“修口”不单单指的是吃素
【红人神学】口味越重代表业障越重
【红人神学】口味越重代表业障越重佛法之所以伟大，是因为他包容所有，学佛不是磕头、烧香、傻念经，而是学习佛的智慧，用智慧去指导和改变人生。
而生活中无处不是佛法的体现。
今天用较为白话的形式，给你大家再讲一讲吃饭口味与业障的问题。
人生的一切都与业障因果相互牵连，我们生活的习惯，以及我们生活的环境，也多为业报所致。
而不仅如此，吃饭的口味的轻重，也在一定程度上暗示着你身体业障的多少。
从科学的角度，大家都知道口味重是不符合健康的标准。
饮食要注意少油、少盐和少糖的三个原则，以免对身体造成不同程度的危害。
特别是盐，要少吃，因为盐的主要成分是钠，食用过多会导致血压升高，更严重的会导致胃癌。
从佛门的角度，人生被五欲六尘所控，而其中的食欲和味尘就代表和掌控着我们的饮食。
简单的说，食欲较重的人，对食物就会非常的贪吃，爱吃，这是业障重的表现，也是自己欲望重的一种体现，而欲望重则是学佛的大忌。
味尘重也是无法抵挡这些美食，就会出现想吃，想喝，所以特别喜欢吃美食，和特别喜欢喝酒的朋友要注意，这些就是你身体业障很重的表示，因为这些业障需要大量的外界刺激味尘，才能满足。
所以不吃不舒服，不喝酒就不舒服的人，业障是非常的重。
有的人刚刚学佛，就学着人家去吃素，出发点是好的，但是这边嘴里说着要吃素，那边看到肉一边还忍着不让自己流口水，这样就没太大的必要了。
法从心起。
嘴巴上不吃，心里想吃，也一样算是在吃。
还是顺其自然的比较好，能少吃一点则尽量少吃一点，没有必要那么愚痴。
跟我学佛的弟子，我从来不会强迫他们去做什么，因为等他们修到了那个境界，自然都能做到了。
这就是戒本无戒的道理。
强迫受戒那是出家人强行修持的一种方式，个人觉得，在家人被生活所牵引，被各种外界因素所干扰，是没办法做到真正的持戒。
那些流行与形式的东西，还是免了吧，来点实质的修为和修行不是更好。
当你色身修到一定的境界的时候，你自己不会想去吃肉，色身清净了，口味自然也就淡了。
黄帝内经和楞严经都有说“味淡上升、味重下沉”的道理。
佛教提倡吃素的四大理由
佛教提倡吃素的四大理由素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。
从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。
如古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图以及毕达哥拉斯都强烈地提倡素食，近代的德国物理学家爱因斯坦、俄国文学家托尔斯泰、英国戏剧家萧伯纳都是基于人道主义观点赞美素食，萧伯纳是有名的茹素者。
中国古代孟子的“君子远庖厨”的思想，《易经》的“生生之谓易”“天地之大德曰生”，道家真人深山修炼只吃水果的功夫，两千多年来一直为儒道之徒所继承。
二千五百年前，生长在印度的释迦牟尼根据慈悲和平的教义，由戒杀放生到主张不吃肉，此种教诫散见于佛教经典尤其是大乘佛教的各种经律论中。
后世佛教弟子身体力行，其品格清净高尚，其行为淑世善民，化强暴者嚣悍之气，使世界人类倾向和平，则更成为佛教的独特的优良传统。
释迦牟尼佛为太子时，一次树下观农，见农夫犁土，掘出蚯蚓，鸟儿飞来啄食，引起他对众生互相残杀、弱肉强食的悲思。
印度吠檀多派崇拜梵天，每年以大批牲畜宰杀祭祀，一直为释迦所反对，释迦在说法时，于大乘的《楞严》《华严》《楞伽》《涅槃》《梵网》诸经中，处处提倡禁绝肉食。
具体如《楞伽经》，根据身体健康、三世因果、修养身心、慈悯众生等各种道理，指出肉食者有十八种过患，而素食者具足无量功德。
一、基于健康理由佛教的大德祖师，由于吃素身体都很健康，寿命也长。
一部分肉食者不易理解，而在有科学头脑的医学家和营养家则较易理解。
首先，吃素的僧侣们甘于淡泊生活，无嗜穿嗜味的习惯，清心寡欲，一心向道，所谓“咬得菜根香，方知道中味”，喜、怒、忧、悲、恐等七情不易动乎胸中，内心平静，这是不易致病的主要精神因素，此中还包含有佛教的一套修心方法。
佛经中指出：素食能使四大调和，诸根通利，气血流畅，定力增长，饮食知量，少欲知足，是成就禅定神通不可缺少的条件。
素食中的豆制品和水果，含有丰富的植物蛋白质、碳水化合物、钙、磷和多种维生素，营养价值高，容易消化吸收。
什么是真正的修佛人
这也中国古语：古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
还有很多人也扼杀世界的经济，例如：有时他们食物太多了，因为种太多并且大丰收，然后为了要维持高价，他们就把所有的东西丢入海里，甚至不拿来饲养动物，或是送给穷人，只是为了想卖得好价钱。这真是荒谬之举，每个种菜或种植作物的人总是祈求佛给他们好收成；然而，当他们得到了，当佛赐给他们可以分享给别人时，他们却把它丢掉。等下回收成不好时，才抱怨：“佛为什么不公平呢？”、“啊！怎么没水，不下雨？”等等。
佛国或地狱皆由我们决定，不论我们去哪里，都要带给其它人快乐、平静与和谐，那时我们就创造了佛国。如果我们到每个地方都惹恼别人、让人生气或不想看我们，或是制造纷扰与不和谐，那时我们就创造了地狱，非常简单。
所以每天或每个时刻，都要检查自己内在佛性所打开的是那一扇门。我们一直都有两面——阴和阳；正面和负面。我们必须居于中道、保持平衡，否则的话，如果我们太过于倾向负面，那我们所有的身、口、意都将是负面的；而如果我们太过于偏向正面，我们也会失去平衡。因为我们仍然住在这个世界，我们必须注重实际，不能每天二十四小时都闭着眼睛入定，甚至连工作、吃饭这样。
譬如，现在有人在某地挖了一个大湖为了要养鱼。为了这个目的他们从此处抽取了好多地下水，像这样也算是一种杀生。因为土壤如果不能尽速生产作物、如果没有足够的雨水，这里所有的人都将干渴而死，懂吗？并非渴死，而是没有足够的水，树就长不了，没有收成、没有食物，然后小孩子会死掉。
食素，是慈悲的呈现，是最好的修行
⾷素，是慈悲的呈现，是最好的修⾏刘丰⽼师在近30年中，经常以科学语境关联不同法门共性的部分。
经过多年的实践，逐渐提炼出的⾄简⼼法应⽤于打开所有智慧系统顶层天窗的⾦钥匙。
帮助⼈们更好的理解中华⽂化、西⽅⼼理学，⼼灵学等智慧内涵。
当华丽的现代医学科技不再令⼈眩惑之际，不妨让我们重拾古⽼智慧的教导。
例如，佛陀开⽰的素⾷原则以及西⽅“医师之⽗”希波克拉提斯的素⾷训诲等等，都体现着⼏千年前东西⽅不约⽽同的健康智慧，透露着素⾷与修⾏的奥秘是每个追求⾝⼼健康者不能忽略的重⼤课题。
⼈与⽣存环境，与浩瀚的宇宙之间，彼此有密切的关系。
⼀，、素⾷是修⾏顺利成就的秘⽅之⼀宇宙⾄⾼的境界就像⼀⽚⽆⽌境的喜乐与宁静之洋，是⼀种最精细微妙的⼒量，也是爱、和平、纯洁和喜悦的呈现。
当这种⼒量充满⼤⾃然时，周遭的环境是欢愉、宁静、清爽⽽有精神的。
⽽慎选所吃的⾷物，将会意想不到地滋养我们的⾝⼼，帮助我们能够⾝体健康，⼼灵纯净、平和。
我们所吃的⾷物，由于性质的不同，对⼈体也有不同的影响，许多修⾏者⽆不提倡素⾷。
因为所有的⾕类、⽔果、蔬菜（葱、蒜、薤除外）、⾖类等植物性⾷品，能创造⼀个纯净的⾝体及神经系统，使我们获得深层次的醒觉与喜悦，⾝体变得健康、纯洁、轻松和精⼒充沛，⼼灵平静、快乐。
所以素⾷是符合宇宙⽣息⾃然法则下的⽣存⽅式，若想要与宇宙伟⼤的⼒量相融合，了解⽣命的意义与⽅向，素⾷是很好的⽅法。
⼆、吃素能清净⼋识⽥清净的⾝与⼼，才能感受到宇宙的奥秘，承受宇宙能量的融合。
