读书与做人的作文

读书与做人的作文

篇一：话题作文_“读书与做人”例文3篇(整理精校版)

话题作文_“读书与做人”例文3篇

作文辅导

051717:28：：

读书养气

人究竟为什么读书？读书对人到底有什么作用？

有人说读书是为了升学，为了获取知识，为了改变命运，为了做官，为了成家，为了报效祖国等等。仁者见仁，智者见智，我觉得最根本的一条就是：读书可以养气。

苏东坡曾说过：“腹有诗书气自华。”读书对于一个人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少，我们可以从书中获取无尽的精神食粮，来填饱我们饥饿的大脑。同时，也要像吃饭那样，各种营养都要摄取。正如培根所言：“读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，伦理使人有修养。”的确，就是要“但当涉猎”，阅读各类书籍，来补充先天不足，避免后天失调。惟有如此，方可“笼天地于形内，挫万物于笔端”，只有“读万卷书，行万里路”的人才能达到刘勰在《文心雕龙》里面强调的文者之气。

但是，读书不是瞎读，死读，更不是不分好恶随便读，对于读书不仅要“博学之”，还要“审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。豪气、灵气、

浩然之气，可以养；邪气、戾气、迂腐之气，也可能养。所以在读书时，要吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。同读《红楼梦》，有人可以读出宝黛爱情一波三折，有人可以读出封建社会专制制度大厦将倾，著名作家刘心武先生则另辟蹊径，向清史里觅踪迹，从生活本真揭秘《红楼》。孟子言：“吾善养吾浩然之气也！”正是此话！

读什么样的书养什么样的气，外在表现就是养什么样的气写什么样的文章。文章就是一个人气的流露，气不同，文章的味道便不同，形成的风格也就大不相同。所谓“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”，正是说韩柳欧苏四大文豪的文气渗透于文章形成的浩瀚、隽永、曲折、博大的风格。再如，朱自清的清新、郭沫若的厚重、鲁迅的辛辣、钱钟书的幽默，不同的学习经历、生活氛围，不同的读书品味、视角侧重，造就了不同的写作风格，也形成了文学长廊里的丰富多彩，各色非凡。

曹丕说“文以气为主”，韩愈说“气盛宜言”，这都是强调气的作用。读书少的人，气小力薄，正如“水之积也不厚，其负大舟也无力”，很容易就“做了书的奴隶”，渐渐地书便把人带进了死胡同；读书多的人，自身气足，也就足以“九万里风鹏正举，吹取蓬莱三山去”！

〔教师点评〕从读书出发，站在读书写作对人的影响来看，极具有哲学意义。其旁征博引，层层分析，有理有据，可谓“独上高楼，望尽天涯路”。而且此文，由于写作底蕴深厚，极其耐人寻味，读来犹一杯香茗，品之愈觉不凡。

书行天下

黄沙。古道。瘦马。长箧。

就这样，读书人负起古之学者“读万卷书，行万里路”的谆谆教诲，跋涉在自己人生的漫漫长途??

明代杨时夜读遇疑，终不解惑。不待天明，便顶风冒雪去访二程，午时到得程府。不巧程颢正在午睡，他便站立门口候醒，待到程颢醒来，杨时的脚面上已落满白雪。古人读书，不惟求识，重在立身，做一个真正的读书人。

信奉书籍若神明，马背上的犹太人可以放弃所有财富，除了书籍。流浪的民族在战争的阴影下四散逃逸，流离失所，没有家园的他们在读书的过程中，给自己的灵魂镌刻上回家的路标。

书籍如同文明的种子，无论流落何方，飘泊何乡，只要遇到懂他的人，给予浇灌，便会扎根生芽。唐僧玄奘，西访印度，此

去经年，求得佛教真经，佛教文化在中原开始发扬光大；传教士利玛窦远道而来，传播基督教义，也把西方文明的火种带进华夏；1920年，第一篇《共产党宣言》译成中文，印刷成册，从此无产阶级的共产主义梦想开始在中国燃烧??

