法典

法典

法经

法经是战国时期著名的改革家李悝制定的中国历史上第一部比较系统、完整的封建成文法典，是战国时期政治变革的重要成果，也是这一时期封建立法的典型代表和全面总结，在中国封建立法史上具有重要的历史地位。《法经》中“盗”、“贼”、“囚”、“捕”、“杂”、“具”各篇的主要内容大都为后世法典所继承与发展，为后世成文法典的编纂奠定了重要基础。

獬豸

獬豸【xie zhi】，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是“正大光明”、“清平公正”的象征。

《汉谟拉比法典》

《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，它集两河流域楔形文字法的大成，标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段。比较集中地反映了汉谟拉比时期两河流域的政治、经济和法律发展状况，且较完整地保留了下来，是研究楔形文字法最可靠的史料，在世界法制史上具有重要的历史地位。

《拿破仑法典》

又称《法国民法典》或《民法典》。这部诞生于1804年法国大革命时期的《拿破仑法典》是人类历史上资产阶级国家的第一部民法典，原则鲜明，编排合理，逻辑严谨，语言简洁，是世界法制史上的一个里程碑。《拿破仑法典》几经修改，至今仍在法国有效，这部法典的文法精神和原则对很多资本主义国家的立法产生了重大的影响。

法槌

法槌最早起源于我国古代的惊堂木，法槌共分为两部分，一部分是底座，一部分是法槌。法槌槌身及底座质地坚硬而有光泽，抗弯曲耐腐蚀，寓指人民法官刚直廉洁、坚韧不拔的优秀品质。底座以”矩“制形，与法槌方圆相衬，既寓意司法公正，又取“智圆行方”之意，象征法官应成为智慧和正义的化身。槌、座相击，声音清彻坚定，烘托出法庭的庄严神圣。槌体顶部镶嵌的天平铜片象征公平正义，加刻麦穗和齿轮，寓意法院的审判权是人民赋予的。

法律典故

悬鹅示众

明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此，再没有人自讨没趣了。

奉公德乃大廉洁品自高

疏而不漏

出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书?任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”解释：天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

奉公守法

春秋战国时期赵国大将赵奢，担任税务官员时，对人一视同仁，激怒了平原君赵胜，将杀奢。奢说曰：“君子赵为贵公子，今纵君家而不奉公，不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵则无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公守法则上下平。上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王，王用之治国赋，未几，民富而府库实。

赏罚分明

《吕氏春秋·慎小》：吴起治西河，欲谕其信于民，夜日置表于南门之外，令于邑中曰：“明日有人能偾南门之外表者，仕长大夫。”明日，日晏矣，莫有偾表者。民相谓曰：“此必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何妨？”往偾表，来谒吴起。吴起自见而出，仕之长大夫。夜日又复立表，又令于邑中如前。邑人守门争表。表加植，不得所赏。自是之后，民信吴起之赏罚。

法律名人

1、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。

——孟德斯鸠

孟德斯鸠（Montesquieu）

（1689年—1755年）法国伟大的启蒙思想家、法学家，近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。温和的孟德斯鸠擅长理性分析，以严谨著称，因而其学说成了后来西方统治者的镜子。他主张三权分立，强调法的精神和法治。他的《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。

2、依靠群众、教育群众，尊重群众意见。

——马锡五

马锡五

(1898-1962)

男，陕西省志丹县人。他长期从事人民司法工作，在兼任陕甘宁边区高等法院陇东分庭庭长时，经常携案卷下乡，深入群众，调查研究，巡回审理，就地办案；实行审判和调解相结合，反对主观主义的审判作风，坚持法律原则，忠于事实真相。由于他执法严正，刚直不阿，深受人民群众欢迎。他的审判方式被称为“马锡伍审判方式”。

3、抱法处势则治，背法去势则乱

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

——韩非

韩非

（约公元前280年-公元前233年），汉族，战国晚期韩国人（今河南新郑），韩王室诸公子之一，与秦相李斯都是荀子的学生，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”。韩非的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。他的著作总结了前期法家的经验、吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，形成了以法治思想为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。