清净的⾝对饮⾷要求⾮常重要，素⾷能让⾝体变得轻松、舒畅，当⾝体在⽐较纯净的状态时，⼼念较易调适。
“万法唯⼼造”，⼼才是器物世间创造的源头，所以当⼼念如是想时，其实在法界已经千真万确”存在”，只是器物世间⼀时还⽆法显现⽽已。
只有⼼念被导正了，器物世界才有可能被导正，慈悲的⼼念，正是最强的能量，最⼤的正念。
许多业⼒的种⼦，都含藏在⼋识⽥中。
尤其最重的业是杀业，有许多的怨⽓、嗔恨之⽓都结集在当中。
佛教最基本的内容
佛教最基本的内容常有未信佛教的人提问，说佛教讲些什么？释迦牟尼佛说法四五十年，其内容谁都无法三言两语就表达完毕。
本文专为刚要接触佛教的人，介绍佛教最基本的观念：一、轮回。
二、业、业力、因、缘、果、空、缘起性空。
三、苦、假乐、无常、我、假我、无我。
四、修行，离苦得乐，出离轮回，成佛，渡众生。
五、殊胜的念佛法门。
一、｛轮回｝任何一个众生，每次死亡后，下一世又出生在这三界六道中的某一界某一道。
像这样，生生死死，死死生生，都在三界六道中轮来轮去、回转来回转去，就叫做轮回。
若人不但没修行而且做大恶，则下一世必轮回入三恶道（即畜生道、饿鬼道、地狱道）。
那么，什么是三界？什么是六道？（一）三界1、无色界（有4层天界）——四空天；2、色界（有18层天界）——四禅九天、三禅三天、二禅三天、初禅三天；3、欲界（有6层天界）——有色欲和食欲的众生所住的世界。
包含六欲天、人道的四大部洲、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。
[六欲天：即他化自在天、化乐天、兜率天（内院弥勒菩萨现在说法处及释尊降胎处）、焰摩天、忉利天（又名三十三天、佛教的帝释、道教的玉帝、耶教的耶和华所居住之处）、四天王天。
] （二）六道（又名六趣）天道（以上所提三界之28层天。
详见《莲邦宝典》第360项）、人道（包含东胜神洲、南赡部洲[就是地球所属的这一洲]、西牛货洲、北俱庐洲）、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。
佛教说人死后第八意识（带业的灵魂）不会消灭，但由于生前种的业因（或善或恶）受业力牵引而转世投胎于六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
禅定修得越好，下一次投生处的天界层次越高。
但如果没有好到超越无色界，则天界之寿命完毕后，须坠落下生到各道之中。
二、｛业、业力、因、缘、果、空、缘起性空｝业/业力/善业/恶业/业因/业缘/业障/业报(花报/果报)/共业/不共业（各人别业）/缘起/空从无始以来，由于最初的无明（不能分辨对错好坏），而做了错事坏事，“天地间、冥冥之中”就记录下这一笔账。
关于“吃”字研究------根据《现代汉语词典》和《汉语大词典》进行比较研究
关于“吃”字研究------根据《现代汉语词典》和《汉语大词典》进行比较研究成员：宁宇娟、任倩倩、荣蓉、吴亚亚、赵艺璇、白慧娟汉语可谓是博大精深，源远流长。
自从仓颉造字，语言文字就开始彰显出它与众不同的魅力，深深吸引着人们。
俗话说“民以食为天”,吃饭问题向来是一个大问题。
中国是一个礼仪之邦,更是一个讲究吃的民族,与人们生存密切相关的“吃”渗透到中华民族社会生活的各个方面,人们张口闭口都会提到吃。
“吃”在汉语中是一个非常能产的语素,由“吃”字造成的词语,表达的意思十分丰富有趣。
[1](P53)例如,光吃不干叫“吃闲饭”,考试得了零分叫“吃鸭蛋”,上当受骗叫“吃亏”,不受人引诱叫“不吃那一套”,受欢迎叫“吃香”,不受欢迎、行不通叫“吃不开”,说话火气大叫“吃枪药”,产生嫉妒情绪、心里难受叫“吃醋”,被人控告叫“吃官司”,甚至是熟人见面打招呼,张口就问“您吃了吗”。
从其所带宾语的多样性中我们可以发现“吃”在汉语中有着如此重要的地位。
下面将根据《现代汉语词典》和《汉语大词典》中“吃”的具体解释分析吃它的具体义项：通过两部词典意义观察可以看出：两部词典关于“吃”一词，有着相同或相近的解释，又各自有着不同的解释。
下面将对两部词典的相同点、不同点以及词义演变进行分析。
一、相同点（一）共同所收义项①动词：把食物等放到嘴里经过咀嚼咽下去（包括吸、喝）。
②依靠某种事物来生活。
③吸收（液体）。
④消灭，（多用于军事、棋戏）⑤承受、经受。
⑥耗费。
⑦介、被（多见于早期白话）。
⑧口吃（二）从词条中归纳出的共同未收入义项1.进入义：如《现代汉语词典》中的“吃刀”（切削金属时道具切入工件）；《汉语大词典》和《现代汉语词典》中共有词条：“吃水”：《现代汉语词典》中“吃水”³《汉语大词典》中“吃水”¹（船身入水的深度）2.获取，占有义：《现代汉语词典》和《汉语大词典》中共有词条：“吃独食”、“吃空额”、“吃鸭蛋”；《汉语大词典》中还收录“吃利”、“吃空”、“吃独桌”等，当属此义。
素食的功德利益
素食的功德利益古德云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。
世人每遇天灾人祸，往往心中忿恨不平、怨天尤人，而不深究其理。
应知有果必有因，种善得善果，造恶因必定感召恶报，不是不报，时辰未到，此乃真理也。
然而一切罪业当中，莫过于杀害生灵。
人类与一切动物同属含灵，何忍杀其生命，以充自己口腹，使得生灵惨遭痛苦，怨结于心？于是血液中产生毒素，人类食之自然的病，并且形成冤冤相报没完没了，果报一世比一世严重。
所以静观世人杀业重者，莫不感召现世“身常多病，寿命短促”之报，来生果报更不堪设想。
因此，不仅是佛门提倡素食，其他宗教修行者，甚至于社会上许多人，都晓得素食确实对于身心有益处。
素食不但能“养身”，使身体健康、长寿；还能“养心”，长养自己的慈悲之心；又能“养性”，培养删了善良的性情。
所以佛法有所谓“无畏布施”，在无畏布施里，以素食最为圆满。
素食不但是不杀生，而且不吃众生肉，于众生就不结冤结，现世必得健康长寿、不遇刀兵的果报，菩提道上也能一帆风顺。
所以《婆沙论》云：“若一日一夜持不杀戒，当于来世中，决不遇刀兵劫”。
可见得，一日一夜功德利益就如此殊胜，更何况发心长素之人，所得利益更不可思议！近代高僧印光老法师也曾与“上海护国息灾法会”中说道“念佛吃素为护国息灾之根本”。
盖杀劫及一切灾难，皆为一切众生恶业之所感召，如果人人能念佛，则此定业即可转变。
如能有少数人念佛，亦可减轻。
念佛法门虽然为求生净土、了脱生死而设，但其消除业障之力，实亦极其巨大，不可不知。
且凡学佛之人有一必须注意之事，即“切戒食肉”，因食肉能增长杀机。
如果今世我们吃它，来生它又吃我们，冤冤相报，何时能了？果能人人茹素，则可培养慈悲心，而避免杀机，否则纵然能念佛，仍然贪图口腹之欲，虽能得学佛之利益，但往生西方净土成佛作祖之愿则远矣！。
歇后语大全