有人说东方文化，说到底就是黄土文化，是啊，我们的族人正是把黄土当作书页，用血骨去培植，用一辈又一辈的守望当泉水去灌溉的啊。“耕读传家”就是华夏民族繁衍希望血脉的精要所在。清代王夫之隐于乡间，每每耕作之余，他就从牛角上取书阅读，是以得了个“牛角挂书”的美誉；浙江隆岗诸葛村的大公祠上悬着“耕读传家”的家训；作

家陈忠实则用自己的笔墨为我们描述了战争阴霾中的白鹿原“耕读传家”中的民族生存的一线希望。

我们的民族正是一手锄铧，一手“论语”，体味百态人生，传颂华夏文明的，由古至今，传至四方，根植于每个炎黄子孙的血脉当中。

网络时代，刺激感官的各种事物层出不穷，书籍成为各种文字符号，深入到更为广阔的空间。有人崇尚快餐文化，读书仅仅为搏一笑；有人崇尚生活享受，读书不过是“浮光掠影”，走马观花。没有书籍可读的日子，人们的情绪浮躁不安。人们不知道福楼拜、左拉，不懂李白、杜甫，偶尔附庸风雅，却道“‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，南宋的屈原死得壮烈！”唉！网络普及，可怜焦纸，这字里行间有多少读书人的叹息啊！

书行天下者，自是腹有诗书气自华，只是有一点，读书人是否以书中那描绘的独特的姿势站立着??

〔教师自评〕此文站在宏观角度，从“读书”与“做人”对个人、对国家、对民族的影响入手，时间、空间跨度大，内容涵盖面广，对现有的快餐文化甚至不读书的人提出了批评。应该说是更注重的是一种神韵的存在，精神的存在与繁衍。

“读书与做人”，在新课改教学中是一个值得探讨的话题，在语文学习中也是可以不断学习，不断产生新看法的话题。各位老师，姑且试之。致方仲永的一封信

仲永兄：

最近一段时间好吗？不知道你现在是否在勤学苦读？其实，我挺崇拜

年少时的你，能够“指物作诗立就”，但是你是否知道你的才华天资怎么会被埋没呢？这就是读书的缘故吧？我想书是有生命的，只要你的生命与它融为一体，用生命去感知生命，体味做人的道理，这需要你用一生的时间去完成。不知你读书有什么感受和经历，我想先和你交流一下我的读书感受。

当我面对浩瀚的知识海洋时，心中充满了愉快和迷惘，是书告诉我“学而不思则罔，思而不学则殆”的道理。于是我用心去体味那书背后的内涵，读朱自清的隽永，钱钟书的淡泊，泰戈尔的悠远，鲁迅的辛辣，黑格尔有睿智和马克·吐温的幽默。这一切的一切，都像一盏盏香茗，让我一一品尝其中的人生哲理。其实我觉得书中的道理就像海绵里的水，只要你肯挤，总是会有的。仲永兄，你觉得呢？

书就像一位博古通今无所不知的老人，将我们带入野蛮的原始洪荒，带过神秘的楼兰古城，带过硝烟弥漫的中亚战场。我听得到十字军东征的号角、征妇的哀怨，听得到安史之乱中颠沛流离的杜甫“国破山河在，城春草木深”的感叹，听得到滑铁卢的辎重碾过盛雄一时的法兰西第三帝国??“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，时间流逝，积淀下来的便是我们民族的记忆，人类的淤痕。列宁说：“忘记历史就意味着背叛。”不知仲永兄你能否从书中去感受历史沧桑的巨变，感受古人为人处事的方法，去寻找属于自己的人生道路。

试想一下，曾被称为三害之首的周处都能够领悟“朝闻外死可矣”的道理，痛改前非，读书做人；还有那东吴阿蒙都能但当涉猎，令人“士别三日，当刮目相看”。何况你这样具有天赋的人，我相信虽然你年