顽石的风流、假山是真的山、盆景的生意、瓷器的天青云破、中国画的荒寒境界等。

虽分作两编,但并不分散,而是前后妙然贯通,其中的核心理念便是对自然精神的开掘,使读者在妙悟天趣中自然回归安宁澄明之故乡。

作者建基在道禅哲学的根基上对中国美学和艺术观念进行疏通,指出老子的“大制不割”、“贵食母”、庄子的“以物为量”、“天地有大美而不言”,禅宗的明心见性、由幻境入门等思想,都在克服理性活动对世界的割裂,规避人工秩序,返归自然之道。

因此,作者指出,自然是至高的美,中国美学和艺术这一独特的思想旨在以自然为最高秩序,以天趣为最高的审美准则,从而返归自然本真。

所以,真正的美是对美丑的超越;最高的巧是天巧,大巧若拙,是一种独立于人机心之外的自然本真状态;假的山却是真正的山,它体现了自然造化的内在精神;小小的盆盎中充满着“生香活态”、“生韵生情”。

《真水无香》观后感

《真水无香》观后感

2009年11月3日下午,单位组织全体党员观看电影《真水无香》,这之前就接到领导交给的任务,说是要写廉政方面的观后感,所以,真正观看影片时已没了欣赏的轻松感和美感,带着任务仔细搜寻廉政方面的片段。

影片是下载来的,声音繁杂,几乎无音效可言,称其为噪音一点儿也不为过,我想很多人都会和我有同感的。

电影是歌颂北京市海淀区人民法院知识产权庭庭长宋鱼水同志先进事迹的,影片近半时,我突然高兴起来了,这哪是什么反腐倡廉的主题啊,分明是法制建设、和谐社会嘛,领导也在观看,肯定不会要我写廉政方面的观后感啦。

影片讲述的是优秀法官宋鱼水审判几起案件的曲折经历。

这几起案件非常典型:张经理生产自己辛苦研发的产品,法律判他侵权,他不服气;高中汉被生产伪劣产品的厂商骗了,结果在打官司过程中因为证据不足被法庭判为败诉;林万成的老字号商标十年前被别人抢先注册,对方因他继续使用商标品牌而将他告上了法庭&&中间还穿插了一位为爱坚守的老太太,因无人听其诉说自己的遭遇,数次到法院闹事以引起人们关注的超时效诉讼。

电影从宋鱼水处理案件和与这位老人交流两条明线展开,映射出很多人对法律的不了解,对法院的不信任。

庭里年轻的主审法官遭到停职处理的不公正待遇,引出究竟是法理和情理谁大的争执。

这也是每一名法官都会面临的抉择。

在处理桂香园商标知识产权案的过程中,宋鱼水锲而不舍,终于在下判决前促使双发达成调解协议。

体现出在社会现状下,依法办事,尊重历史,化解纠纷,避免工人下岗的以人为本的办案思想。

宋鱼水还苦口婆心对一名有理但却输了官司的张经理在判决后释明法理,使其理解判决依从的法律条文。

影片还穿插一位七八十岁的老太太从一开始要为自己在1953年受到的不公正处理而申请立案,到之后每天找宋鱼水聊天,最终解开多年的心结。

电影还有另外一条潜在线索大爱无疆。

从宋鱼水庭长的身上,我们可以感知到爱的无处不在:她对家人的爱,对案件当事人的爱,对同事的爱,对工作的爱,对老人的爱,对生活的爱&&爱贯穿了影片的全过程。

真水无香观后感

真水无香观后感

真水无香观后感各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢篇一:真水无香观后感——理想虽远,但我们从未放弃努力这部影片讲述了法官宋鱼水全心全意为普通老百姓办案的真实故事,在这样一个法制尚未健全,国民素质普遍偏低的情况下宋法官与她的同事孜孜不倦地用实际行动来实现她们的理想,全心全意为人民服务,在重重压力之下她们没有屈服,而是在理想与现实间寻求平衡,并逐步接近理想。

