畲族民歌
畲族山歌《起寮歌》
起寮歌好来起寮太寮场，又请上位老阴阳；寮场风水生的好，子孙代代做官王。
寮场太好起头平，又请上位老先生；寮场风水生的好，子孙代代做先生。
寮场又坐南，两边龙手生来栏；两边龙手生得好，龙手合似金宝盘。
寮场又坐西，两边龙手生来齐；两边龙手生的好，龙手合似金宝鸡。
起寮亦爱甲脚多，又叫叔佰来商量；又叫叔佰商量讲，柴木斫来起一堂。
起寮亦爱甲脚齐，又叫叔佰来安排；又叫叔佰商量讲，柴木批来斫一界。
树橔斫在青山岙，手擎斧头正斫掉；大其斫来做东橔，细其斫来做横条。
树橔斫落青山湾，手擎斧头随林钻；大其斫来做东橔，细其斫来做欠条。
柴乃斫了讲切柴，山林树木何高低；山林树木何长短，仰其唔大又唔细。
柴乃切了叫人扛，又叫人工相帮扛；又叫人工正扛转，扛转家堂正便当。
柴乃切了正来闲，又叫人工正扛成；又叫人工正扛转，扛回家堂正现成。
树橔扛转放大厅，又叫老师过来仰；老师又问起几溜，又起七溜两个厅。
树橔扛转放厅堂，又叫老师过来量；老师又问起几溜，又起七溜两个廊。
树橔扛转放厅面，又叫老师过来炎；老师又问起几溜，又起七溜两横厢。
树橔做好光洋洋，树橔做好尺来量；寸尺来量何自悟，行行树橔好钻樑。
树橔做好放厅面，树橔做好尺来炎；寸尺来量何自悟，行行树橔好钻欠。
橔乃做好来拼扇，斫行毛竹打篾连；斫行毛竹箍树橔，郎星乃响橔成连。
橔乃做好来拼排，斫行毛竹打篾篱；斫行毛竹来竖橔，郎星乃响橔成排。
青山大树乌茫茫，捡个時辰上栋樑；琴箫吹起唢呐定，红布加衫上栋樑。
栋樑放好挖落掉，老师快活好笑笑；又请老师一桌酒，老师贺喜何红包。
栋樑放好坐厅过，老师欢喜笑呵呵；又请老师一桌酒，贺喜老师何花红。
橔乃竖好樑放上，行行树橔都放樑；行行树橔都放好，奇桐欠子都放上。
橔乃竖好放横条，行行树橔都放掉；行行树橔都放好，奇桐欠子都放掉。
横条放好椽钉过，手擎斧头随身过；手拿铁钉钉寮檐，孟大南风吹唔过。
横条放好椽钉上，手擎斧头随身上；手拿斧头钉寮檐，孟大南风吹不上。
椽乃钉好担瓦来，客人担瓦路边来；正堂又盖几好瓦，老师檐头瓦做对。
畲族民歌
畲族民歌1、赤郎歌（节选）女：新打耳环有一对，你托媒人送过来；当初是讲娶我姐，今下又来娶我妹。
男：新打耳环有一对，我托媒人送过来；当初我妹是我定，日子来到成夫妻。
女：赤郎担②酒又担鸡，担到亲家察③里排；赤郎担个公鸡子，问你赤郎怎安排。
男：赤郎担酒又担鸡，担到亲家察里排；我郎担个大鸡公，刀板④磨利薄薄排。
女：担比⑤担菜行得快，赤郎担菜拿来背；太⑥你担菜来使⑦力，桌面多来怎安排；男：主家讨亲量码何，结亲菜蔬办得多；今布⑧担来使大力，厨头拌了又何多。
女：赤郎送礼作头面，亲家点礼排桌面；主人受礼连连转，甥歌不分赤郎眠⑨。
男：亲家点礼排桌中，邻酒受肉闹纷纷；来者当受无论讲，不讲礼数讲成双。
注：①赤郎——取亲时帮助男方送礼的，到女方后要下厨房炒菜，烧饭。
②担——挑。
③察——住房或家中。
④刀板——菜刀。
⑤比——肉。
⑥太——看。
⑦使——用。
⑧今布——今天。
⑨眠——睡。
2、嫁女歌①（节选）女：山客嫁女大嫁妆，你做行郎②歌来唱；爱你歌儿回得着，对乃怀着毛③嫁妆。
男：听你歌儿深正是，你乃唱来我回你，山客嫁女回得着，回乃不着不怪你。
女：什么头上两个角，什么身上两双足；什么人察第一宝，女婿拿去做事多。
