常医无德
医德医风名言警句
医德医风名言警句医德医风名言警句1、医者仁心，医德为先。
——董林森2、医学贵精，不精则害人匪细。
——徐春甫3、世无良医，枉死者半，此言非虚。
——孙思邈4、为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。
——张杲5、医院之本，救死扶伤;医生之本，德术并举。
——夏克良6、不谋当谋之事，为医之耻;贪求身外之财，从医之危。
——巩元7、医生，应该献身于维护人民健康的事业。
——白求恩8、做人一身正气，为医一尘不染。
——于建华9、面对面问诊，心连心开方。
——夏克良10、走医者仁心之路，倡清正廉洁之风。
——丁靖11、行医莫做分心事，救人还需有心人。
——刘荣丽12、行医一时，鞠躬一生，不求闻达，但求利人。
——贾冬13、从医须心系千家忧与乐;诊治应胸怀百姓暖和寒。
——刘克震14、廉洁行医，为党为民为病患;德艺双馨，利己利人利苍生。
——张月15、医者，仁心仁术好医德，廉洁自律，自爱守人格。
——石珉16、一个医生，只要活着，就不能忘记伤病员。
——柯棣华17、黄牛虽老，余力犹存，霜染鬓华，壮心愈迫。
——张香桐18、世无良医，枉死者半，此言非虚。
——[唐]孙思邈19、廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐。
20、动摇理想信念，必然迷失方向;追求骄奢浮华，终将身败名裂。
21、我时刻警告自己：第一想到，假如我是病人，自有病痛，希望医生如何做;第二想到，假如病人是我的父母、兄弟、姐妹、子女，他们身患病痛，我将怎么做。
因此，凡是对抢救病人有利的，即使要冒极大的风险，也坚决去做;凡是对自己有利而对病人不利的，就坚决不做。
——周礼荣22、医道，古称仙道也，原为活人。
今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医者之恒情，殆非仁术也。
以余论之，医乃生死所寄，责任非轻，岂可因其贫富而我为厚簿哉?——[明]龚廷贤23、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。
24、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。
古有医者三戒：医不自治、医不叩门、医不戏病，你怎么看？2
古有医者三戒：医不自治、医不叩门、医不戏病，你怎么看？2古人很久以来就有医者三戒：医不自治、医不叩门、医不戏病。
一、医不自治“医不自治”也就是我们常听到的“医者不自医”。
我国中医讲究“望、闻、问、切”，中草药配制中不乏有毒性的药物，医者在对自己和家人诊治的过程中容易掺杂不必要的顾忌和忧患意识，从而影响到客观的分析和诊断思维，导致误诊和误治。
因此对于医者来说，如果自己或者家人生病了，最好找别的医生诊治。
据传西汉有位名医淳于意，有一次父亲生病，他给父亲用药后迟迟不见好，后来有一天他有事外出，托徒弟代为诊治抓药，结果他的父亲病很快就好了。
淳于意回来后非常惊讶，于是问徒弟什么原因，徒弟解释说，因为老师的忽视，有一味药用量小了，他适当加大了剂量。
淳于意听到后恍然大悟，因为这味药有毒性，而病人是自己父亲，所以他抓药时总免不了再三思量，减小了剂量，因此导致迟迟不见效。
这个故事完美诠释了“医不自治”的道理，同时提醒大家，身处信息化时代，生病了不能一味相信自己在网上查到的东西，去医院或者专业诊所诊治的时候，要结合实际情况，配合医生的检查，不要出现“有病不看医生问百度，然后自医”的情况。
二、医不叩门医不叩门是指医者不能主动上门，哪怕是朋友、邻居。
这里有两个理：一是责任主体的划分，二是求医者需有虔诚、尊敬之心。
当然，求医者非常恭敬地求医，上门与否则是次要。
这不是摆架子。
事实上，古代名医常常“来往病者之家，虽祁苦寒大暑，未尝少惮，如遇清贫者，时常施与周济”，心有悲天悯人之高尚情怀。
神医是百姓对这些大医的称谓，这背后，有对人格、精诚医术、品格的赞许。
《扁鹊见蔡桓公》这篇文章就直接反映出在古代人们也很忌讳医生上门去指出自己身上的疾病，即“医不叩门”。
这种风俗一直保持到现今社会。
医不叩门，是一句俗语，说的是医生不能主动去叩开患者的家门，即医生不要去主动送医上门。
有人理解为即使医生发现或知道别人有了病，只要人家不请你诊治，自己不要主动上门去毛遂自荐。
医学伦理学(未)
医学伦理学简介一、“无恒德者，不可以作医。
”，“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良不可信也。
”“德不近佛者，不以为医；才不近仙者，不以为医。
”二、2005年12月11日，齐齐哈尔籍民工王建民突然倒在北京火车站候车室。
他双手捂着肚子满地打滚，喊疼，不时从嘴里吐出带血的东西。
同伴都贵发见状不好，忙挂“120”叫来急救车，将王建民送进了附近的北京同仁医院。
可是，贫穷的都贵发连5元钱的挂号费都拿不出来，医院停止救治。