这部影片给我最大的启示是:理想虽远,但我们从未放弃努力!关于理想这个问题我想了很久,到现在也没有完全明白。

自从进入大学后,这半学期我更加努力思考,也看了不少书,所以对理想的认识也越来越清晰。

人活在世上从动物这一层面上来说意义是极其微不足道的,但是将人的一生放大,我们有我们的追求,我们有我们丰富多彩的人生经历,并因此而感到满足。

也会因我们的努力而使这个社会更加美好。

当初我的理想是成为中国获得诺贝尔奖的第一人,但是随着我的成长,我越来越发现这不是我真正所想要追求的。

我的成长经历和我所感知的社会以及我在书上所见到的社会中的不公平,贫富不均深深震撼了我。

在我的家乡很多同龄人因为父母迫于生计而疏于管教,很早就走上社会。

还有许多贫困的同胞,在我国西部,当人们把那些百年百年不变的沧桑与贫穷,落后与被动的生存环境冠以“刻意保护而留存下来的自然美景”展示在世人面前时,我感到无比悲哀与可耻!而与此形成鲜明对比的是当地人对改善生存状态的渴望。

“幸好那些同胞受教育程度有限,他们来不及思考这些残忍的现实”。

所以我想努力学习,或许就在不远的未来可以为这些同胞尽上绵薄之力。

我希望看到一个和谐公平积极向上的社会。

我知道正与法官宋鱼水所遇到的境况相似,这是一条艰辛而漫长的路。

但是理想虽很遥远,但我们从未放弃努力,毕竟社会上还有许多有社会责任感的人将与我们同行。

转眼大学已过去十六分之一,当初入学的激情渐渐被磨逝时,当我们在流金岁月里徘徊迷惘时,当我们在日复一日的平庸中堕落时,我想人生不应该是这样的。

教师《真水无香》观后感

教师《真水无香》观后感

教师《真水无香》观后感昨天,天空灰灰的,有点冷,下午,学校组织去兰馨电影院观看《真水无香》。

电影《真水无香》让我有一种感动、温暖、光明和力量,宋鱼水法官的那种对法律执着追求和勇于探索的精神,对职业的忠诚和对人民群众深沉的爱,令人感动、温暖,让人看到了法律的阳光无处不在,看到了法律之剑刚柔相济而又无坚不摧的力量,这些都深深地感染和激励着我们。

“真水无香”比喻真正至纯至高的境界是表面平淡、不张扬的,后用以形容人品格的淡泊、纯净和高尚。

的确,真正纯净的水是淡淡的,默默的,没有哗众取宠、招摇的香味,却又是滋养生命万物、不可或缺的宝贵之物。

宋鱼水法官就是将自身化为这满蕴柔情和爱心的清水,汩汩地浇灌着人民群众渴盼法律关爱的心田。

工作中她像水一样默默奉献全部心血和智慧,品德上她像水一样洁净高尚,行动上她像水一样地柔韧执着,她身上有很多值得我们学习的地方。

一、胸怀大爱,像宋鱼水那样充满感情地投入到工作中去。

尊重领导、团结同事,钻研业务,相互配合;对工作不抱怨不推诿、不厌其烦,一以贯之地情绪饱满、孜孜不倦、耐心细致地处理每一个案件,尽自己最大努力圆满做好每一项工作;对人民群众充满爱心,晓之以理、动之以情、明之以法,取得群众的理解和信任,真正做到案结事了、罢诉息争。

爱别人、爱自己、爱生活、爱工作,如此胸怀大爱,则可以无坚不摧、战无不胜。

片中那位“难缠”的老太太,在宋鱼水陪伴她重温一遍“马拉松式的叙述”后,老太太心平气顺地表示不会再来搅扰了,因为她心中的疙瘩在宋鱼水的帮助下得以解开,一块曾经是多棱的棘手的“坚冰”最终被宋鱼水的爱心融化了。

突然想到我们自己任教的班级中,不也有类似这种“老太太”一样的同学吗?每天苦口婆心的教导起不了多少作用,搞得我们烦躁、失去耐心,我们要学的或许正是宋鱼水的这种大爱。

二、锲而不舍,学习宋鱼水法官那种“再努力一次”的坚韧执着的精神。

世事本无难易之分,人们的态度和精神才是区分事情难易的分水岭。

真水无香观后感

真水无香观后感

真水无香观后感真水无香观后感篇一:真水无香观后感——理想虽远,但我们从未放弃努力这部影片讲述了法官宋鱼水全心全意为普通老百姓办案的真实故事,在这样一个法制尚未健全,国民素质普遍偏低的情况下宋法官与她的同事孜孜不倦地用实际行动来实现她们的理想,全心全意为人民服务,在重重压力之下她们没有屈服,而是在理想与现实间寻求平衡,并逐步接近理想。

