【全国校级联考】百校联盟2018届TOP20五月联考(全国II卷)语文试题

【全国校级联考】百校联盟2018届TOP20五月联考（全国II卷）语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成下列小题。

弓矢孕育的祭祷礼祭祷礼是有关祭祀和祷祠的一种礼仪，先秦时人们为实现某种愿望，往往会将自身的这种意愿通过弓矢来表达。

《礼记，内则》：“子生，男子设弧于门左。

”弧即木弓，因弓矢本为男子狩猎及厮杀所用之物，悬挂木弓以示家中新生男婴，木弓也就象征着男性。

《礼记·月令》：“带以弓鐲①，授以弓矢，于高楳之前。

”高楳属于祭天中的配祭之神，可能和生殖崇拜亦或巫师、巫术有关，为先秦社会求子所祭祀之神，弓矢则是求男的祥瑞之物。

祭祀之日，天子在高楳神面前为怀孕的妻妾举行典礼，为其带上弓套，授予弓矢，以祈求神灵保佑其生育男婴。

因此，弓矢成为先秦祭天求嗣的礼仪之物，表达祭祀时的求子心愿。

《礼记，檀弓》：“邾娄复之以矢。

”复是复礼，复礼是丧礼中的招魂之礼。

史载邾娄与鲁国战于升陉，士兵伤亡惨重，邹娄人以箭招邾娄国亡魂。

先秦时人们以为人死之后神形不分，为使灵魂不再漂泊受苦，就会用和死者相关之物进行招魂。

邾娄人用和军人有关系的箭矢代替了衣物招魂，希望招魂之时死者之魂能够附着于箭矢，使灵魂回归于身体，箭矢成为邾娄一带丧礼招魂仪式中的神圣象征。

祈禳即祈福和禳灾，以桃木和棘木制作的弓矢行祈禳之事在先秦时期十分常见。

楚国将桃弧与棘矢作为重要贡物进献王室，用来驱灾求吉。

鲁国发生冰雹，季武子询问对策，申丰向季武子建议用桃孤、棘矢来除灾。

先秦时生产力落后，人们尚不了解日月食等自然现象。

若发生天灾，众人会用提前准备好的救日月之弓射天驱灾。

《九歌^东君》：“举长矢兮射天狼，操余弧兮反沦降。

”举长矢的是祭日神的祀者，而所射的天狼则是侵食太阳的天狼星；除日月食之外，天空若有邪物，仍会用救日月之弓射之。

祓除天灾表达了人们的祈禳之愿，也使弓矢成为消弭天灾和安抚民心的神圣之物。

《礼记，内则》：“国君世子生……射人以桑弧、蓬矢六，射天地四方。

”先秦往往将弓作为武事的象征，为男孩举行射礼。

用桑木制作的弓和蓬梗制作的箭表示仿太古以示质朴之意，希望男子能够像早期先民一样披荆斩棘、以拓四方。

这段文字说太子出生后，舍人用弓矢分别射向东南.西北和天地六个方向，希望太子能志在四方，具尚武之心，成为一个合格的嗣君。

这表明古人用弓矢以示尚武，在太子出生时使用也暗含尚武之心。

(邹芙都、刘进有《先秦社会弓矢藏礼及其文化意蕴考论》，略有删改）（注）①觸（dù）：弓袋。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．配祭之神高楳，能成为先秦社会求子所祭祀之神，是因其与生殖崇拜、巫师、巫术有关。

B．先秦时人们以为，人死亡后，用与死者相关物品进行招魂，可以让灵魂不再漂泊受苦。

C．先秦时人们对日月食等自然现象不够了解，遇灾时众人会用救日月之弓射天驱灾。

D．古人用桑木、蓬梗制作弓、箭表示质朴，是让男子像早期先民一样保卫自己的国土。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章引《礼记，内则》《礼记，月令》材料论证弓矢成为先秦祭天求嗣的礼仪之物。

B．文章采用“总一分”的结构方式，论证了先秦时人们通过弓矢表达某种意愿的观点。

C．文章在论述论点时，既有举例论证，也有引用论证，并对例证和引证内容加以阐释。

D．全文选多则材料是为了论证“古人用弓矢以示尚武，在太子出生时使用也暗含尚武之心”。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．因木弓象征男性，天子祭天求子也用弓矢，故民间悬挂木弓以示家中新生男婴。