无奈，都贵发只好扶着疼得直不起腰的王建民走出同仁医院。
途中，两人遇到王建民的一位朋友。
那位朋友带着王建民返回同仁医院，替他交了挂号费。
因买不起别的药，只打了一针药价为1.8元的止痛针，随后又离开医院，回到暂时栖身的北京站候车室。
第二天中午，王建民疼得更厉害了，北京站公安段一位民警帮都贵发把王建民抬上救护车，并陪同前往同仁医院。
都贵发恳求医生先治疗后筹钱。
医生答复：钱送来了才能治疗。
从12日中午一直到13日凌晨，王建民躺在走廊的担架上不停地喊疼、喊救命。
13日晚，在同仁医院期待了19个小时的王建民死在离抢救室不到10米的男厕所门口。
死前，他大口大口地吐黑血，走廊墙壁上都是血点儿。
14日上午9时30分左右，王建民被送进该院太平间。
一个宝贵的生命就因为身上没带钱而悲哀地逝去。
令人扼腕叹息的是，在此类“不救而死”的名单上，与王建民相伴的还有长长的一串名字：郑铿弟，农民，因为凑不齐110块钱而死在福建省连江县人民医院；王辉，农民工，因欠医疗费被郑州大学一附院扔到公路边，随时有生命危险；鲍光蛇，农民工，见义勇为与抢匪搏斗受伤，因亲友筹钱不及时而被延迟抢救一个半小时，死在桂林市人民医院……值得深思的是，“王建民”们如何才能不再前仆后继？此类社会悲剧何时才能落幕？三、道德的涵义和特征:道德一词在中国古典籍中最早是分开使用的，是中国古代哲学、伦理思想中的一个基本范畴。
"道"在先秦时代就被广泛使用，原始的含义是指人行走的道路，如《诗·小雅·大东》中说"周道如砥，其直如矢。
[专题范文]医德医风演讲稿15篇
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[专题范文]医德医风演讲稿15篇医德医风演讲稿医德医风演讲稿（一）：医德在我心古人云：”医无德者，不堪为医”。
何为医德？从事医疗活动中行为人的道德也。
华佗的广施人道不分贵贱为我们树立了高尚的医德典范。
作为医务人员，尊重患者的人格，尊重患者医疗的权利及对医疗的渴求，不论职位高低、贫富贵贱都一律平等对待，医疗行为自始至终认真、规范，这就是医德的基本原则。
由于医疗行业的特殊性，使得某些品德低下的医务人员得以投机取巧，非法牟利，蒙人害人。
虽然同类事件在各行各业中均有存在，但出此刻医疗行业这一关乎人命的特殊行业中，则更是引起大众的切齿痛恨并群起而攻之。
这类现象说它比比皆是是确是有些夸张，但确十分值得关注，尤其是医务工作者本身，更应引起反省。
诚然，医院离不开经营，为了医院的生存和发展务必赢利，但特殊行业有特殊的职责，那就是救死扶伤。
虽然医务人员也是人，也有七情六欲，也有对金钱和利益的欲望，但医务人员的特殊职责使人们不能不对这一特殊群体提出特殊的期盼。
作为医务人员，是否能够这样问自己：我所做的一切，我的从医行为，是否服务于患者？是否有利于提高医院的综合素质？我为医院创造了什么？难道只是榨取患者金钱的工具吗？我们的服务对象在某种程度上代表了”人民”这个概念。
所以大力加强当今医疗行业中的医德医风建设是十分有必要的，这不仅仅仅是简单的”以病人为中心”，更体现了”以人为本”的人文关怀和人与人之间和谐相处的精神。
如果有了这样的理解，我们就能在患者利益与个人利益发生冲突时，牺牲个人利益；在自我与他人的利益发生冲突时，顾全大局，妥善解决，表现出医务人员救死扶伤的包容与谦虚，维护医院和职业的名誉与道德。
大医精诚为我们带来了诸多启示：首先，医务人员要把病人与自己放在同等的位置上，己所欲施于人。
这句话说来容易，做时难。
换位思考是解决的好途径，不是自已认为怎样就怎样，需要病人怎样就怎样，还要更多的站在病人的角度上想一想。
一个微笑能够减轻病人的思想顾虑，一个问好能够拉近与病人的距离，一个解答能够让病人简单的离开医院。
医无德者 不堪为医
医无德者不堪为医唐朝药王孙思邈曾说：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
意思是：人的生命十分宝贵，比千金还重；若能用一剂药方帮助他，那此人的医德也会比千金还重。
这里所说的就是医德医风问题。
那么，到底何为医德？顾名思义，医德就是医护人员应有的职业道德。
而医风，也就是医德的具体表现，是整个医护行业里应该有的良好的行业风气。
一直以来，人们都亲切的称我们“白衣天使”，把我们比作生命的使者、健康的卫士。
然而，随着经济和物质建设飞速发展，科学技术也大有进步，有些人的精神面貌、道德规范却走向反面，为人民服务的思想观念开始淡泊，在行业作风建设的认识上产生了误区，表现为重经济效益、轻社会效益，服务意识不强，对病人检查不仔细，诊疗不认真，不按规章制度办事，缺乏责任心。
目前问题较多的有给病员开好药、检查多、费用高，给病人增加了负担。
这些问题都属于医德问题，虽是少数人的事，但其影响不可低估，它使医患之间产生了鸿沟，甚至互不信任，直接影响到医疗卫生战线的形象，同时还会对党和政府造成不良影响。
可以说，医德、医风的好坏是社会风气好坏的反映，医德医风更是全民族整体道德素质的重要表现。
