中国经济思想史
中国经济思想史(分配思想)
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3,按"功"分配. ,按" 法家坚决反对"天命"分配论,而主张按" 法家坚决反对"天命"分配论,而主张按"功" 分配,功大多分,功小少分,无功不分. 商鞅将法家按" 商鞅将法家按"功"分配思想全面贯彻到经济 政策中,规定只有农,战有功之人才能授予官 爵和赏赐.他所制定的分配等级次序,完全按 照功劳大小确定享有财富的数量,包括土地, 服饰,奴婢等,做到" 服饰,奴婢等,做到"有功者显荣,无功者虽 富无所芬华" 富无所芬华". 韩非要求"赋禄者称其功" 韩非要求"赋禄者称其功","功大者有尊爵, 受重赏" 受重赏",这可看成他的财富分配论的基本原 则.
分配思想10 分配思想10
二,等级分配模式 在财富分配的依据上,存在着按劳动,天命,功劳还是 按品德,能力来占有财富的争议,但在具体的分配数量 按品德,能力来占有财富的争议,但在具体的分配数量 上,几乎异口同声地反对平均分配,而主张财富的分配 数量与所确定的分配依据成正比,实行差额分配,等级 占有.相反,要求平均分配财富的呼声则相当微弱. 法家主张功劳越大,占有的财富越多. 法家主张功劳越大,占有的财富越多. 商鞅"明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅" 商鞅"明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅",按照军功 编排爵禄等级,按照等级分配田宅等财富. 韩非甚至认为,如果在财富分配和消费上不严格体现等 级原则,将导致亡国的后果.
分配思想13 分配思想13
这样,划分等级的依据可能具有这样那样的合 理性,但若将各等级之间的界限固定化,永久 化,对等级比较低的人们来说就显得不公平了. 因此,许多思想家企图对此加以完善 . 如墨子提出:官无常贵,而民无终贱,有能则 举之,无能则下之.虽在农与工肆之人,有能 则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断 之以令. 荀子云:虽王公士大夫之子孙,不能属于礼义, 则归之庶人;虽庶人之子孙也,积文学,正身 行,能属于礼义,则归之卿相士大夫.
中国经济思想史第一章绪论
第二章 原始社会的社会思想
第一节 氏族社会的社会思想
一、社会思想的产生 人类社会：200-300万年，（我爱你三百万年）
（史前社会）中国明确史记：（西周共和元 年）。前841年，共同生活。 文明史：三千年。 劳动→人→社会（集体劳动）→人际关系 （互动）→社会思想萌芽。
二、原始宗教与社会习俗所体现的社会
中国经济思想史是对中国经济矛盾演变认识的 演变历史。 中国经济思想史就其涉及的内容看，主要涉及 三个历史时期，两条主线索以及四对范畴
第二节 对于社会思想（史）的评价
一、社会思想是什么？ 波格达斯：社会思想，即是等于各人论及社会的思想。 波多野鼎：（1）广义的社会思想：是以社会问题对象的一切思想；（2） 狭义的“社会思想”即是社会主义的思想。 二、社会思想史是什么？ 1．高岛善哉：社会思想史就是人类的社会行动和表现于生活的思想的 历史。 2．本田喜代治：社会思想史就是社会的思想史，也是思想的社会史， 是以思想着眼的社会史。 3．孔本文：注重社会生活及社会问题。 4．徐逸樵：社会思想史为社会思想家的思想或行为的记录，暗示社会 问题。 5．钟兆麟：社会思想史即是论述从古到今人类社会思想发展的经过。
在中国的古代社会，经济思想是很丰富 的，虽说并未形成系统的政治经济学体系， 但却规定了诸如“理财”、“货殖”、“本 末”、“轻重”、“子母”、“治生” 等初 级概念，成为中国经济思想的基本要素。
第二节 中国经济思想史的研究内容
中国经济思想史是对中国经济矛盾演变认识的 演变历史。 中国经济思想史就其涉及的内容看，主要涉及 三个历史时期，两条主线索以及四对范畴
三、各家综述 1．日本学者中同意把社会思想作为社会主义思想或
中国经济思想史课件
第一章 中国经济思想史绪论
中国经济思想随着社会历史条件的变化而不断发展，它的 发展有自己的特点和规律。中国经济思想史就是研究“中 国经济思想”的内容、特点和发展规律的一门经济科学。
（一）中国经济思想史的研究方法： 有两种基本方法： 历史方法：根据时间顺序，按学派或思想家来逐个分析其
（四）学习中国经济思想史应注意的问题： 1、中国经济思想史的特点： 中国经济思想史具有突出的跨学科特性，关涉经济、哲学、
历史，又及社会、文化诸领域，研究自古及今中国经济思 想和学说理论的发展历史及其规律。 2、经济思想史与下述内容和问题关系最直接、联系最紧 密：
第一章 中国经济思想史绪论
不过逻辑方法所关注的经济思想，只能是历史上实际发生 的经济思想的抽象概括，因此，逻辑方法按其内在要求， 应当是逻辑和历史的统一。
第一章 中国经济思想史绪论
