《戒石铭》

直隶总督署位于河北省保Βιβλιοθήκη Baidu市
直隶总督和各路官员进入大堂办公，必先经过此牌坊，“公 生明”三个字，用来儆诫自己谦恭尽职，公正廉明。
“公生明”牌坊背面刻“御制戒石铭”，黄庭坚书。
七铭湖 年碑北 为，省 知碑京 县为山 罗重县 向立政 辰。府 刻原大 于碑门 县于内 衙明侧 甬嘉立 壁靖有 。三戒 十石
以此诫谕地方官要爱护百姓，不做贪官污吏。
宋灭蜀后，宋太宗鉴于前后蜀政治腐败、不战而败的历 史教训，将《颁令箴》缩写为4句16字：
尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。
这16个字就是《戒石铭》，于太平兴国八年(公元983年 )颁示天下，至南宋绍兴二年(1132)高宗又把诗人黄庭 坚书写的这一祖训，颁于各府州县刻石立于大堂前。明 太祖朱元璋进一步明令立于甬道中，并建亭保护，故有 “戒石亭”之称。清人后因出入不便，改为牌坊，称为 “戒石坊”，以进出熟规，铭记不忘。“公生明”作为 官场箴规，意为公正方能明察事之本末，即所谓“公生 明，偏生暗”，长官坐堂理事北向的铭文16字，即抬头 可见，以提醒其秉公办事，若徇私枉法，天理不容。
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HR 2013.11.12
背题“尔奉尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺”；廉生威碑由昆山市纪委、 监察局全体共产党员于2000年7月捐款刻建，背题“洁廉为心，忠信为仗。文章 在册，功德在民”。
“戒石铭”讲的是官与民的关系，用今天的话说，是讲 公务员与老百姓的关系。同时，也是讲领导干部的权力与 物质待遇的关系。各级领导干部都必须懂得和牢记自己享 有的“俸禄”，都是老百姓提供给你的，如果你以为老百 姓好欺负，那就错了。 所谓“俸禄”，用孟昶的话说，就是“民膏民脂”， 此话挑明了官员权力责任与享有待遇的关系。所谓“下民 易虐”，也道出一个基本现实：历朝历代的老百姓总是处 于弱势群体，总是逆来顺受。如果说“上天难欺”是讲官 吏多行不义必将遭到惩罚，那么为官一任，就要老老实实 造福一方。换言之，“上天”神圣而不可侵犯；“上天” 象征着真理和法理，代表着老百姓的最高利益。“上天” 是悬在官吏头上的一把剑：监察你守规守矩，知方知圆； 你若欺压百姓，将天理难容。
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日本旧二本松藩「戒石銘碑」拓本（二本松市和湖北 京山市为友好城市，缘起就是戒石铭）
宽延二年（1749），日本国福岛县二本松藩王丹羽高宽所立，位于该市霞城公 园内。此碑乃藩政官员的座右铭。其后被谱成歌曲，政府公务人员每日上班前 须吟唱，据云至今仍不辍。1935年，日本政府将戒石铭碑定为“国史迹” 。
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黄庭坚书《戒石铭》
文厘黄 物米庭 管，坚 理宽所 所 书 。厘《 米御 ，制 今戒 存石 江铭 西》 省。 泰碑 和长 县 35
132
据清代光绪年间编著的《泰和县志》载：“本蜀王孟 昶所作，宋太宗摘其四句，令天下郡县皆刻石置公署 之前，复以小亭，长吏坐则正对之。高宗绍兴二年六 月，复颁庭坚所摹本于郡县，令长吏刻石置坐右。” 黄庭坚，北宋著名的文学家、书法家、诗人。字鲁直， 号山谷，九江市修水人。“善草书，楷法亦自成一 家。”他曾任过江西泰和县令，任上三年恪尽职守， 关心民瘼，两袖清风，轻徭薄赋，写下了《上大蒙笼》 《劳坑入前城》等同情民生疾苦诗多篇，另有脍炙人 口的《登快阁》。 现存的这块《戒石铭》碑，为清代光绪八年泰和县令 陈凤翔依旧拓本重刻，讫今也已120多年了。
河 南 开 封 府 《 戒 石 铭 》 碑
《戒石铭》碑文
河南叶县县衙
河南叶县县衙
河 南 叶 县 县 衙 《 戒 石 铭 》 碑
宋此 高碑 宗在 建武 炎夷 二山 年， 刻原 ，立 黄于 庭崇 坚安 书县 。衙 。
“公生明”“廉生威”两座碑铭坐落于昆山市区亭林公园内四棵苍劲的松柏之间。 其中，公生明碑始建于清康熙十年(公元1671年)，由昆山其时县令董正位捐建。
五代十国时期，后蜀孟知祥称帝后，为了酬谢昔日患难 与共一同打江山的将相大臣，给他们诸多宽厚的待遇。 然而这些官吏借此机会肆无忌惮地害民虐庶，搜刮民脂 民膏。孟昶继位后，为整饬吏治，于广政四年(公元941 年)亲撰《颁令箴》24句：
朕念赤子，旰食宵衣，言之令长，抚养惠绥。 政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规。 宽猛得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍。 下民易虐，上天难欺，赋舆是切，军国是资。 朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂。 为民父母，莫不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。
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