人们用白衣天使来赞美医务工作者，决不仅仅是赞美他们白衣素裹的翩翩风姿，更重要的是赞美他们那高尚圣洁的心灵和神圣的使命。
在患者心目中，那些常年累月辛勤工作，为病人驱走病魔、带来生的希望的医务工作者如天使一般令人崇敬。
爱岗敬业、崇尚医德是我国医务界的优良传统。
自古以来，医者便十分注重职业道德修养，在救死扶伤的实践中把“大医精诚”奉为最高守则。
从古代济世救人的扁鹊、华佗、张仲景到现代抗击“非典”的勇敢战士钟南山、梁世奎、叶欣；从南丁格尔奖章获得者黎秀芳、章金嫒，到“人民健康好卫士”朱翠芳、刘易、孟绍菁，他们都用自己辛勤的汗水甚至宝贵的生命诠释了医者的职责、使命和医德。
大医精诚，“精”与“诚”不分主次，相辅相成。
凡大医者，无不严谨诚爱乐于奉献，凡精诚者，无不严谨治学恪守医德。
医者无德 ,不堪为医
医者无德，不堪为医“医者无德，不堪为医”，医生作为一份特殊的职业，直面病人的生死，是“健康所系，性命相托”，担负着一份沉甸甸的义务与责任。
医生的职业道德和职业责任显得尤为重要！千百年来，人们所尊崇的是传统的“维护病人利益和生命”的价值观，朴素的“救死扶伤”感情的流露，这种价值观净化了医者的灵魂，但是，当今社会人们的金钱观，价值观的意识形态也随之有较大的转变，医疗卫生也出现商业化，市场化，导致求利与尽义失衡，如药品回扣现象，红包现象、送礼现象等，这都是市场经济体制下，制度缺陷所产生的价值观堕落，医疗价格背离了价值，医务人员的劳动价值不能得到应有的体现。
于是，有些医务人员接受病人请吃、送礼甚至“红包”，做不必要的检查，甚至出现对病人无利不医的现象。
这些问题是对医德建设的严重冲击。
当然,医生作为一种职业,必然会出现以医术作为致富手段的现象。
而且在有利社会大众的基础上,依靠个人能力和专长在经济上体现个人价值,也是合理的。
但这种取向一旦表现的过重时,就会显得不够自爱,有损自尊,甚至越过法律的边界。
这样的医生一般也就没有时间读书和研究,往往成为开药和开刀的匠人。
匠人多了,医生的群体形象也自然会受到影响。
当代医学模式已由生物医学模式转变为生物—心理—社会医学模式。
这种模式把医疗服务推上了一个新的台阶，传统的医疗行业已向服务行业转变，但是这种转变在当今社会体制下却得不到完整的体现，“医闹”这个词让工作在医疗卫生战线的白衣天使们愈来愈害怕，医生带钢盔上班的事件时有发生，其实，有些医疗事故或许并不是医生的过错，但在出现了医疗事故之后，不管有理无理，人们总之要“闹”一下，这可能是医疗行业最大的无奈吧，在这种恶劣的社会环境下，一部分医生的服务价值得不到体现，综合素质跟不上，就导致了价值准则的偏移，破罐子破摔，最后导致这种社会风气愈演愈烈，形成恶性循环！唐朝大医家孙真人所谓“大医精诚”。
是要求医生必须具备“精”即医术要精，“诚”即品德要好。
医德医风的演讲稿六篇
医德医风的演讲稿六篇医德医风的演讲稿六篇古人云："医无德者，不堪为医"。
何为医德？从事医疗活动中行为人的道德也。
华佗的广施人道不分贵贱为我们树立了高尚的医德典范。
作为医务人员，尊重患者的人格，尊重患者医疗的权利及对医疗的渴求，不管职位上下、贫富贵贱都一律平等对待，医疗行为自始至终认真、标准，这就是医德的根本原那么。
由于医疗行业的特殊性，使得某些品德低下的医务人员得以投机取巧，非法牟利，蒙人害人。
虽然同类事件在各行各业中均有存在，但出现在医疗行业这一关乎人命的特殊行业中，那么更是引起群众的切齿痛恨并群起而攻之。
这类现象说它比比皆是是确是有些夸张，但确十分值得关注，尤其是医务工作者本身，更应引起反省。
诚然，医院离不开经营，为了医院的生存和开展必须赢利，但特殊行业有特殊的职责，那就是救死扶伤。
虽然医务人员也是人，也有七情六欲，也有对金钱和利益的欲望，但医务人员的特殊职责使人们不能不对这一特殊群体提出特殊的期待。
()作为医务人员，是否可以这样问自己：我所做的一切，我的从医行为，是否效劳于患者？是否有利于提高医院的综合素质？我为医院创造了？难道只是榨取患者金钱的工具吗？我们的效劳对象在某种程度上代表了"人民"这个概念。
所以大力加强当今医疗行业中的医德医风建立是十分有必要的，这不仅仅是简单的"以病人为中心"，更表达了"以人为本"的人文关心和人与人之间和谐相处的精神。
如果有了这样的理解，我们就能在患者利益与个人利益发生冲突时，牺牲个人利益；在自我与他人的利益发生冲突时，顾全大局，妥善解决，表现出医务人员救死扶伤的包容与谦虚，维护医院和职业的名誉与道德。
大医精诚为我们带来了诸多启示：首先，医务人员要把病人与自己放在同等的位置上，己所欲施于人。
这句话说来容易，做时难。
换位思考是解决的好途径，不是自已认为就怎样，需要病人怎样就怎样，还要更多的站在病人的角度上想一想。
医生的座右铭
医生的座右铭医生的座右铭1一、除人类之病痛，助健康之完美。
二、劳动，这是一切钝感的最好的医生。
三、医德医风打折扣，迟早都得犯错误。
四、不要嫌麻烦，多请会诊。
五、在笑容中温暖、融化病人的疼痛。
