2稿浅谈川端康成《伊豆的舞女》的美学思想

浅谈川端康成《伊豆的舞女》的美学思想09语教3班张欣学号：0905013047摘要：日本文学大师川端康成因《伊豆的舞女》成名并获得了诺贝尔文学奖，他是亚洲继泰戈尔之后第二位获此殊荣的作家，在世界文学史上占有重要地位。

文章从欣赏艺术美的角度，结合作者的写作背景和小说所体现的自然美、物衰美、人性美、女性美几个方面赏析其美学思想的价值意义。

【关键词】：《伊豆的舞女》美学思想自然美物衰美人性美女性美“山路变的弯弯曲曲，快到天城岭了。

这时，骤雨白亮亮的笼罩着茂密的杉林，从山麓向我迅猛的横扫过来”。

这是川端康成在小说之初为我们描述的伊豆雨景。

小说之初就给了我们一个“美”的臆想。

一个东京的学生，一个伊豆的舞女，在淅沥的雨中相遇。

他们的爱情从天城岭开始，到下田告别，纯洁的连手都没有牵过。

然而，这柏拉图式的爱情虽然跨越了阶层，却又摆脱不了现实，就像樱花一样，短暂而美丽。

呈现了一个唯美的爱情故事，也极好的体现了文学大师川端康成的美学思想。

全篇小说不到18000个字，可是却以精致而细巧的表现力，给了读者一个清新脱俗的画卷。

本文将结合川端康成的写作背景和小说所体现的“自然美、物衰美、人性美、女性美”这四美的思想来浅谈这部小说的美学思想。

一、素雅幽远的自然美自然美，是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。

它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。

自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。

自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。

在《伊豆的舞女》中，川端康成把这个凄美的爱情故事展现在如画的背景上：俊秀的天城山、茂密的树林、清冽的甘泉、浓郁的秋色、袅袅的炊烟……而所有这些美丽的景色都与美好的情感交织在一起。

在告别的码头上，汽笛一声惊鸣，舞女熏子紧咬着嘴唇，舞动着白色手巾，向着远方，泪水夺眶而出。

此时“我”怅惘的情绪与恍惚流动的景物结为一体，悲和美就顺理成章的成为了这篇作品的审美基调。

当轮船开出下田的海面，伊豆半岛南端渐渐在后方消失，“我”一直凭倚着栏杆，一心一意的眺望着海面上的大岛……，泪水扑簌簌的滴在书包上。

此时，离别的悲凉与空旷迷茫的大海交织在一起。

川端康成先生选择了“雨”来渲染气氛、烘托人物情感。

开篇一开始，因为下雨，致使“我”才能追上想要躲雨而停下来的舞女等一群人。

因此，“我”虽然全身已经湿透，但觉得这雨是“白亮亮”的，与天城山的俊秀融为一体。

在客栈里面，舞女们去演出了，“我”在店里独自听着在雨中传来的欢笑声与鼓乐声。

雨拍打了档板，“我”的心情愈加烦躁，“我”担心舞女的纯净是否会因此而破坏。

甚至前面清澈的小河也都变成了“黄汤”。

而这雨也只能与昏沉的“我”为伍。

此时，“我”对熏子的思念就像雨一样连绵不绝。

物的朦胧成了“我”情感的最佳载体。

“雨”在这篇作品中是抒情的的象征，呈现了思想的具体化。

可见川端康成笔下的景物不是孤立存在的，而是与人物情感一起构成美的意境。

“雨”是川端康成笔下的传统意象，“我”与小舞女的情感如雨般晶莹剔透、飘渺、连绵不绝。

这种情与景、人与“我”的内在整合，在审美意境的构筑方面具有一种诗性素雅幽远的自然美。

二、传统的物衰之美物衰有感动、感慨、怜悯之意，是日本人审美意识的主体与古典精神的源头。

“物衰美”的含义比较复杂，其中的“物”可以理解为春夏秋冬，山川草本，大自然的一切，乃至人物的情感。

“衰”是指人的情感当中误伤、怜悯、同情的感动部分。

日本物衰的美不是因为物衰之美，而是人本身面向物衰的直观力量之美，并且日本文化的“刀”面性使得日本文化不仅停留于物衰之美的真诚之度，而且它寻求的是力量、勇气、抗争和超越。