这部影片给我最大的启示是:理想虽远,但我们从未放弃努力!关于理想这个问题我想了很久,到现在也没有完全明白。

自从进入大学后,这半学期我更加努力思考,也看了不少书,所以对理想的认识也越来越清晰。

人活在世上从动物这一层面上来说意义是极其微不足道的,但是将人的一生放大,我们有我们的追求,我们有我们丰富多彩的人生经历,并因此而感到满足。

也会因我们的努力而使这个社会更加美好。

当初我的理想是成为中国获得诺贝尔奖的第一人,但是随着我的成长,我越来越发现这不是我真正所想要追求的。

我的成长经历和我所感知的社会以及我在书上所见到的社会中的不公平,贫富不均深深震撼了我。

在我的家乡很多同龄人因为父母迫于生计而疏于管教,很早就走上社会。

还有许多贫困的同胞,在我国西部,当人们把那些百年百年不变的沧桑与贫穷,落后与被动的生存环境冠以“刻意保护而留存下来的自然美景”展示在世人面前时,我感到无比悲哀与可耻!而与此形成鲜明对比的是当地人对改善生存状态的渴望。

“幸好那些同胞受教育程度有限,他们来不及思考这些残忍的现实”。

所以我想努力学习,或许就在不远的未来可以为这些同胞尽上绵薄之力。

我希望看到一个和谐公平积极向上的社会。

我知道正与法官宋鱼水所遇到的境况相似,这是一条艰辛而漫长的路。

但是理想虽很遥远,但我们从未放弃努力,毕竟社会上还有许多有社会责任感的人将与我们同行。

转眼大学已过去十六分之一,当初入学的激情渐渐被磨逝时,当我们在流金岁月里徘徊迷惘时,当我们在日复一日的平庸中堕落时,我想人生不应该是这样的。

我们还能做的更多,我相信人是要有信仰的,没有信仰的灵魂终究将在平庸与乏味中凋零枯萎!篇二:真水无香观后感周统建真水无香,语出《道德经》。

《真水无香》观后感 三篇

《真水无香》观后感  三篇

《真水无香》观后感(1)影片《真水无香》讲述的是人民的好法官宋鱼水的先进事迹。

电影通过生动感人的叙述,细致入微地刻画出宋鱼水把冷冰冰的法律与暖洋洋的人情完美结合,关心弱者,在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩;展现了她坚持法律效力与社会效益相统一的弘法理念。

在工作中,她像水一样默默奉献全部心血和智慧;在品德上,她像水一样洁净高尚;在行动上,她像水一样柔韧执著,其精神实质和片名真水无香的含义相吻合。

真水无香源自印度梵文,为佛教用语,其意境高深,比喻真正至纯至高的境界是表面平淡、不张扬的,后用以形容人品格的淡泊、纯净、高尚。

也就是说,好的东西不用张扬;好的感情不用花言巧语;好的人是内在的,不用时时表露在外。

这部影片宣传和弘扬了宋鱼水恪尽职守、鞠躬尽瘁、呕心沥血、无私忘我的崇高精神,让人们看到了社会主义法制建设中既要坚持依法治国,又要促进社会和谐的冲突与统一。

主人公宋鱼水公正司法,一心为民的精神深深打动了我。

她将自身满蕴的柔情和爱心化为汩汩清泉,浇灌着人民群众渴盼法律关爱的心田。

她和同事李聪坚持不懈地关注高中汉,用真诚让高中汉对法律有了希望和信仰;她坚信一个最坏的调解也胜过两个最好的判决,多次耐心细致的调解最终促成了两个荷香园的和解,使濒临倒闭的百年老厂看到了生机,使百余名工人稳住了饭碗。

她弘扬的法律思维及工作方式值得我们学习;她忠于法律又兼顾情理,使法理与人情完美结合的探索值得我们借鉴;她坚持以理服人、以礼待人,用疏导的方法化解纠纷的行为堪为我们的典范。

在价值取向多元化的今天,在工作中,面对不尊重、不理解、不信任,您是否也曾抱怨过、恼怒过、退缩过?我们是否能像宋鱼水那样,表现出足够的耐心、关心、细心和爱心?如果我们对每一项工作都能多一些耐心、关心、细心和爱心,心中时刻装着人民,怀揣一颗爱心,耐心细致地去工作,这样,我们最终会得到理解和尊重,得到积极的支持和配合。