六、用爱谱写真情，用心呵护生命。
七、加强慎独修养，提高医德水平。
八、我为患者尽心，患者对我放心。
九、您的健康我的追求，您的满意我的目标。
十、医生，应该献身于维护人民健康的事业。
十一、仁爱精神永世传承，济世医术恒久创新。
十二、为减少病人的疾苦，尽心尽力。
十三、把患者的健康和生命作为首要关心的事。
十四、医德承载生命，爱心传递真情。
十五、精湛的技术是服务患者的资本。
十六、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
十七、行医以德为先，服务以诚为本。
十八、学到知羞处，方知艺不精。
十九、服务贵在真诚，信誉来自实力。
二十、换位思考常思患者不易，将心比心多为患者着想。
二十一、在病人即将痊愈时，请来的医生是幸运的。
二十二、树医德、重医术、善医人、勤医心。
二十三、何须我千金售药，但愿人百病莫生。
二十四、医术是一切技术中最美和最高尚的。
二十五、无恒德者，不可以作医。
二十六、世上只有不知之症，没有不治之症。
二十七、身怀仁术广济世，不求名利扬医德。
二十八、技不如仙者，不得为医。
二十九、对患者的诊断要慎重而客观。
三十、心系患者方能德被天下，胸怀百姓始信大爱无边。
三十一、但愿世间人长健，何妨架上药生尘。
三十二、凡为医之道，必先正己，然后正人。
三十三、树叶离开枝头是腐烂的开始，行医不守医德是堕落的开端。
三十四、时代在变，医德不变；仁爱精神，医风永恒。
三十五、医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术。
三十六、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
三十七、上医，医未病之病；中医，医欲病之病；下医，医已病之病。
三十八、医德高尚者，患者恒敬之。
三十九、医生是我们文明世界的精华。
四十、广施仁心仁术，共建医德医风。
四十一、追求完美的服务，做病人的知心朋友！四十二、世无良医，枉死者半，此言非虚。
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接下来是小编带来的与医德有关的名言警句，希望对你有所帮助~与医德有关的名言警句1、白衣天使最崇高的境界:医德;心中春意常在,医风;人间无处不开花。
2、不谋当谋之事,为医之耻;贪求身外之财,从医之危。
3、不自重者取辱,不自律者招祸,不自满者受益,不自足者博闻。
4、常修从医之德,常怀律己之心;常思贪欲之害,常戒非分之想。
5、诚实是为人的行为支撑,守信是立业的道德基石,正直是行事的品质核心,廉洁是从医的行为准绳。
6、动摇理想信念,必然迷失方向;追求骄奢浮华,终将身败名裂。
7、反腐倡廉牢记服务宗旨,科技兴院发扬奉献精神。
8、合理地用好病人的每一分钱,尽早地帮助他恢复健康。
9、红包就是(犹如)肿瘤,手术之前不切除就会癌变。
10、坚持原则,以法服人;掌权为公,以廉服人;身体力行,以德服人;苦口婆心,以理服人;心系群众,以爱服人。
11、减轻患者经济负担,让患者看得起病、看得好病。
12、金杯银杯不如老百姓口碑,金奖银奖不如老百姓夸奖。
13、金钱名利淡如水,医德医道大于天;个人利益抛一旁,患者病情在心间。
14、兢兢业业,廉洁行医,清清白白,热诚做人,争当德高医精之良医。
15、救人一命,上帝为你加一分;收一红包,神灵给你减一寿。
16、救人一命,胜造七级浮屠;收人红包,你的一切祷告统统无效。
17、救人一命,胜造七级浮屠;收人红包,神灵不饶。
18、砺操行以修德业,当自重;甘淡泊以守清贫,当自省;谋善举以泽众生,当自励。
19、廉洁行医,为党为民为病患;德艺双馨,利人利己利苍生。
20、廉洁行医两袖清风昭后世,贪图钱财一朝失足愧今生。
21、廉洁行医始能一身正气,为民服务堪称人间天使。
医风医德建设方面存在的问题及解决措施
医风医德建设方面存在的问题及解决措施一、医风医德的现状近年来，我县卫生行政部门和医疗卫生单位不断加大职业道德教育和行风建设力度，医德医风和行业作风建设取得了积极的进展。
在医疗卫生战线上，广大职工能够自觉遵守社会主义医德原则和规范，在平凡而又光荣的岗位上兢兢业业地履行白衣天使的职责，以高尚的医德医风、精湛的医疗技术战斗在救死扶伤的第一线，为保障人民群众的生命健康做出了贡献，受到社会各界和人民群众的好评。
二、医风医德建设存在的主要问题及原因分析（一）、医风医德建设存在的主要问题我们必须清醒地看到，我县卫生事业面临市场经济的竞争和挑战．医务工作者的世界观、人生观、价值观在发生变化，传统的医德医风经受严峻的考验，出现了一些人民群众不满意的热点问题。
主要有：收费不规范、不合理、不透明，巧立名目、分散项目、提高标准收费的情况不同程度的存在；医务公开、费用查询制度有待于进一步规范运作；少数医务人员收受红包、收受回扣、开单提成，开大处方、滥检查、乱涨价、乱收费的现象不同程度的存在，这些问题的存在严重损害了人民群众的切身利益，增加了群众负担，败坏了医疗卫生行业的良好形象，已经引起群众的强烈不满和社会的广泛关注，必须引起高度重视，坚决采取有力措施进行治理。