男：牛娘头上一对角，牛娘肚下两双足；牛是人察第一宝，女婿牵去犁田多。
女：晓得什么三角尖，晓得什么歪南山；晓得什么湾了样，晓得什么手上央。
男：新铸犁头三角尖，新铸犁壁歪南山；新做犁铳湾了样，新做犁拖手上央。
女：问你什么两桁梁，问你几人共一行；问你什么田中使，田乃使了水洋洋。
男：新打铁耖二桁梁，十三耖齿共一行；横耖直耖田中使，田乃耖好水洋洋。
女：七不对八事不成，分人骑上摇又惊；分人骑上团团转，分人爪碎又踏平。
男：七又对八就是耙，分人踏上似骑马；牛拖耙来团团转，田平泥碎全靠耙。
女：问你什么掘柴儿，问你什么尖尖来；问你什么来遮雨，问你什么缚半腰。
男：手拿锄头拙柴儿，头戴笠帽尖尖来；落水④东衰⑤着⑥身上，柴刀草刀缚半腰。
女：牛犁耙耖办定当，东衰笠帽都办上；锄头草刀都办好，介色正⑦全嫁妆。
畲族山歌《呌娘歌》(五)
呌孃歌（五）
岁大人老步步退，今年孃老白事来；想爷想孃添福寿，添福添寿心正开。
岁大人老难转青，今年孃老白事行；想爷想孃添福寿，添福添寿心正欢。
高堂好似日月照，爷孃牵我好过桥；爷孃恩情难报答，总忖我孃食年凑。
高堂好似日月行，爷孃牵我好过坑；爷孃恩情难报答，总忖我孃食年先。
女来太孃过个岙，老鸦洗浴信来报；老鸦来报心慌乱，七上八落心焦焦。
女来太孃过个岭，老鸦洗浴信报响；老鸦来报心慌乱，七上八落心癫癫。
我孃归阴难转头，一寮大细总是呌；蚊帐割落来折好，香案立在孃床头。
我孃归阴难转回，一寮大细哭哀哀；蚊帐割落来折好，香案立在孃床背。
叔伯坐落来商量，上山落地靠人帮；又叫先生捡日子，良辰吉日好安葬。
叔伯坐落来安排，上山落地靠兄弟；又叫先生捡日子，良辰吉日葬落泥。
高岩出水流落塘，买来净水洗我孃；三分银钱一分水，声声叫孃泪流长。
高岩出水流落基，买来净水洗孃身；三分银钱一分水，声声叫孃冷凄凄。
浴乃洗好正定当，手擎锁爪去开箱；手擎锁爪开箱笼，唔知着绿是着黄。
浴乃洗好正端正，唔知寿衣着几件；唔知着长是着短，唔知着绿是着青。
时辰乃透便报天，报天报地报阴间；恭送我孃归阴府，龙归大海人归尘。
（完）。
畲族民歌
畲族民歌作者：畲族民歌是畲族人民的口头文学，是畲族文化的重要部分。
畲族只有语言而无文字，常借用汉字记畲语音法手抄许多歌本。
旧社会畲民没有受文化教育的机会，把学歌唱歌作为一种重要文化生活。
所以20世纪六十年代以前，民歌普及率较高，常以歌代言，沟通感情；以歌论事，扬善惩恶；以歌传知，斗睿斗智，形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的对歌习俗。
畲族民歌七字一句，四句一首，讲究畲语押韵，不少人能即兴编唱，有的歌手对唱一两夜而不重复。
唱时用夹有“哩、罗、啊、依、勒”等音的“假声”唱，平时学歌时不夹假音唱叫“平唱”。
唱喜歌每个县有一种曲调，唱哀歌全民族统一一个曲调。
唱歌的形式有独唱、对唱、齐唱，很少伴有动作与器乐。
上山劳动，单人时往往以歌驱寂寞，远处有人听到，听出是年龄相仿的异性，就往往接上，发展成谈情说爱的对唱。
山上常有人对歌，所以有人称畲乡是歌的海洋，故也有人把畲歌称为山歌。
农闲时，村上来了客人，村上年龄相仿的异性就活跃起来，天一黑，众歌手到客主家门口放一鞭炮，涌入中堂起歌头：“日头落山岙里黄，太(看)见阿哥(妹)娘洞(郎洞)来，阿妹(哥)冒(无)纳(物)好招待，安晡(今晚)行来打大铺(对歌)”。
