天问读后感
《天问》读后感
《天问》读后感《天问》是一部让人深感震撼的作品，它以独特的视角和深刻的思考，揭示了人类对宇宙的探索与思考。
在这部作品中，作者通过对宇宙的探索和对人类的思考，揭示了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
这让我深深地感到震撼和思考。
首先，作者通过对宇宙的描绘和探索，让我感受到了宇宙的浩瀚和神秘。
在《天问》中，作者通过对宇宙的描绘和对宇宙现象的解释，让我感受到了宇宙的无限之美和无限之奥秘。
在宇宙的浩瀚中，我们是多么渺小，我们对宇宙的认识又是多么有限。
这让我深深地感到了人类对宇宙的渺小和对宇宙的敬畏。
其次，作者通过对人类的思考和存在的思考，揭示了人类对自身存在的思考和对自身意义的追问。
在《天问》中，作者通过对人类的思考和对人类存在的解释，让我感受到了人类对自身存在的思考和对自身意义的探索。
在这个宇宙中，我们是如此渺小，但我们对自身的探索又是如此深刻。
这让我深深地感到了人类对自身存在的重要性和对自身意义的追问。
最后，通过《天问》的阅读，我深刻地感受到了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
在这个宇宙中，我们是如此渺小，但我们对未知的渴望又是如此强烈。
我们对宇宙的探索和对自身的思考，让我们更加深刻地认识到了自身的渺小和对未知的渴望。
这让我深深地感到了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
总的来说，《天问》是一部让人深感震撼的作品，它通过对宇宙的探索和对人类的思考，揭示了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
通过对《天问》的阅读，我更加深刻地认识到了人类对宇宙的渺小和对未知的渴望。
这让我对人类的探索和对未知的渴望有了更加深刻的理解，也让我对自身存在和对未知的思考有了更加深刻的认识。
愿我们能够继续探索未知，思考自身，感受宇宙的奥秘和美丽。
天问舱观看读后感200字
天问舱观看读后感200字第一篇：天问一号发射成功的意义非常重大。
当然天问一号彻底成功，还需要到XX年的XX月份，其环绕器稳定围绕火星飞行；着陆器突破火星大气层成功软着陆，然后展开释放巡视器，传回第一批火星表面和一定深度土层的考察资料之后才能算彻底圆满的成功。
不过发射成功，达到第二宇宙速度，脱离地球的引力，进入地火转移轨道是后面一系列成功的基础。
因此同样值得祝贺。
那么天问一号成功的意义到底在哪里?瀚海狼山(匈奴狼山)认为可以分为远期意义的近期意义两大方面。
从长远来说，人类肯定要探索地球系统以外的外星，月球只能算是“本系统的内部合同工”。
第二篇：星辰大海首先把星辰排在前面。
如果最近1000年内没有屏蔽重力场或者突破曲率引擎等技术，人类的活动仍然要局限在太阳系之内。
那么未来随着太阳本体持续的燃烧，太阳终究会从稳定的黄矮星变为红巨星。
发生猛烈的氦闪并且扩大体积。
距离太阳最近的水星和金星都会被吞没。
而地球正在被吞没和不被吞没的边缘线上。
即使侥幸不被吞没，那么也会比现在的水星表面还热，海洋会被全部蒸发，最终根本无法生存。
让地球整个脱离太阳的轨道去流浪，也是不现实的。
最好的办法还是从地球往外逐步的移民，火星以及木星和土星的个别卫星都是可以考虑的候选移民目的地。
第三篇：最近200年内能够有去有回的，唯一的全球移民可考察目的地还是火星。
因为从火星返回的脱离速度只有5.8公里每秒，比脱离地球引力还容易。
而一旦进入木星或者土星的强大引力圈，脱离速度就会高达30到50公里每秒，比第3宇宙速度还大得多。
一旦被其引力捕获就超过了人类任何火箭的加速能力，要么被其引力加速飞出太阳系回不来，要么就是进入木星或者土星引力系统永远回不来。
因此行星际移民的唯一考察对象现实的只有火星。
即使最近太阳还比较稳定，但是人类准备2个篮子，总比只有地球一个篮子要好。
起码未来可能的小行星撞击等现象，不至于把地球和火星一起撞坏了。
第四篇：天宫一号奔向太空，这是中国迈出意义非凡的一大步，同时向全世界证明了中国实现了全面载人航天飞行能力。
《天问》读后感500字
《天问》读后感500字
《天问》是楚辞中的一篇文章，它记录了楚国文学家屈原面对天空中的星辰，对宇宙的思考和探索，展示了他对于宇宙和人类的深刻思考和感悟。
阅读这篇文章，让我深受其深邃的思想和优美的文学表现所感染，更加深入地了解了中国古代哲学思想和文化精髓。
首先，《天问》所表达的宇宙观和思想让人叹为观止。
文中以天上星辰为视角，表达了屈原对于宇宙和人类生命的思考和感悟。
他认为，人类只是宇宙中的一个微小存在，而宇宙的存在和运行规律超出了人类的认知和理解。
这种对于宇宙和人类生命的思考和思维，体现了中国古代哲学思想的深邃性和智慧，也让人们更加深刻地认识到人类在宇宙中的渺小和微不足道。
其次，《天问》中的文学表现形式也令人印象深刻。