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4、他人之物，不得妄取

——胡果·格劳秀斯

胡果·格劳秀斯（Hugo Grotius）

（1583-1645年），近代国际法的奠基人，近代自然法理论创始人之一，被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”。他是近代最早将几何学的解释方法引入法学和政治学的思想家，从而开创了法学和政治学“论证体系”的时代。他第一次把国际关系问题引入政治学说，把主权国家作为国际法的主体，完全改变了古代罗马以个人权利和契约关系为基础的万民法概念，奠定了近代国际法的基础。

5、一曰知人，二曰安民，

三曰修德，四曰勤勉。

——皋陶

皋陶

（gāo yáo），（约公元前2280一前2170年)。亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上古传说中的人物，清脸鸟嘴、铁面无私，后常为狱官或狱神的代称。与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜、禹时期的士师，大理官（即司法长官），是我国历史上第一个大法官。其创刑、造狱，倡导明刑弼教以化万民的思想为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”。

6、刚正不阿，执法廉明。

——狄仁杰

狄仁杰

（公元630-700年）字怀英，唐朝并州（今山西太原市西南）人，从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”。为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色。居庙堂之上，始终以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一般，后人据此编出了许多精彩的传奇故事。

7、法存画一，国有常格。

——包拯

包拯

（999-1062年）字希仁，宋庐州（今属安徽合肥）人，天圣朝进士，以清廉公正闻名于世，曾任龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”。为惩治贪官，他向宋仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而贪赃则是“民贼”。他敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。包拯公正廉明、明察秋毫、铁面无私，因此受人敬仰。后卒于位，谥号“孝肃”。

廉政人物

1、两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次朝廷派他巡查河南。返京时，人们买些当地的绢帕、

蘑菇、线香等土特产给他回京分送朝贵，他没有接受，同时还写了一首诗表明心迹：织帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得宫阎（指百姓）话短长。

2、一钱太守

东汉时一位叫刘宠的人任会稽（今浙江绍兴市）太守，他改革弊政，废除苛捐杂税。为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走时山阴县的百姓主动送钱给他，刘宠不受。后来实在盛情难却，刘宠只好收下每人一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。后人将该江改名为“钱清江”（在今绍兴市境内），还建了“一钱亭”、“一钱太守庙”。“一钱太守”的美名自此传开。

廉政文化

1、廉洁方能聚人

律己方能服人

身正方能带人

无私方能感人

健身房

1、运动有方

五脏自如

2、爱生活

爱运动

3、强健体魄

健康生命

4、生命不息

运动不止

5、科学锻炼

有益健康

6、生命在于运动健康源于运动

7、快乐健身

精彩人生

8、我运动

我健康

XX

1、从田间来，愿问吾民疾苦;后天下乐，试观案哲襟怀。

——郭柏荫(清)

2、劝和谣

公司企业找法院，真也可鉴，伪也可鉴；

互利互让调解断，你也发展，我也发展。

夫妻双双找法院，夫也不愿，妻也不愿；

心平气和谈一谈，夫也不散，妻也不散。

父子双双找法院，父也难堪，子也难堪；

孝敬父母日三餐，父也心欢，子也心欢。

朋友双双找法院，朋也为难，友也为难；

矛盾瓜葛看平淡，朋也不烦，友也不烦。

邻里双双找法院，邻也有怨，里也有怨；

闲言碎语抛一边，邻也心安，里也心安。

有了纠纷找法院，大事也管，小事也管；

调解合法又自愿，你也欢颜，他也欢颜。

3、公正司法

一心为民

4、严格依法审判，体现人民意志，确保办案质量是办案工作的生命线，是依法治国、公正司法的必然要求。

5、公生明

廉生威

6、惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废。民工所措手足矣。

——明·杨士奇

7、中国最古老的律判决书

青铜匜（yí）是古代舆洗时使用的器皿。一九七五年二月,陕西省文物考古工作者在歧山县发掘的西周铜器窑穴中发现亻朕（yingyi，人名)匜，亻朕匜器内和器盖上共铸铭文157字，记载了西周时期的一件法律判决书，是我国截止目前发现最早的法律判决书。铭文大意是：牧牛和他的上司叫亻朕的，为争五个奴隶发生纠纷，牧牛告到官府，负责宣判的法官伯杨父在判词中说：牧牛竟敢和你的官长争讼，违背了自己立下的誓言。现在，你要信守誓约，去见亻朕以表示和好，并且还要给他5名奴隶。按照我最初的判决，应打你1000鞭子，还要施以墨刑。现在减轻对你的刑事处罚，只鞭打你500下，罚你300锊的铜。”伯扬父警告牧牛说：“你的上司如再告你，就要对你施以墨刑。”又要求牧牛当场再立信誓，牧牛于是立誓，最后亻朕作匜留念。