歇后语大全十八个钱放两下 ---- 久闻久闻（九文九文）包子没馅 ---- 蛮（馒）头茶壶里煮元宵 ---- 满腹心事（食）吃多了盐 ---- 尽讲闲（咸）话大槐树下挂灯笼 ---- 四方有名（明）倒了碾盘砸了磨 ---- 实（石）打实（石）黄狗头上出角 ---- 尽出洋（羊）相贾家姑娘嫁贾家 ---- 假（贾）门假事（贾氏）酱缸腌时子 ---- 亲（咸）肉一块酒糟炒鸡蛋 ---- 吵（炒）个稀巴烂麻黄汤发汗 ---- 茅（毛）塞顿开庙里的马 ---- 精（惊）不了拿着算盘串门 ---- 找仗（帐）打墙头上种菜 ---- 没缘（园）鸭棚的老汉睡懒觉 ---- 不简（拣）单（蛋）野马进了套马杆 ---- 伸手（首）容易缩手（首）难油干灯草尽 ---- 说灭就灭；奄奄一息（熄）浆糊锅里煮皮球 ---- 说你混球你还一肚子气.砸祸卖铁 ---- 豁出去了牛屎虫搬家 ---- 滚蛋耗子掉水缸 ---- 时髦（湿毛）天上落豆渣 ---- 该猪吃红蓝铅笔 ---- 两头挨刀生兹猫 ---- 入眼电灯胆 ---- 唔通气买蓝筹 ---- 唔驶愁（蓝筹，高质素股票)大肚Dum ---- ?恿夹模ㄍ?晔彼晨诹?眼大大 ---- 易学坏（青春少艾，容易误入歧途)看见蚊子把宝剑 ---- 小题大做金子弹打鸟 ---- 因小失大八仙过海 ---- 各显神通；能行风的行风，能下雨的下雨关公走麦城 ---- 骄必败狗咬吕洞宾 ---- 不识好人心粉条泡在滚水里 ---- 直不起腰来鸡毛落水 ---- 毫无反响决了堤的河水 ---- 横冲直撞；挡不住；滔滔不绝苦水里面泡苦瓜 ---- 苦惯了（比喻已习惯子困苦的生活）吊在坛子里的老鼠 ---- 爬又爬不出咬又没处咬木夹里的老鼠 ---- 两头受挤关起笼子捉老鼠 ---- 没跑；跑不了老鼠进糖果铺 ---- 不知道先吃哪样好猫吞鼠,鹰叼蛇 ---- 一物降一物瞎猫拖死老鼠 ---- 碰巧；毫不选择；毫无选择；死活不关老鼠见了猫 ---- 吓破了胆猫哭老鼠 ---- 假慈悲；假慈善；假伤心一窝老鼠不嫌臊 ---- 气味相投鹩哥落在牛背上 ---- 无足轻重放牛娃背个粪筐 ---- 一拿二倒在冰上的牛 ---- 吓得不知所措老牛梦见买肉的 ---- 临死不远了；离死不远大牯牛打架 ---- 对头老虎咬起跛脚牛 ---- 没办法也要跑一盅水淹死条牛 ---- 巧死啦牛吃稻柴鸭吃谷 ---- 各自福；各有各的福；各自格福；各吃各；各自修的福；各人修的福；各享各的福；各自人的福；各人个福；各自前世修个福；各是各的福；各人生来各人福；各人自有各人福；各人头上福；各人头上一份福；各自生个福；各自葛福牛舌头 ---- 大蚀猪圈里黄牛 ---- 独大；出嫩大；出你大老狗吃着牛屎 ---- 想都不想一下老母牛上场 ---- 屎尿多牛身上拔根毛 ---- 不在乎；无伤大体；无关大体乌纸画乌虎 ---- 睇不着虎背装鞍 ---- 无人敢骑狐狸学虎叫 ---- 没那个威风老虎洞里掏小崽儿 ---- 惹祸老虎头上拍苍蝇 ---- 好大的胆子；不知死活老虎身上去搔痒 ---- 寻的送死带佛珠的老虎 ---- 假念弥陀老虎吃蛤蟆 ---- 碎拾掇老铳子打兔 ---- 口小声大白兔子打洞遇树根 ---- 没招了水牛追兔子 ---- 有力使不上大街蛇散步 ---- 尽走弯路洞里的赤练蛇 ---- 毒得很大南蛇屙屎 ---- 你还没见过厉害瞎子拣马镫 ---- 套在脚上了马人夹道 ---- 进退无门巷道里跑马 ---- 放不开蹄子黑马猴儿 ---- 擢不出头儿跋脚马上战场 ---- 有死无活马背上打电话 ---- 奇（骑）闻冰凌上跑马 ---- 站不住脚大马拉小车 ---- 有劲使不上；有力无处使马尾拉胡琴 ---- 细声细气坐轿闷得慌，骑马嫌摇晃 ---- 有福不会享羊群里跑出山兔子 ---- 野种母羊跳圪棱 ---- 拍你的板机哩羊子咬死伢 ---- 活天冤枉羊群里跑个兔 ---- 数它小,数它精驴头羊身子 ---- 怪物猴子骑骆驼 ---- 往上窜老虎逮猴 ---- 等死狠猴骑牛 ---- 谋大事哩孙猴子坐龙椅 ---- 有点不像猴子打哈欠 ---- 沉不住气孙猴子看守仙桃园 ---- 非闹事不可孙猴子的旗杆 ---- 插到后门了；插到后门去了猴腚上的虮 ---- 搁不久猴子吃仙桃 ---- 眉飞色舞；好歹不分小鸡子吃碗碴 ---- 肚里有瓷；肚里有词骑着骆驼牵着鸡 ---- 高的高,低的低属母鸡的 ---- 没鸣儿；没名儿；又趴窝了；无鸣之辈；无名之辈没窝的野鸡 ---- 东跑西飞鸡娃子掏耳屎 ---- 肉囊嗝叽隔年的鸡子儿 ---- 坏蛋笼里的金鸡 ---- 公公鸡飞蛋打 ---- 两落空；一场空；双重损失；两头空；前功尽弃；两空网兜包鸡 ---- 露毛亮爪野猫借鸡 ---- 有借无还；务借毛还八月十五送鸡子儿 ---- 没这一理；没这一礼黄狗吃豆腐脑 ---- 闲不着；衔不着做贼的被狗咬 ---- 忍疼不开口黑狗偷油打白狗头 ---- 搞错了哈巴狗挂铃铛 ---- 快活畜牲请狗下茅厕 ---- 投其所好狗扑蚂蚱 ---- 细打细吃狗吃麻花 ---- 干脆；干干脆脆一时猫脸一时狗脸 ---- 变化无常狗借骨头 ---- 有借无还狗对茅坑发誓 ---- 无用狗抢肉丸子 ---- 争嘴吃狗誓屎坑愿 ---- 不会改正狗拉马车 ---- 乱套；乱了套柴花狗撵兔子 ---- 一样皮毛狗眼看人低 ---- 太小量人挂羊头买狗肉 ---- 有名无实阿崩叫狗 ---- 越叫越走哈巴狗掉进茅坑里 ---- 饱餐一顿鸡穿大褂狗戴帽 ---- 衣冠禽兽街头的狗 ---- 谁有吃就跟谁走旧鞋踏狗屎 ---- 提不得；提不起来；别提了老母猪吃地瓜 ---- 硬拱眉毛上挂猪油 ---- 大荤在眼前；大婚在眼前杀猪佬敲大门 ---- 要命拖猪上木架 ---- 死捧老猪母?a硬屎 ---- 作硬给死猪抓痒痒 ---- 蠢人蠢事老母猪吃?J煤子 ---- 自嚼的脆；自觉的脆猪油里掺麻油 ---- 香上加香乌鸦落在猪背上 ---- 黑对黑老母猪啃瓷砖 ---- 满嘴词（瓷）老母猪敲门 ---- 哪里来的蠢货曹操做事 ---- 疑心重皮肉粗糙，骨骼坚强 ---- 各有一得可取（第93回猪八戒）猪八戒读书 ---- 竟冲识字的武松看鸭子 ---- 英雄无用武之地张飞骑白马 ---- 黑白分明三请诸葛亮 ---- 诚心诚意刘备遇孔明 ---- 如鱼得水关公面前耍大刀 ---- 自不量力猪八戒没理 ---- 倒打一耙猪八戒寻媳妇 ---- 痴心妄想；妄想猪八戒拉着西施拜天地 ---- 压根不配孙猴子斗牛魔王 ---- 打你个牛角朝天孙悟空借干钧棒 ---- 下海孙悟空听见金箍咒 ---- 头疼孙猴子跳加官 ---- 人面兽心孙行者个金箍棒 ---- 能大能小白骨精遇上了孙悟空 ---- 原形毕露；原形必露；现原形了白骨精装扮新娘 ---- 妖里妖气武大郎放起花 ---- 散烟王婆婆卖瓜 ---- 自卖自夸武大郎战李逵 ---- 差着好大一块李逵敬酒 ---- 非喝不可孔夫子背书籍 ---- 里面大有文章孔子教《三字经》 ---- 埋没人才包公折包勉 ---- 正人先正己秋后的蚊子 ---- 嗡嗡不了几天；销声匿迹大年三十的烟火 ---- 万紫千红年三十讨口 ---- 丢人现眼穷债户过年 ---- 躲躲闪闪老婆婆抱孙子 ---- 喜笑颜开帽子抛空中 ---- 欢喜若狂屎壳螂遇到放屁的 ---- 空喜一场巧他爹打巧他娘 ---- 巧极（急）了蚂蚁爬树 ---- 七上八下；接连不断打掉了牙往肚里吞 ---- 有苦现不出光打雷不下雨 ---- 虚张声势一脚踢死货郎子 ---- 杂货具全一口吃个大胖子 ---- 办不到一把抓个星星 ---- 手伸得长一枪打得个苍蝇 ---- 不够火药钱一分钱买个牛排 ---- 贱骨头一文钱不落虚空 ---- 精打细算一个人吹号又打鼓 ---- 自吹自擂一只脚塌在门槛上 ---- 不知进退二和尚念经 ---- 迷离马虎儿二郎神的钢叉 ---- 两面三刀三个钱买一碗兔血 ---- 