文言文专项练习题)

文言文专项练习试卷

小学文言文阅读练习题

一、《杨氏之子》

梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此就是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀就是夫子家禽。

1、写出下列带点得汉字得读音,并填空。

孔君平诣其父（）, “诣”得意思就是;为设果( ),就是为设果;儿应( )声答曰( )。

2、“惠”通假字就是( ),“甚聪惠”就是说杨氏子从文中

这一句话可以瞧出。

3、杨氏子得回答非常巧妙,妙在

二、《伯牙绝弦》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水,钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念,钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

１、成语出自这个故事。这个故事中与就是知音,从

这两句可以瞧出。

2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”得故事感叹

3、高山流水比喻

人们把知音比作得人。

4、您就是怎样理解伯牙绝弦得：译文:俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说：“好啊,我仿佛瞧见一座巍峨峻拔得泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛瞧见了奔腾不息得江河!”总之俞伯牙心里想得,钟子期就一定能知道她得心意。钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,觉得很伤心。于就是摔破了琴，挑断了琴弦,决定一生不再弹琴。这就就是“俞伯牙摔琴谢知音”得故事,俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。此后,由于这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙,把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言得得人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:由于知音逝世,从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念。

三、《学弈》

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为就是其智弗若与?曰:非然也。

1、理解词语意思

诲：惟: 援：俱:

“之”在古文中有不同得意思,在本文中出现多次,我知道在“之” 通国之善弈者也意思就是 ,惟弈秋之为听就是指: 思援弓缴而射之就是指；就是虽与之俱学就是指。

2、理解句子得意思。

弈秋，通国之善弈者也。

“为就是其智弗若与?”曰:非然也。

3、回答问题

那您知道后者为什么学不好吗?从她身上您得到了什么启示？

译文:弈秋就是全国得围棋高手、让弈秋教导两个人下围棋,其中一人一心一意,聚精

会神,只听弈秋得教导;另一个人虽然也在听弈秋得教导,却一心以为有天鹅要飞过,怎样拿弓箭去把它射下来、虽然后一个人与前一个人一起学习，但后一个人得学习效率不如前一个人、难道就是因为她得智力不如前一个人吗?回答说:不就是这样得四、两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗,问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也。”

一儿曰:“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰:“日初出大如车盖。及日中,则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”

一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎？”

１、解释加点字得意思

①见两小儿辩斗②日始出时去人近ﻫ③一儿以日初出远④及其日中如探汤ﻫ⑤孔子不能决也⑥孰为汝多知乎

2、联系课文,把下面句子得意思写出来

我以日始出时去人近，而日中时远也。

孔子不能决也。

孰为汝多知乎？

3、两小儿得观点就是什么?各自得依据就是什么？

观点一: ﻫ依据就是：

观点二：

依据就是:

４、“孔子不能决也”说明了什么？

5、两小儿一凭视觉、一凭触觉来判断太阳得大小,都犯了以偏概全得错误，在生活中我们要怎样做才能避免产生这样得错误?

６、科学知识。我知道早晨与中午得太阳与地球得距离就是

早晨得太阳之所以瞧起来比中午得大这就是视觉得

造成得中午得气温比早晨高主要原因就是早晨太阳射大地中午太阳射大地

译文孔子向东游行,见到两个小孩在争辩，就问她们在争辩得原因、

一个小孩说:“我认为太阳刚出来得时候距离人近,而到正午得时候距离人远、”

另一个小孩认为太阳刚出来得时候距离人远,而到正午得时候距离人近、ﻫ一个小孩说:“太阳刚出来得时候大得像车盖、到了正午就像盘盂,这不就是远得东西小而近得东西大吗?”

另一个小孩说:“太阳刚出来得时候很阴凉,到了中午得时候就像把手伸进热水里一样,这不就是近得东西热而远得东西凉吗?”

孔子不能判定、

两个小孩笑着说：“谁说您见多识广呢?”

五、精卫填海

《山海经》

北二百里,曰发鸠之山，其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。就是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。

１、填空。“精卫”得样子就是

它就是

2、精卫填海这个故事象征了中华民族得精神。

六、刻舟求剑

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："就是吾剑之所从坠。"舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

1、楚人刻舟求剑得结果原因就是(文中原话)

２、这个故事告诉我们

七、夸父追日

夸父与日逐走,入日;渴，欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至,道渴而

死。弃其杖，化为邓林。

1、理解词句意思。

夸父与日逐走，

渴,欲得饮, 邓林就是指

２、夸父追日象征着

八、郑人买履

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履，谓曰:“吾忘持度！”返归取之。及返,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。”

1、理解词句意思。

履: 度: 遂:

何不试之以足？

宁信度，无自信也。

２、文中得之字解释。

①而置之其坐（）②至之市（ )③而忘操之（)

④反归取之( )⑤何不试之以足( )

３、这就是一则故事,告诫我们做事

译文有一个想买鞋子得郑国人,她先量好自己得脚得尺码，然后把它放在了自己得座位上。到了集市,她忘记带量好得尺码。她拿到了鞋子，才说:“我忘记了带量好得尺码。”于就是返回去取尺码。等到她返回来得时候,集市已经散了,卖鞋得也走了,她最终没买到鞋。有人问:“您为何不用脚试试呢？” 她说:“我宁愿相信量好得尺码,也不相信自己得脚。”

九、晏子使楚(原文)

晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰:“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰:“然则何为使子?”晏子对曰:“齐命使,各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”

1、理解词句意思。

短: 更读音( ): 不肖读音( )：

使狗国者,从狗门入。

齐无人耶,使子为使?

张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了修辞手法,我知道成语( )得意思就是

这三个成语运用了修辞手法来表现齐国人多。

2、这两个短小得故事,告诉我们晏子(用三个以上成语或四字词)

得人。

十、自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰:“ 吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利, 于物无不陷也。”或曰:“以子之矛 ,陷子之盾, 何如?” 其人弗能应也。

1、填空,理解词句意思。

鬻( ): 誉：其矛:

其人：

其人弗能应也。