如果客人是歌手，会很快对上，如果客人确无歌手，则以歌骂得他回去以后非学起来不可。
若客人来了，村上无人对歌，也会被人视为此村无能。
找客人对歌，村上上场唱者必须是年龄相仿的异性，客人必须是非本村出嫁者；主家如是三年丧服期内或造房竖柱时，不对歌，要对也要放别人家去对。
来客对歌，主要是唱情歌，已婚者双方也不拘束，完全可假戏真演，双方都未婚则求之不得，往往唱来一个终身伴侣。
来客对歌，一般对一整夜，半夜时主家烧点心招待所有在场者，唱到天亮时，要唱十二生肖歌以送歌神，结尾是“唠歌唠到天大光，送你歌神出外乡，唱条歌儿安香火，一年四季保安康”。
对歌结束时，村上主要几个对歌者要集点钱作为“手薪”送给客人。
当然唱歌来了真感情，就不是送点“手薪”了。
畲族民歌——高皇歌
高皇歌盘古开天到如今，世上人何几样心；何人心好照直讲，何人心歹侩骗人。
盘古开天到如今，一重山背一重人；一朝江水一朝鱼，一朝天子一朝臣。
说山便说山乾坤，说水便说水根源；说人便说世上事，三皇五帝定乾坤。
盘古置立三皇帝，造天造地造世界；造出黄河九曲水，造出日月转东西。
造出田地分人耕，造出大路分人行；造出皇帝管天下，造出人名几样姓。
盘古坐天万万年，天皇皇帝先坐天；造出天干十个字，十二地支年年行。
天皇过了地皇来，分出日月又分岁；一年又分十二月，闰年闰月算出来。
地皇过了是人皇，男女成双结妻房；定出君臣百姓位，大细辈份排成行。
当初出朝真苦愁，掌在石洞高山头；有巢皇帝侬人讲，教人起案造门楼。
占人无食食鸟兽，夹生夹毛血流流；燧人钻木又取火，煮熟食了人清悠。
三皇过了又五帝，五个皇帝先后排；伏羡皇帝分道理，神农皇帝做世界。
神农就是炎帝皇，作田正何五谷尝；谷米豆麦种来食，百姓何食正定场。
神农皇帝真聪明，教人采药医病人；亲尝百草医毛病，后来成佛做灵神。
神农过了是轩辕，造出何车又何船；衫衣亦是轩辕造，树叶改布着巧软。
轩辕过了金天皇，何道何理坐大堂；传位颛顼管大下，历书出在颛顼皇。
颛顼以后是高辛，三皇五帝讲灵清；帝喾高辛是国号，龙麒出世实为真。
盘古传到高辛皇，扮做百姓肽田场；出朝游行天下路，转去京城做朝皇。
贤皇高辛在朝中，刘氏君秀坐正宫；正宫娘娘得一病，三年头昏耳又痛。
高辛坐天七十年，其管天下是太平；皇后耳痛三年久，便教朝臣叺先生。
先生医病是明功，取出金虫何三寸；皇后耳痛便医好，金虫取出耳伓痛。
取出金虫三寸长，便使金盘银斗装；一日三时仰其大，变作龙孟丈二长。
变作龙孟丈二长，一双龙眼好个相；身上花斑百廿点，五色花斑朗毫光。
丈二龙孟真稀奇，五色花斑花微微；像龙像豹麒麟样，皇帝取名叺龙麒。
尤麒生好朗毫光，行云过海本领强；人人肽见心欢喜，身长力大好个相。
当朝坐天高辛皇，国泰民安谷满仓；番边番王恶心起，来争江山抢钱粮。
番王作乱反过边，手上兵马何万千；争去地盘几多郡，边关文书报上京。
闽浙地区畲族民歌词曲分析
闽浙地区畲族民歌词曲分析闽浙地区畲族民歌词曲分析民歌是畲族文化的重要组成部分，记录了他们世代相传的历史、传说、民俗和情感。
闽浙地区是畲族主要聚居地，其民歌由于地域和历史原因呈现出独特的特点。
本文将从词曲结构、主题内容和艺术风格等方面对闽浙地区畲族民歌进行分析。
一、词曲结构畲族民歌一般以歌词和曲调相结合的形式传唱。