不是好东西三斤面粉调七斤浆糊 ---- 糊里糊涂三天拣了两泡牛屎 ---- 慢工出细活三十夜里贴门神 ---- 死对子三十瞑的利市 ---- 唔讲你要知三伏天打抖 ---- 不寒而栗三个节头捏田螺 ---- 稳扎稳打三个菩萨堂 ---- 庙庙庙；妙妙妙三十夜洗被褥 ---- 不尴不尬；不干不盖三个包子上蒸笼 ---- 不够格三个菩萨两炷香 ---- 没有你的份四个菩萨三个猪头 ---- 没有我的份五个人往两地 ---- 三心二意五金厂上班；铁匠使凿子 ---- 斩钉截铁六月里孵小鸡 ---- 坏蛋多六个指头掐卦 ---- 挨不着你；挨你不着七月十五种豆角 ---- 没结果七月十五吃月饼 ---- 赶先；赶鲜；赶鲜儿；赶先儿七尺布栏腰剪 ---- 不三不四七根笛子一起吹 ---- 一个音七姑八舅抬食盒 ---- 彬彬（宾宾）有礼八月十五送鸡子儿 ---- 没这一理；没这一礼八仙桌上第九位 ---- 轧勿上；轮出八仙桌 ---- 有棱有角八十剃须 ---- 不服老八十岁老汉 ---- 白头翁八十岁的公公耍猴子 ---- 老把戏八十老翁吹喇叭 ---- 有气无力八月十五捉兔子 ---- 有你过节，无你也过节（比喻有没有无关大局。
穆诚圆道长：经通天界 福临人间
穆诚圆道长：经通天界福临人间*导读：大家慈悲！今日有幸和诸位共享祖师经典，真是莫大的福德！我相信生生世世、得闻正法也是在场每一位善信的心愿。
今日所讲，深得祖……大家慈悲！今日有幸和诸位共享祖师经典，真是莫大的福德！我相信生生世世、得闻正法也是在场每一位善信的心愿。
今日所讲，深得祖师护佑，愿世界和平、国泰民安、风调雨顺，各位善信深明经藏、道缘日增、福寿康宁！今日讲经以经通天界、福临人间为题，所讲经典是入道修行基石之一的《三官经》，《三官经》全名为《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》。
从经文的全称来看，我们也能大概得知此经的重要性和实用性，况且天尊说,得道神仙皆从三官保举，下方生人，但持三官宝号，能除厄难，悉皆消灭，这也是祖师更加清晰地解释了《三官经》的妙用，并为世上每一个人提供了为自身积累福德的方法。
道教的根本信仰是神仙信仰，并且三官信仰又是道教和中国古代民众的核心信仰之一。
文革前，中国遍地可见三官庙，所以今天当我们走进道教宫观时，大部分都会供奉三官大帝，甚至还设有独立的三官殿。
《三官经》中讲到天官赐福、地官赦罪、水官解厄，那应当怎么样去做才能得到祖师的恩典呢？经文开篇曾讲到照见天下万国九州之地，江河湖海之内，阎浮世界之中，受苦众生，造恶非善，随后列举了种种罪过，如广结冤仇、多行不足、财交弗明、不敬天地、日月三光、呵风骂雨、欺神灭像、瞒天昧地、亵渎圣贤、不敬父母叔伯六亲、奸盗邪淫、不忠不孝、非礼非义、断绝往来恩路、不敬五谷、秽污遭贱、不行正道、大斗小称、明瞒暗骗、横言曲语、白口咒诅、怨天恨地、不恤己身、不修片善，如这样的罪过，我们每个人都在有意或无意中触犯过，从而给我们的生活带来种种烦恼和痛苦，但是这些过错并没有引起大家足够的重视，除非恶难临身，才会幡然醒悟。
至今我还记得两年前看过的一则真实故事，在浙江省常山县青石镇，一位农民因为不愿意赡养老人而与老父亲对簿公堂；在26年后，他也将不尽赡养义务的两个儿子告上法庭。
禅与佛教的关系是什么
精心整理禅与佛教的关系是什么?刚开始，我对禅，中国禅、禅定，正定之间也是分不太清楚。
后来为解除心中的烦闷不断探索佛法，看到了耕云先生1991年在中国人民大学的这篇讲话。
分享给大家。
禅的特质首先我要感谢方立天教授和邢博士的安排，使我有这麽宝贵的时机来就教於各位。
「我然後告诉他：只要向佛学习、向佛看齐，不要向佛崇拜，不要向佛祈求什麽。
既然如此，那麽「众生与佛平等」，口号是如此，但是禅所表现的并不如此。
怎麽「并不如此」呢？众生，谁也没有说谁要把谁打死喂狗吃，谁也没有说把谁的像烧掉，但是对佛「特别优待」－－烧他的像、要打死他喂狗。
可以说对佛不但不崇拜，表面上看起来还有一点儿糟蹋佛，这就是禅宗的特色。
禅宗不念一切经典，不规定的规定－－不念经。
禅宗不但不念经，而且谁若在禅堂念了一声阿弥陀佛，就罚他挑水三担来洗禅堂。
说你这一句佛号，把我的禅堂给念脏了，所以要罚你挑水三担把禅堂洗一下。
大家都知道，禅实在是超宗教的。
禅对宇宙万物的形成，不同意创造说，它说无造者，无造物。
在逻辑上，禅也不同意这是神造的世界。
因此禅是典型的无神论。
禅既然是无神论，为什麽又承认宗教？禅是既宗教而又超宗教；它既写实而又昇华了问题；它的艺术既具象而又抽象；它既存在而又超越。
所以禅就充分表达了「平等」的精神，宇宙平等，一切理、一切事平等。
诚如刚才方立天教授所说的「禅是直觉」，六祖也说：「直心是道场。
」但是禅的要求，直觉要经过训练；不经过训练，这个直觉往往没有用。
各位如果不笑话我，我坦白说，真理也第三是肉体的宗教：专在肉体上下功夫，这种修炼方式很多，为了避免「瓜田李下」，不举例了。
肉体宗教的好处，可以锻链人的意志力；它的缺点便是对肉体的执着，而「我执」便是解脱的最大障碍。
佛法讲「断惑」，说对於一切存在、一切事实、所有的问题都不会有疑惑，如佛的名号「如来、应供、正遍知」，什麽都知道，没有不知道的。
你若修炼肉体，做不到这一点，而且有了问题就不洒脱、不自由，你就被拘束了。
路头经入经门庚申经路阴经十报恩
路头经无上甚深惟妙法,百千万劫难遭遇.我今见闻得受持,原解如来真实议.菩萨指点路头经,行善修道渡终身.劝人吃素同念佛,自己灾难尽除根.不论贫穷与富贵,不论吃荤吃素人.只要自己诚心意,一心要拜路头经.拜得路经缘门开,坚持吃素看经文.入经门要修行发善心,要拜南海观世音.要拜八拜缘门观音佛,取出阴间地狱门.为人不拜路头经,阴世路上步难行.临终要拜生死路,回去要拜早起身.要拜七七四十九壬申日,要拜七七四十九卷路头经.路头心经开善门,西方大路堂堂行.金童玉女来接人,接到西方拜四尊.惟原善男信女日,沐手焚香颂忏文.一心瞻礼玄通相,礼拜南海观世音.四十九拜灵山佛,修出阎浮地狱门.为人不礼路头经,阴世险道步难行.然灯宝号药师尊,四十九盏净明灯.上照天堂下照地,犹如日月照分明.若逢每月壬申日,四十九转不谜尘.五眼园光开大道,三千玉轴尽皆闻.礼出路头多清净,双双童子入门庭.弥陀宝号心中出,掌幡宝盖顷来迎.愿生一死无间断,盘陀石上好修行.拜得真经诸佛号,先忘九祖尽超升.拜经要拜路头经,三藏经书尽拜明.常记弥陀佛在心,法界通化路头经.善男信女拜得到,九玄七祖尽超升.拜经要拜路头经,十二部经拜观音.拜得妙经多精进,条条路上好修行.在堂父母增福寿,过去祖先早超升.东门要拜大乘经,卵胎湿化尽超升.六根具足分为道,逍遥自在出东门.南门要拜孔雀经,飞禽走兽得超升.拜得虔诚方为道,掌幡宝盖出南门.西门要拜园通经,鳅鱼鳝鳖尽超升.虔心礼拜圆通忏,接引善人出西门.北门要拜血盆经,湿生蚊螟亦超升.血盆宝忏全心拜,宝盖掌幡接善人.拜经要拜金刚经,拜出丈六紫金身.六根具足方为道,脚踏莲花二处分.要拜娑婆念弥陀,心中宝塔事头多.身躯七宝无为塔,急急修行出娑婆.四十九转药师佛,四十九盏药师灯.明灯照耀分两处,犹如日月照分明.庚申经阿弥陀佛,庚申甲子天门开.诸佛菩萨坐莲台,善男信女朝东拜.国家太平永无灾,庚申会上心会善.发起人人坐庚申,有人约我庚申会.到得西方坐莲台,天上无去心无月.只听地狱哭悲声.只念弥陀心里明,将千要买竹丝灯.真名真性金灯上,一心要拜庚申经.