（二）学习中国经济思想史的意义 首先，现实的中国经济思想是历史的中国经济思想的发展。 对待传统经济思想要有科学的态度，可以为现实经济发展
对于商贸活动，古代称为“货殖”。孔子曾经说 他的学生子贡“不受命，而货殖焉，亿则屡中” （《论语·先进》）。司马迁的《史记·货殖列 传》，为富商大贾写的传记。
在经济活动各个环节中，生产起决定作用，因而 被称为“生财”。
第一章 中国经济思想史绪论
《墨子·七患》云：“生财密，用之节。”《礼记·大学》 云：“生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用 之者舒”。今天的词汇“生财有道”还保留着这个含义
（1）研究的基础则是进行文献和理论阐释的分析研究， 考察特定时代人们在怎样的状况下要研究解决的是哪些具 体经济问题，采用的是什么理论方法，怎样思考或研究经 济问题，得出的是何种论点或结论，重点研究在上述基础 上逐步蕴积而成的经济概念、范畴、学说、乃至理论和规 律，等等；
中国经济思想史(消费思想)
消费思想17
书中还对消费纵欲论进行了多方论证： 首先，人生苦短，因而必须及时行乐。 秋芙每谓余云：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，
襁褓垂老之日又居半。所仅存者十一二耳。况我辈蒲 柳之质，犹未必百年者乎。”（蒋坦：《秋灯琐忆》） 认为人生能够活百岁的很少，能够活到百岁的人一千 个中也没有一个。即使有这么一个百岁老人，在他人 生中昏昧的儿童期和衰老期占了一半，夜里睡觉和白 天遗失的时间又占了剩余的一半，病痛、悲哀、忧虑、 恐惧等又占了剩下的一半，算算仅剩下的十几年中， 能够舒适自在而毫无挂虑的，恐怕连一天都没有啊， 人们应该实在抓紧时间享乐，“从心而动”、“从性 而游”啊！
消费思想12
再次，城市的消费对乡村具有强烈的辐射作用。 宋代的王安石和李觏都看到了消费风气总是城
市领导农村，经济发达、生活富裕地区领导相 对落后和贫穷的地区。 王安石清楚的认识到个人消费被当作能力的实 现，奢侈、有闲是荣誉的象征，而节俭、劳身 则代表无能，是一种耻辱，以至于花光积蓄、 贪污腐败、少节义、多兼并、贫富分化扩大等 等，都或多或少地与这个风俗有关联。
今天的民谣也说：昨日花开今日谢，百年人有万年心。 劝君莫做守财奴，死去何曾带一文。
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关于消费欲望的特征。 孟子观察到欲望的主观性，他举例说：“饥者甘食，
渴者甘饮，是未得饮食只正也，饥渴害之也。”也就 是对物品效用大小的评价，与需求者渴望的强烈程度 有关；欲望越是强烈，物品的效用就越大，以至于失 去客观评价能力。 韩非子认识到消费具有层次性或阶段性：“故糟糠不 饱者，不务粱肉；短褐不完者，不待文绣。”也就是 说，消费欲望受消费者当前的经济处境、经济地位或 现有的消费水平的限制，人的消费欲望具有层次性、 阶梯性，总是一步一步地往上看的；人的欲望虽然是 无止境的，但其满足与重新提出却是一步一步或一层 一层地进行的。
中国经济思想史
01
道家
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儒家
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墨家
04
法家
05
农家
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其他信息
大体说来，先秦道家的主要经济观点是“均富”和“知足”。他们认为自然规律是“损有余而补不足”,如不 人为地“损不足以奉有余”,财富分配会“自均”。均富思想对秦汉以后某些农民起义具有不小影响。道家又认为 “多藏必厚亡”,“祸莫大于不知足”（《老子》下篇）,因而强调“知足”。这一观点由于与先秦儒家消费思想 相近而被后世儒家予以进一步的宣扬，成为对后代各种经济活动具有相当制约作用的思想。此外，先秦道家从 “无为”和“抱朴”观点出发，极端憎恶工艺技巧，也是先秦各家少有的，由此而派生的“小国寡民”思想，显 然是“无为”思想的引伸。
早期儒家虽对一般社会经济活动基本上持积极态度，却非常强调伦理规范对经济活动的制约作用。因此他们 对于物质财富的获取,强调“见利思义”（《论语·宪问》）,反对“放于利而行”（《里仁》）；在富国与富民 的关系上，认为民富是国富的基础，要求统治者以富民为先，主张“因民之所利而利之”（《尧曰》），反对统 治者与民争利；在财政上反对聚敛而要求“薄税敛”（《孟子·梁惠王上》），主张实行农业什一税和“关市讥 而不征，泽梁无禁”（《梁惠王下》），并重视培养税源；对于社会的分职分工及由此而产生的交换活动，认为 是合理的和必要的，主张“通功易事，以羡补不足”（《滕文公下》），达到社会需要的满足。在《荀子》、 《性恶》、《正名》等篇中可以看出，荀况在强本节用、欲望概念等方面亦均提出了一些可贵的观点。孟轲提出 的井田思想对此后历代寻求解决土地问题的思想家，产生了深远的影响。儒家的大同理想则直到20世纪仍影响着 中国的思想界。