词曲结构可以分为三类：自由体，双体和复句体。
1.自由体：自由体歌曲没有固定的节奏、押韵和长度，歌词和曲调可以根据演唱者的情绪和意愿随意组合变换。
这种歌曲形式更加自由奔放，富有强烈的个性化。
2.双体：双体歌曲分为两段，每段歌词和曲调相对独立，但主题内容紧密相关。
这种歌曲形式让畲族民歌既能表达情感又能交代故事，增加了丰富性和艺术性。
3.复句体：复句体歌曲分为两个或多个句子，每个句子由几个词语或短语组成，形成完整的意义。
这种歌曲形式更加严谨，传达出一种节奏鲜明的感觉。
二、主题内容闽浙地区畲族民歌的主题内容丰富多样，涵盖了各个方面的生活和情感。
主要包括以下几个方面：1.自然景观：畲族人民秉承着与自然和谐相处的生活哲学，他们对大自然的景色和气候变化极为敏感。
畲族民歌中常出现奔流的江河、苍翠的竹林、明亮的月光等描绘自然美景的内容。
2.劳动生活：畲族自古以来以务农为主要生活方式。
民歌中常出现种田、放牧、晒谷等劳动画面，歌颂勤劳的农民和丰收的喜悦。
3.家庭和社群生活：畲族非常重视家庭和社群的联系，这也反映在他们的民歌中。
歌词中经常出现世代相承的家庭传统、家人团聚、邻里互助等内容，表达了畲族人民对家庭和社群的热爱和重视。
4.爱情和婚姻：爱情和婚姻是畲族民歌中常见的主题，歌词中讲述了男女之间的相识、相知和相爱的过程，以及结婚的庆祝和祝福。
5.历史和传统：畲族民歌也是传承历史和传统的重要途径。
歌词中常出现祖先故事、家族传承等内容，传递着畲族人民对历史和传统的敬仰和记忆。
三、艺术风格闽浙地区畲族民歌在艺术风格上独具特色，主要表现在以下几个方面：1.口头传承：畲族民歌是通过口头传承的方式代代相传的，没有统一的记谱和乐谱，歌词和曲调是由每位演唱者根据记忆和感情发挥的。
畲族山歌《呌娘歌》(四)
呌孃歌（四）我孃年老去归阴，去掌杨州天堂心；你掌扬州寸金地，唔想男女孝顺心。
孃住扬州县当央，阎王送孃好寮场；在生未做亏心事，阴府请孃去陪王。
孃住扬州大县街，十里街路去东西；寮前种株槐荫树，麒麟狮子两边排。
孃住扬州县中心，大门何影合似金；天井种株摇钱树，厅堂又铺马蹄金。
扬州起寮白茫茫，四面高墙水泥上；雕龙刻风朗人眼，琉璃盖瓦朗来光。
扬州起寮白莹莹，四面高井一样生；红漆板壁金砖地，三二天井九个厅。
扬州起寮白淼淼，金水写字挂厅头；几重高楼都一样，轮橔方椽八角楼。
我孃起寮会何算，银条树橔石栏杆；石打麒麟对狮子，砻乾石板四面栏。
我孃起寮何主意，样事分孃算的是；不用借人一分钱，阴府起寮也主其。
我孃起寮主意多，先办柴木样办何；阴府起寮几多好，横条马腿雕天鹅。
扬州起寮何多台，三二天井十二台；牡丹凤凰花台上，鸳鸯百鸟树上堆。
扬州起寮又你长，两边天井放鱼塘；水影天上团圆月，塘底鲤鱼金色黄。
扬州起寮又你高，中央又造龙虎灶；鲤鱼马头胡炉宝，八角楼台瓦来挑。
间里金笼金皮箱，箱箱绸缎朗来光；绫罗绸缎着不尽，金银财宝千万两。
又何金被金蚊帐，金钱描凤金色黄；门帘又挂玲珑宝，枕头双龙朗来光。
床脚雕麟骑虎轮，床栏雕鹤出天门；毛毯又耕百样鸟，月里常嫦腾彩云。
间内交椅排成行，八仙月桌金来镶；仙茶又对清泉水，红烛玉台放中央。
扬州食酒坐上行，阴府酒筵风吹香；又请几十桌人酒，金壶仙酒仙人浆。
扬州食酒坐厅头，金碗银筷手上朝；又坐七桌七交椅，发拳食酒吹琴箫。