这篇文章采用了较为生动的文学形式，以富有感染力的语言和优美的诗句，表达了作者对于宇宙的思考和感悟。
特别是文章的结尾，“问彼且燃，何常之衍？”这句话直接引导读者进行深入思考，让人们更加深入地认识到人类对于宇宙的无穷好奇和追求，以及对于人类和宇宙未来的无限探索和期望。
最后，通过阅读《天问》，我对于中国古代文化和哲学思想有了更加深入的认识和了解。
这篇文章表达了中国古代文化中关于宇宙和人类生命的思考和认识，让我们更加深入地认识到中华文化的丰富内涵和价值，也让我们在现代社会中更好地吸收和借鉴这些文化元素和哲学思想，推动人类文化和科技的发展。
我读《天问》
我读《天问》作者：王莉来源：《中学语文·大语文论坛》2017年第12期时光倒回战国时代，群雄逐鹿、烽烟四起。
乱世造就了武功，也造就了文明、思想的蜕变。
就是那个战火纷飞的年代，就是那个思想纷呈的时期，屈原携其173个问题横空出世。
其问天地之玄黄、宇宙之洪荒、历史之更迭，而最终归结于问自己的本心。
纵然时间的流水涤荡了一切，这些问题至今仍熠熠生辉。
问，即自己有疑问而发问。
读罢这173个问题，我产生了这样的疑问——“屈原为何而问？”王逸在《天问序》中提到屈原是因在楚国的先王之庙见到了壁画，激起了其丰富的想象和内心的愁苦，因此写出了《天问》。
然而我却认为，纵然外界有多大的影响，能引发如此多的疑问只能是他自己的内心。
屈原不是一个单纯的文人，更不是一个简单的政治家。
时代的动荡造成了他的命运悲剧，正是由于多舛的命运，使他将个人融入时代。
身处这样的历史时期，又背负如此沉重的命运包袱，必定会对所处的世界产生疑问。
因而我不赞同将屈原的“问”总结为严肃的科学发问，其“问”更多的是一种个人情感的抒发。
一、我读世界之发源曰：邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？《天问》首先发问的是宇宙的起源。
因而，屈原之问，包举宇内，追溯洪荒。
这就使其突破了一般文人骚客的文思，而达到了类似于哲学家的思辨。
《尸子》说：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。
”屈原在第一部分所问的，正是永恒的空间与时间。
人类就在时间与空间的交织中而生存，但正是这所谓存在的最基本的要素——时间与空间，却是最充满神秘感的。
因而屈原之问，更像是整个人类对自己所处世界的发问。
这些问题，本身就是一个永恒的疑问。
人类只要存在于这个世界，这些问题永远都会困扰我们。
古人为解释这些永恒而神秘的力量，编织了无数动人的神话传说。
而在《天问》中，女歧、伯强、烛龙、羲和等神明皆被追问，也就使得屈原的问闪耀着唯物主义的光芒。
二、我读历史之变迁在询问宇宙的深邃和神话的神秘之后，屈原将“问”转移到了历史的变迁。
《天问》观后感
《天问》观后感反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。
观看了《天问》后，我不禁为腐败者的沉沦感到痛心疾首。
“苍蝇”虽小，却让群众有切肤之痛，“微腐败”也可能成为“大祸害”，它损害的是老百姓切身利益，啃食的是群众获得感，挥霍的是基层群众对党的信任。
基层干部队伍庞大、覆盖面宽，但在一些地方、部门、单位，基层干部的“微腐败”却屡禁不止。
古人说：“千里之堤，毁于蚁穴”。
我们必须清醒认识到，“微腐败”危害巨大，它点多、线长、面广、量大、多发，直接对老百姓造成危害，损害党和政府的形象，诱发社会矛盾，危及社会安定。
因此，增强基层干部队伍的防腐拒变能力是摆在我们当前的一项重要政治任务。
首先要从思想上提高基层干部队伍的防腐拒变能力。
只有抓实基层干部的思想教育才是抓住了腐败防治的根。
通过党的群众路线教育、三严三实专题教育、两学一做学习教育等途径经常性地开展党风廉政教育，防微杜渐、警钟长鸣。
通过组织观看警示教育资料，参观警示教育基地，开展“以案说法”、“现身说法”教育，通报反面典型案例等方式，警示基层干部自重、自省、自警。
通过先进模范人物事迹引导基层干部向他们学习，树立正确的世界观、人生观、价值观。
其次要从行动上加强对基层干部的监督检查。
实行基层干部决策、执行、监督的有效分离，确保权力在制度的轨道上相互制约，平稳运行。
各级监督机构要加强对基层干部的工作指导和监督力度，引导其正确履职。
要将涉及广大群众切身利益的重大事项决策、项目建设、低保评审、各类惠农补贴发放及村级资金使用等情况及时、准确地向群众公开，让群众充分行使知情权、参与权和监督权，使权力在阳光下运行。
加强协调配合，形成监督合力，严肃查处对党和国家政策、决策部署置若罔闻，有令不行、有禁不止，工作作风简单粗暴、损公肥私、侵害群众利益的各类违法违纪行为，提高基层干部违法违纪“成本”。
再次要从制度上锁牢基层干部权力的笼子。
《天问》读后感
天问读后感
《天问》是屈原的一首长诗，以提问的方式对自然、历史、神话、传说等进行了深入的思考和探究。
读完《天问》，我深深被屈原的思维深度和广度所震撼。
首先，屈原对于自然现象的关注和好奇是显而易见的。