庚申灯笼点得明,带到西方早起身.西方路上芳草路,三千六百有余另.又无明灯在身照,乌云黑夜步难行.在世不念弥陀佛,孤身路上不能行.庚申会上冈念佛,是有金灯照你身.手执金灯高高照,照得天堂地狱门.照得东方如来佛,照得西方释迦尊.照了东京又西京,又照南海观世音.照了十方化世界,又照中间拜佛人.照了一日归西去,手提金灯行西行.心了西方滔滔天,来到阎王宝殿门.阎罗天子将言说,你身阳间什么人.可有凭来可有证,我有路行手中存.我有凭来王有据,凭据路行放行.阿弥陀佛将言说,他是阳间烧香念佛坐庚申.一来广敬天和地,二来要报父母恩.三来勉得终身苦,再求来世好手成.阳间有个庚申会,连点三年九连灯.阎王一见心欢喜,查看缘簿不差分.生死判官叫一声,童男童女二边分.善人归到善人路,积德人家去超升.世间到底为善好,苍天不负善心人.莫道西方路程远,西方就在面前存.一庚坐到二庚天,点起香里接庚申.手捧清香端端坐,要拜南海观世音.紫竹灵山观音在,清夜细步拜观音.拜拜四双并八拜,口念弥陀转庚申.庚申要转五十三,五十三转为一藏.念起佛来转起庚,转得三代七祖尽超升.坐得清来念得明,胜念金刚一卷经.五庚念佛步步行,步步行来接庚申.一转走来白如雪,二转走来黄如金.三转走来红如火,四转走来黑如风.五转走来渐渐清,五色祥去都走转.白连基上拜世尊,世尊见拜心欢喜.大发慈悲渡凡人,为人不信金灯六个子.眼前就是地狱门,庚申要坐三六十八夜.静坐庚申要三年,坐得清来念得明.念佛之中要全心,龙华会上有个树灯山.树灯山上收金银,金童玉女来收灯.仙界前收百灯,终有一日归西去.金灯里面有金银,手提金灯哈哈小.金童玉女送善人,收一盏来发一盏.收而盏来发一双,我发灯来谢你思.各领一盏去超升,世人念我庚申经.代代儿孙受黄恩,消灾延寿保长生.路阴经佛说路阴经,路上生死无人问.传了金童七个字,上得金桥三修行.我到西方不用问,我是龙华会里如.坐有经来行有经,行来经卷在我身.金童玉女来接望,堂堂大路到西方.掌幡宝盖来引路,双手扬扬过金桥.严罗天子来公手,八仙送子文文走.有人会念路阴经,阴世求用免小生.有人不念路阴经,旁边有路无处寻.坐堂父母增福寿,过去祖先早超升.每日早上念七遍,好比金刚一卷经.阳间来带无用处,阳间化过都好用.十报恩上报四重恩,下拨三涂苦.若有见闻者,悉发菩提心.一报天地盖戴恩,天覆地戴实非经.天降甘露普润地,地长萌芽养众生.持斋念佛明礼仪,报答天地盖戴恩.二报日月照临恩,日月普照大乾坤.东出西没无暂息,周而复始发光明.持斋念佛明心性,报答日月照临恩.三报皇王水土恩,皇王水土养黎明.君王有道民安乐,八分宁静好修行.持斋念佛行公道,报答皇王水土恩.四报爹娘养育恩,父母恩高大海深.父是天来母是地,不敬父母敬何人.上代古人行大孝,宣扬四海尽留名.古人就是今人样,何不今人依样行.若要儿孙孝顺我,我今先孝二双亲.持斋念佛行公道,报答爹娘养育恩.五报祖师传法恩,普传妙法渡众生.传法深恩难酬报,信心不退报师恩.六报宗门引进恩,千言万语集成人.引进之恩难酬报,持斋念佛报师恩.七报护法护持恩,不是护法法难行.诸上祖师去护法,护法功德永无穷.八报八方善有恩,相求相拨出苦轮.普劝诸人行正道,同入西方净土中.九报人人九祖恩,家家三代共宗亲.一子持斋千佛喜,九宗七祖尽超升.十报三教圣人恩,各留经卷渡众生.三教经书言何事,皆因调和一点心.。
什么是学佛修道为什么要学佛修道
什么是学佛修道为什么要学佛修道曾经有一个朋友问过我一个问题，听起来十分的搞笑，我不知道他为什么会有这样的想法。
话说我这个朋友某个亲戚家一个姐偶尔信佛，然后就逼着爹妈也吃素念经，偶尔信佛见不得杀生的名义买回一些狗啊，鸡呀，鸭呀什么的拿回来给这个朋友八十几岁的奶奶养。
只要他父母稍不顺他的心意就开始信佛了，又要出家又要剃头发，平时也不听人劝，今天她想信佛那就买点儿金鱼往河里放，买几只大鹅，别人家不想养的狗拿回来共同给这个朋友的奶奶养，给他自己的妈妈养就是自己不养。
今天要是不相信了，看到朋友圈发的烧烤看起来挺好吃的，我也想去尝尝。
但是有时候家族聚餐却不让别人吃肉，是不是挺搞笑的？很显然这是一个反面极端的例子，自己都不明白就不要碰佛呀道呀这些，最后弄得像迷信像传销一样。
其实学佛学道学易都是好的，这是毋庸置疑的，学的是什么？学的都是人间大道，俗称大道理，你看大道理本身是好的，可以让一个人心灵纯净看得透，所以可以站在一个相对高的角度看待这个世界，轻而易举的看透一个事情的本质。
但是前提是你别学偏了，最重要的是要有正知正气，这是很关键的。
既要学的进去还要走的出来。
其实我也接触了很多学佛的修道的，还有学习易学的人。
感觉很多人学来学去还不如不学，弄得神神叨叨的。
很多人学了一阵子佛念了几部经，只是学会了吃素放生，满口随缘，一切有为法，如梦幻泡影，张嘴阿弥陀佛，完转头就继续满身戾气的去我行我素。
而即便如此，又不能完全的融入世俗工作，生活，家庭，事业都一团糟，但应该上进学习的努力工作的时候，结果他非要去净化自己的心灵了，最后弄得人不人鬼不鬼，生不生熟不熟吃力不讨好。
也是真心的建议，很多年轻的朋友不要轻易的信佛修道了，特别是二十几岁的年轻人，很多大学生没有物质基础没有人生规划，没有心理准备，没有完成自己应该完成的任务，反而去做一些好高骛远的事情，多少是有些不妥当的。
我理解现在压力大，很多人在礼佛修道的那一刻好像是找到了心灵的宁静，这没有问题，你可以用它短暂的放松一下，但是不要拘泥于某种型，也就是不要误入歧途。
超级经典搞笑的南昌方言
超级经典搞笑的南昌方言超级经典搞笑的南昌方言（南昌人必看哦）形容物理特性：厚——哒厚薄——奢薄轻——飘轻重——脱重软——东软硬——壳硬冷——冰冷热——飞滚松——乓松脆——博脆干——焦干湿——辣湿圆——纠圆粘——哒粘大——托大小——嗲子大胖——哒壮高——莽形容颜色：红色——宣红、通红黄色——森黄紫色——肚紫白色——雪白绿色——桔绿黑色——蔑乌透明——町清形容味道：甜——鲜甜酸——纠酸淡——刮淡鲜——劈鲜腥——鳖腥咸——嗲寒臭——学球动物：青蛙——蛤蟆蝌蚪——蛤蟆林子壁虎——壁蛇子麻雀——奸雀子，老鼠——财神蝉——嘉劳子、色乐里蝙蝠——檐老鼠公鸡——样鸡母鸡——鸡婆里蚯蚓——寒斤子称呼：你——嫩我——饿他（她）——解你们---嫩个里，男人——男客火哩女人——女客火哩小孩子——细伢子男孩子——崽俚子女孩子——女崽子奶奶——婆婆丈夫的母亲——婆子，丈夫的父亲——公格老子妻子的父亲——丈年，弟弟——老弟夫妻俩——俩吗老子媳妇——新妇师傅——老坐活宝——元宝、路皮乞丐——告化哩傻子——蝉头动词：说——哇推——宣试——高蹲——跍站——绮踢——尖睡——困跳——纵吃——恰指——药扛——洒追——搔拦——短抱——孪顶——嘟灌——竹照——萨摔——搭溜——贤拧——撅（皮肉）拧——救（螺丝钉）吻——念常用语：什么——哂哩漂亮——克纪故意——特试没有——冒有这样——咯样怎样——啷样作对——斗把赶快——咋戏泄密——腥水吹牛——梭泡晚上——夜晚现丑——嫌戏太阳——逆头一个——一杂家里——屋里聊天——谈驮担心——着革能干——煞辣多少——几多聪明——精灵历害——结棍赶时髦——作习子零钱——刨皮子交情深——穴货除夕——三十夜晚傍晚——夜晚边子早晨——清早遗失了——丢拨了坏——雀博好好的——好哩哩完了——切了货懂了——晓得了差点儿——差嗲子耍小聪明——玩脑浆光说不做——帕雀转个圈——打个都包张开——沙开严肃认真——作顾拧真黑暗——咩顾达黑搞笑——罗羡慕——候发脾气——发火、发毛玩耍——蹑下子好——平整、全箭、过劲、吃价、冒有挡走翘步街——专门做对立的的事驮了搭物理==家里如”你在物理怎么样？