日本传统的“物哀”精神川端康成在《伊豆舞女》中继承了日本平安文学那幽雅而细腻的美学传统，尤其是以《源氏物语》为中心形成的“物哀”精神。

众所周知，川端十分推崇《源氏物语》，他曾经评价说：“集大成于《源氏物语》的王朝美学，成为以后日本美之源流。

”《伊豆的舞女》始终都弥漫着一种若有若无的伤感。

在淅沥的雨中，“我”与一名十四岁伊豆的舞女熏子邂逅，并且产生了若即若离、似有似无的初恋意识。

在这种朦胧的情感中，不时地流露出淡淡的哀愁。

“我”面对熏子那种种不安的表现，让读者深深的感受到了“我”初恋心跳的声音。

而熏子纯洁的心灵，也让“我”对她有了进一步的感情深化。

“她刚在我面前坐下来，脸就臊红了，手不停的颤动。

茶碗险些从茶碟上掉下来，于是她就势把它放到铺子上了，茶碗虽没落下，茶却撒了一地，看见她那副羞涩柔媚的表情，我都惊呆了。

”这段描写表现出了熏子的羞涩与纯洁无暇。

虽混迹于风月场中，还能保留一颗单纯、质朴的心。

然而，舞女这个职业，是生活在社会的最底层的，饱受白眼和欺凌。

连茶馆里的老婆子、旅店的女掌柜都看不起她们，她们时时面临着被践踏的危险。

于是当“我独自在旅馆眺望这座城市的时候，眼泪和着鼓声无端的落下来”。

“我”的悲伤为这种美好情感染上了一层淡淡的哀愁。

这种淡淡的哀愁与真实的美交融在一起，营造出物衰美的抒情世界，让同情、哀怜萦绕在两人的情愫之间。

三、平等亲切的人性美对人的本性的赞美和歌颂。

人性是人区别于其他动物的基本特质，既有自然的属性，又有社会的属性，因此对人性美历来有许多不同的看法。

只有不断地完善自我的人性，人性美才能得到充分实现和肯定。

一直以来，很多读者都把小说里面的“我”和舞女熏子之间的感情理解为一种朦胧的爱恋，我却不这样认为。

我认为是更多地是“我”和舞女之间难能可贵建立起来的“平等”的纯洁的友情。

“我”虽然在现实中是一个有着“孤儿气质”的忧郁学生，但也算得上是在社会上受人尊敬的读书人。

而艺人们则处处受到歧视。

茶馆的老婆婆对我殷勤的说，“唉呀，少爷浑身都湿透啦。

到这边来烤烤火吧，来呀，把衣服烤烤干。

”而谈到艺人们的时候则是换作轻蔑的口气“这种人嘛，少爷，谁知道他们住在哪儿呀。

哪儿有客人留他们，他们就在哪儿住下了。

有什么今天夜里一定的住处啊？就连村庄前也竖起牌子说乞丐与艺人不得入内。

”虽然在大多数人的眼里“我”和舞女们是两个世界的人，可是在“我”看来，“我”和舞女们虽然社会身份不同，职业不同，但是彼此之间都有着类似的命运，都是属于那种受人怜悯和恩惠而生活的人，其实我们是“一类人”。

所以“我”对他们的“不好奇、不轻视，完全忘掉他们是巡回演出的艺人”使他们感受到不寻常的好意，这种感情深深渗进了她们的心里去，于是才会对“我”格外地尊敬。

正处在情窦初开年龄的舞女，对“我”产生了一种朦胧的好感，一路上都十分照顾“我”。

例如后来与“我”同行停下休息时，不顾自己身上的尘土，“ 却冷不防地蹲在我跟前，替我抖了抖裤裙下摆”，“我”自然是觉得很过意不去，下意识的后退了，“ 舞女不由自主地跪在地上，索性弯着身子给我掸去身上的尘土”，然后又“将挽起的衣服下摆放下，让我坐在上面”。

看到路边有捆好的竹子，她又挑了最粗的一根于“我”做手杖……但其实对“我”十分照顾的岂止是舞女。

当得知“我”愿意和艺人们同行的时候，荣吉的反映很明显，是“喜出望外”的，在旅馆的时候也是长时间和“我”待在一起，对于“我”的馈赠一开始是坚决不收的态度，后来看见“我”一片诚心，也就不再推辞了，等“我”走的时候特意去买了一些柿子，四包敷岛牌香烟和熏牌清凉剂送给我。