他对于天体的运转、四季的更替、日夜的交替等自然现象提出了疑问，反映了人类对自然界的认知渴望。
这些提问放在现代，依然具有极高的哲学和科学价值。
其次，屈原对于历史事件和人性的探讨也是非常深入的。
他对于历史上的事件、人物、社会现象等进行了深入的思考和质疑。
他对于忠臣和奸臣的对比，对于君臣关系的探讨，反映了古代社会中的人际关系和道德观念。
同时，他也提出了许多引人深思的问题，比如“彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？”等，这些问题对于理解历史和人性都具有很高的价值。
最后，屈原的想象力和创造力也是非常惊人的。
他通过对于神话和传说的描述，创造了一个奇幻的世界。
比如“昆仑悬圃，其凥安在？增城九重，其高几里？”等描述，都充满了想象力和创造力。
总的来说，《天问》是一部充满了智慧和思考的作品，它不仅反映了屈原个人的思想和观念，也反映了古代社会的认知水平和价值观
念。
读完《天问》，我深深感受到了古代人们的智慧和思考方式，也更加理解了古代社会的文化背景和价值观念。
《天问》读后感
《天问》读后感在人生之途不断追问——《天问》读后感中国先秦时期的著名诗人屈原曾创作过一首名为《天问》的长诗，这首诗以问句为主，由与自然现象有关的六十九个问题和与历史社会有关的九十六个问题，加上作者感慨而发的八个问题组成。
全诗内容想象十分大胆，加上自然而又协调的节奏音韵，读来没有半点枯燥无味的感觉。
因此清代学者刘献庭在《离骚讲经录》将其誉为“千古万古至奇之作”。
屈原在《天问》中不断追问着自然现象和历史故事，表达出了自己对于天地自然、人世间的种种疑问，显示出了屈原对于世间万物的深思，思想之活跃，思维之开阔。
初读《天问》，我便被这首诗的语言和内容所吸引，读完后不由得赞叹起屈原出色的创作和视野的开阔。
事实上，仔细想想，《天问》何尝不是屈原对自身命运的一曲绝唱？他曾胸怀大志，曾想报效国家，但最终却因为小人的陷害和君王的误解而未能实现自己的心愿，在苦闷之际，他只能对天发问，倾诉自己内心的痛苦，这些看似毫无主线的问题如同夜空中的繁星，让人惊叹而又忍不住想要探索一番。
在最后的最后，屈原在得知楚国灭亡后，选择自沉于汨罗江，留下了那一篇篇为后世所赞叹的楚辞。
《天问》表面上看似是一连串没有解答的提问，实则是屈原对人生、对命运的求索，这正如他在另一篇作品《离骚》中所写下的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
想想我们的生活，我们的每一天不也同样是在提出各种各样的问题，然后一个一个解决问题吗？兴许我们没有屈原那样辽阔的视野，但我们依旧会在人生的旅途中不断发问，或许是问自己，或许是问别人。
而有时候，提问题的人多了，然后问题就不再是问题，而变成了一种理想，于是就开始有那样一群人选择去探索、去寻找实现理想、并且解答内心的疑惑。
中华民族自古以来就是不断的在追求着梦想的、具有伟大精神的民族，在我们的不懈努力之下，标志着中国海洋油气勘探开发迈向“超深水”的“深海一号”正式投入使用，超级计算机“神威·太湖之光”大显神威，“嫦娥”奔月，“羲和”逐日，“天问一号”探索火星······一项项成就举世瞩目，让人目不暇接，同时也让人心生敬意。
警示教育片《天问》观后感
今日，党委组织干部职工收看电视专题片《天问》，作为一名基层业务站所的工作人员，我有幸参加了本次活动。
《天问》聚焦我市群众身边的不正之风和微腐败，以身边的事教育身边的人。
大会上，纪委书记强调，要以案为镜、睹片自醒、砥砺担当，在广大党员干部中引起强烈反响。
每个老百姓心里，都有一面镜，映照廉洁与本色；每个老百姓心里，都有一本账，记录清白与承诺；每个老百姓心里，都有一杆秤，度量公平与正义；每个老百姓心里，都有一张卷，叩问良心与责任！天问，民心之问。
《天问》中的反面典型，给我们实实在在地敲响了警钟，作为一名受党培养教育多年的干部职工，我要以他们作为反面教材，认真进行反思，从点滴小事做起，防微杜渐，做群众的知心人、贴心人，全心全意为群众服务。
过好金钱关、权利关、人情关、经受住各种考验，立于不败之地！。
《天问》读后感(精选多篇)
《天问》读后感(精选多篇)教育天问邓敏支教回来已经有些日子了，洗去了那几日的热血憎恶，多了些冷眼相视的理性，留在脑海里的记忆正如鸡儿啄米般仅留下了些无法“食”下的硬石，好似从来就有又好似从来就无一般久久萦绕与思绪中。
“你们可不可以不要走啊？可以多留些日子吗？”现在回想起来学生们的希望既是一种可怜令人心痛，再也没有开始那股天使般的梦幻般的自豪感，透过几句话，可以让我很容易的想象到在孩子们心中那短暂的快乐要消逝的迷茫与无奈。
“你们要走的前一晚是我入学这么久以来最开心的一天”潘泽源这样说，不知为何，他的这句话让我记忆犹新，他，我??时光荏苒，还好，我终究是先走过这一步了，那晚到底是怎样的一个气氛，我已经记不清了，但是我想，对我，对他，肯定是不一样的吧，只是我记得大家唱了很多不着谱的歌，但这些都无所谓，如我这个五音不全的人不也唱了几首歌吗？回味起来，的的确确是甜蜜蜜的，这一晚，大家都很高兴，快乐。
