高二上学期历史第一次阶段考试试卷真题

高二上学期历史第一次阶段考试试卷

一、单选题

1. 秦始皇在平定长达九年的长信侯嫪毐叛乱后，深深地意识到臣子有了封地之后就可以依据封地大肆招揽宾客，养成自己的势力，以致危害国家。这可以用来说明秦朝（）

A . 最先废除了分封制

B . 亟须进行官制改革

C . 郡县制推行的原因

D . 君权受到权臣制约

2. 钱穆评价三省六部制说：“论此三省之来历，尚书本是皇宫内廷秘书，中书也即是在内廷掌理文件之意，侍中则是在宫中侍奉皇帝。”唐代内廷官一变而为政府外朝执政长官（）

A . 导致宦官专权和外戚干政

B . 反映了官僚内部矛盾尖锐

C . 标志着专制皇权达到顶峰

D . 调整了君权与相权的关系

3. 北宋时云“东南之俗好文”“西北之人尚质”，南人在科举考试中优势突出，故北宋后期被迫采取南、北分卷制度，特许北方五路别考而单独录取，以维持取士人数之均衡。北宋南北分卷制度（）

A . 保证了南北录取比例的平衡

B . 回应了文化中心的南移趋势

C . 导致了科举录取人数的增加

D . 提升了南方士人的政治地位

4. “三月桃花水，江流复旧痕。朝来没沙尾，春色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。”（杜甫《春水》）诗中提到的唐代经济情况包括（）

A . 农民没有自己的生产资料，他们使用的耕牛、种子等，都是由地主提供的

B . 小河边有架用竹片造的水车在旋转，上面吊的许多竹筒正在灌溉“小园”

C . 小农经济的

基本生产经营结构是小农业和家庭手工业的紧密结合D . 自然条件的完备带动了家庭手工业的繁荣

5. 《东京梦华录》中描述当年的开封城，天下“太平日久，人物繁阜”，举目望去，开封城里，到处是“青楼画阁，綉户珠簾”，管弦之音与歌唱之声交响于酒店茶楼。四面八方的使者前来朝贡，世界各国商人互通有无。这主要反映了宋朝（）

A . 对外交往的空前兴盛

B . 商业环境的相对宽松

C . 城市职能的发展完善

D . 坊市制下的商业发展

6. 有学者指出：15世纪以来，弃儒就贾成为中国社会上的普遍新现象，不但贾人多从士人中来，而且士人也往往出身于商贾家庭。“新现象”产生的主要原因是（）

A . 重商已成为社会共识

B . 儒家思想失去正统地位

C . 商品经济的迅速发展

D . 商人地位普遍高于儒士

7. 面对战国时期社会秩序的重建，某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。为此，该思想家主张（）

A . 知行合一

B . 施政用“仁义”和“王道”

C . 实行仁政

D . 以“兼爱”消除亲疏、贵贱

8. 韩非子说：“人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。”这一思想可概括为（）

A . “专职专任，定位管理”

B . “唯才是举，选贤任能”

C . “恩威并施，赏罚并重”

D . “知人善任，用人不疑”

9. 夏商周的学校都是政教合一的官办性质，旨在为统治集团培养后继人选。到了春秋时期，王权败落，官办的学校难以为继，私人办学应运而生，从而开始了史官文化向诸子文化的转化。材料表明（）

A . 社会变革推动教育模式变化

B . 知识普及到社会各阶层

C . 社会变革促使贵族政治瓦解

D . 社会变革促使新思想出现

10. 东汉安帝下诏：“凡供荐新味，多非其节，或郁养强熟，或穿掘萌芽，味无所至而夭折生长，岂所以顺时育物乎！”大臣召信臣认为这反季节蔬菜是“不时之物，有伤于人”。这种看法的理论基础是（）

A . 勤俭节约

B . 天人感应

C . 重农抑商

D . 格物致知

11. 有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”是指（）

A . 用法家思想来替代“仁义”学说

B . 将儒学神学化并为君权辩护

C . 以“君权神授”否定“为政以德”

D . 确立“天理”体系取代“黄老之学”

12. 汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期（）

A . 法家思想的重新崛起

B . 君相之间矛盾尖锐

C . 封国威胁了专制皇权

D . 儒法思想并行发展

13. “桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于（）

A . “仁政”思想

B . “天人感应”思想

C . 宋明理学思想

D . “经世致用”思想

14. “是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”这段话意在强调（）

A . 知行合一

B . 致良知

C . 格物致知

D . 心外无物

15. 王阳明认为人人都有良知，“心外无物，心外无事，心外无理”，强调知行合一，他也在一年零三个月平定南赣匪患，四十三天平定宁王叛乱，堪称军事天才。对材料解读最准确的是（）

A . 心学陷入主观唯心主义

B . 心学强调内心强大力量

C . 心学重视人的社会责任

D . 心学脱离儒学自成体系

16. 明代王艮在传承阳明心学的基础上，提出“百姓日用即是道”，认为“道”就存在于老百姓的衣、食、住、行等日常生活中，这反映了心学（）

A . 理论体系发生根本变化

B . 进一步得到民众的支持

C . 受到儒家民本思想影响

D . 开始出现平民化的趋势

17. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性（）

A . 反对封建君主专制：经世致用

B . 反对封建土地私有制；振兴工商业

C . 反对封建专制：人人平等

D . 反对中央集权；否定宋明理学

18. 北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（）

A . 都具有批判君主专制的意义

B . 都曾被奉为官方学说

C . 都反映了经世致用的学风

D . 都提倡为民请命的责任担当

19. 顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽”非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因