8、真正的自由就是法律。换句话说，所谓自由就是法律所规定的自由。

——莫里斯（美国）

9、刑法的目的仅仅在于：阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙

——贝卡利亚（意大利）

10、法律植根于文化之中，它在一定的文化范围内对特定社会在特定时间和地点所出现的特定需求作出回应。从根本上说，法律是人们认识、阐述和解决某些社会问题的一定的历史方法。

——约翰.亨利.梅利曼（美国）

11、法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由，这是因为在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，哪里就没有自由。

——洛克（英国）

12、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子

译文：法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。

13、宁以正气清贫谈笑，以德修身，多做好事积德，以才立命，多读好书益智。

14、只有真正把群众装在心中，忠实地实践全心全意为人民服务的宗旨，才能做好各项工作，才能让人民群众满意。

15、宁公而贫，不私而富；

宁让而损己，不竞而损人。

译文：愿为了克己奉公而贫穷，不要因假公济私而发财致富；宁可由于谦让而得不到私人利益，不应为了钻营竞争而有损于他人。

16、见利不亏其义，见死不更其守。

——《礼记》

译文：即使在重利的诱惑下，仍不忘根本的道义；即使为死亡所威胁，仍能坚持自己的操守。

17、新时期模范法官陈燕萍

陈燕萍，女，现任江苏省靖江市人民法院副院长。她忠于职守、勤奋工作，模范履行人民法官的神圣职责，自觉追求办案法律效果与社会效果的统一，担任法官以来，审理案件3000多件，年均结案超200件，调解率近70%，所办案件无一错案，无一引发上访，是公认的办案标兵、调解能手。她真心为民、奉献社会，主动要求到条件艰苦、任务繁重的基层人民法庭工作，饱含真情为基层群众服务，化解矛盾，消除纷争，被誉为“真情为百姓、公正建和谐的基层好法官”，特别是她坚持7年关心帮助患病未成年当事人的先进事迹，感动了社会各界，受到了广泛赞誉。因工作业绩突出，陈燕萍同志曾荣立一等功一次、二等功两次，被评为全国优秀女法官、全国三八红旗手、全国巾帼建功标兵、全国人民法庭优秀法官、江苏省人民满意的公务员、江苏省十大女杰、江苏省十佳法官，被中宣部确定为“道德楷模，文明风尚”宣传典型。

18、新时期模范法官宋鱼水

宋鱼水，女，北京市海淀区人民法院副院长。曾任北京市海淀区人民法院经济审判庭副庭长、知识产权审判庭代庭长、民事审判第五庭（原知识产权审判庭）庭长。自1989年8月参加工作以来，怀着对人民群众的深厚感情，对审判事业的执著追求，公正高效地审理了各类民商事案件1500余件，其中500余件属于疑难、复杂、新类型案件，取得了良好的社会效果。宋鱼水同志是近年来人民法院大力加强队伍建设中涌现出来的公正司法、倾心为民的先进典型。作为一名基层法院法官和一名普通共产党员，宋鱼水同志虽然没有轰轰烈烈的壮举，没有血与火的经历，但她在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，于细微之处折射出可贵的精神。她无限热爱审判事业，恪尽职守，以出色的工作业绩和良好的职业道德，展现了新时期人民法官的卓越风采，生动地阐释了共产党员先进性的深刻内涵，是新时期人民法官忠实实践“三个代表”重要思想，全面落实司法为民要求的优秀代表，是人民法院增强司法能力、提高司法水平的杰出典范，被当事人称赞为“辩法析理，胜败皆服”的好法官。党和人民给予宋鱼