（二）、医风医德建设存在问题的原因分析医德医风存在问题的主要原因有以下几个方面：一是缺乏同情心。
接待病人不热情，解释病情不耐心，出言不逊，恶语伤人，给病人以不良刺激等;二是缺乏责任心。
接受任务讲价钱，斤斤计较个人得失，吃请受礼，见利忘义，对病人不负责任等;三是缺乏纪律观念。
劳动纪律松弛，上班聊天干私活，脱岗溜号，迟到早退等;四是缺乏原则性。
出具假报告，假证明，拿医疗原则作交易，谋求私利，以医谋私，利用采购药品器械之便，收取非法回扣;五是缺乏法律意识。
对相关的政策法规、条例了解甚少;六是医疗技术差。
经常出现误诊、差错和纠纷等。
三、加强和改进医风医德的主要措施古人云“医无德者，不堪为医”，医德医风是医院立院之本，信誉之根。
医德医风评议宣传标语句子.doc
医德医风评议宣传标语句子医德医风评议宣传标语句子·创一流医院做一流大夫开展自己奉献社会·患者至上医以德为天医乃仁术医无德不立·仁爱为本安康群众救死扶伤大爱无疆·爱岗敬业无私奉献诚信医疗从我做起·视人民为父母、待病人如亲人·树岗位新风,展天使风采·医德好，医得好·医患同心,真情互动·在点滴中渗透在熏陶中养成·道德常常能填补智慧的缺陷而智慧却永远填补不了道德的缺陷·救死扶伤实行社会主义的人道主义时刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛·尊重病人的人格与权利，对待病人，不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁·文明礼貌效劳。
举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴病人。
·廉洁奉公。
自觉遵纪守法，不以医谋私。
·为病人保守医密，实行保护性医疗、不泄露病人隐私和秘密。
·互学互尊，团结协作。
正确处理同行同事间的关系。
·体谅病人尊重自己谢绝红包·严谨求实发奋进取钻研医术精益求精。
不断更新知识，提高技术水平。
·通过完善制度加强管理和监视杜绝“红包”、“回扣”现象·严格标准医院和医师的诊疗行为·严格质量管理改善效劳态度转变效劳作风·严格执行物价政策合理准确收费强化监视检查严肃行业纪律·强化质量意识确保医疗平安·宏扬良好医德医风,全身全意为人民效劳·所谓医德是指医务人员的职业道德·医德是调整医务人员和病人、医务人员之间、医务人员和社会之间关系的行为准那么·创一流医院做一流大夫开展自己奉献社会·患者至上医以德为天医乃仁术医无德不立·仁爱为本安康群众救死扶伤大爱无疆·爱岗敬业无私奉献诚信医疗从我做起·视人民为父母、待病人如亲人·树岗位新风，展天使风采·医德好，医得好·医患同心，真情互动·在点滴中渗透在熏陶中养成·创一流医院做一流大夫开展自己奉献社会·患者至上医以德为天医乃仁术医无德不立·仁爱为本安康群众救死扶伤大爱无疆·爱岗敬业无私奉献诚信医疗从我做起·视人民为父母、待病人如亲人·树岗位新风，展天使风采医院常用宣传标语集锦只要献出一点爱生命因你而精彩爱心传递生命以我们的热心、关心、细心、耐心，让病人舒心、放心、安心、欢心——二病室与您肝胆相照，还您安康本色——三病室病人至上、严谨求精、仁德俱全、合理收费让每个患者在该科所承受的治疗和护理都满意，给每位患者一个安静、平安、周到、愉快的住院环境。
医无德者不堪为医
医无德者不堪为医医学伦理是医学伦理学的一个重要组成部分，具有重要的理论和实践意义。
在古代医学典籍中，有这样一句名言：“医者无德者不堪为医”，这句话强调了医德对于医生的重要性。
那么，什么是医德？为什么医生需要具备医德？医生应该如何做到医无德者不堪为医呢？首先，医德指的是医生在从事医疗工作中应该遵守的道德规范和职业操守。
医生作为社会的卫生保健工作者，需要具备高尚的医德，包括仁爱之心、责任感、诚实守信、热爱生命、敬业奉献等。
这些医德要求旨在引导医生在诊疗病人时不仅仅要注重医术，更要注重职业道德，尊重生命、保护生命、救护生命。
其次，医生需要具备医德的原因在于医疗工作的特殊性。
医生是病人的福音，是重病之时的救星。
病人将生命交付给医生手中，需要医生用自己的医术和医德来拯救生命。
如果医生没有良好的医德，只顾自己的利益，不负责任地对待病人，那么势必会给病人带来伤害，对医患关系造成恶劣影响。
因此，医生必须时刻牢记医无德者不堪为医的道理，努力提升自身医德修养，不断完善医德观念，塑造高尚的医德形象。
最后，要做到医无德者不堪为医，医生需要在日常工作中不断加强医德修养。
首先，要不断强化医德教育，加强对医生的职业道德和职业操守的培训，使医生明确自己的职业责任和使命。
其次，医生要勤于学习，提高自身的医术水平，增强解决医疗难题的能力，确保病人获得最佳的治疗效果。
再次，医生要尊重病人的人格尊严，耐心倾听病人的诉求，积极与病人沟通，为病人提供人文关怀。