扬州食酒坐上排，龙肝凤胆何金鸡；又敬王上三杯酒，酒筵桌上分大细。
厅堂合似王母庄，仙人彩画掛成行；又掛仙人来敬洒，又掛仙女洗龙塘。
厅头又掛万寿联，寿星骑鹤来掛筵，又掛九宫人把盏，彭子八百题诗篇。
厅堂百样红又新，仙人摘桃敬主人；堂门一把铃羊锁，胸前又掛王母印。
照墙石灰白营营，月门何影合似镜；双龙珍珠画墙上，红艳就像仙人城。
照墙石灰白茫茫，九龙墙上九样装；门前铜牛会闪影，双扇月门放中央。
照墙四围上石灰，一对桅杆竖门背；木做桅杆金作顶，又画仙人坐八台。
畲族山歌《山伯与英台歌》
山伯与英台歌1．笔头落纸字来长，当初孔子造书堂；又教三千徒弟子，贤人造歌后人唱。
2．前人造歌两人对，造出山伯祝英台；鲤鱼奈因塘中水，山伯奈哈祝英台。
3．天好落水起云来，水子淋淋百花开；英台好似红花纽，山伯好似白花开。
4．英台十八在孃家，出门游玩去太花；太见文章书语好，好读文章转回家。
5．英台十八在家堂，出门游玩太花香；太见文章书语好，好读文章配贤郎。
6．英台近前问爷娘，我今好去读文章；杭州先生似孔子，文章书语理高强。
7．爷孃便劝英台娘，女子怎做读文章；学生是男你是女，夜里怎做共一床。
8．阿哥听讲妹读书，做哥唔会管得你；心若行正你去读，心若唔正你莫去。
9．嫂讲阿姑冇出处，总想杭州去读书；实想杭州寻姑丈，挂个名头去读书。
10．阿嫂讲话欺我心，我并不是那些人；罗裙寄分牡丹下，转寮来太正相信。
11．阿姑做人冇主张，如今杭州读文章；读得三年书语转，姑丈外甥带转乡。
12．阿嫂讲话莫气我，爷孃又好来骂我；世上几人会舔话，火上添油来害我。
13．阿嫂阿姑莫争咀，当天来讲心正开；篱园何蔸红樟树，红樟唔烂作证来。
14．阿嫂侬姑大双争，当天来讲心正冷；梨园何蔸大樟树，红樟唔烂作为凭。
15．爷孃若肯分我去，扮作男人去读书；英台心计在心上，女扮男装骗过去。
16．千句话语讲爷娘，奈因爷孃唔肯放；英台闷闷在肚里，回转花楼想主张。
17．爷孃做应英台娘，你扮男人什个相；我若唔认你是女，送你杭州读文章。
英台花楼打扮上，打扮又像男人相；行透门背叺算命，算命卜卦都会来。
19．听爷讲话笑盈盈，英台扮做算命人；手中又擎手弹琴，肩头又背百年经。
20．小门行了大门行，身背包袱门前仰；行透门头叺算命，算命卜卦似神仙。
21．祝家员外坐大厅，听知门口何先生；奈因挂心英台女，排个八字讲来听。
22．英台行入厅里来，爷孃开口就问咀；就讲算命排八字，英台开口笑爱爱。
23．年庚八字是好多，算来算去差唔多；仔细算来命是好，命敢分其书堂坐。
24．年庚八字报来算，算来算去都也难；仔细算来命是好，命里合着中状元。
畲族民歌的变迁与发展
畲族民歌的变迁与发展畲族是中国南方的一个少数民族，是一个具有独特文化传统的群体。
畲族民歌作为畲族文化的重要组成部分，自古以来便在畲族人民生产生活中扮演着重要的角色。
在历史的演进过程中，畲族民歌经历了漫长的发展与变迁。
本文将从畲族民歌的起源、发展和变革三个方面来探究畲族民歌的变迁与发展。
畲族民歌的起源畲族民歌是从古代畲族人的生产生活中逐渐演化而来的，其起源可以追溯到很早以前。
最初畲族人民在社会交往中通过歌唱来表达情感、思想和观点。
后来随着社会的进步和文明的发展，畲族人们开始用民歌来表达对自然和社会的感悟和反映生活的变化。
这些民歌以各种不同的形式和曲调表达着畲族人民对自然、生命和生产生活的感悟。