好似从来没有这么放松过。
这位潘泽源同学大概是我，王谦和丁佳丽所分的班级中成绩最好的一位吧，人又帅，很好学，自然引起我们的关注，同时无论我们听什么课都能发现老师叫他起来回答问题，而他也让老师分外满意，之后自然是得到老师和蔼的笑容，他是最有希望考入东北师大附中，同学和老师都这么说，我们很高兴，总觉得和他有一种亲切感，热衷与他聊天，而他也乐于告诉我们他的故事，几次我们去他单住的十二人寝室时，他的平静或者说是冷淡——也许这个词用的不太确切，让我们很吃惊——莫非他已经习惯。
另外我还想提一句的是，二班的一位成绩也相当好的同学也和他好像有相同的习惯，也是极其平静，我不敢猜测这平静下面蕴含着什么？因为这似乎很熟悉，然而我们去其他的寝室总会被包围问三问四的，好不热闹，即使很陌生，但是真正为自己是一个大学生而自豪。
与此相反，王成明这个同学也照样让我不能忘怀，与潘泽源相比，他的成绩很差，但是他的率真和朴实也的确让人不得不与他熟悉起来，第一次去教室里时，他坐在最后面，默默的不做声，但对于我来的主动，他是很高兴的，我们讨论了很多，包括各个方面，其实他是很健谈的，仅仅是班级最后面的时候才保持沉默，别人爱开他的玩笑，老师说他不爱回家，愿意呆在学校，放假也是晚去早到，莫非他这么喜欢学校还是什么的,或许他喜欢和同学在一起吧，我不敢确定，因为在课堂上，我很少发现他被提问，仅有一次，我坐在他旁边听课时，他要我告诉老师的答案，结果老师又奇怪的点到了他，他也就十分兴奋的回答了，干脆利落，很多同学都回头投以一种目光，他很高兴，我笑着看着他，但是一会儿坐下就松散了脑袋，低低的压在了别人背后，要走的前一晚上，他很主动的要和我合影，并且要求我把相片寄给他，可是我总没有那种激情来好好对待这个事情，只是随便给了个答复，莫非我已经忘却了那种昔日有的感觉了，我弄不清楚。
天问一号探测器成功着陆火星心得体会六
天问一号探测器成功着陆火星心得体会六天问一号探测器成功着陆火星心得体会“天问一号探测器着陆火星，迈出了我国星际探测征程的重要一步，实现了从地月系到行星际的跨越，在火星上首次留下中国人的印迹，这是我国航天事业发展的又一具有里程碑意义的进展。
”5月15日，习近平代表党中央、国务院和中央军委致电祝贺我国首次火星探测任务天问一号探测器成功着陆火星。
“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？”两千多年前，诗人屈原仰望苍穹，发出“天问”。
两千多年后，以屈原长诗命名的天问一号探测器在火星乌托邦平原南部预选着陆区，完成了一次教科书式的精准着陆，在火星上首次留下中国人的印迹，迈出了我国星际探测征程的重要一步。
奔火之路殊为不易。
2020年7月23日，我国首次火星探测任务天问一号探测器在文昌航天发射场搭载长征五号遥四运载火箭成功发射。
自发射以来，天问一号经历了地火转移段、制动捕获段、环火飞行段等飞行过程，成功完成火星制动捕获，完成了“绕、着、巡”三大目标中环绕探测目标。
在地火转移期间，天问一号完成了地月成像、四次中途修正、深空自拍、深空机动等一系列操作，至今令人印象深刻。
——深情回望，拍摄地月合影。
2020年7月27日，环绕器在飞离地球约120万公里处回望地球，利用光学导航敏感器对地球、月球成像，获取了清晰地月合影。
在这幅黑白合影图像中，地球与月球一大一小，均呈新月状，在茫茫宇宙中交相辉映。
——轨道修正，让天问飞得更稳。
天问一号先后完成了四次中途轨道修正，对3000N发动机及120N、25N推力器的在轨性能、工作模式进行了全面验证。
——深空自拍，五星红旗闪耀太空。
2020年10月1日，国家航天局发布了天问一号探测器飞行图像，图上的五星红旗光彩夺目，呈现出鲜艳的中国红，这是我国探测器采用分离测量传感器完成首次深空自拍。
——首拍火星，成功获取中国首幅近火图像。
2021年2月5日，国家航天局发布了天问一号在距离火星约220万公里处，获取的首幅火星图像。
天问读后感范文
天问读后感《天问》是近年来中国科幻小说领域的一部佳作，也是我最近读过的一本好书。
这本书的作者是刘慈欣，是中国科幻小说的代表作家之一，他的作品在国内外都享有很高的声誉。
通过阅读《天问》，我体会到了科幻小说的魅力，对未来和人类的发展有了新的思考和探索。
这本书的故事背景设置在一个我们未曾谱写的未来时代，得益于作者扎实的科学知识，整个故事的设定都显得异常科学合理。
故事讲述了一个叫做韦兰的女性，为了实现她的梦想，不断追寻着太空科技的发展，奋力向着星空迈进的故事。
她带领一个由中国人、美国人、俄罗斯人等国家组成的航天队伍，历经千辛万苦，在外太空探索星落星云的时候，却遇到了神秘的外星人，与外星人进行了生死搏斗。
虽然最终战胜了外星人，不过在战斗中遭受的损失也是不可避免的。
然而这场战斗，为韦兰和她的航天队伍带来了前所未有的成就感和工作价值感。
在阅读完这本书之后，我对未来和人类的发展有了新的感悟。
科幻小说作为一种文学体裁，以极具想象力的方式描绘未来的世界和人类的进步。