最后，医生要勇于承担责任，不推诿责任，勇于面对医疗事故，并主动承担相应的法律和道德责任。
医无德者不堪为医，医生作为医疗行业的从业者，应该时刻以医德为准则，恪守医生的誓言，不负病人的期望。
只有具备医德的医生才能成为真正的好医生，为病人健康保驾护航，为社会健康发展贡献自己的力量。
希望每一位医生都能认真履行自己的职业操守，做到医无德者不堪为医，为医疗事业的蓬勃发展做出应有的贡献。
五德养性，德不足，就容易生病
五德养性，德不足，就容易生病五德养性，是指根据“仁、义、礼、智、信”来养自己的性。
肝里边藏仁，心里边藏礼，肺里面藏义，肾里面藏智，脾里面藏信。
如果五德品格缺失，五德能量缺乏，都能够使我们的身体里面产生很多的疾病。
一、仁德养肝仁德丰厚的人，一般从眼睛就可以看出来。
他表现出了一种慈爱、善良、宽容，宽容忍辱，博爱万物，举止非常端庄，随时都可以发自内心的微笑。
在待人接物上，也表现出一种柔和畅达，能够宽容、包容，称之为“慈眉善目”。
为什么会“慈眉善目”呢?因为肝开窍于目，所以从人的眼睛上就可以发现这一个人是否具备比较浑厚的肝木仁德和品格，有了品格才有能量。
仁德品格缺乏，仁德能量缺乏，这样的人性格上肯定自傲抗上，不服人管，常自己生气。
这种人很多，女性一般就表现出爱生闷气，在心里仇恨别人，但外在表现不显露出来，可以憋到自己对着墙角流眼泪，但是却淤积在自己体内。
表现在健康上，就会伤肝，造成气滞血瘀，头晕眼花，胸闷腹胀。
肝五行属木，仁德为肝脏之本，肝主筋(血管、韧带)。
仁德缺乏的人，晚年最容易四肢麻木，中风瘫痪。
而且，仁德品格缺乏表现在命运际遇上，就会人际关系紧张，一生各种事业发展困难重重。
二、义德养肺义德能量丰厚、义德品格强的人，他就非常快乐，以助人为乐、为本，常常侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险，身周围常常能聚拢讲义气的朋友，因为他考虑自己少，帮助别人多，所以处善聚缘。
这种人，一般处事果断，不拖泥带水，因为义德属金，快刀斩乱麻，有这样的性格特点。
为人排忧解难，就像及时雨一样。
交到这样义德充沛、义德品格强的人作朋友，也是一种幸福。
有这样的朋友在身边，那么对我们的事业、对我们的人生、对家庭，都是个好事。
肺五行属金，义德又称为金德。
金德为肺脏健康之本，也是上焦调节的一个能量体。
肺主皮毛(皮肤、毛发)，金德缺乏的人容易患上很多顽固性皮肤疾病和毛发的疾患。
在健康方面，会因气恼别人而伤肺，经常出现口舌溃疡、气喘咳嗽、咽喉肿痛、，肺痨咯血等呼吸系统疾病。
医风医德建设存在的问题及解决措施
医风医德建设存在的问题及解决措施纠建并举标本兼治促进医风医德建设的根本好转一、医风医德的现状近年来，我县卫生行政部门和医疗卫生单位不断加大职业道德教育和行风建设力度，医德医风和行业作风建设取得了积极的进展。
在医疗卫生战线上，广大职工能够自觉遵守社会主义医德原则和规范，在平凡而又光荣的岗位上兢兢业业地履行白衣天使的职责，以高尚的医德医风、精湛的医疗技术战斗在救死扶伤的第一线，为保障人民群众的生命健康做出了贡献，受到社会各界和人民群众的好评。
二、医风医德建设存在的主要问题及原因分析（一）、医风医德建设存在的主要问题（二）、医风医德建设存在问题的原因分析医德医风存在问题的主要原因有以下几个方面：一是缺乏同情心。
接待病人不热情，解释病情不耐心，出言不逊，恶语伤人，给病人以不良刺激等;二是缺乏责任心。
接受任务讲价钱，斤斤计较个人得失，吃请受礼，见利忘义，对病人不负责任等;三是缺乏纪律观念。
劳动纪律松弛，上班聊天干私活，脱岗溜号，迟到早退等;四是缺乏原则性。
出具假报告，假证明，拿医疗原则作交易，谋求私利，以医谋私，利用采购药品器械之便，收取非法回扣;五是缺乏法律意识。
对相关的政策法规、条例了解甚少;六是医疗技术差。
经常出现误诊、差错和纠纷等。
三、加强和改进医风医德的主要措施古人云“医无德者，不堪为医”，医德医风是医院立院之本，信誉之根。
医疗卫生战线上的医德医风建设是精神文明的重要内容之一，医疗战线系统医德医风好与坏，是关系到医疗卫生事业兴衰成败的大事。
深入分析医德医风现状及出现问题的原因，坚持纠建并举，标本兼治，努力探索医德医风教育新途径，以提高优质服务为保障，以体制创新为突破口，无疑是加强医德医风建设，提高医护人员的职业道德水平的重要途径。
下面，笔者就新时期加强和改进医风医德，提出以下几条对策供有关部门参考。
（一）积极探索医德医风教育新途径，努力提高医务人员整体素质用群众熟悉的语言和喜闻乐见的形式开展宣传教育活动，牢固树立“群众利益无小事”和“以病人为中心”的服务理念，使尊重病人、关爱病人、服务病人、维护病人的权益，成为广大卫生医务人员的自觉行动。
健康加油站：行医是行德，无德不行医
健康加油站：行医是行德，无德不行医晚上车厢宾馆的老板娘请客。
饭桌上，谈到医德的问题，行医是行德，无德不行医。
老板娘十分佩服老师，老师开方药不收诊金，病人想到哪抓药就到哪抓药，帮病人代煎一剂中药，只收1元钱。