随着经济、文化、科技等方面的发展，畲族民歌也不断地发展和演变。
在经济方面，畲族人从最初的狩猎、渔猎一族逐渐转向农业生产，因此出现了一些农，在其民歌中反映了这种转变。
例如《耕妇曲》表达了畲族妇女在田头辛勤劳作的坚强精神；《山高水远》讴歌了畲族人民远离家乡艰苦奋斗的故事。
在文化方面，畲族人民生活的丰富多彩和美好幸福吸引了不少文人墨客前来游历，畲族民歌也得到了吸取和发扬。
如《帆船》、《歌唱山歌的楼》等歌曲就是民歌与诗歌相结合的产物。
在科技方面，畲族人民渐渐有了对技术的掌握和实践，有关磨刀、开铁路等歌曲也应运而生。
如《磨刀曲》、《畲民唱车》等歌曲描绘了畲族人民在生产中运用科技手段的情景，反映了时代的变化。
畲族民歌在发展中也经历了一些变革，主要体现在演唱方式、表达形式和内容内容上。
在演唱方式上，畲族民歌从最初的无伴奏合唱逐渐发展成了独唱、合唱、器乐伴奏等多种形式。
如以笛子、龙阳的《风筝曲》、《收穫时节》、《告别山乡》等曲目中加入民族管弦乐的伴奏，使畲族民歌更富有节奏感和艺术感染力，也更方便传播给其他民族。
在表达形式上，畲族民歌也演变形成了多种风格，如古老的《芳草地》、《大水》等表现自然美的民歌、表达情感的民歌如《倘佯》、《相思》等，叙述历史传说或事实的民歌如《沙头赴破城》、《天妃穿梭》等等。
畲族山歌歌词大全
畲族是中国南方的一个少数民族，他们的语言和文化具有独特的魅力。
畲族山歌是畲族文化的重要组成部分，是畲民们在劳动、休闲时所唱的歌曲。
以下是一些畲族山歌的歌词大全:
1. 《爬山歌》
爬山歌，爬山坡，
山上有树也有草。
风吹树叶响，
鸟飞展翅翱。
爬山歌，爬山坡，
路上有石也有沙。
脚起泡，腿发软，
心中却充满力量。
2. 《畲族姑娘》
畲族姑娘，心灵手巧，
手中拿着针线包。
绣着花儿，绣着鸟，
绣出一片美好天。
畲族姑娘，勤劳善良，
田间地里都是她的身影。
3. 《畲族小伙》
畲族小伙，身强力壮，
手中拿着锄头镰刀。
田里地里，他最行，
收割庄稼，他最快。
畲族小伙，勇敢坚毅，
遇到困难，他从不放弃。
4. 《畲族情歌》
畲族情歌，动听动人，
唱出了心中的思念。
月儿圆圆，星星点点，
情歌响起，心儿跳动。
畲族情歌，深情浪漫，
让人沉浸在爱的海洋里。
这些畲族山歌歌词大全反映了畲族人民的生活和精神状态，具有很高的文化和历史价值。
试论赣东北畲族民歌的文化艺术特点
试论赣东北畲族民歌的文化艺术特点畲族民歌是畲族文化的重要组成部分，反映了畲族人民的生活、情感、信仰、思想等方面的特点，具有独特的文化艺术特点。
本文主要从歌曲表现形式、节奏与旋律、音调和歌词等方面探讨试论赣东北畲族民歌的文化艺术特点。
首先，畲族民歌表现形式多样。
畲歌是围绕着畲族人民的生活和工作而产生的歌曲，其表现形式非常地丰富多彩，如咏史、祭祀、劝勉、嘉奖、告别等。
其中，咏史畲歌是畲族民歌的重要类型之一，具有深厚的历史文化内涵。
如《夫差猎虎》、《楚霸王方韵》，都是传唱了几百年的经典畲歌。
其次，畲族民歌的节奏与旋律丰富多样。
畲族民歌的节奏和旋律是其独特的艺术表现形式之一。
相比于其他民族的音乐，畲族民歌在节奏和旋律的运用上更加丰富多彩。
畲族民歌具有多元文化的风格，包括欢快、慷慨激昂、凄凉哀婉等，充分表现出畲族人民的深厚情感和思想。
