亚洲封建社会的建筑

1、佛教建筑

（1）窣堵波 是一种半圆形 的建筑，样子 像坟墓，又像 倒扣着的饭钵， 所以这种造型 也叫“覆钵”。 窣堵波主要用 来掩埋佛祖释 迦摩尼或其他 圣
（2）石窟

古印度人相信大地的深处与神灵具有某种神秘 的联系，因此热衷于在坚硬的山岩峭壁上开凿各 种洞穴，以供僧人修行或信徒进行宗教仪式之用， 这就是石窟。石窟主要有两种类型，一种是居住 用的僧房（毗诃罗窟），另一种是祭祀聚会用的 圣殿（支提窟）。
2、柬埔寨吴哥窟（庙宇） （庙宇的形制是金刚宝座塔）
金刚宝座式塔

金刚宝座式塔是印度的一种塔形，其基座是一个 长方形的石质高台，台上建五座小塔，中央的塔 较大，四角上的塔较小
吴哥窟介绍


1、吴哥窟离暹丽约6公里，是柬埔寨人最大的骄 傲。占地约208公顷的吴哥窟是世界上最大的宗教 建筑物，与其他世界奇观如泰姬陵或金字塔等齐 名；不同的是它并非陵墓，而是一个提供心灵慰 藉的宗教中心。 2、吴哥窟的建筑可分东西南北四廊，每廊都各有 城门。从西参道进去，经一段长达约600米的石板 路后，方是正门。伫立在吴哥窟的外墙往里头看， 有一种因为震撼所带来的木然的感觉，虽然已成 废墟，但是这座建筑还是很壮观，很难想象在 它 全盛的时候的磅礴气势。

大厅内有东西走向的两道拱廊，拱廊为双层，下层拱廊一 跨的宽度相当于上层拱廊两跨，结构逻辑十分明了。这一 结构特征同时反映在面向内院的围廊立面上。大厅中部的 交叉廊中央覆盖着穹顶，其结构和外形特征反映了源自拜 占庭建筑的传统。
2、帖木儿墓 （中亚帖木儿帝国）
帖木儿墓介绍

1、帖木儿墓（1404-1405年）造在一所清真寺 的圣龛后面，凿开圣龛作为墓门。墓室是十形的， 外廊作八角形。正面正中作高大的凹廊，抹角斜 面上作上下两层凹廊。 2、鼓座大约8-9米高，把穹顶举起在八角形体积 之上，穹顶外层高在35米以上，显得格外饱满。 由两层薄薄的钟乳体同鼓座显著分开，通体灿烂 的琉璃砖贴面又赋予它华丽的外衣，性格十分热 烈。
11.3.2日本建筑
1、伊势神宫
伊势神宫介绍 （神社建筑）

伊势神宫（Naign Shrine，是日本神社的主要代 表。神社是崇拜与祭祀神道教中各种神灵的的社 屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道 教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神 社自７世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年 要重建一次。伊势神宫的“造替”制为每隔２０ 年一次。伊势神宫位于三重县，传说起于远古时 代。自明治天皇（１８６７－１９１２在位）以 后的历代天皇即位时均要去参拜。
亚洲封建社会的建筑
11.1伊斯兰国家的建筑

伊斯兰建筑特点 （1）伊斯兰建筑为世界三大建筑体系之一，开 始于公元七世纪的阿拉伯。 （2）伊斯兰建筑最大的造型特点是广泛使用尖 拱和尖顶穹窿，建筑群的主体取集中式平面，建 筑群常伴随着伊斯兰式花园。建筑上装饰高度发 达的几何纹样图案，并采用彩色琉璃石砖，装饰 性极强
2、凤凰堂
凤凰堂介绍

平等院凤凰堂（Hoodo Pavilion of The Byodoin，1053年）建于平安时代，原为一贵族府邸中 供奉阿弥陀佛的佛堂。其布局类似贵族府邸中的 “寝殿造”。但房屋的样式是“和样”的，如采 用歇山顶、架空地板、出檐深远等等。建筑临水 而筑，外形秀丽，内部雕饰、壁画及其丰富，集 当时的造型艺术于一堂。
11.2印度次大陆和东南亚的建筑

伊斯兰建筑以后传入印度、东南亚、北非和西班 牙。12世纪传入印度后，取代了印度原有宗教建 筑，莫卧儿王朝时，是其极盛时代。其代表作是 建于1630－1653年的泰姬玛哈尔陵。
11.2.1 印度建筑

