2019年湖北武汉中考语文模拟试卷(含答案)

湖北省武汉地区2019年中考语文模拟试卷一、（共12分，每小题3分）1．下列各组词语中的加点字注音或书写有误的一项是（）A．涔涔（cén）运筹（chóu）梗概（gěng）煞有介事（shà）B．装璜（huáng）慰藉（jiè）摒弃（bǐng）若无奇事C．繁琐（suǒ）骁勇（xiāo）穿凿（záo）相辅相成D．揣摩（chuǎi）狡黠（xiá）尴尬（gān）饥肠辘辘（lù）2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。

及至，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者，化为明日黄花。

也有的播迁他邦，重振雄风；也有的，未老而先亡。

但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，便都是传统文化。

A．时过境迁抱残守缺昙花一现 B．时过境迁昙花一现抱残守缺C．昙花一现时过境迁抱残守缺 D．昙花一现抱残守缺时过境迁3．下列各句中有语病的一项是（）A．央视《中国诗词大会》的宗旨是通过具有普及性的诗词内容，打造一场全民参与的诗词文化盛宴。

B．随着生活节奏的加快、社会压力的增大、互联网内容的冲击，好读书，读好书变成了一件奢侈的事。

C．一代名医孙思邈曾说：“读书三年，便谓天下无病可治；治病三年，便谓天下无方可用。

”这确是切身经验之谈。

D．自共享公共单车项目“摩拜单车”在武汉运营以来，因外观时尚、轻便易行、收费廉价、随借随还等优点面深受人们的喜爱。

4．下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A．春运伊始即逢大中专院校放假和务工人员集中返乡，学生流、务工流相互叠加，客流高峰将呈现来得早、时间长、峰值高的特点。

B．说理的文章大概只需论理地读，叙事叙情的文章最好还要“美读”，所谓美读，就是把作者的情感在读的时候传达出来。

C．牛津大学一位毕业生一纸讼状，将自己的母校告上了法庭，要求其赔偿自己100万英镑（约合人民币874万元），称当年“牛津大学给自己的成绩太低”。

D．武汉首条BRT快速公交示范线雄楚大道BRT，昨日启动实地模拟演练，标志该线路建设进入最后冲刺阶段，有望月底正式通车。

二、（共9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成5～7题。

会背诗算不算本事最近《中国诗词大会》很火。

背诵竞技的形式，使得很多人说这本质上是一场记忆力大比拼，是高考模式的可悲延伸，是对青少年的误导。

确实，我也曾受机械记忆教育的负面影响，因此理解他们的悲叹。

但冷静地想想记忆在学习中扮演的角色，我觉得如上观点仍有可商榷之处。

我认为不能以“不就会背个诗吗，算什么本事”这样高冷的腔调去贬低选手的实力。

且不说在数年如一日的积累过程中下了多少功夫，单是在最躁动不安的年纪，能腾出安静的心境去装纳诗词，能不盲目追随同龄人聚集的潮流，到平仄韵脚中开辟出一隅静土，这本身就是一种非常可敬的举动。

能坐得住、静得下来，这些品质都是我们身上十分稀缺的。

当然，我不会全盘否定所有的反对者。

因为的确很多人透过这档节目，在郑重地表达对“记忆学习”的忧虑。

但是我们的忧虑很容易反弹到另一个极端。

从前是鼓吹背诵、强调记忆，现在是贬低背诵、贬低记忆，好像那是抹杀想象力、创造力的万恶之源，一看到靠记忆取胜、考察记忆的竞技与测试，就觉得不科学、反人性，对记忆过度警惕、排斥。