我们应该像宋鱼水那样恪尽职守、无私忘我地工作。

真水无香读后感

真水无香读后感

真水无香读后感真实自然才是最美——《真水无香》读后感拿到美学散步系列丛书,如获至宝,书籍沉甸甸的,如同书中的大家们对中国传统文化的哲理思考般厚重而又深刻。

净手端坐,带着虔诚的心,打开书籍,宗白华的总序跃然眼前,中国的美学大家中,我欣赏宗白华与朱光潜的理论,还有李泽厚的美学思想。

宗白华总是能够将最深奥的美学思想转化为具有意境、诗意的语句,读来婉转清新,其间的道理让人在不觉间欣然接受,比如,他将美学与散步相类比,美学的研究不是高深的推理测算,不是玄妙的学术理论,而是在日常生活的点滴中,用心的感受生命,观照自我。

生活中的美学俯拾皆是,如同散步中偶见的一朵花,或路边无意间看到的美丽石子,他告诉我们,平淡的生活中充满了世间最真、最纯的美。

每次读到宗白华的书籍,瞬间慨叹生活美妙的情感就会充盈于胸,提醒自己生活中处处都是美的所在。

可是我们总是在追求浮华飘渺的东西,而忽略了身边最简单、最便捷、最本原的快乐和美好。

其实美学并非关于美的事物本身,而是关于人生的,是告诉人们如何带着审美的心情和眼睛去生活,进而体味到人生的真谛,那是一种境界,简单,也最难。

《真水无香》是北京大学哲学系教授朱良志先生所作,并由北京大学出版社出版的有一美学佳作。

该书讲述了:散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划,没有系统。

看重逻辑统一性的人会轻视它,讨厌它,但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”,可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。

中国古代一位影响不小的哲学家——庄子,他好像整天是在山野里散步,观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼,又在人间世里凝视一些奇形怪状的人:驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人,很像意大利文艺复兴时大天才达〃芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”,现在竟成为“画院的奇葩”。

庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的范本。

散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花,也可以在路上拾起别人弃之不顾而自己感到兴趣的燕石。

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真实自然才是最美——《真水无香》读后感拿到美学散步系列丛书,如获至宝,书籍沉甸甸的,如同书中的大家们对中国传统文化的哲理思考般厚重而又深刻。

净手端坐,带着虔诚的心,打开书籍,宗白华的总序跃然眼前,中国的美学大家中,我欣赏宗白华与朱光潜的理论,还有李泽厚的美学思想。

宗白华总是能够将最深奥的美学思想转化为具有意境、诗意的语句,读来婉转清新,其间的道理让人在不觉间欣然接受,比如,他将美学与散步相类比,美学的研究不是高深的推理测算,不是玄妙的学术理论,而是在日常生活的点滴中,用心的感受生命,观照自我。

生活中的美学俯拾皆是,如同散步中偶见的一朵花,或路边无意间看到的美丽石子,他告诉我们,平淡的生活中充满了世间最真、最纯的美。

每次读到宗白华的书籍,瞬间慨叹生活美妙的情感就会充盈于胸,提醒自己生活中处处都是美的所在。

可是我们总是在追求浮华飘渺的东西,而忽略了身边最简单、最便捷、最本原的快乐和美好。

其实美学并非关于美的事物本身,而是关于人生的,是告诉人们如何带着审美的心情和眼睛去生活,进而体味到人生的真谛,那是一种境界,简单,也最难。

《真水无香》是北京大学哲学系教授朱良志先生所作,并由北京大学出版社出版的有一美学佳作。

该书讲述了:散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划,没有系统。

看重逻辑统一性的人会轻视它,讨厌它,但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”,可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。

中国古代一位影响不小的哲学家——庄子,他好像整天是在山野里散步,观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼,又在人间世里凝视一些奇形怪状的人:驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人,很像意大利文艺复兴时大天才达〃芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”,现在竟成为“画院的奇葩”。

庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的范本。

散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花,也可以在路上拾起别人弃之不顾而自己感到兴趣的燕石。