哇==说如“你哇这件事情要怎么做”罗==牛B的意思如“嫩好罗”玩得纳-----玩得转，指把人撒的无话可说钵子==女朋友一杂==一个冒==没有也晚==夜晚个摸==这么错骂银==小瞧人，看不起人崽里子==小男孩作兴==看得起，在乎的意思恰斋==吃素恰噶==厉害喜伢子==小孩子神头/木头－－傻，蠢神－－傻（在南昌郊区有指对方令人疼爱，如：他长得好神啊，意为他长得令人疼爱，所以你到南昌附近的乡下去作客时，有老人对你说了这句话，你可千万别以为他说你傻啊）扩细个－－－真是的嘎且了货/嘎脱了卵/嘎脱了馊－－糟糕，事情不妙作新作墨－－做作学堂＝学校物里---家里黑里＝那里噶里＝这里恰＝吃南昌话里没有“喝”字，全部用恰，比如恰饭、恰茶晓得＝知道一砣（一剁）＝一团企＝站（现在很多人已经不说这个字了，只有老南昌才记得）堂哇里＝客厅灶瓦里——厨房，财神——形容调皮捣蛋的人样（yang发第一声音）＝看守捎＝追希望——计忙搏命＝拼命毛讶子＝婴儿逆头= 太阳噶骨力==胳膊格子==窗户撬牙高====说话雀病哇哩====无聊聊天去归=====回家，死了线细=====丢人,现世哇棺材——指说错话了，有时也作助词搓曼=====打麻将路皮=====骂人的话,有短命鬼的意思炒角=====一般是开后门什么的狭皮=====是说这个人为人不塌实滕跟里\身跟里====是说白痴笨蛋的意思把划叉子是指撑衣服的撑子，就是上面有个像树杈一样的长棍，不是衣架子磨老鼓子是指鹅卵石，那种小小的，在河边很多夹沙膏是骂人的话闲细--现世---丢脸的意思，摊西—骂人睡觉的话捆告---睡觉嘈哦----造恶---引申意一般指作了不该做的事，或糊涂的事短到节---拦住他册块---到处孪--抱发桑--发声----形容拽用于打人的-----搭死结，副死结，趴死结，挛死结，脆死结，课死结夹生糕有一种叫“比喻”的修辞手法在南昌话中广为运用，一来是显得生动幽默，二来也不会让被比喻的对象下不了台，既过了嘴瘾，又不伤和气。
佛教对素食问题的看法
星云大师《佛教对「素食问题」的看法》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:星云法师发布时间:2011-3-1 1:17:46繁體版肉食普遍被认为是富裕生活的食物，因此，生活贫困的地区，往往逢年过节时才能吃到肉。
但是时代走到今日，社会发展迅速，天天如同过年，于是有越来越多人在饮食上，不再以饱足为目的，更多时候是以自然、健康、营养为取向，所以也造就了素食成为二十一世纪的饮食新潮流。
佛光山开山宗长星云大师应美国洛杉矶西来大学邀请，自2005年十月五日起为期五天，主持「当代社会问题探讨」座谈会。
顺应素食风的兴起，大师于十月八日，特别以「佛教对『素食问题』的看法」作为主题探讨。
座谈会一开始，大师开宗明义说：「『素食』在中国是荤食的对称；在日本，称为『精进料理』；在西方国家，叫做『健康食物』，从不同国家对『素食』名称的诠释，即可看得出素食对现代人来说，是有利身心的饮食观念。
」一般人经常会将佛教与素食画上等号。
对于学佛是否一定要吃素的疑问，大师开示：「学佛不一定要吃素，但是吃素确实比较接近道德，也可增加慈悲心、柔软心、耐力。
」并表示：「素食是一种生活习惯，吃素的重点并不在于吃菜或吃肉，拥有『素心』，心能清净、慈悲才是最重要。
」很多人对素食及素食者充满好奇，也很想尝试吃素，但是不知如何入门，大师特别针对一般人对素食的疑问作了详尽的解答。
内容包括：为什么要吃素？为何素食者不能吃动物，却可以吃植物？素食者可以食用五辛、鸡蛋、牛奶吗？何谓清净素食？素食有什么好处？对素鸡、素鸭的看法？佛教对杀生如何取其轻重？何谓杀业？吃素应该注意哪些观念与习惯？……最后，大师并将几十年来素食烹饪的经验与大众分享，让听众惊讶大师不但能说法，对如何作素菜更有深入研究和独到的作法。
以下是当天的座谈实况纪录。
时间：二○○五年十月八日地点：美国西来大学远距教学教室主持人：星云大师英文翻译：妙光法师对象：西来大学学生及加拿大满地可、温哥华、美国纽约、圣路易、奥斯汀、休士顿、旧金山、佛立门、圣地牙哥、巴西、台湾人间大学等十余地区之数百名学生透过网际网路同步上课--------------------------------------------------------------------------------一、近年来由于大师积极弘扬「人间佛教」，现在信仰佛教的人口不断增加。
忏悔集合集
1、慢者·令心高举十方诸佛大菩萨，弟子无始劫来，舍身受生，造下无边罪业。
今发心对人性中诸多烦恼着意检省，祈请十方诸佛大菩萨加持，令弟子早断烦恼，发无上菩提心，自利利人。
人的天性中总有自恋的成分，只是浓和淡的问题。
带着坚固得难以自觉的我执去认识世界，去看周围的人和事，难免处处以自我为中心，在错误当中还迷而不觉，导至虽然修行，但很难前进。
慢，便是人自恋的重要表现，它令心高举，难复本源。
一、单慢：看不起自认为不如自己的人，毫无理由地认定自己比他人优越。
认为我与他人相比，更有功德而超胜了他人，因此生起慢心。
二、过慢：看不起自认为和自己差不多的人，即使感觉与他人不相上下时仍坚持自己胜人一筹。
认为我与人相比，虽然功德平等，但还是超越了别人的功德而生起慢心。
三、慢过慢：看不起比自己强的人，或虽不如别人但却盲目自大，自居高位。
虽看到别人长处，但还是认为自己已超胜了别人而生起慢心。
四、我慢：似乎之间认为自己有长处，并以自己的“长处”来看不起别人，或处处皆以自我为中心。
我慢者于五蕴生起“我”与“我”所执，认为自己比别人优越，而产生我爱和我贪。
五、增上慢：自己没有做到的，也要认为自己已经做到了。
自己本未获得一定功德，却妄自认为已得而生起慢心。
（这和大妄语还有所区别，大妄语是为获取名闻利养而欺骗他人，增上慢则自以为是，认为自己已证得某个境界，增上慢乃由无知造成。
）六、卑劣慢：似乎之间只看到自己的长处，认为自己比别人不足之处少，自以为了不起，或明知自己道德学问不如他人，但对他人的成就也不以为然，不知随喜赞叹。
七、邪慢：自己不发心检查、反省自己，却自以为很了不起，没有真正的学问德行，但为了贪图名闻利养而自我麻痹、沽名钓誉。
在错误之中知而故作，却以虚名为功德而生起骄慢心。
七慢是几乎每个人都会犯的毛病，人之患，在有“我”，有了我，就有了我的物质、精神利益。
物质利益，往往挂靠在精神利益上。
精神利益，表现为好体现自我，好为人师，奢求认可。
深入浅出话内丹——养胎及五炁朝元(二)
21丹 道气 功现代养生 2021年6月第21卷第11期大家看《黄帝内经》知道，对于普通人来说，维持生命就要进食五谷，五谷代表后天八卦有形的五行物质。
想不想吃是脾管，能不能吃是胃负责。
脾胃是“后天之本”，能运化水谷，五谷在胃肠之中消化吸收，在胃中腐熟，经过脾的运化，变成水谷精微，也就是营气等，输送到身体各处滋养身体。
对于个体而言，先天必须附着在后天的有形肉身之中才能存在，这就是后天养先天。
其实在五脏之中，脾就是代表后天八卦中有形的黄庭，另外还有一个无形的先天黄庭，此无形之黄庭就是我们内丹术用于涵养先天炁的先天层面的黄庭，也叫“祖窍”、“虚无窟”。
对于内丹修炼者而言，在养胎阶段，由于黄庭宫中有充沛的炁，所以不再完全依赖五谷化生后天的血气。
也可以说，充沛的先天炁可以直接变成后天气。