印度是佛教和婆罗门教的发源地，又曾经受到伊 斯兰教的重大影响，因此宗教建筑在古代印度始 终是主流。
3、伊斯兰教建筑
（印度泰姬陵）
泰姬陵介绍

坐落于印度古都阿格的泰姬陵，是世界七大奇迹 之一，到印度旅游的人士，大都是慕它的盛名而 来。这座世界七大建筑奇迹背后其实有一段哀怨 缠绵的历史，了解它的历史的背景，确能增加观 赏泰姬陵的趣味.17世纪莫卧儿帝国皇帝沙杰汉为 纪念其爱妃慕塔芝玛，动用了数万名工人，以宝 石镶饰修建陵寝，图案之细致令人叫绝。泰姬陵 最引人瞩目的是用纯白大理石砌建而成的主体建 筑，皇陵上下左右工整对称，中央圆顶高六十二 米，令人叹为观止。泰姬陵的前面是一条清澄水 道，水道两旁种植有果树和柏树，分别象征生命 和死亡。
（2）阿拉伯帝国
1、阿拉伯帝国（630年—1258年）是中世纪时阿 拉伯人建立的伊斯兰教国家。唐代以来的中国史 书，均称之为大食国， 2、7世纪，穆罕默德创立伊斯兰教，统一了阿拉 伯半岛。随后，阿拉伯统治者逐步建立了横跨亚、 非、欧三大洲的阿拉伯帝国
2、大马士革清真寺 （阿拉伯第一王朝）
大马士革清真寺介绍
卡尔利的支提

毗诃罗窟
2、 婆罗门教建筑

从公元10世纪起，印度各地普遍建造婆罗门教庙 宇。形式和规格都参照农村的公共集会建筑和佛 教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和叠式结构。 其外形从台基到塔顶连成一个整体，布满雕刻， 建筑形式各地不同：北部的寺院体量不大，有一 间神堂和一间门厅，都是方形平面，共同立于高 台基上。门厅部分的檐口水平挑出，上为密檐式 方锥形顶，最上端是一个扁球形宝顶。神堂上面 是一个方锥形高塔，塔身密布凸棱，塔形曲线柔 和，塔顶也是扁球形宝顶，神堂是一间圣殿，四 方正方位开门，整个庙宇象征婆罗门教湿婆、毗 湿奴、梵天三位一体神。最杰出的是科纳拉克的 太神寺。
11.3朝鲜和日本的建筑
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11.3.1朝鲜建筑
1、平壤的普通门
平壤的普通门介绍
位于普通江畔千里马大街的入口处，是平壤城 之中城的城门。6世纪中叶高句丽建都平壤，为其 西门而初建，后经多次变迁。
2、景福宫
景福宫介绍

景福宫是朝鲜王朝（1392~1910年）时期韩国首尔 （汉城）的五大宫之一，也是朝鲜王朝的正宫， 它是朝鲜王朝的始祖——太祖李成桂（1392~1398 年在位）于1395年将原来高丽的首都迁移时建造 的新王朝的宫殿。
11.2.2东南亚建筑
1、尼泊尔佛教建筑
萨拉多拉窣堵波

位于尼泊尔首都加德满都郊外的斯瓦扬布山顶上。 主体建筑为佛塔，塔基纯白，塔身金黄，华盖宝 顶高耸，庄严雄伟，是古代佛塔建筑的典范。全 塔分为5层：第一层圆形、第二层方形、第三层三 角形、第四层伞形、第五层螺旋形，分别象征水、 地、火、风及生命的精华，佛教中称之为“四大 和合”，表示万物的构成。相传文殊菩萨听说当 地有金光闪烁的梵天佛像，特地从中国五台山赶 来参拜。当时加德满都是一大湖泊，文殊劈山放 水，化湖泊为盆地。当时的国王尚蒂出家皈依文 殊，他将梵天佛像覆盖起来，在上面修建了这座 佛塔。
（1）玛哈迪瓦庙
（1）卡撒瓦庙
卡撒瓦庙介绍

卡撒瓦神庙是印度教寺院平面类型中“中间型” 的典型代表。所谓“中间型”，就是庭院当中的 前殿和三个祭堂之间通过一个方形的厅联系在一 起。除此之外，卡撒瓦神庙还是同型寺院中装饰 最华丽的：从庭院中央高3M多的基台一直到塔顶， 布满了从动物到神像的各种雕刻，所形成的建筑 外观具有很强的震撼力。卡撒瓦神庙的塔基本上 发球北方型，但融入了许多南方塔的手法，外观 比较独特。
1、（1）阿拉伯国家简介
1、阿拉伯国家联盟成员国共22个，主要分布在西亚, 北非地区，包括巴勒斯坦、约旦、叙利亚、黎巴 嫩、沙特、伊拉克、也门、科威特、阿联酋、卡 2、阿拉伯国家版图 塔尔、巴林、阿曼等12个西亚国家；阿尔及利亚、 摩洛哥、突尼斯、利比亚、苏丹、毛里塔尼亚等7 个北非国家；非洲东部的吉布提和索马里以及印 度洋西部岛国科摩罗。