国学经典1

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题目1

“史”包括正史与各类历史性记述,像方志地理也都归于了这一类。

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题目2

小学主要包括字音、字形、训诂三块。

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题目3

“训诂学”是研究文学意义的一门学问。

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题目4

“义训”的意思就是援事解义。

题目5

许慎(约58~约147年),字叔重,东汉时期汝南郡召陵县(今属河南省漯河市召陵区)人,

东汉著名经学家、文字学家。

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题目6

“说文”——重在解字之形,解释独体文的构造类型及其所记录的本义。

题目7

说解——即按照文字的义、形、音顺序解释这个字的本义,“本义明而引申、假借之义自明”。即先说其义(训义),次说其形(说形),再说其读音(释音)。

题目8

《释诂》、《释言》、《释训》三篇是古代文献一般词语的训释汇编。

题目9

《尔雅》是我国第一部按照词义系统和事物分类编纂的词典,首创按意义分类编排的体例和多种释词方法,对后代辞书、类书的发展产生了很大的影响。

题目10

《尔雅》的分类较为科学,释词也非常准确。

题目11

扬雄(前53—18年)字子云,四川成都人。语言学家、文学家、哲学家。

题目12

某地语或称凡语、凡通语、通名,四方之通名。指没有地域限制、在西汉时期通行地域较广的共同语。

题目13

《尔雅》为了解汉代“普通话”的词汇提供了重要依据

题目14

《释名》的释义中有宣扬封建迷信思想。

题目

题目16

五经中的《易》是天地间的大道,《书》是先王行事的记录,《诗》是先王之泽尚存背景下的情怀表达,《春秋》是人的行为规则,《礼》是人间是非的价值判断。

题目17

与《易》、《书》、《诗》、不同,“三礼”与《春秋》是关于行为规则与行为评断的。

题目18

四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》四部先秦典籍,这是南宋朱熹为重新建立意识形态话语系统而确立的新的经典体系。

题目19

《大学》讲外王,《中庸》讲内圣,其核心不外乎“修己治人”四字。

题目20

《周礼》在行政体制上将天下划分为畿内与畿外两大部分。

题目21

中国文化的终极目标是()

万世太平

题目22

()包括了诸子百家,像三教九流都归到了这一类。

题目23

形训是指()。

以形索义

题目24

()即被释词为两个以上同义词或近义词。《释诂》、《释言》多用此方法。

同训

题目25

王畿的中心为方九里的王城。在王城之外的行政区划是以王城为中心,呈正方形辐射的层层相包、大小相套的五级行政区划,由近至远依次是(),五者分别以百里为界。

郊、甸、稍、县、畺

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