第三，畲族民歌的音调特点鲜明。
畲族民歌采用了特殊的调式，具有独特的音调特点。
其特点是“气声少短，音节次数较少，主调变化较大，确定音节较多，苍劲有力，情感饱满”。
畲族民歌的音调也是畲族文化的重要特征之一。
最后，畲族民歌的歌词诗意浓郁。
畲族民歌的歌词大多由民间文人创作，其风格主要受到南宋、元明、清朝的文学文化影响。
常用的题材包括爱情、生活、自然、民俗、历史等，内容生动、抒情、富于诗意，并且寓意深刻。
总的来说，赣东北畲族民歌作为中华民族的重要文化遗产之一，具有独特的文化艺术特点。
其中，畲族民歌的表现形式多样，节奏与旋律丰富多彩，音调特点鲜明，歌词诗意浓厚，通过畲族民歌的演唱传承，不仅表现了畲族人民的文化印记，也让更多人了解和感受到畲族文化的独特魅力。
畲族山歌《十劝夫妻歌》
十劝夫妻歌
一劝夫妻讲你听,夫妻共枕是前生；
前世收来双共枕，还何月老牵红线。
二劝夫妻心爱平，前世姻缘命生成；
几多双双同到老，也何半路各自行。
三劝夫妻记心背，姻缘前世主定来；
今世奴你何 份，后世冒的（不知）哪路来。
四劝夫妻莫小气，乃因 份结连理；
做人量大莫气小，别人闲话莫去记。
五劝夫妻爱听教，爷孃双亲你爱孝；
天地父母爱孝顺，代代相轮走唔掉。
六劝夫妻你爱记，子女细细善待其；
帮子带孙是应份，老来 做爱靠其。
七劝夫妻量爱何，人女带大你寮罗；
媳妇子女爱一样，碗水擎平事好做。
八劝夫妻记心间，做人一世无几年；
忖着做事年又老，想的明白日落山。
九劝夫妻心爱宽，东想西想也冇干；
人生一世冇长久，想的明白日又暗。
十劝夫妻心相随，结发情谊爱珍贵；夫妻本是共窝燕，大限来到各自飞。
歌劝夫妻乃一时，人生一世草一春；在天愿作双飞燕，在地爱作连理枝。
歌劝夫妻一生世，好好歹歹莫脱离；乃因年轻冇自悟，老来懵懂也过世。
2O19，五月万钧书。
中国的非物质文化遗产——畲族民歌
中国的非物质文化遗产——畲族民歌中国的非物质文化遗产——畲族民歌畲族民歌按题材内容大致可分为叙事歌（含神话传说歌和小说歌）、杂歌（含爱情、劳动生活、传授知识、伦理道德、娱乐生活等内容）、仪式歌（含婚仪歌、祭祖歌和功德歌等）。
畲族民歌的曲调大致可分为山歌调和师公调两大类。
山歌调包括：福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调、丽水调、景宁调、龙泉调、文成调等。
师公调包括念诵调和配合做公德动作的歌唱。
歌俗主要有拦路情歌、来客"比肚才"、"做表姐"、"做亲家伯"等。
歌会主要有农历四月"分龙节"在福安穆阳一带苏堤山的牛石岗歌会，六月初一在福安留洋白云山的歌会，七月初七在福安社口、营坑白云山的歌会，八月十五中秋节福安城关镇的歌会，九月初九霞浦城关马洋目莲山与溪南葛云山的歌会等。
畲族民歌上山劳动，单人时往往以歌驱寂寞，远处有人听到，听出是年龄相仿的异性，就往往接上，发展成谈情说爱的对唱。
山上常有人对歌，所以有人称畲乡是歌的海洋，故也有人把畲歌称为山歌。
农闲时，村上来了客人，村上年龄相仿的异性就活跃起来，天一黑，众歌手到客主家门口放一鞭炮，涌入中堂起歌头："日头落山岙里黄，太(看)见阿哥(妹)娘洞(郎洞)来，阿妹(哥)冒(无)纳(物)好招待，安晡(今晚)行来打大铺(对歌)"。
如果客人是歌手，会很快对上，如果客人确无歌手，则以歌骂得他回去以后非学起来不可。