法家对农业生产极为重视。李悝在其“尽地力之教”中，非常重视农业劳动生产率的作用和农产品价格变动 对农民与一般消费者的影响，提出了“籴甚贵伤民，甚贱伤农”（《汉书·食货志》）的名论，他是推行稳定粮 食政策的先驱者。商鞅和韩非的经济思想是独重农业，视工商为有损于农业的活动，而重视农业的目的是为了政 权统治和军事扩张，商鞅的农战和徕民政策曾使秦国的“兵革大强，诸侯畏惧”（《战国策·秦策》）。韩非将 战国末年流行的重农抑工商思想与“本末”概念相结合，第一次提出“农本工商末”，并被汉初儒家接过去大事 宣扬使“重本轻末”成为封建地主经济全期的支配观点。此外，商鞅为了驱使工商业者归农，采取提高税率的政 策，“市利之租必重”（《商君书·外内》）。韩非公开肯定贫富差异的合理性，并第一次从人口与财富的对比 关系中去寻求社会治乱的根源，是先秦最早的绝对人口过剩思想。
《中国经济思想史》唐庆增读后感
第二篇范文
《中国经济思想史》是唐庆增教授的研究成果，全书详细梳理了中国从古至今的经济思想发展脉络，深入剖析了各种经济理论与我国实际情况的结合点。读完此书，我对唐庆增教授的研究方法和态度有了更为全面和深入的认识。
唐庆增教授在书中以时间为线索，将中国经济发展历程分为几个阶段，分别探讨了每个阶段的经济思想及其对经济发展的影响。这种研究方法使得全书内容条理清晰，层次分明，让人一目了然。同时，唐庆增教授在分析每个阶段的经济思想时，都能紧密结合当时的时代背景，使读者能够更好地理解各种经济思想的产生和发展的原因。
在研究经济思想时，唐庆增教授注重理论与实践的结合。他认为，经济思想的发展离不开实践的检验。在我国历史上，许多经济政策都曾经历过曲折的发展过程，但最终在实践的检验中逐渐完善。这种从实践中来，到实践中去的发展思路，对我国今后的经济改革具有重要的指导意义。
唐庆增教授在书中对一些具有代表性的经济思想家进行了深入剖析，如孔子的仁爱思想、孟子的富国裕民观念、商鞅的法家思想、王夫子的民生为本等。这些思想家的理论不仅影响了中国古代的经济政策，而且在很大程度上塑造了我国的文化传统和民族性格。这种对经济思想家的深入研究，使得全书内容更加丰富和立体。
《中国经济思想史》唐庆增读后感
第一篇范文
《中国经济思想史》是唐庆增教授的心血之作，全书详细梳理了中国从古至今的经济思想发展脉络，深入剖析了各种经济理论与我国实际情况的结合点。读完此书，我对中国经济的发展有了更为全面和深入的认识。
中国经济思想史(先秦)
2、商品经济的发展和货币流通 商业城市——临淄“冠带衣履天下”“人物归之，
襁至而辐凑” 富商大贾——子贡、弦高 货币——布币区，刀币区，蚁鼻钱
二、早期义利论和劳心劳力论 1、早期义利论 “义以生利”。 “夫义者，利之足(脚)也……废义则利不立”。 “德、义，利之本也。” “义以建利”。 “利，义之和也。” “利制(制度)能义” “利物足以和义”。
管子认为这种四民分业定居的办法有很多优 点。 (1)便于传授职业道德和技能 (2)可使各业人员安心从事于本业，就是说， 不会见异思迁。 (3)便于国家的行政管理。
2、相地而衰征 “参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事”， “相地而衰征，……山泽各致其时”。 韦昭注曰：“相，视也。衰，差也。视土地之美 恶及所生出，以差征赋之轻重也。”
鲁哀公问政于孔子，对曰：“政在使民富且 寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄 赋敛则民富，无事（“事”指争端、麻烦） 则远罪，远罪则民寿。”公曰：“若是，则 寡人贫矣！”孔子曰：“《诗》云‘恺悌君 子，民之父母。’未见其子富，而父母贫者 也（按：这是行孝道礼治时代的情况）。”
（四）消费观点
第二章 春秋战国时期的经济思想 第一节 春秋时期
春秋时代应自周平王迁雒邑之年(公元前770 年)至公元前476年，齐国田氏已实际掌握了 齐国的权力为止，共计294年历史。
一、春秋时期的政治和经济 1、生产力的发展 农业——铁制农具与牛耕被广泛应用 “美金以铸剑戟；恶金以铸夷、斤、斫”
（3）取之有义 “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如 不可求，从吾所好。” “不义而富且贵，于我如浮云。” “邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且 贵焉，耻也”。
中国经济思想史
中国经济思想史中国经济思想史可以追溯到古代的农耕社会。
在这个历史长河中，人们对经济运行规律的认识逐渐深化，不同的经济思想也应运而生。
本文将从古代到现代，梳理中国经济思想的主要发展脉络。
1. 农耕经济时期在农耕经济时期，人们的经济活动主要以农业为基础。
这个时期最核心的经济思想是“社稷之忧”。
人们相信，只有确保国家的稳定和繁荣，农业才能有良好的发展。