无论鲜花或燕石,不必珍视,也不必丢掉,放在桌上可以做散步后的回念。

中国艺术的一大特征,是在秩序中寻求摆脱秩序,在约束中追寻内心的无拘束——虽由人作,宛自天开。

本书承袭宗白华“散步美学”的余绪,上篇纵论中国艺术“师法自然”的思想,其对幻实、美丑、生灭、巧拙等命题的论述颇有新意。

下篇则选择园林、盆景、篆刻、瓷器、山水画数种有代表性的中国艺术形式,分析天趣与人工的关系,佐以实证。

虽然文笔仍然是体悟式的,结构则摆脱了古典笔记体,尝试建立起自己的逻辑框架,理性与感性得以圆融。

进入《真水无香》的引言,首先被朱良志先生的优美文笔所吸引,意境隽永,清新淡雅的文字,仿佛可以感受到一颗平和而又充满热情的内心,在淡淡的而又富有情感的讲述。

忽然被他的一句话打动,他说,绚烂的西湖其实是虚幻的,只是一种表面的真实。

停留在物质上的迷恋,是表相的。

他说,感官带来的快乐究竟是短暂的,不能给人以深层的心灵慰藉。

忽然明白了“真水无香”的含义。

所谓喧嚣,所谓绚烂,不过都是幻象,最真实存在的意义世界,往往是最简单、最平淡、最平实、也最容易被我们所忽略的。

世人皆知“平平淡淡才是真”这句话,其实很少有人真的懂这句话。

可是,我在想,艺术家们追求真实的世界,是为了创作出真正具有艺术价值的作品,理论家们追求真实的世界,是为了让自己的思想更深刻。

而平凡的普通人了解真实的意义世界又是为了什么?我想,它的意义在于让人们看清喧嚣浮华背后的本质,而提醒人们以平和、平淡的心态去面对生活,所有喧嚣终将散去,最朴实无华的“水”,才是生命的永恒。

忽然读出一种悲观主义的东西,如果经历繁华与喧嚣的时刻,告诉自己一切都会散去,会不会心生悲凉之感。

有这种感觉说明我还不够智慧。

真的智者,是在喧嚣中品出平淡,在平淡中感悟幸福。

从人生的角度来说,我想“真水无香”在讲一种面对喧嚣的心态,不是冷冷的拒绝喧嚣,更不是沉浸放逐于喧嚣里,而是在犬马声色中,保持一份清醒的头脑和宠辱不惊的心态。

在最热闹之处看到散场后的冷清,在最荒凉之时,体味生命的本真。

喧嚣纵然绚烂,终究虚幻,人若随物转,定然漂浮无依,心灵无以为寄,只有最本真的所在,才是心灵与生命的安顿之所。

真水无香。

为所有寻找心灵家园的人,指示着心灵归家的路。

从艺术创作的角度来说,艺术作品应去除所有繁复的技巧和形式,以做减法的姿态,呈现的却是最复杂的真实。

艺术创作的最高法则即是“师法自然”,最自然的,最自然而然的,流于生命冲动与激情本身的,不刻意、不做作、不矫情,就是最美的。

自然最美。

自然的最美。

自然而然的最美。

有一种自然是发自艺术家本真的生命冲动而成就的作品,其中艺术家的修养、气质、内涵等决定了艺术品的成就,由此,作为一个艺术家,必定要拥有对世界人生的感悟与观照,要体察本真世界的存在,要懂得“真水无香”的境界,要拥有对真实世界深刻感悟的人生姿态,才能创作出最完美的作品。

进入《真水无香》的正文部分,我首先选择了“第三章:水不流花不开的世界”。

我学过西方文艺理论,总觉得过于抽象和玄虚,以理论论证理论的研究方法,始终落不到实处,就成了语言的游戏。

我喜欢结合具体艺术作品进行理论概括与提升,进而抽象为哲理思考的研究方式。

从“第一章:由幻境入门”下面的小标题来看,“幻化、幻有、幻相”似乎很玄妙,留待后面慢慢体味吧。

“第二章:超越美丑分别”,这个在西方文艺理论中有所接触,对于“丑”的表现,西方艺术作品相对影响更大,从雨果的《巴黎圣母院》到波德莱尔的诗歌《恶之花》再到罗丹的雕塑《罗米埃尔》,都是以丑为主题的文学艺术作品,其中对于丑与美的关系,曾经有所涉猎,所以暂且跳过。