还特意告诉我说“因为我妹妹的名字叫薰子”，“在船上桔子不大好，柿子对于晕船有好处，可以吃的”。

千代子邀“我”共浴，说是可以为我搓背，她们这种彼此之间同情和关怀，是建立在互相尊重的基础之上的，也是建立在彼此之间的平等和信任的关系上的。

这种情谊确实是纯洁而高尚的。

当然，“我”对舞女还是有着与其他艺人不同的情谊，她才是“我”要和艺人结伴而行的主要原因，她的行动也一直吸引着“我”的视线，可是这种感情更多的来源于舞女对“我”格外照顾和赞赏后，我的一种感情回报以及对于舞女境遇的担忧和同情，同样，饱受世人岐视和凌辱的舞女遇到“我”这样一位友好和善的年轻人，以平等待人的态度，自然而然就激起了感情的波澜。

可以说，《伊豆的舞女》所要表达的主题思想是作者的化身“ 我” 和舞女之间的情谊与同情。

当然不可否认在最初的时候“我”对舞女有一些超越了“友谊”界限的想法，可是当我看到浴场里因为看到我而开心的赤身跑出来的裸女时“我眺望着她雪白的身子，它象一棵小桐树似的，伸长了双腿，我感到有一股清泉洗净了身心，深深地叹了一口气，嗤嗤笑出声来.她还是个孩子呢。

是那么幼稚的孩子，当她发觉了我们，一阵高兴，就赤身裸体地跑到日光下来了，踮起脚尖，伸长了身子。

我满心舒畅地笑个不停，头脑澄清得象刷洗过似的。

微笑长时间挂在嘴边。

”所有的答案都在这时揭晓了，我对舞女的感情不在“爱情”范畴内。

所以川端康成在这个故事发生了22年之后写的长篇小说《少年》里，有进一步详尽回忆了他当时遇见舞女们的心情，他在书中写道：“我20岁时，同巡回演出艺人一起旅行的五六天，充满了纯洁的感情，分别的时候，我落泪了。

这未必仅仅是我对舞女的感伤。

就是现在，我也以一种无聊的心情回忆起舞女，如果不是她情窦初开，作为一个女人对我产生了淡淡的爱恋。

不过那时候，我并不是这样认为。

我从小就不像一般人，我是在非常不幸和不自然的环境下成长的。

因此，我变成了一个顽固而扭曲了的人，把胆怯的心锁在一个渺小的躯壳里，感到优郁与苦恼。

所以别人对我这样一个人表示好意时，我就感激不尽了。

”四、如花似水的女性美女性美包括内在美和外在美。

内在美包括善良、纯洁、天真等等，而外在美则包括美丽的脸庞、性感的身材等等。

《伊豆的舞女》中的小舞女熏子有着鲜花一样的灿烂笑容，雪白的小桐树似的身体，而且发出富有感情而又稚嫩的声音，是一个天真烂漫、朴素不做作且显娇美的质朴少女。

而“我”的亲切友好也慢慢地敲开了少女纯真的心扉，“她”真诚而羞涩的喜欢着“我”，毫无半点轻浮放荡。

熏子与“我”同登天城山的部分向读者展现了小舞女微妙的情感：“她”紧跟着“我”跑，却始终保持着一定的距离。

她与“我”交谈的时候亲切又不那么地亲密，“她”会跪下来为我弹去身上的灰尘。

从这部分细致的刻画当中，读者不难看出，虽然熏子只是一个十四岁的孩子，却成熟体贴，并且乐于助人。

她对“我”也同样有一种朦胧的好感。

小说中的各种意象反映着川端康成先生的审美思想。

川端康成是一位擅长描写女性心理的作家，在他的心里面，女性就是美的化身，就是讴歌的对象，像《雪国》的驹子、《古都》的苗子等都是纯洁而美好的。

在《伊豆的舞女》中有这样一处描写：“一个裸体女子突然从昏暗的浴场里跑出来，站在更衣处伸展出去的地方，做出一幅要向河岸下方跳去的姿势，她赤条条的一丝不挂，伸展双臂喊叫着什么。

她，就是那舞女”。

熏子纯洁无暇的形体给人以天使一般的洁净美丽，烘托出熏子纯净的心灵。