因此，国家领导者需要制定相关政策，以确保农业生产的顺利进行。
2. 商业经济时期随着商品经济的兴起，商业开始对经济运行产生影响。
这个时期最重要的经济思想是“物尽其用”。
人们开始认识到，同一种物品在不同的环境下可以产生不同的价值。
因此，他们开始致力于发掘物品的潜在价值，创造更多的财富。
3. 王朝时期在封建社会中，皇帝和贵族的统治对经济思想有深远的影响。
这个时期最关键的经济思想是“儒家经济思想”。
儒家强调道德和仁义的重要性，认为经济活动应该在道德的框架下进行。
儒家经济思想强调勤俭持家、节约无为的原则，这种思想在封建社会中广泛传播。
4. 五四时期中国在近代受到西方列强的侵略，经济遭受严重破坏。
这个时期最显著的经济思想是“学派思想”。
中国的知识分子开始学习西方经济思想，寻求发展中国经济的出路。
其中，梁启超提出的“大同社会”概念影响深远，主张通过财富的均等分配实现社会的公平和和谐。
5. 当代社会主义市场经济随着改革开放的推进，中国的经济发展取得了巨大的成就。
这个时期最重要的经济思想是“马克思主义经济思想”。
中国经济学家和政治家将马克思主义与社会主义市场经济相结合，提出了一系列理论和政策。
其中以“社会主义初级阶段”和“中国特色社会主义”为标志，强调经济发展与社会主义价值观的相互促进。
总结起来，中国经济思想史经历了农耕经济、商业经济、封建社会、学派思想和社会主义市场经济等阶段。
每个时期都有不同的核心理念和思想家的贡献，这些思想不仅影响了经济生活，也对中国社会产生了深远的影响。
《中国经济思想史》课件
中国经济思想史的现状和展望
中国经济思想史研究在当今学术界仍然具有重要地位，并且有着广阔的发展前景。
总结和展望
通过对《中国经济思想史》的研究，我们能够更好地理解中国经济发展的历 史轨迹和思想传承。
法家学派
法家思想强调法制和道德规范的重要性， 代表人物包括韩非子和商鞅。
道家学派
道家思想注重自然和道德的和谐，代表人 物包括老子和庄子。
墨家学派
墨家思想关注公平和公正，代表人物包括 墨子和公输般。
政治经济学的发展与变革
1
古代政治经济学
古代政治经济学主要集中于土地、
近代政治经济学
2
农业和贸易，关注生产和资源分配。
《中国经济思想史》PPT 课件
中国经济思想史是一门重要的学科，探讨了中国古代至现代经济思想的发展 轨迹。本课件将为您介绍这一领域的重要内容和代表人物。
阅读指南和背景
在这一部分，我们将讨论学习《中国经济思想史》时需要注意的关键要点和 必备背景知识。
主要思想流派与代表人物
儒家学派
儒家思想对中国经济思想产生了广泛和深 远的影响，代表人物包括孔子和孟子。
五常与经济价值观
儒家五常（仁、义、礼、智、 信）在经济活动中具有指导 作用。
马克思主义经济思想的兴起与发展
马克思主义经济学 基本原理
马克思主义经济学分析 了资本主义制度的矛盾 和社会主义革命的必要 性。
中国马克思主义经 济思想
中国马克思主义经济思 想发展了马克思主义理 论，适应中国国情。
当代马克思主义经 济思想
近代政治经济学从工业革命开始，源自研究市场经济和资本主义的发展。
3
中国古代经济思想史
中国古代经济思想史
一灿烂的中国古代文化的重要组成部分
二中国古代经济思想的滥觞——孔丘和春秋末期的贤大夫
三早期小生产者利益和愿望的表现——墨翟、许行
四战国时期地主阶级的两个阶层和两种对立的经济思想——商鞅和孟轲
五先秦没落社会势力的意识形态——道家各派的经济思想
六东方法家的富国、富民论——战国时代的管子之学
七统一的封建帝国建立前夕各种经济思想的斗争和综合
八汉初为恢复经济、巩固统一封建政权服务的经济思想
九西汉经济思想从“无为”向“有为”的转化——轻重论
十轻重论的主要反对者——司马迁
一古代经济思想发展的重要转折点——盐铁会议和《盐铁论》
二中国经济思想史上的一个怪胎——王莽
三大地主阶级既得利益的早期批判者——王符、荀悦、仲长统等四魏晋社会大动乱在经济思想领域中引起的反响——鲍敬言、鲁褒等
五古代少数民族在经济思想方面的重要贡献——北魏均田制所体现的经济思想
六唐中叶后轻重思想的新的发展变化——刘晏、白居易
七北宋时期批判土地兼并的卓越思想家——李觏
八变法派和变法反对派之间的经济思想斗争——王安石、司马光等
九南宋时期封建正统经济思想的重要批判者——叶适
二十元代大规模民族征服时期的经济思想——耶鲁楚才、卢世荣、邓牧等
一十五世纪中国经济思想中的曙光——丘濬
二明清之际启蒙主义者的经济思想——黄宗羲、唐甄
三清初反对土地兼并的激进思想家——王源
四清初的治生之学——张履祥、张英
五清代闭关政策的早期反对者——蓝鼎元
六清代乾隆之际的人口思想——洪亮吉、恽敬、包世荣等后记。
中国经济思想史
《中国经济思想史》教案第一章西周及西周前的经济思想学习目的和要求学习目的和要求通过本章学习，要了解《中国经济思想史》的产生和发展的历史，明确其研究对象和学习的意义, 认识到中国经济思想史是中国灿烂文化的重要组成部分。