水同志高度评价和崇高的荣誉。她先后荣立一等功两次、二等功两次，荣获“十大杰出青年法官”、“全国法院系统人民满意的好法官”、“十行百佳”妇女、“全国三八红旗手”、“全国模范法官”、“中国法官十杰”、全国“五一劳动奖章”等荣誉称号。

19、新时期模范法官詹红荔

詹红荔，女，现任福建省南平市延平区人民法院党组成员、少年审判庭庭长。她爱岗敬业、清正廉洁、无私奉献，从事少年审判工作9年来，高质量地审理各类涉及未成年人刑事案件近500件，1100多人，无一错案、无一投诉、无一上访。使40多起矛盾对抗激烈的案件当事人得以和解，挽救了70余个濒临破碎的家庭。她主动回应群众关切，将少年审判纳入社会管理创新大系统之中，探索出了一条符合少年审判规律的“三不”工作法，为70余名新生少年找到工作，帮助315名失足少年重返课堂。她用自己的实际行动践行了“一个共产党员，不论份内份外，如果需要，都义无反顾；一个人民法官，不论庭内庭外，如果需要，都责无旁贷”的庄重承诺，被誉为“爱民为民、情铸和谐的好党员、好法官”。因工作业绩突出，詹红荔同志曾先后被授予“福建省巾帼建功标兵”、“福建省维护妇女儿童权益忠诚卫士”、“全省十佳法官”、“全国优秀法官”、“全国政法系统优秀党员干警”等荣誉称号，并荣立个人一等功。

20、召公姬奭

召公，姓姬，名奭(shì),西周名臣。在周王朝兴盛过程中，建立了不朽的功勋。召公以德治国，为完善和发展周礼做了大量工作，历史上有名的“甘棠遗爱”就是召公德治思想的最有力见证。司马迁在《史记》中写道：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国以布文王之政，或舍甘棠之下。后人思其德，故爱其树。

召公有一个特点，就是喜欢到基层去，深入各地方去办公。有一次，召公到他的分地召地（今陕西省岐山县城西南）去办公。当时天气炎热，召公就不在屋里待着，而是每天在一棵甘棠树下办公。召公在当地待了不少天，处理民间事务；他办事非常认真公正，给老百姓解决了很多生活中的具体难题。他走了之后，老百姓十分怀念他，说："这样的好官太少了。不仅到我们百姓中来，而且就在一棵甘棠树下办公。办完了公，也不吃我们老百姓的东西，也不喝我们老百姓的东西。如果天下的官员都像他这样的话，不就太好了吗？"

XX

1、忠诚·为民·公正·廉洁

“忠诚”，就是忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律，这是政法干警的政治本色；“为民”，就是始终把人民放在心中最高位置，切实做到执法为民，这是政法干警的宗旨理念；“公正”，就是公正执法司法、维护社会公平正义，这是政法干警的神圣职责；“廉洁”，就是清正廉明、无私奉献，这是政法干警的基本操守。这八个字是党和人民对政法队伍的基本要求，也是广大政法干警必须自觉坚持的共同价值取向。

宪法是国家的根本大法，具有最高法律效益，是制定其他法律的依据，一切法律法规都不得同宪法相抵触。

建国前夕由全国政协制定的<共同纲领>起临时宪法作用，1949年中华人民共和国成立后，我国先后制定颁发过4部宪法，分别为1954年宪法、1975年宪法、1978年宪法以及1982年宪法。全国人大又分别于1988年、1993年、1999年、2004年对1982年宪法进行了4次修改完善。我国现行宪法已成为一部具有中国特色、适应中国社会主义现代化建设需要的根本大法。

3、对人对事要充满善意心中就自然会更加的美好快乐

4、宝鸡市扶风县人民法院法制文化长廊，精选古今中外法文化之精华，以采撷著名法典为经，以推崇卓越法制人物为纬，同时介绍妙趣横生的法律典故、法制事件、司法器物等，旨在探寻法的起源，诠释法律真义，弘扬法治精神，用博大精深的法律文化影响人、感染人、启迪人，为陶冶法律情操，树立法治信仰奠定强有力的文化基础和精神支撑。

5、结束语

法制文化长廊是加强法院文化建设的一种有效载体。他着眼于法律文化的宣传、教育和警示功能，力图使法官干警在潜移默化中树立“忠诚、为民、公正、廉洁”的司法核心价值观，引导公民群众在耳濡目染中增强法律素养、提升法制观念，努力营造和谐司法环境，推进法制进步。