与这之前我所接触到的现实主义作品不同，《天问》这样的科幻小说能够启迪人们的思想，激励人们不懈追求未来的进步。
科学技术进步带来的社会变革是不可避免的，我们要紧跟时代发展的步伐，掌握更多的技能和知识，来迎接未来的挑战。
此外，我在阅读这本书时也深深感受到了人类前进的力量。
韦兰作为一名女性，第一次拥有了一个只属于自己的太空飞船，不仅令人敬佩，也让我感到了女性在科技领域中与男性一样有着极其重要的作用。
在这个科技飞速发展的时代，我们应该摆脱性别二元化的观念，给予每个人平等的机会，发掘每个人的潜力，共同迎接更美好的未来。
在读完《天问》之后，我收获了不少的思考和感悟。
作为一本高科技元素极强的科幻小说作品，它不仅仅只是一部小说，更是向我们展示了未来的可能性，鼓励我们勇往直前，开创更加美好的未来。
读《天问》有感
读《天问》有感读《天问》有感1《天问论笺》是著名文学史家林庚先生对《天问》做的详实注解，它突破了一般古笺释的格局，融序，笺，释，译，论为一体。
各个部分自成伍而又浑然一体，期间类容互相渗透，互为补充，完全是一部独具一格而又集大成的古籍研究专着。
《天问》乃是古代传说的一部兴亡史诗。
主要提及王朝的建立，衰败。
以高度简练的问话体形式描述一兴，一亡朝代更替，无不在感叹历史变迁，无不在叹息楚国历史的多舛。
诗中内容主要包括从天地万物到夏商周兴亡再到秦，楚的兴衰演变。
有学者认为《天问》自身没有次序。
但是，林先生认为《天问》是有顺序的。
从整体着眼，首先《天问》的一百八十句中明显地是分为两大段落。
自“遂古之初谁传道”至“羿焉？日乌焉解羽”这五十六句是问天地，也就是有关大自然形成的传说；自“禹之力献功降省下土四方”至“何诫上自手中名弥章”这一百三十二句是问人事的，也就是问有关人间盛衰兴亡的历史传说。
这两大段的基本轮廓是分明的；先是问天地的开辟，次问人事的兴亡，乃是完全乎自然顺序，这首先就提供了一个无可置辩的顺序。
林庚先生认为造成零乱的原因：一是发生了错笺，就会使顺序零乱；二出现错字，字错了使原来的诗句不可理解或被误解，这也会造成上下文之间失去应有的连续性，而使人感到顺序零乱；三所涉及的故事传说已失传。
还有学者对诗的中心主题提出质疑。
这样一部长篇巨制有没有中心主题呢？林先生也对此作出进一步回答。
《天问》的兴亡史是以夏商周三代为中心的，这三代历史的发问占了整整一百句，超过全诗一半以上的篇幅，它的兴亡感也就是全诗主题的焦点。
此外还有关吴，楚，秦等五霸诸侯们的发问，事实上莫非历史上治乱兴亡的大事，这也更好的说明《天问》是一部历史兴亡史诗。
也正如作品中说的那样“天命反侧何罚何佑？”“皇天集命惟何戒之？受礼天下又使至代之！”“天道问之”历史的兴亡。
屈原想从历史中寻求历史兴亡答案的'苦心孤诣，真可谓“悲其志”。
从古至今多少文人骚客为之倾倒，《史记·屈原贾生列传》：“余读《离骚》，《天问》，《招魂》，《哀郢》悲其志！适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕想见其人。
天问读后感
天问读后感
《天问》是一部充满诗意和想象力的作品，读后让我感到深深的震撼和思考。
这部作品以屈原的《天问》为灵感，以现代人的视角重新审视了自然、社会和历史等问题。
在黑暗中，作者用诗意的语言和灵动的想象，将读者带入了对宇宙奥秘的思考和对人类命运的追问。
在自然部分，作者通过细腻的描绘和大胆的想象，将自然界的神秘和壮丽展现得淋漓尽致。
让我不禁思考人类与自然的关系，以及我们如何去理解和尊重自然。
而在社会与历史部分，作者通过揭示人性的复杂性和社会的不公，让我感受到了历史的沉重和人性的悲凉。
同时，作者也通过对于人类文明的反思，让我对于人类未来的发展有了更深的思考。
总的来说，《天问》是一部充满哲学思考和人文关怀的作品。
它以独特的视角和深入的思考，让我们重新审视自然、社会和历史等问题，并引导我们对于人类命运和未来进行更深的思考。
读完这部作品后，我感到自己对于世界的理解更加深入，同时也对于人类的未来有了更多的期待和责任感。
《天问》读后感
《天问》读后感
谈起伟大的爱国的诗人屈原，我们就很容易想到他写的长篇巨作《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。
鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”离骚，今天我要说的是他的另一篇奇作《天问》。
《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文:说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个问题。
更主要的是从作品的构思，到作品所表现出来的作者思想的“奇”--奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!“遂古之初，谁传道之”。