第一节导论一、中国经济思想遗产是中国灿烂文化的重要组成部分1．社会经济形态与经济思想经济活动是人们经济思想产生的源泉。
有两个方面内容：一方面是经济思想是人们改造自然活动在头脑里的反应,另一方面是一定的经济制度又对经济思想的产生有着如影随形的直接联系。
经济思想史作为一门科学,就是研究自古以来人们对于社会经济的各种见解、主张，政策方案以及它们赖以产生的思想基础和相互之间的影响等。
西方经济思想史如此，我们中国经济思想史同样如此。
2．中国经济思想史的研究对象中国经济思想史是研究中国经济思想历史发展的一门学科,它的研究对象是：中国历史上人们关于经济问题的思想，理论以及对政府的经济方针、政策、措施、方法的主张和观点。
3．中国经济思想史的研究方法①历史唯物主义的方法②运用中西对比的方法③坚持古为今用的方法二、研究中国经济思想史的意义1．从智育角度讲，使学生认识到：我国的社会主义市场经济建设，应该把对西方经济学的学习同中国经济思想史的学习结合起来，中西合璧，为我所用，才能构成更为完整的知识体系，在实践中产生经济发展的良性互动。
2．从德育角度讲，中国经济思想史课程的设置有利于当代大学生的自我修养，找回丢失的人格家园，把握人生的方向，比单纯的说教效果会更持久，而且事半功倍。
三、《中国经济思想史》的诞生《中国经济思想史》这门学科的产生大体上经历了三个阶段：1．新中国成立前50 年为草创起步阶段。
2．新中国成立后至改革开放前为学科建立基业阶段。
3．改革开放以后至今为开始初步繁荣发展阶段。
复习与思考题1．如何认识中国经济思想遗产是中国灿烂文化的重要组成部分？2．学习中国经济思想史的意义。
参考文献目录1．胡寄窗：《中国经济思想史》，上海财经大学出版社1998 年版；2．赵晓雷主编：《中国经济思想史》，东北财经大学出版社2007 年版；3．赵靖：《中国经济思想史述要》，北京大学出版社2003 年版。
中国经济思想史
中国经济思想史什么叫做思想史?人类或某一领域的智者或思想家们的思想发生发展的历史。
回答者：进北人 - 举人四级 5-20 16:11 中国经济思想史是研究中国历史上各个时期人们针对有关经济问题提出的观点、理论、学说及其发展演变规律的学科。
这一学科的研究和创建工作，严格地说是从20世纪初期才开始的。
近代以来，随着西方经济学的逐步传人中国以及中国近代社会经济变革的现实要求，一些有识之士开始意识到建立中国经济思想史这一门学科的重要性和必要性。
1978年中共十一届三中全会后，中国经济思想史同其它学科一样，重新焕发出蓬勃发展的生机。
研究队伍扩大，各类著作如雨后春笋般地破土而出，通史性著作的出版，专题经济思想史、中外经济思想史和当代经济思想史研究的开拓与深化，使中国经济思想史学科发展跃上了一个新台阶。
一、20世纪中国经济思想史研究的主要成果(一)中国古代经济思想史研究中国经济思想史研究最先是从古代部分开始的。
在近代，西方经济学及其分支学科先后输入中国，中国一些学者发现西方经济学所研究的某些内容和概念，中国古人也在一定程度上探讨过。
以此为动因，许多近代有识之士在强烈民族自尊心的激发下，逐渐将目光转到了中国古代经济思想之上。
1897年梁启超写成《<史记·货殖列传>今义》，运用近代西方经济学理论对《货殖列传》所载古人的经济思想逐一进行了介绍和分析。
之后，梁启超又在他的著作中，单列《墨子之实利主义及其经济学说》、《管子之经济政策》等，分别评析了有关人物的经济思想。
我国学者正式对中国古代经济思想进行专门研究的最早著作之一，是1911年出版的留美博士陈焕章的博士论文《孔子及儒家的经济学说》(The Eeonomies Principles of Confucius and His school)。
因以英文写成在美国出版，曾得到美国学术界的广泛赞誉，但在国内影响很小。
因此，国内中国古代经济思想史的专门研究实际上始于甘乃光1926年出版的《先秦经济思想史》。
中国经济思想的发展历程及其学派
中国经济思想的发展历程及其学派随着中国的改革开放和现代化进程不断加快，中国经济思想也经历了翻天覆地的变化。
在中国经济思想的发展历程中，可以看到不同学派在理论观点、政策建议等方面的差异，也可以看到一个不断完善、丰富和多元化的整体格局。
本文将从中国经济思想的起源开始，探讨中国经济思想的发展历程及其学派，以期深入了解当前的中国经济形势和前景。
一、中国经济思想的起源中国经济思想的起源可以追溯到古代，就像《管子》中所说的“民生在勤，勤则不匮”，强调了经济发展需要勤劳致富和节俭持家。
古代经济思想家的观点集中体现在“农本主义”方面，即强调农业是经济发展的首要条件，同时也讲究物质和精神生活的平衡发展。
到了现代，随着时代的变迁和资本主义的兴起，中国经济思想也开始经历一个重要的转型阶段。
自19世纪末至20世纪初，中国出现了大量的国学和西学之间的辩论，欧洲的自由主义理论、国家干预主义理论、新古典主义理论等经济思想也在相继铺开。
不论是传统思想还是现代经济理论，都为当时中国经济的发展提供了不同的思想启示。
二、中国经济学术界的发展历程作为一个不断发展壮大的新兴经济体，中国经济学术界的发展也经历了相对应的变化。