6、礼之用和为贵

和气生财

遇事做到和谐恰到好处

切忌暴躁

7、以廉为荣

以贪为耻

以勤为标

以惰为戒

8、法官的职业是无比高尚和神圣，法官的清正廉洁、公正文明，是代表一个国家的形象，一个民族的精神，一个社会的风貌。

9、公正司法，是维护法律尊严的最后一道屏障，是一个国家民主、文明程度的重要标志。

普通的道德是社会的基础，普通的良心是法律的基础。

10、在人民群众心目中，法院是主持公道、伸张正义的地方，法官是公平象征、正义化身。

11、处事公平平似水

为官廉洁洁如冰

12、歪风不止

正气难树

正气不树

事业难成

13、唯德唯廉唯实

尽心尽职尽力

14、法律是善良、公正的艺术

——[古罗马]杰尔苏

志如尺衡

平静如水

正直如绳

——汉·严遵

16、一身正气

敢碰硬

两袖清风

不染尘

17、法院是法律帝国的首都

法官是帝国的王侯

但却不是它的先知或预言家

——[美国]罗纳德·德沃金

18、兼听则明，偏信则暗。

——（唐）《群书纪要》

唐太宗问魏征：“君主怎样叫明，怎样叫暗？”魏征答：“兼听则明，偏信则暗。从前尧帝明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、驩兜不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变，所以人君广泛听取意见,则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。”唐太宗说：“好啊！”

19、执法如山,为民如水

20、公则生明廉则生威

——（清）朱舜水

21、勤以为民

廉以养德

淡以明志

静以修身

22、诚以修身

不为财动

淡泊名利

方能从容

23、以事明鉴明心智

以人为鉴正言行

24、明道德以固本

重修养以强魂

知廉耻以净心

祛贪欲以守节

译文：明晓道德来稳固自己的本性，着重修养来加强自己的心魄，知道廉耻来净化自己的心灵，摒弃口舌之欲来保全自己的气节。

25、礼貌地听审

机智地回答

清醒地思考

公正地裁判

26、平境勿庸浊勿乱，

廉明敬业实为人。

27、松柏贵在正直

劲竹贵在气节

梅花贵在高洁

公仆贵在无私

28、惟俭可以助廉，

惟恕可以成德。

——《宋史·范纯仁列传》

29、心无私欲，自然会刚；

心无邪曲，自然会正。

——（清）张伯行

30、轻名淡利崇尚廉洁

清正廉洁，当视名利淡如水；

执政为民，应看事业重如山。

31、执法如山，

守身如玉。

——（清）金缨

译文：执行法令像山一样不可动摇，保持节操像玉一样洁白无瑕。

32、身披法袍，

心存正义。

33、法官如梅，

廉洁似水拒钱财。

法官似竹，

冷面无私抵人情。

法官若松，

铁骨如山耐清贫。

34、牢记宗旨

人民至上

忠于法律

秉公办案

35、为政重在廉，

做人重在诚，

说话重在信，

办事重在实。

36、没有无义务的权利，

也没有无权利的义务。

——马克思

37、勤以为民，廉以养德；

淡以明志，俭以修身。

诸葛亮

字孔明，号卧龙居士，汉末徐州琅邪郡人，三国时期蜀汉杰出的丞相及政治家、军事家、战略家和散文家、外交家。

38、立党为公

树公心修浩然正气

执政为民

听民声抒鱼水情怀

39、公心求真相

清廉树权威

40、殚精竭虑，

勤政敬业，

以民为本，

无私奉献。

41、深怀爱民之心，恪守为民之责，

善谋富民之策，多办利民之事。

42、忠诚事业，

热情服务，

诚实守信，

廉洁奉公。

43、一言一行不忘法官形象，

一举一动常思百姓冷暖。

44、其身正，不令则行；

其身不正，虽令不从。

45、名利淡如水，

养天地正气；

操守重于山，

法古今贤人。

46、清泉绝无一尘染，

长松自是拔俗姿。

——宋·孙舜钦

47、廉者，民之表也；

贪者，民之贼也。

——[宋]包拯