提出了信息传输问题:没有人类的时候，天地形成的信息是如何传输的呢?这个问题今天仍然没有得到很好的解决。
“上下未形，何由考之”提出了认识论的问题:人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。
《天问》通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。
诗篇表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神，他的这种向天发问的气魄与豪情谁人能与之媲美？。
天问(《春江花月夜》读后感)
“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之？”古往今来，能像屈原这样，面对苍茫大地，迷茫不已进而发问与日月星辰之间的哲人，实在屈指可数。
大多数人，或受时代背景束缚，或受自身境界限制，只顾埋身于世间琐事，无法将自身抽离出来，去思考更广袤的宇宙人生。
然而在屈子以后的将近千年，初唐时期诞生了一位名叫张若虚的诗人，他带来了孤篇盖全唐的《春江花月夜》。
这首诗里有着另一种冠绝天下的天问。
“江畔何人初见月，江月何年初照人?”这两句诗看似简单，但其背后却需要天时、地利、人和。
天时，即初唐的背景。
众所周知，唐朝是中国历史上最为璀璨的一页。
贞观之治、开元盛世，将中国带上巅峰状态。
而初唐和盛唐间又有着区别，初唐是一种蓄势待发的状态，一切都在为盛世做准备。
但盛唐在光鲜亮丽的外表后，却能嗅得一种奢靡的气息。
在白居易的《长恨歌》中，我们就能清楚地感知这一点。
所谓物极必反，盛唐，就如《红楼梦》中的贾府一样，在繁荣中没落。
而张若虚所处的初唐为他营造的是一个广阔，充满了生机与力量的时代环境。
大唐中的“大”即是一种胸有万物，心怀天下的气象。
这种大环境下的人，更容易有大格局，大视野。
张若虚能在江畔追溯发问人类的起源、宇宙的开始，就一定能隐约感知到一个伟大的时代即将开始。
所谓地利，就是“春”“江”“花”“月”“夜”，关于这五个字怎样断句的问题，我更倾向于将它分为五个意象，张若虚在一个春天的夜晚来到江畔，看江水绕芳甸，看明月照鲜花。
开头两句“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
”一下子就将人带入一个气势宏伟，流光溢彩的画面中去。
这样美妙绝伦的意境最能催生一个人的哲思。
但光有这些还不够，真正深远地禅境，需要一个空明的环境，因此就像蒋勋先生所说，此时此地，这些景色又开始在张若虚的眼里做起了减法。
“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
”月色如白霜，所以即使在空中流动，也似乎是静止的。
这是哲思诞生的准备，静。
“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
”水天一色，没有些微灰尘。
天问 屈原读后感的题目
天问屈原读后感的题目篇一天问屈原读后感哎呀妈呀，读了屈原的《天问》，我这小心肝儿那叫一个震撼！你说屈原这老爷子，咋就这么能想呢？那一连串的问题，像连珠炮似的，“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？” 也许他就是那种天生爱琢磨事儿的人。
我觉得吧，他问的那些问题，有些可能到现在咱都没法给出个准答案。
这让我想起自己小时候，也老爱问这问那的，可没屈原这么有深度。
也许这就是大诗人和咱普通人的区别？屈原在那个年代，能有这么大的脑洞，这么大胆地质疑，这得多勇敢啊！他可能都不在乎别人咋看他，就是要把心里的疑惑一股脑儿倒出来。
我在想，要是屈原活在现在，会不会是个超级科学家，成天泡在实验室里找答案？又或者，他会在网络上开个直播间，跟大家一起探讨这些个神秘的问题？哈哈，说不定还能成个网红呢！读着《天问》，我心里也跟着冒出好多问号，比如“宇宙到底有没有边儿？”“人类能不能真的长生不老？”也许这些问题永远都没有答案，但想想也挺有意思的。
总之，读了屈原的《天问》，我真是又佩服又感慨，这一路的思考真好！篇二天问屈原读后感嘿，朋友们！今天咱来说说屈原的《天问》，这可真是让我脑袋都大了几圈啊！屈原这家伙，简直就是个“问题少年”的终极版！他那些个问题，一个比一个玄乎，“阴阳三合，何本何化？” 我就想问，屈原大哥，您是咋想到这些的呀？难道您天天不睡觉，就琢磨这些宇宙级难题？我读着读着，都有点怀疑人生了。
可能我太笨，好多问题我连想都没想过。
不过，这也让我反思，咱是不是有时候活得太糊涂了，从来不去问问为啥。
说真的，屈原的《天问》让我觉得自己特别渺小。
他那种对未知的探索精神，我觉得我是不是也得学学？说不定哪天我也能像他一样，问出几个惊天动地的问题来。
也许有人会说，屈原问了这么多，也没个答案，有啥用？但我想说，问问题本身就很重要啊！就像我们走路，不一定知道终点在哪，但走的过程就是意义所在。