从“为国家服务”的乐观时期到“发展为主题”的冷静时期，再到现在提倡“可持续发展”的多元时期，中国经济学术界也在实践和理论方面与时俱进。
在理论方面，大致经历了以下几个阶段。
1. 五四新文化运动之后的培植时期五四时期，为了改变国家落后的状况，中国社会开始进行了相对激进的改革行动。
当时，人们认为只有通过推翻传统社会的秩序，才能真正打破旧的政治和经济模式。
因此，五四时期的新兴学术界开始了积极地思考和探索，建立了中国学术体系的新基础，并形成了许多至今人们仍然津津乐道的学派和思想。
2. 集中发展时期20世纪40年代初，中国开始推行集中发展模式，公有制经济和政府对经济的干预成为了主流。
在这个时期，经济学术界也相应地出现了新发展。
例如人们所熟知的“毛派”，他们对社会主义理论的执着和对马克思主义原则的信奉，使他们成为了当时主流思想的主要支持者。
中国经济思想史课件
第一章 中国经济思想史绪论
（二）学习中国经济思想史的意义 首先，现实的中国经济思想是历史的中国经济思想的发展。 （文明社会的公众与私人领域： 国家领域，包括行政、司法、政府机构、警察、秘密警察、
为什么在这时原先已有的“思想史”（Intellectual History）概念之外，而另外创立观念史（Ideas of History）这一新概念呢？
第一章 中国经济思想史绪论
思想史家保曼是这样分析的：当时，从事文化史 和政治史研究的历史学家之间展开了争辩，文化 史学家不满意历史研究只限于政治史，想要突破 政治史的局限，把历史研究扩展并包括着文明、 思想、物质和政治。
第一章 中国经济思想史绪论
3、学习和研究中国经济思想史注意问题 （1）中国经济思想史著作中的不同观点颇多，谁是谁非，
初学者不易辨别。最好的办法是多看几种，对不同的观点 进行比较，必要时查查经济思想资料的原文，做出选择。 这样经过自己的思考，才能获得比较可靠的知识。 （2）中国历史悠久，中国经济思想史的内容很丰富，要 想全部掌握其内容并不容易。对多数学习者来说，只能在 一般了解的基础上作重点的深入。 （3）对于有兴趣学习和研究中国经济思想史的同学来说， 还应补一点中国历史和古文的知识，加深对中国国情的了 解。注意研究中国经济思想史要从中国社会的特点出发， 从研究对象的实际理论和主张出发，而不是从某种模式出 发。
第一章 中国经济思想史绪论
就思想史研究的本身来说，它还包含着另一层意 义，也就是探寻“价值”。探讨世界的真理、价 值和意义。而这对于人类社会来说更有意义。如 果说，对原因的探讨是追溯过去的话，那么，这 种对“价值”的探讨则将引领人们走向未来。
中国经济思想史(第五版)第一章公元前21世纪至公元前8世纪(夏、商和西周时期)经济思想
第二节 对经济活动与经济问题的初步认识
三、原始工商业思想
（一）对商业的基本认识和肯定 （二）“工商食官”的思想 （三）鼓励商业活动的政策 （四）私人商业的出现 （五）固定市场的设置 （六）市场管理制度 （七）手工业思想
第二节 对经济活动与经济问题的初步认识
三、原始工商业思想（六）市场管理制度食官为出重农思 想
关键词
节支储 备
第一节 公元前21世纪至公元前8世纪社会经济发展概况 第二节 对经济活动与经济问题的初步认识 第三节 西周时期的财政制度思想
第一节 公元前21世纪至公元前8世纪社会经 济发展概况
一、夏和商时期（约公元前21世纪至约公元前11 世纪）的社会经济发展状况
夏代的农业生产工具还比较简陋。 夏代的畜牧业已经初具规模。 手工业在夏代也有了一定的发展, 手工业开始成为独立的生产部门。 商代的商业也有一定程度的发展。 夏代的交通工具有很大的发展。
二、西周时期（约公元前11世纪至公元前8世纪） 的社会经济发展状况
西周时期,农业生产已成为当时物质资料生产的基础。 西周时官府的畜牧业仍比较发达。 青铜业是西周时期最重要的手工业。 西周工商业的发展高于商代。 西周的交通在商的基础上又有所发展。
第二节 对经济活动与经济问题的初步认识
一、对社会分工职能的基本认识
• 西周统治者对市场管理十分重视，设置了不同职责的市官，建 立了一套相对完整的管理制度。
• 市场管理的原则有： • 1.对上市商品的限制 • 2.对商品出入市场的管理 • 3.对价格的管理 • 4.对质剂的管理
第二节 对经济活动与经济问题的初步认识
四、富民思想与政策
（一）富民思想的渊源
• （1）富民思想的渊源可以追溯到上古时期的民本思想。
中国经济思想史(唐宋元)
1、利欲是人的本性，言利是正常的:“食不足， 心不常，虽有礼义，民不可得而教也。 2、不准人们言利是“贼人之生，反人之情”， 公开否定孟子“何必言利”的说教。 “利可言乎?曰：人非利不生，曷为不可言?欲 可言乎?曰：欲者人之情，曷为不可言?言而不以 礼，是贪与淫，罪矣。不贪不淫而曰不可言，无 乃贼人之生，反人之情，世俗之不喜儒以此。孟 子谓‘何必言利’，激也。焉有仁义而不利者乎？ 其书数称汤、武将以七十里、百里而王天下，利 岂小哉?”