这样，人体就会“气满不思食”，出现自然辟谷，这个，才是道家真正的辟谷。
它是在内丹修炼中，慢慢补足五脏亏损的气，等到五脏的气满以后，肝气（木）、心气（火）、脾气（土）、肺气（金）、肾气（水）等五气自然在黄庭祖窍穴中混合凝聚，五行攒簇，也就是三五归一，复归混沌的太乙真元祖炁，也叫“返还”。
这样，精满炁足，不再需要从后天食物中补养深入浅出话内丹—— 养胎及五炁朝元（二）彭 旭能量，这才是真正的辟谷。
正是：“圣婴只食混元气，不爱人间烟火味。
”它是建立在五气全满的基础上，而不是现代人发明的那种辟谷班，在五脏仍然亏虚的情况下饿肚子，那个只能叫减肥。
而且脾气未满就硬扛，时间久了，会损伤胃气，造成萎缩性胃炎，有些还出现胃黏膜肠上皮化生，是一种癌前病变。
所以，功夫未到，不要硬来，须知道法自然，水到渠成。
对于实修而言，就是人体处在一种气满而自足的状态，腹腔内由于气满而潜息，没有肠蠕动而不产生饥饿感。
当然，如果到点就吃也是能吃的，但是不用吃太多就容易饱了，连水都少喝，而且喜欢吃素。
因为吃肉多容易湿气重，水湿内停，聚而生痰。
脾胃属土，就像一块肉埋在土里，肉腐熟容易生痰湿，中医说，脾是生痰之源。
为什么要吃素？植物也有生命,为何吃植物不算杀生？
为什么要吃素？植物也有生命，为何吃植物不算杀生？植物无情识，不属于“有情众生”，不会六道轮回植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于无情众生。
譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避。
动物有自发的活动意识，是“有情众生”，是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，会进入六道轮回，不杀生，特指不杀“有情众生”，即动物。
用吃荤吃素的问题举例来说，如果说动物不能吃，植物也不能吃，那我们这个人，除非不吃饭。
如果当药的话，这在戒律里面是允许的。
只是说，我们不吃动物，是从佛教里的这种慈悲心出发的，目的是为了要培养人的慈悲心。
在藏传佛教里，他们也不一定都吃素，但是汉传佛教，就规定要吃素。
在佛教的观念里面，不吃荤跟不吃肉的概念也不一样：不吃荤指连蒜、韭菜之类的都不吃才叫不吃荤，不吃肉只是说不肉食，跟不吃荤不一样，但是我们通常把不吃荤就当成是不吃肉。
既不吃荤又不吃肉，才是吃素。
吃斋又不一样，在吃素的基础上，过午不食才能叫做吃斋。
在社会上流传的很多观念，不一定是很正确地了解认识了佛法，佛教的道理讲什么他都不是很知道。
我们一个宗教，有很多的戒律，很多的教规，这些都是要维护我们的修道，维护大家学修的。
不吃葱、蒜等荤菜是为何？“荤”从草字头，本身就是指植物，指有强烈刺激性气味的植物；“腥”从“月”旁，才是指肉类。
现在大家普遍以为荤菜指肉类，是惯常的误解。
佛法主张不食荤腥，不食肉是因为慈悲心，不忍伤害众生以充己口腹；不食葱蒜等是因为荤菜具有强烈刺激性气味，食用后口气恶臭，会影响他人。
此外，《愣严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。
吃素不是最终目的，旨在培养慈悲心佛陀在世时，出家人托钵乞食，施主给什么就吃什么，不能要求素食。
佛教传到中国后，由于国情、气候等不同，渐渐演变为由寺院做饭，在固定的时间、固定的地点吃饭，为素食提供了便利的条件。
藏区是高寒地带，过去交通不便，很难获得蔬菜，因此出家人随俗吃肉，现在条件改善，已有很多藏地出家人改变饮食习惯，坚持食素。
超级经典搞笑的南昌方言
超级经典搞笑的南昌⽅⾔超级经典搞笑的南昌⽅⾔（南昌⼈必看哦）形容物理特性：厚——哒厚薄——奢薄轻——飘轻重——脱重软——东软硬——壳硬冷——冰冷热——飞滚松——乓松脆——博脆⼲——焦⼲湿——辣湿圆——纠圆粘——哒粘⼤——托⼤⼩——嗲⼦⼤胖——哒壮⾼——莽形容颜⾊：红⾊——宣红、通红黄⾊——森黄紫⾊——肚紫⽩⾊——雪⽩绿⾊——桔绿⿊⾊——蔑乌透明——町清形容味道：甜——鲜甜酸——纠酸淡——刮淡鲜——劈鲜腥——鳖腥咸——嗲寒臭——学球动物：青蛙——蛤蟆蝌蚪——蛤蟆林⼦壁虎——壁蛇⼦⿇雀——奸雀⼦，⽼⿏——财神蝉——嘉劳⼦、⾊乐⾥蝙蝠——檐⽼⿏公鸡——样鸡母鸡——鸡婆⾥蚯蚓——寒⽄⼦称呼：你——嫩我——饿他（她）——解你们---嫩个⾥，男⼈——男客⽕哩⼥⼈——⼥客⽕哩⼩孩⼦——细伢⼦男孩⼦——崽俚⼦⼥孩⼦——⼥崽⼦奶奶——婆婆丈夫的母亲——婆⼦，丈夫的⽗亲——公格⽼⼦妻⼦的⽗亲——丈年，弟弟——⽼弟夫妻俩——俩吗⽼⼦媳妇——新妇师傅——⽼坐活宝——元宝、路⽪乞丐——告化哩傻⼦——蝉头动词：说——哇推——宣试——⾼蹲——跍站——绮踢——尖睡——困跳——纵吃——恰指——药扛——洒追——搔拦——短抱——孪顶——嘟灌——⽵照——萨摔——搭溜——贤拧——撅（⽪⾁）拧——救（螺丝钉）吻——念常⽤语：什么——哂哩漂亮——克纪故意——特试没有——冒有这样——咯样怎样——啷样作对——⽃把赶快——咋戏泄密——腥⽔吹⽜——梭泡晚上——夜晚现丑——嫌戏太阳——逆头⼀个——⼀杂家⾥——屋⾥聊天——谈驮担⼼——着⾰能⼲——煞辣多少——⼏多聪明——精灵历害——结棍赶时髦——作习⼦零钱——刨⽪⼦交情深——⽳货除⼣——三⼗夜晚傍晚——夜晚边⼦早晨——清早遗失了——丢拨了坏——雀博好好的——好哩哩完了——切了货懂了——晓得了差点⼉——差嗲⼦耍⼩聪明——玩脑浆光说不做——帕雀转个圈——打个都包张开——沙开严肃认真——作顾拧真⿊暗——咩顾达⿊搞笑——罗羡慕——候发脾⽓——发⽕、发⽑玩耍——蹑下⼦好——平整、全箭、过劲、吃价、冒有挡⾛翘步街——专门做对⽴的的事驮了搭⼦——中了别⼈公开或暗⾥实施的诡计噶沙⾼——骂⼈语（通指多事惹⼈嫌的⼥性）搭到了头——做的事让⼈不可想象犀利==什么如“搞犀利东西啊”结棍==好厉害如“你好结棍哦”坐顾拧真==⾮常认真，⾮常严肃如“我坐顾拧真地和你说”雀博==坏如“你怎么这么雀博哦”夹沙羔==⼀般指的是⼥的，说⼥的⾮常的泼如“你这个夹沙羔”嫩==你如“嫩最近在做犀利东西哦，⽼看不到嫩是”解==他或她如“解最近到⼴东去了”握==我如“握最近过的不错，嫩龙样”龙样==怎么样如“嫩是龙搞的吗，犀利事情都做不了”梭泡==吹⽜如“⼜在梭泡”灭顾达⿊==周围很暗，没有光线如“这⾥龙灭顾达⿊哦。
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“修口”不单单指的是吃素，是想写一个全方位的“修口”。
实际上说到修口时很多人首先想到的就是吃素和不骂人，但是在现实社会当中，有很多事情是和修口有着很直接的关系的，今天就把我看到的、听到的和想到的写出来，供有缘人做一个参考，道行有限，写出来的东西不一定都是对的，请看到这个文章的朋友自己选择相信还是不相信。
文章里如果有与经书或教义有悖之处，请选择相信经书和教义。
首先从吃素开始，佛家的吃素（道家也是提倡吃素的）根据我个人的理解是指不吃五辛，而不是指不吃肉，据我所知肉在佛教里被称为“腥”而不是“荤”（本人曾经在河北唐山的一个佛家庙宇里请教过一个主持，他也是这样说的）。
不吃“荤”主要是为了戒杀，而不是单单为了修口。
大家都知道，所谓五辛它们既是调节口味的香料，同时也是壮阳的药材，佛家戒五辛主要是因为两个方面；第一是因为吃这五样东西，很容易产生口臭，这是大家都了解的，为的是我们今天庙宇或靠近佛像的时候，不要因为我们的口臭造成对佛的不敬，实际在现实的生活当中，我们确实应该注意这一点，不管是否修佛都尽量少吃或不吃这几样东西，口臭毕竟是对你身边的人的一种影响和不尊敬。