我在想，如果屈原能穿越到现在，看到我们这个科技发达的世界，他那些问题会不会有答案了呢？还是会有更多新的问题？这谁知道呢！反正，读完《天问》，我心里是五味杂陈，这一路的探索真好！篇三天问屈原读后感哟呵，屈原的《天问》，可真是把我给难住了！一开始读的时候，我心里直犯嘀咕：“这都啥跟啥呀？” 但读着读着，我好像有点懂屈原的心思了。
天问读书笔记_应用文
天问读书笔记
第一次读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求?悠悠苍天，此何人哉!”屈原一生恪守道德，“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清”，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。
《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。
这里就不详细分析了。
这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。
在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。
他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。
屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。
曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想。
他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。
他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。
千年后，柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》，文明无意1 / 2
中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。
屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧?他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。
他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。
屈原，我国古代伟大的爱国诗人，你的爱国情怀我们将一直延续下去。
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《天问》读后感
《天问》读后感《天问》读后感《天问》读后感1初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清”，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。
《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。
这里就不详细分析了。
这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。
在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。
他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。
屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。
曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想。
他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。
他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。
千年后，柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》，文明无意中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。
屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧？他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。
他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。
后记：魂归来兮，诗言三千行，一人独饮一江愁，屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长……《天问》读后感2《天问》问的是什么？是永恒的生死问题。