甚至做一料药丸，前后要一周时间，也只收手工费20元。
我们大一学医刚接触中医，就学医古文，老师给我们安排的第一篇医古文就是《大医精诚》。
《大医精诚》就是孙思邈站在医德层面论行医的，《大医精诚》可以说是任何行医者终身都需要践行的。
行医者，每时每刻无不面临医德的问题，冉雪峰说：“士先器识而后文章，医先医德而后学问。
”如果没有老师的医德，我们也不会被感召过来，更不可能学到这么多东西。
所以说，学问这种东西跟治国的道理也是一样的，唯有德者居之。
《论语》说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
”相信以后会有越来越多的行医者、学医者团结在老师身边来。
在看《太氏药谱》时，也特别记住这句话：“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达者不可任也，非廉洁质朴者不可信也。
”对我们学医的人来说，最大的考验并不是药性、汤头、脉理、病证，而是有没有仁爱恻隐之心，能否明辨笃行，会不会廉洁质朴。
老师常引《清静经》中一句话来说明行医者的道德：“人能常清静，天地悉皆归。
”一个人心中时常清静淡泊，那么天地之间的道德、文章、学问、医理、药性等，通通都会归附到他身上，为他所用。
淡得了名利，则精神自爽，放得下嗜欲，则寿年绵长。
一个人只有放下所有，才能拥有全部。
医生要淡泊名利。
医德不就是要把名利关看淡，把生死观看破吗？把名利关看淡就是无所求，把生死关看破就是无所惧。
秦兆虎老先生说过：“一个良医，无所求无所惧，则百病可医，反之则小疾难治。
”老师常说，医道不是发财的门道。
行医本来就不是赚钱的行业，而老师却行医行得津津有味。
从这里看来，把《大医精诚》背好笃行，比学四大经典还要重要。
这是学经典的前行功夫，这也是后面老师要讲的行医者必须要注意的八点医德。
精选医学经典语录
1、用心为患者书写安康。
2、不为良相，那么为良医。
3、不到九十九，坚决不能走！4、但愿世间人长健，何妨架上药生尘。
5、一人生死，〔〕关系一家，倘有失手，悔恨何及？6、修和无人见存心有天知。
7、贪人财害人命，无德无术任你焚香也无益；忠于责勤于职，清正廉洁见佛不拜又何妨。
8、让白衣天使形象真正落到实处。
9、一天笑三笑，远离病和药。
10、说到不如做到，要做就做最好。
11、贪欲始于一瞬间，痛苦陪伴一辈子。
12、临病假设能三思，用药终无一失。
13、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。
14、无恒德者，不可以作医。
15、良医者，常治无病之人，故无病。
圣人者，常治无患之患，故无患也。
16、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。
17、上工治未病，不治已病。
18、做医生、护士，就应该有一颗母亲的心，医生、护士应该是爱的化身。
19、没有平安的药物，只有平安的医生。
20、你安康，我快乐。
21、因为驱病、康复是你我共同的心愿，所以安康、快乐是你我同样的感受。
22、善言天者必有验于人，善言古者必有合与今，善言人者必有厌与己。
23、看书如服药，药多力自行。
24、两只起死回生手，一颗安民济世心。
25、谨守病机，各司其属。
26、博学而后成医，厚德而后为医，慎重而后行医。
27、细微显真情，平凡塑仁心。
28、中西交流取长补短显妙手，新旧互学救死扶伤展医术。
29、医病医心难医命，顾利顾名不顾身。
30、后勤人员要有地位，首先自己要有作为。
31、精湛的技术是效劳患者的资本。
32、有时是治愈，常常是帮助，总是去抚慰。
33、朱丹溪：气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
34、观念不改，疾病难愈。
35、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不假设无医也。
学医不精，不假设不学医也。
36、治风先治血，血行风自灭。
治风先治血，血足风自熄。
37、俭以养德，廉以立身。
38、疮大疮小，出头就好。
39、医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术。
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常医无德
原作者：杨学舞
要理解人生，须在经历后，才知到哪些东西该留下。
父亲行医一辈子，留下12个字：庸医害人、贪医杀人、常医无德。
其实，这是他对自己的一种告诫。
“庸医害人”这话，不是父亲的专利。
在我印象里，父亲说过两次，一次使他失去饭碗，另一次又使他重获饭碗。
或许是世代行医的缘故，父亲做事很谨慎，凡事三思而后行，给人胆小怕事的感觉，一辈子除了“望、闻、问、切”，很少与人多言。
“文革”初期，医院革委会主任介绍给父亲三位青年：“这三位赤脚医生，根正苗红，业务上做你的徒弟，政治上你要接受再教育。