第二就是因为过去修佛是以男人为主的，修行人就应该清心寡欲，吃了这几样东西，就很容易引起某些冲动，会给修行的人带来尴尬和不便，甚至也许会带来某些欲望，影响修行人的正常修行。
所以应该回避戒掉。
其次是说吸烟、喝酒，吸烟、喝酒本身绝对是一个不良的嗜好，确实应该戒除。
吸烟喝酒本身就容易产生口臭，对我们周围的人造成影响和不快。
吸烟还会引发火灾，每年全国各地因为吸烟引发的火灾数不胜数，喝酒容易失控，全国因为喝酒引发的刑事案件，包括车祸更是触目惊心。
所以应该戒除烟酒。
今天我主要想写的是关于语言和文字交流方面的。
喜欢进贴吧的朋友也许经常看到这样的留言；“你修佛吧，修佛就好了”、“回去多念**经，然后回向你就好了”、“每天念**遍阿弥陀佛就好了”，等等类似的留言。
首先我要说，发帖的人本意绝对是善良的，宣传佛法更是应该提倡的，可是如果发在这个地方就不是很合适了，首先的问题是，来这里求救的人都是身体、家庭存在的一些难以解决的问题，这些问题不是单单靠念经或佛号就可以解决的，你在善意的帮人的时候，同时也误导了别人，当接受你劝告的朋友用这个方法去解决问题以后，经过一段时间发现没有作用或作用很小，这个时候最容易让这个人从此对佛、佛经产生怀疑甚至反感，认为这些都是骗人的。
因为他们根本不懂，人类之所以有磨难都是累世的因果所造成的。
单单读经书或念佛号是不能从根本上解决问题的，需要经过一定的方式去解决的。
就因为相信了这些善心人的留言，而放弃了寻找真正可以解决的方法。
有句话叫做：佛度有缘人。
佛法无边，不度无缘之人。
所以不要一律采用一样的方法来解决。
往往来求助的人都是在迷茫和绝望的时候，这个时候情绪非常容易冲动和执著，所以每个人说的话他们都会像救命的真言的，建议以后朋友们留言的时候甚至用词，多用可以化解一类的语言，少用可以解决一类的语言，因为现实当中很多人都知道，有很多事情靠念佛和念佛经是不能彻底解决的。
还需要适当的方法。
佛菩萨在人间有很多使者（例如医生、庙里的师傅、正修的堂口弟子等），可以代替他们救度那些需要救度同时也是可以救度的人。
莫谈国事。
国家大事通常都是宏观管理的，每安排一件事情都是经过很多专家多次商讨才会定局的，不是我们普通人的看法和眼光可以理解的，所以不要根据自己的好恶来轻易评论国家大事。
更不要轻易的评论国家领导人，我个人认为，
他们能做到这个位置，就是因为他们有这个能力，为什么我们没有做？因为我们没有这个能力，他们做了就是能力远远高于我们，所以我们一个没有能力的人有什么资格去评论那些能力水平远远高于我们的人呢？况且，所有的正规的宗教，都不会与政府作对的，宗教就是宗教，不是政权机关，如果宗教和权力、势力联系在一起就不能称为宗教了。
莫论人非。
作为一个修行人，这个问题更应该作为重点来修。
记得大地震的时候，网上有很多人评论某个名人、明星，捐款多少多少，甚至有人恶狠狠的咒骂一些名人、明星，就是因为这些人捐款捐的少，我认为这是不公平的，慈善捐款本身就是自愿的，每个人的思想境界不同，信仰不同，看法不同，处境不同等等，不要因为这一件事情就作为定论。
我说一句话也许很多人不喜欢听，请问你捐了多少呢？回答是没有捐。
那么你作为一个一元钱都没有捐过的人，去咒骂那些捐过钱的人，是不是有些不公平呢？即使他们捐的不多，可是他们毕竟还是捐了，就比那些没有捐款的人强多了。
现在就是这样有些人，总是用自己做不到的事情，去要求别人做的，如果别人没有做或者做的少，就去攻击打击甚至诽谤，这样不好建议有类似缺点的朋友在今后的路上尽量改掉它。
现在有些朋友在网上免费给人看事，解答问题。
却经常受到不公平的待遇。
甚至有的被作为骗子受到攻击，我个人认为，每个人的能力是有限的，即使是再有名气的人，他们的能力也是有限的，也许在某个方面比较擅长，有些方面不擅长。
当你问到他擅长的地方也许就会说的多些，问到不擅长的地方说的就会少些，也许有些朋友想得到的答案没有得到，这不代表这个人是骗子，只代表他的能力有限，因为他的出发点是想帮助别人，尽自己最大的能力，而不是为了利益的驱使。
如果一个人和你聊天的时候，说他自己或他的仙家是某个神仙，这不是骗子，也许他是受到别人的误导以为自己或自己的仙家是神仙，或者是出于虚荣心想抬高一点自己的身价，因为他没有将这个和利益联系在一起。
但是如果有人告诉你他家是什么神仙或什么佛看事，而且诱导你去他那里看事或办事，这样的就有可能是骗子了，因为他这样说的目的就是为了让你相信他或他的仙家有能力给你解决问题。
为什么我说有可能而没有说肯定是呢？这就看你去了之后的结果了，如果你的问题在他那里得到了解决，那么他就不是骗子，即使他或他的仙家不是神佛，但是能给你解决问题，那就是虚荣心了。
如果他根本没有解决问题的能力，而让你掏钱看事或做一些什么，这样的才是真正的骗子，他们他们的目的就是骗取你的信任继而骗取你的钱财或其他的利益。
所以希望大家不要因为自己的不开心或不理解去盲目的评价别人，更不要因为自己和某个人有恩怨而且诽谤他，这样做不好，暂时他的名誉受点损失，可是你自己失去的要比他失去的更多，因为你以揭露骗子的名义攻击别人的时候，自己就在做着骗子做的事情，只是你不是为了钱财利益，而是为了出一口不值得的恶气而已。
还有一些朋友，本身没有骗人的想法，可是他们误信别人的传言，以为有人说的肯定就是对的，岂不知有些人就是这样，为了自己的某种目的故意编造出一些留言在背后运作，你无形之中就做了这些小人的工具而自己不知道，所以对于自己不知道的，不了解的或没有经过核实的事情，尽量不要去传。
文明用语。
希望看到这个文章的朋友，如果你过去有过说粗话、脏话的习惯，建议你把它改掉，人类之所以高于畜生道就是因为人类懂得文明，投胎到这个文明的社会里，如果我们大家都努力的去做文明事、说文明话、做文明人，那么这个世界将会更加美好。
最后想和有仙家的朋友说几句话，也许我的话不好听，甚至会让你反感、憎恶，但我还是想说，当你给人看事情或办事情的时候，请不要以仙家的名义向人要多少多少钱，仙家是绝对不会告诉弟子办这个事情必须要多少钱的，价钱都是人定的仙家是不会这样做的，不要因为自己的私利而让仙家背黑锅甚至受到谩骂和侮辱，这样做很不好，很多人不相信我们这些领仙家的人，和这个事情就有直接的关系。
另外也劝一下那些讽刺别人看事情收费的人，不要用神佛的标准去要求这些香童、地马，每个人的家庭条件和生活环境不同，所以选择收费和不收费都是正常的。
地马也是人，也需要生活，适当的收些香火钱是可以理解的，有些人是家里的主要劳动力，而坐堂看事就不能出去挣钱，你不让他们收费，家人靠谁养呢？不能因为一个善良人帮助别人而让自己的家人饿死吧？如果那样岂不是不公平，换句话说，也许一些人会不认同，凭什么人家就必须免费替你服务呢？所以希望看到这个文章的朋友，多一些理解，你们也许不知道这些香童他们也有他们的难处。
当你要求他们帮助你解决困难、问题、疾病的时候，有没有替他们想过呢？难道他们就应该只帮助别人，而自己不吃不喝吗？
但是我也有和这些香童说一句，收费不是问题，问题是收费适当就好，那些找到我们解决问题的朋友也许已经被骗得很惨了，我们就手下留情吧，适可而止，不要火上浇油了。
最好请个别朋友不要在背后为了自己的利益而且编造故事去败坏别人的名声，人在做、天在看，你诽谤的人也许暂时受到一些名誉上的损失，而你自己损失的将会很多很多。