一些教英语的反对背单词，一些教中文的反对背诗句，这种行为很偏颇的。

可能你不愿承认，但很多时候，记忆是理解、创造的基础和前提。

在记忆达不到一定量的条件下，奢谈创造是不靠谱的。

在单词量达不到一定程度的时候，没法优美地遣词造句；在对古体诗掌握得不够熟稔的时候，没法泼墨创造。

相比于“此节目宣扬死记硬背”，这种贬低记忆、跨越步骤、无视学习规律、片面迎合惰性痛快的“教育理念”，才是对青少年真正的误导。

“不就是会死记硬背么”的背后，有两股根深蒂固的偏见。

其一，将所有记忆等同于死记硬背。

其实很多时候，如果真的静下心去捕捉到震撼心灵的美感，不必刻意去记也会过目不忘。

一说记忆就是死记硬背，只能说明，持有此偏见者是个很不会学习的人。

其二，把记忆和创造人为对立。

在网上看到了一条呼声很高的评论：“这样隆重的诗词大会，绝没有一个诗人。

”其实就这档节目本身而言，选手只能展示出“会背”的功底，至于到底会不会写，我们完全无法得出结论。

但有些人喜欢在记忆力和创造力之间树起人为的对立——特别能背诵的人，都是被束缚的，肯定没有创造力，继而推出“我是不会背，可我没被扼杀创造力啊”的心理安慰。

中国是一个诗歌的国度。

诗歌强大的生命力不仅因为它是种音韵优美的文学体裁，还因为它象征着一种生活态度甚至是一种生活方式。

在这样一个离了手机就活不下去、被各式信息碎片裹挟的时代，我们有必要向这些选手投去一瞥敬意，少一点警惕和挑剔，多一点善意与欣赏。

只有让诗歌与诗意找到自己的位置，它们才可能跨越时空，润泽你我的心灵，对我们的精神世界进行净化和守护。

一位网友说得好：让小孩背那么多古诗词有什么用？待他成人时，见到晚霞不是说“真好看”，而是“一片晕红疑著雨，晚风吹掠鬓云偏”。

5．下列不属于文中“会背诗的选手”的特点的一项（）A．不盲追随同龄人聚集的潮流，能静心背诗。

B．数年如一日的积累。

C．每个人都在年纪轻轻时就能沉住气静下心。

D．能坐得住、静得下来。

6．作者否定“不就是会死记硬背么”的说法下列原因不正确的一项是（）A．将所有记忆都等同于死记硬背是不对的。

B．记忆是学习必须的过程，不可或缺。

C．能背书不代表没有创造力。

D．记忆不会让入产生惰性。

7．作者对“会背诗算不算本事”的回答，不压确的一项是（）A．算本事，因为会背诗的人一定有坐得住、静得下来的品质。

B．算本事，因为会背诗的人能对我们的精世界进行净化和守护。

C．算本事，因为会背诗的人的能寻求“我没被杀创造力啊”的心理安慰。

D．算本事，因为会背诗的人具备良好的理解、创造的基础和前提。

三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8～10题。

齐景公以司马穰苴为将军，使庄贾监军。

穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。

”穰苴先驰至军，立表下漏，待贾。

贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚、左右送之，留饮。

日中而贾不至。

穰苴则扑表决漏，入。

约束既定，夕时，庄贾乃至。

穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。

”穰苴曰：“今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。

”庄贾惧，使人驰报景公，请救。

既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。

三军之士皆振慄。

久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。

穰苴曰：“将在军，君令有所不受。

”问军政曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。

”使者大惧。

穰苴曰：“君之使不可杀之。

”乃斩其仆，以徇三军。

遣使者还报，然后行。

士卒次舍，井灶饮食，问疾医药，身自拊循之。

悉取将军之资粮享士卒身与士卒平分粮食最比其羸弱者。

三日而后勒兵。

病者皆求行，争奋出为之赴战。

晋师闻之，为罢去。

燕师闻之，度水而解。

【注释】司马穰（ráng）苴（jū）：中国春秋末期军事家。

立表下漏：立起了木表和漏壶，用来计时。

8．下列各项中，对加点词语的解释不正确的一项是（）A．穰苴既辞辞：辞别，告别 B．仆表决漏仆：倒下，趴下C．以徇三军徇：巡行示众 D．士卒次舍次：驻扎安营9．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）悉取将军之资粮享士卒身与士卒平分粮食最比其羸弱者A．悉取将军之资粮／享士卒身／与士卒平分／粮食最化其赢弱者B．悉取将军之资粮享士卒／身与士卒平分粮食／最比其惠到者C．悉取将军之资粮／享士卒身／与士卒平分／粮食最比其赢弱者D．悉取／将军之资粮享士卒身／与士卒平分粮食／最比其赢弱者10．下列理解不正确的一项是（）A．司马穰苴与庄贾约定第中午在军门会和，并立起木表和漏计时。

B．庄贾认为率领的是自己的军队，自己又是监军，参加亲戚朋友的劝酒挽留，故而迟到。

C．庄贾派人向景公求救，求救的人还没来得及返回，庄贾就被斩首示众。

D．司马穰苴用三天整训军队准备出战，要病弱者都奋勇争先上战场。

四、（6分）11．将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）召军正问曰：“军法期而后至者云何？”五、（22分）阅读下面的文章，完成12～15 题。

阳台上的遗憾韩少功①从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。

南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。

尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重庆式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的、正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。

可以想像，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。

留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种帝国文化道统的稀薄和涣散。

虽然免不了给人一点混乱之虞，却也生机勃勃。

它们不像北方的四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池。

②当然，南北文化一直在悄悄融会。

建筑外观上的南北之异，并不妨碍南方的宅院，尤其是一些富宅，其实与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安置侍卫和女佣；很讲究家族封闭与合和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安置儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。

在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉便油然而生。

倘若在院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感。

汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。

③这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。

金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家族更为重要的社会单元，大家族开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生育一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。

要是多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下?④更为重要的是，都市化使地价狂升，尤其中国突然冒出十二亿人，很难容忍旧式宅院那样奢侈的建筑容积率。

稍微明了国情的人，就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选择。

看到某些洋人对四合院之类津津乐道，不必去过分地凑热闹。

⑤这种高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。

人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。

长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民们产生同样的流行话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情结？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋同的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝品东京——所有的城市，越来越成为一个城市。