免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差 役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每 年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。上三等户分 八等交纳役钱，随夏秋两税交纳，称免役钱。原不负担 差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱， 称助役钱。此法的用意是要使原来轮充职役的农村居民 回乡务农，原来享有免役特权的人户不得不交纳役钱， 官府也因此增加了一宗收入。
（五）叶适的义利思想 “仁人正谊而不谋利，明道不计功。此语 初看极好，细看全疏阔„„后世儒者行仲 舒之论。既无功利，则道义者乃无用之虚 语尔。” “古之人未有不善理财而为圣君贤臣者也” “此先王制土处民富而教之,必世而后人... 夫的货币数量论
苏轼曾经以极其同情的心情为商人的经营困苦辩 护。对于富人，他认为之所以能积财致富，乃是 其审时度势，诚实经营的结果，而并非是一种命 定之福。他说：“富人之谋利也，常获，世以为 福，非也。彼富人者，信于人素深，而服于人素 厚，所为而莫或害之，所欲而莫或非之，事未成 而众已先成之矣。夫事之行也有势，其成也有气。 富人者，乘其势而袭其气也。”。
中国经济思想史课件第1章
四、怎样学习和研究中国经济思想 史
我国早有“史无定法”之说，治史可因对象、条件的不同而采 取不同的方法。在方法论上不应抱有倾向性，而应根据所论问 题的需要和资料等条件的可能做出选择。治学要有方法，要懂 点方法，但也不可迷信方法。就治中国经济思想史而言，史家 所面对的是许多不同性格，不同时代，不同思想类型和系统的 对象，任何人都不能为我们设计一套放诸四海而皆准的方法。 研究中国经济思想史校，弄清经济思想史的内在发展，又要辅 之以其他领域的知识和观点，可以使字相识的主体部分看到更 加清楚。 唐庆增先生认为，研究中国经济思想史需个人修养与学识并重， 而个人学识方面。个要求学习者广为涉猎，融会贯通对下列领 域有深入探究(1)要把握西方经济学的精华。(2)要学习和了解中 国经济史。(3)要懂得国学常识。(4)要懂中国哲学史。(5)要了解 中国历代法制情况。(6)要了解政治学与中国政治思想史。(7)要 有社会学的知识。(8)要有逻辑学的基础史的研究对象与研究内容 二、中国经济思想史的学科特点 三、学习和研究中国经济思想史的意义 四、怎样学习和研究中国经济思想史
一、中国经济思想史的研究对象与研究 内容
经济思想史是阐述各个历史时期具有代表性的 货居支配地位的经济观点，经济思想经济学硕 的发生发展及其相互联系的历史。是关于经济 思想和理论的历史性学科，中国经济思想史泽 以中国历史上各个时期的经济思想为对象，研 究其形成发展及内在联系。揭示中国经济思想 随着社会历史条件的变化而演变的趋势。 经济思想及其特有的形式，反映人们对当时社 会经济关系，经济发展状况及存在问题的认识。
学习和研究中国经济思想史还要注意下列问题: (1)中国经济思想史著作中的不同观念颇多，谁是谁 非，初学者不宜辨别，最好的办法是多看几种对不 同的观点进行比较。必要时查查经济思想资料的原 文做出选择，这样经过自己的思考才能获得比较可 靠的知识。 (2)中国历史悠久，中国经济思想史的内容很丰富， 想要全部掌握其内容并不容易，对多数学习者来说， 只能在一般了解的基础上选择某些重点进行深入研 究。 (3)对于有兴趣学习和研究中国经济次消失的同学来 说，还应补一点中国历史和古文的知识，加深对中 国国情的了解。注意研究中国经济思想史，要从中 国社会的特点出发，从研究对象的实际理论和主张 出发，而不是从某种模式出发。
中国经济思想史
一、亚当斯密的经济增长理论分工可以促进经济增长劳动分工与市场规模相互影响正比二、李嘉图地租理论李嘉图的定义：“地租是为使用土地原有的和不可摧毁的力而付给土地所有者的那一部分土地产品1、产生条件①土地是稀缺的②报酬递减2、两种地租①再同一块土地上追加投资，则报酬递减②劣等土地不断投进级差地租形成李嘉图着重指出，自由发生作用的地租规律必定会——在一定疆域之内——使比较不肥沃的土地投入耕种，从而使农产品价格上涨，使地租靠损害工业和广大居民的利益而上涨。
资本不断从一个生产部门流入另一个生产部门这个前提，这个是李嘉图的基本前提级差地租：在市场价值既定时，生产条件比这个生产部门的平均条件好的那个资本家赚得的超额利润，因为一定生产领域的商品的价值不是决定于单个商品所耗费的劳动量，而是决定于在该领域的平均条件下生产的那个商品所耗费的劳动量。
斯密已经说明，提供其他产品（例如畜产品等等）的土地的地租，是由上述地租（农业地租）决定的，因而已经是派生的地租，它们由地租规律决定，而不是决定地租规律；所以就其本身来考察，它们是不能提供任何材料来理解最初的、纯粹的条件下的地租规律的。