日后再对比西方艺术创作和理论仔细体会。

第三章的标题:“水不流花不开的世界”以及下面的小标题吸引了我。

中国的传统艺术是富于意境与韵味的表现方式,读论述传统艺术的文章,我也喜欢那种富于诗意的表达语句,总觉得只有诗意的表达,才配得上那些意味深远的艺术作品的境界。

另外我也欣赏那些弥漫着寂寞寒凉体验的艺术作品,所以忍不住首先阅读起来。

文中提到,水不流花不开的死寂世界,是中国艺术的寂寥境界。

朱良志先生紧密围绕元代画家倪云林的绘画,深入分析了其作品中呈现的一弯瘦水,几棵疏松,所表现的寂寥世界的深意。

文中充盈着道家、禅宗、佛家的思想,朱先生指出,画家过滤掉繁复喧嚣的世界,是为了呈现世界的本真,表达世界的真意,超越色相世界,建立真实的意义世界。

这是一个“去蔽”的过程,荡去一切遮蔽,让本原世界自在显现。

我在想,为什么如此荒凉寂寥的世界才是世界的本原,为什么生机勃勃的世界就是本原世界的遮蔽?难道生机盎然的世界就不真实吗?万物有生有灭,不都是真实的自然规律、生命的轮回吗?不都是真实的存在吗?那么画家又是如何通过寂寥的世界来传达本原世界的真实的呢?带着诸多的疑问继续阅读,朱先生通过对佛家“无生法忍”基本观念,引申到中国传统艺术中表现的“无生”境界,指出倪云林运用中国艺术诠释了佛家的“无生”哲学,进而得出结论:中国艺术的寂寞境界追求的是“无生感”,是一个表面看来没有任何生命感的世界,是为了让人从色相的生命感中跳脱开去,获得另一重真实的水流花开的生命。

我对于佛家的思想揣摩甚少,那些充满哲理而又意味深远的思想,非我等门外汉能够深刻体会的。

但我想,画家在创作这幅绘画作品的时候,真的是想通过这幅作品来阐释佛家的“无生”哲理吗?书中提到倪云林的自题诗:“萧然不作人间梦,老鹤眠秋万里心”、“眼底繁华一旦空,寥寥南北马牛风。

鸿飞不与人间事,山自白云江自东”,其中传达的心境似乎是经历人间世事之后的看破红尘,远离尘世,进而追求内心的旷达逍遥与自在。

从“老鹤眠秋万里心”和“山自白云江自东”能够感受到一种如陶渊明般的怡然与旷达的心境,这似乎是道家老庄的人生哲学,而非佛家所讲的“无生无灭”、无欲无求的寂静心理世界。

况且在倪云林的其他文字里,都可见他对生命的无常与落寞充满叹息,似乎还没有到达彻悟佛家哲理的人那种内心的无欲无求,无悲无喜,心如止水的境地,所以对于“无生”哲理的诠释,或许只是研究者的感悟,并非画家本意。

当然我赞同这种绘画形式是一种对现实的超越和对生命的顿悟,是画家在寻找心灵的安顿之所,是要固守淡泊之心,遁于云敛无迹的世界,但这种超越与顿悟,对画家来说,我认为是道家的而非佛家。

之后朱先生又提到中国艺术中的寂寞无人之境是“寂寞无可奈何之境”,突出的是“不在场和无从着落”的精神内涵,“怅惘是寂寞的重要特征”,无从着落,“由此产生无可奈何的感觉”,“寂寞哪里是死寂,有一种暗流在奔涌,有万般不能安抚的情愫在潺湲”。

朱先生在这一部分的论述中,似乎与前面有些自相矛盾,既然中国艺术的寂廖境界是要表达世界的本真与佛家的无生,怎么又充满着那么多的不甘、无可奈何与怅惘失落呢?这似乎与前面的境界大相径庭。

所以结合这段论述,我认为绘画作品首先还是“画为心声”,重在表达画家的内心情感,当然这种情感里包含着画家对世界、宇宙、人生的感悟,这种感悟一定是与画家自身的人生追求与心灵归属有关。

其次,欣赏者、研究者可以在作品之中体味其表现出来的关于人生世界的哲理内涵,但研究者的感悟与画家的本意并非完全一致,所以应首先透彻了解画家的本意,进而引申升华。

我赞同本章的最后部分,关于宇宙的“静”的论述。

顺着朱先生寂静的宇宙观,我渐渐理出一条思路:寂寥肃穆的世界体现出一种永恒的宇宙感,这种寂静深远的宇宙感才是世界的本原。

从宏观的宇宙观来看,世界的本原是寂寥静穆,无生无灭,永恒寂寞的。

这样将永恒寂静的宇宙和人的生命相连,人无欲无求,淡定从容,才是顺应自然,与宇宙合一的。

由此,在艺术作品的创作上,尽可能表现出世界的寂静与寂寥,才是对于世界本原的传达。

人的心境顺应了宇宙自然,达到了寂静淡定,才真正找到了心灵的归家之路。

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