面对死亡，科学家探求对策，哲学家追问意义，宗教寻求安慰。
但是，不能不承认，探求是徒劳的，追问是无解的。
宗教的安慰也难免虚妄。
但是，人生并非一个自然流向结果的.过程，结果关乎过程的意义，就不可能不追问结果。
因而，当人的思索面对死亡时，其实也是在面对人生。
余光中先生的追问自然是无解的追问。
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天问读后感
天问读后感（一）
灯灭了。
黑暗如潮水一般湮没了我的视觉。
在漆黑的空间，唯有心绪如一只滑过草丛间的飞舞的荧火虫，把黑暗的世界一闪一闪的照亮。
有了这一丝光亮的我，把心翅舒展开来，沿着如梦境般的、亦真亦幻的乡间小路飞行。
路旁，不时有诗意的灵动的火花闪烁，让我似一个幼年的孩童一般，不时拾拣着这些转眼即逝的文学的精灵之魂。
透过窗户，天空依然繁星点点。
那是神仙们的一双双慧眼吗？看着表面好似寂静，实则却是俗意翻滚的红尘世间，他们在寻找什么？是寻找人世间美好的情惑，还是其他需要找寻的东西？可他们的眼神却为何总带着一丝失望的光呢？
一片云飘过来，恰好遮挡住我与星星互视的目光，在这时刻，星星――那一颗星星的心里又是怎样想呢？是感慨红尘俗气，找不到亘古就已存在的人类的博爱？还是已经放弃了希望，不再苦苦找寻而无奈地闭上了双眼，并且把内心的悲伤化作了近日连绵的细雨？是否是想用泪水冲洗蒙在人类良知上的污垢，用之浇灌养育他心中那如似雪域之颠的天山雪莲般的沌洁之爱呢？
风渐渐大了，是不是天神那急切的呼吸？他找到了人世间的爱了吗？星星又露出来了，目光依旧寻视着茫茫红尘。
我怎看到目光中那依旧的困惑。
难道这么久的无望找寻，依旧不能使他放弃心中的希望。
是否千万年前，他与人间真爱有了前世的不散约定？那么，他们留下了怎样的言语和对语，才能相互看清对方，就是自己前世的知音呢？
难道有时候的雷电轰鸣，暴雨狂啸，就是上天对世间蒙尘的愤怒，抑或是警告吗？可是，又有谁能够听懂上天的告诫和规劝呢？既便听懂，又有谁能改变这个无助的世界呢？失去爱的世界，注定是一片荒芜吗？看看那无边的、滚滚风沙的荒漠，那种失去生命的土地是何等的可怕，爱心做为滋养人类生命的精神，不就是那绿色的植物吗？没有爱心的人类世界，心灵怎不会变成一片沙海呢？这是必然，但不是人类所期望的，不知看到人类自己毁灭自己的行为，人类是该笑自己愚蠢，还是笑自然界愚蠢呢？
每个人，自己都有自己的答案。
可是，谁为我们人类来阅卷，做出判决呢？
我心中的老师就是时间。
你们呢……
天问读后感（二）
初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清”，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。
《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。
这里就不详细分析了。
这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。
在一个星空浩瀚
的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。
他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。
屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。
曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想。
他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，()他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。
他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。
千年后，柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》，文明无意中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。
屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧？他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。
他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。
魂归来兮，诗言三千行，一人独饮一江愁，屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长……
培根随笔读后感名人传读后感哈姆雷特读后感。