其中没有什么第一性的东西。
李嘉图的费用价格等于价值这个前提不成立，他的所有这些论证也就不成立。
他对地租的定义是不能令人满意的。
第一，土地并没有“不可摧毁的力”。
（关于这一点在本章末尾要作个注。
）第二，土地也不具有“原有的”力，因为土地根本就不是什么“原有的”东西，而是自然历史过程的产物。
级差地租1是由于土地肥沃程度不同或距离市场远近不同而产生的超额利润级差地租2是在同一块土地上连续增加投资，从而形成较高的劳动生产率所获得的超额利润三、工资基金理论（古典）1、是什么资本家的预付2、劳动者工资的决定规模和数量平均工资工资与生存水平工资基金理论是指工人的工资受人口规律支配，工人的工资水平和工人的生活状况就是随工人人口的增减而变动，而周而复始的反复下去。
中国经济思想史讲义1
• 与欧洲十九世纪出现的“太阳黑子说” 有一定的相似性。
• 其经济循环论在贸易领域得到充分运用。提出， “水则资车，旱则资舟。”水旱车舟原则，并 非简单囤积居奇，以贱买贵卖的不等价交换致 富是前资本主义商人的特点，但商人达到这一 目的有两种方式，一是所谓囤积居奇，一是范 蠡的方法，即将某些尚未形成社会急切需要从 而价格较便宜的商品，预行大量购存，待价格 上涨时出售。
（三）分配与消费观念
《论语 · 季氏》说，“闻有国有家者不患寡而患 不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡， 安无倾。”他认为君子会安贫乐道的，只有小 人难以贫而无恨，因此分配问题主要针对小人 而言。主张在各阶层内部，实现一种不甚悬殊 的分配状况。孔子并不主张在全社会内平均分 配财富，但孔子第一次提出财富不均是引起社 会不安和骚乱的首要原因，后代思想家以“不 患寡而患不均”作为反对社会贫富不均的理论 依据。
上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民不敢不服， 上好信，则民莫敢不用情，夫如是，则四方之 民，襁负其子而至矣，焉用稼。” 孔子不仅反对士人直接参加生产，而且为他们指 出一条出路，《论语· 卫灵公》说，“君子谋道 不谋食，耕也馁在其中矣。学也禄在其中矣。 君子忧道不忧贫。”
• 孔子对商业并不反对。其弟子端木赐 （子贡）是卫国大商人，孔子将其与颜 回并列。他反对多置关卡阻碍贸易。 古 代思想家一般仇视商业，如柏拉图，但 孔子与此不同。原因值得思索。
• 1、义利观——幅利论。
• 幅是布帛的边幅，即边界。人们获得物 质利益的边界是德与义。他不接受国君 赏赐，认为不是“恶富”，而是怕失富。 • 2、经济政策上，主张薄敛与节俭。
二、单旗的子母相权理论。
子母相权论，是我国古代最早出现的货币理论。 春秋时周王室的单旗进行了较为详细的阐述。 所谓子母相权，指人们感觉流通领域的货币购 买力相对于物价水平过小时（患轻），就另发 行一种较重或较大的货币来作为价格计算新标 准以代替流通中的现行计算单位，即“以母权 子而行”，如果人们觉得现货币单位价值过大， 不便于使用时（若不堪重），则另发行一种较 轻的货币作为新的价格计算单位以代替旧的单 位，两种货币仍并行流通，即“以子权母而 行”。
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班级
经济
学3班
姓名
吴恭
风
学号
1125
602353
业组织系统的建设应该包括农业合作组织与农业管理机构两个不同的方面。
前者的作用是专门为农民的农业生产提供资金上的支持; 后者的作用是满足其他合作事务的需要。
在农业金融系统建设方面，方显廷主张对商业银行等机构要进行约束，当然这要通过相应的法律法规才能实现。
这样做的目的在于，促使农村信用合作社能够在可持续农业资金的支撑下实现长期的发展。
这样做的目的在于，促使农村信用合作社能够在可持续农业资金的支撑下实现长期的发展。
二是卜凯的经济思想。
在农业经济思想方面，他认为，我国近代农业的主要问题源于经济，而最为有效的解决办法是设法获得更加广义上的技术进步。
卜凯认为，按照西方经济学的传统理论，公平的地租必须以等额的要素取得等额的报酬为依据，地主、佃农 (佃户) 两者之间进行总收入的分配，也要按照两方总支出的正比例关系进行。
另外，生产要素收入也要同时考虑供求关系，即地主应该根据其投资数额的多少得到相应的利息收入，佃农(佃户) 也应该按其付出体力劳动的多少获得相应的报酬，也应根据双方的需求状况，或者根据“市场”信息来最终决定。
地主与佃农 (佃户) 之间的租额要根据对土地的需求来决定，这完全符合经济学中的“供需原理”和价格原理。
从佃农 (佃户) 方面看，卜凯认为佃农 (佃户) 的收益“在田场总收入中少百分之六四”，并据此提出了减租的建议。