”父亲似乎没听懂主任的话，一门心思的考虑如何提高几个徒弟的医疗水平。
他一宿没睡，第二天一早便去医院……谁知一堂课没完，徒弟中姓张的便跟父亲吵了起来。
没到中午，院里院外贴满“打到现行反革命分子杨××”的大字报。
在一片打到声中，谨慎怕事的父亲表现的又倔又犟，非但不低头认罪，还坚持“庸医害人”之说有道理。
结果受尽皮肉之苦，丢掉几十年行医的饭碗，全家下放农村。
离了行医，父亲真吃不上饭。
我们那个生产队，一个成年男劳力每天挣十个工分。
当年十个工分能分到0.7元人民币和0.4公斤谷子。
生产队长瞅瞅年近半百、1.78米高、非常瘦弱、戴着深度近视、满头银发的父亲，拍板道：“每天记八个工分。
”做到第二天，父亲拖着疲惫不堪的身子找到队长说：“还是每天记三分吧。
”“你怎么吃饭？”队长问。
“那是另一码事，每天三分心安。
”父亲的话很坚决，让有心关照他的队长感到不可思议。
幸运的人生总是从爱心中来并因自己的能力而促成的。
没多久，一次挖地中，父亲发觉平时有说有笑，壮得像把铁锤的魁生突然紧锁眉头，不时以手捂胸，便问缘由。
“我右乳有块硬家伙，越来越大，越来越痛，到公社医院看了，说是良性肿瘤，要等再长大，才可以开刀切除。
”魁生苦笑着说：“我现在只有挨痛，到时又要许多钱，哪里去找？还不是等死！”父亲听完，让魁生脱衣，摸摸看看，仰天叹息：“庸医，庸医害人哪！”父亲叹罢，给魁生开了个方子。
魁生照着方子抓两服药吃，病好了，父亲的名声也就起来了。
还是句“庸医害人”的感叹，父亲挣回行医的饭碗，更挣回了人生真正的乐趣――能与需要自己的乡亲生活在一起。
“贪医杀人”这句话，是父亲听爷爷说的。
父亲告诉我们：那年江西发大水，祖父带着祖母一路逃荒，一路治病救人，自己啃树皮也不收一分钱，到了湘西，祖母只剩个骨头架子。
二爷为她叫屈，祖父泪汪汪的告诉二爷：“那情况，你若起贪心，要收钱，那些病人就只有死。
”由此，他后来总结出“贪医杀人”这四个字，教导父亲：“行医不比经商，断不可讲‘以利易利’，就像当官一样，倘若在公务中用了商人的‘以利易利’，就一定是‘贪’了。
因为医生与当官的一般，职能特殊，要置人命于不顾，随时都有谋财害命的机会。
”
在那偏僻的乡下，父亲日夜替人看病，母亲精心节俭地计划一家人衣食。
半升谷子、一把青菜、两个萝卜……这些“诊断费”就是全家的生活来源。
那时，我们
兄弟姐妹都读完了小学或是初中，唯独五弟念着初小下乡，这使母亲非常伤心。
但是，钱从哪里来？“我们可以收一点点的诊断费？”母亲望着父亲，特别强调“一点点”。
父亲认真听了，还是摇头。
母亲低下头来叹气，眼瞅着地说：“拿我们药的，总可以收一点点钱。
”自从又端起行医的饭碗，父亲有空就上山采药，送给那些给了方子也买不起药的人，还将爷爷传下来的羚羊角拿出来，免费磨给那些发烧买不起药的人吃。
“可是……”父亲还是摇摇头。
或许是想起爷爷逃荒的那幕，父亲脱口而出：“医生看病收费是理所当然的。
只是由于职责使然，得看情况，不顾病人情况收费，是贪。
一个人一旦行医，就当以职责为重，只考虑治病救人。
”费了好长的时间，父亲才将这些理断断续续地讲出来，最后强调说：“这可是我们杨家几辈子行医人积攒的一些心得。
”
“常医无德”这话若不是爷爷的专利，便是爷爷的爷爷的专利。
几十年来，我确实没有在生活中或者是书本上听到看到过这句话，只是听母亲说父亲给她讲过。
那年年底，生产队长和大队支书突登家门，说县里来人要接杨医生去一趟。
母亲将匆匆准备离去的父亲一把拽进屋里问：“又是为那‘造反派’老母亲的病吧？”父亲点点头。
“我们不去。
”母亲说，“让人家整成那样，还要给他母亲治病，不去，我去说。
”母亲说着冲出屋来。
我们都知道，母亲说的“造反派”，就是“县革委”管文教卫的副主任。
父亲曾被他倒吊屋梁，打得死去活来。
全部得原因，就因为讲了那句“庸医害人”的话，而控诉父亲得正是他苦心调进县医院三个“赤脚医生”中他的侄儿“张医生”。
听母亲说“我们家老杨不去了”，大队支书有些慌张：“可是……县文革张主任的车在公社等着。
”“我们家老杨不去，不去。
”母亲强忍住眼泪说：“麻烦支书转告一下，这里没有杨医生，只有现行反革命杨××。
”这时，父亲走出来，拉拉母亲。
一向温柔的母亲满脸是泪，使劲的拖着父亲往屋里拽。
支书见到这般情况，便对生产队长说：“我们先回去说说看。
”“慢，你们等一会。
”父亲说完，随母亲进屋。
“‘常医无德’，我很小的时候，父亲就跟我说了。
他不仁，我不义，这是平常人的做法。
我是医生，几代人都行医，我不想在我手上毁了医生应有的品德。
医生见了病人，无论他是谁，对我们怎么样，总是要治他的病，这是医德……”父亲分明的感觉到母亲拽他的手松了，便停了话，走出门去……
几十年过去了，父亲的话常在耳边响起。
行医者不能像常人那样跟病人计较厉害得失、恩怨情仇，其他行业何尝不是这样，譬如教师跟学生、主人同客人、干部与群众……倘若每行每业，都能严于律己，宽于待人，以德报怨，以爱予人，拿我们的社会将会多么和谐！。