B．邾娄人用箭矢招魂，目的是希望死者之魂能够附着于箭矢，使灵魂回归于身体。

C．古代用桃弧、棘矢驱灾，如楚国以之进贡供王室驱灾，鲁国申丰建议用其除雹灾。

D．太子降生，舍人用弓矢射向东南西北和天地，有希望太子成为合格嗣君之意。

2. 阅读下面的文字，完成下列小题。

社戏石评梅临离北平时，许多朋友送了我不少的新书。

回来后，这寂寞的山城，除了自然界的风景外，真没有可以消遣玩耍的事情，只有拿上几本爱读的书，到葡萄架下，老槐树底，小河堤上，或是花荫蝉声、楼窗晚风里去寻求好梦。

书又何曾看了多少，只凝望着晚霞和流云而沉思默想；想倦了，书扔在地上，我的身体就躺在落英绿茵中了。

读倦了书，母亲已派人送冰浸的鲜艳的瓜果给我吃。

亲戚家也都把他们园地中的收获，大篮小筐的馈赠我，我真成了山城中幸福的娇客。

黄昏后，晚风凉爽时，我披着罗衣陪了父亲到山腰水涧去散步。

想起来，这真是短短的一个美满的神仙的梦呢！有一天姑母来接我去看社戏。

这正是一个清新的早晨。

微雨初晴，旭日像一团火轮，我骑着小驴儿，得得得得走过了几个小村堡到了姑母家。

姑母家，充满了欣喜的空气迎接着我。

早餐后，来了许多穿着格子布、条儿布的村姑娘来看我，都梳着辫子，扎着鲜艳的头绳，粉白脸儿拢着玫瑰腮，更显得十分俏丽。

姑母介绍时，我最喜欢梳双髻的兰篮，她既天真又活泼大方，不像别的女孩子那样怕生害羞。

今天村里的妇女们，衣饰都收拾得很新鲜整洁。

她们一方面偷空和姑姑姨姨们畅叙衷怀，一方面还要张罗着招待客人看戏。

相比于城市中，那些辉煌华丽的舞台剧场中的阔老富翁们，拥伴侍候着的那些红粉骷髅、金钱美人，要幸福多了。

这种可爱的纯真和朴素，使得她们灵魂是健康而且畅快呵！不过人生的欲望无穷，达不到的都是美满，获得的都是缺陷，彼此羡慕也彼此妒忌，这就是宛转复杂的苦痛人生吧！戏台在一块旷野地。

前面那红墙高宇的就是关帝庙。

这台戏，有的人说是谢神的，因为神的力量保佑了地面不曾受奉军的蹂躏。

有的人说是庆祝北伐成功的，特意来慰劳前敌归来的将士们。

台前悬挂着两个煤气灯，交叉着（国民党）国旗党旗，两旁还挂着“革命尚未成功，同志仍须努力”的对联。

我和兰篮她们坐在姑母家的席棚里，很清楚地看见这简陋剧场的周围，是青山碧水、瓜田菜畦，和连绵不断翠色重重的高粱地。

集聚的观众，成个月牙形。

小贩的呼卖声，儿童的哭闹声，妇女们的笑语声，刺耳的锣鼓声，种种嘈杂的声音喊成一片；望去呢，是闹烘烘一团人影，缓缓移动像云拥浪堆。

二点钟时候，戏开演了。

咿咿呀呀，唔唔呵呵，红的进去，黑的出来，我简直莫明其妙是做什么？回头问女伴，她们一样摇头不知。

我遂将视线移在台下，觉得舞台下的活动影戏，比台上的傀儡还许有趣呢！正凝视沉思时，东北角上忽然人影散动，观众们都转头向那儿看去，隐隐听见哭喊求饶的声音。

这时几声尖锐的啸笛吹起。

人群中又拥出许多着灰色军服的武装同志，奔向那边去了。

妇女中胆小的都呼儿携女地逃遁了，大胆些的站在板凳上伸着头望；蓦然间起了极大的纷扰。

一会儿姑母家派人来接我们。

我向来人打听，才知道这纷乱的原因。

此地驻扎的武装同志来看戏时，无意中乡下一个农民践踏了他一足泥，这本来小得和芝麻一样大的事，但是我们的同志愤怒之余就拿出打倒的精神来了。

这时看台上正坐着个七十多岁的老太婆，她听见儿子哭喊求救的声音，不顾一切由椅子上连跌带跑奔向人群，和那着灰色军装的兵，加入战团。

一声嘯笛后又来了许多凶恶的军士助威，不一会儿那母子已被打得鲜血淋漓，气息奄奄，这时还不知性命怎样呢！据说这类事情，一天大小总发生几项，在这里并不觉得奇怪。

不过我是恍惚身临旧境一样的愤慨罢了！挤出来时，逢见一个军官气冲冲地走过去。

后面随着几个着中山服的青年，认识一位姓唐的，他是国民党县党部的委员。

在山坡上，回头还能看见戏台上临风招展的青天白日满地红。

我轻轻舒放了一口气，才觉得我是生活在幸福的环境里的。

(选自《石评梅散文选集》，略有删改)【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文章运用不同的手法表现人物，如运用外貌描写来写村姑娘，运用动作描写来写被打农民的母亲和国民党军官。

B．作者将乡村妇女与城市贵妇对比，主要是为了表达城市阔老富翁们拥伴侍候着的那些金钱美人精神不幸福。

C．对于看戏时发生的纷乱，作者说“不过我是恍惚身临旧境一样的愤慨罢了”，表达了对打人者的愤怒。

D．这篇文章的语言既通俗易懂，也生动形象，如文中的景物描写，句子简洁明快，色彩鲜明，绘景美丽。

【小题2】试简析“我轻轻舒放了一口气，才觉得我是生活在幸福的环境里的”这句话的含义。

【小题3】作者在文章开头安排的三个段落看似与看社戏关联度不大，但不可或缺，这样安排有怎样的用意？请简要分析。

3. 阅读下面的文字，完成后面各题.材料一：网络在线学习，因为少了在途时间，获得知识更便捷、省时、省钱，赢得了学生和家长的厚爱。

再加上通过前沿技术的使用带来更好的教学互动与体验，使教师授课效果更好。

但是，由于在线教育具有网络所具有的特点，也带来了一定的问题，有的甚至很令人担忧。

在线教育不应仅仅是将线下教育通过录像、录音简单上传至网络，而且要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，采取受教育者喜欢又能够接受的方式方法，满足受教育者的求知欲。

在线教育者眼里有学生，心里有分寸，做到想学生所想，在线教育才会更上一个台阶。

不要把在线教育变成冰冷的机器人教学，也不要吸收网络隔空对话油腔滑调、想当然的手法，甚至把低俗当有趣。

另外，在线教育“名师”掺假注水，技术控制不过关，会误人子弟，影响在线教育的效果。

(摘编自卞广春等《在线教育要多点温度和责任》）材料二：材料三：在线教育的关键词仍是教育，而不是商业。

教育是非常严肃的一个话题，它关系个体和国家的前途命运。

一种教育模式要行稳致远，其核心要件当然是人才。

只有优秀的教师，才能上好课。

好的课程一般都有好的教学体验。

然而，好的教学体验不同于受学生欢迎。

我们希望寓教于乐，可是别忘了，寓教于乐必须重视内容与形式的关系。

教应该是内容，乐应该是形式。

内容决定形式，形式服务于内容，二者既不可偏废，其地位也不可颠倒。

现在，我们有些教育机构，商业铜臭味太重，眼睛里只有人民币，没有人民和底线。

它们不是在诲人不倦，而是在“毁”人不倦。

这一现象尤其值得注意。

（摘编自文峰等《给教育产业戴上质量“紧箍咒”》）材料四：除了中国大学慕课、网易公开课等免费通识类教育课程之外，越来越多专业细分的教育平台也涌现出来，如专注于从幼儿园到高中阶段的基础教育，应对雅思、托福、公务员等专门考试的线上培训等。

互联网给教育带来了显著的变化，这种变化不仅表现在时间空间上的突破，更体现在教育的教、学、评、测等多个环节。

在互联网模式下，学习不再只是呈现、接收、反馈的过程，而是一种全新的认知过程。

课程的建设也不再只是师生传授，需要更加关注进度设计、用户感受、社会参与等。

比如，当课程后台大数据显示，在课程进行到某一时段时，有超过一半的学员做出了暂停或回放的动作，那么可以就此了解课程难点所在，并有针对性地优化教学内容。

(摘编自丁雅诵等《在线教育，打开你的知识空间》）【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．网络在线学习，有着获得知识更便捷、省时、省钱等特点，因此赢得了学生和家长的厚爱，自身也获得了长足的发展。