若客人来了，村上无人对歌，也会被人视为此村无能。
找客人对歌，村上上场唱者必须是年龄相仿的异性，客人必须是非本村出嫁者；主家如是三年丧服期内或造房竖柱时，不对歌，要对也要放别人家去对。
来客对歌，主要是唱情歌，已婚者双方也不拘束，完全可假戏真演，双方都未婚则求之不得，往往唱来一个终身伴侣。
畲族民歌来客对歌，一般对一整夜，半夜时主家烧点心招待所有在场者，唱到天亮时，要唱十二生肖歌以送歌神，结尾是"唠歌唠到天大光，送你歌神出外乡，唱条歌儿安香火，一年四季保安康"。
试论赣东北畲族民歌的文化艺术特点
试论赣东北畲族民歌的文化艺术特点畲族是广泛分布于中国南方的一个少数民族，并以其独特的文化和艺术形式而闻名。
特别是在江西赣东北地区，畲族民歌是一种典型的艺术形式，拥有自己独特的文化艺术特点。
本文就试图从几个方面探讨赣东北畲族民歌的文化艺术特点。
一、畲族民歌的音乐特点畲族民歌是一种表现畲族民间生活和情感的音乐形式，具有鲜明的音乐特点。
首先，畲族民歌的旋律多以自然及生活中的情感为主题，充满着欢快的节奏和悠扬的旋律。
其次，畲族民歌有一种充满力量的风格，让人感受到其中的情感张力和力度。
畲族民歌中的乐器也是其音乐特点之一。
畲族民歌中常用的乐器有笛子、琵琶、二胡、板胡等。
这些乐器与婉转悠扬的旋律相结合，使畲族民歌充满了浓郁的乡土气息和文化色彩。
畲族民歌不仅具有独特的音乐特点，也具有独特的文化特点。
畲族民歌的歌词常常表达了畲族人民的文化习俗、传统价值观和生活哲学。
例如，“美女捉鱼歌”歌词中提到了畲族女孩在捕鱼时的技巧和勇敢，表现了畲族人民勤劳、坚韧、灵活的生活态度。
而“八月十五灯笼夜”歌词中则表现了畲族人民的欢乐与祝福之情，这首歌也成为了畲族民歌中最具代表性的歌曲之一。
畲族民歌还有其独特的艺术特点。
畲族民歌的表演形式多样，既有独唱、合唱、重唱等方式，又有舞蹈、器乐等形式。
这种多样化的表演形式充分体现了畲族人民的审美情趣和创造力。
畲族民歌的表演艺术中充满了自然和情感的表达。
例如，“荷塘月色好”这首歌，歌词中提到了荷塘中的月亮和荷花，表达了畲族人民对自然景观的热爱和人文情感的共鸣，这一种自然和情感的表达也成为了畲族民歌艺术中独特的特点。
综上所述，赣东北畲族民歌具有自身独特的文化艺术特点，表现了畲族人民的生活和情感，也展示了畲族文化艺术的独特魅力。
畲族民歌的传承和发展不仅关乎畲族文化的传统，也是丰富中华文化多样性和保护民族传统文化遗产的重要任务。
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畲族民歌
1、赤郎歌（节选）
女：新打耳环有一对，你托媒人送过来；
当初是讲娶我姐，今下又来娶我妹。
男：新打耳环有一对，我托媒人送过来；
当初我妹是我定，日子来到成夫妻。
女：赤郎担②酒又担鸡，担到亲家察③里排；
赤郎担个公鸡子，问你赤郎怎安排。
男：赤郎担酒又担鸡，担到亲家察里排；
我郎担个大鸡公，刀板④磨利薄薄排。
女：担比⑤担菜行得快，赤郎担菜拿来背；
太⑥你担菜来使⑦力，桌面多来怎安排；
男：主家讨亲量码何，结亲菜蔬办得多；
今布⑧担来使大力，厨头拌了又何多。
女：赤郎送礼作头面，亲家点礼排桌面；
主人受礼连连转，甥歌不分赤郎眠⑨。
男：亲家点礼排桌中，邻酒受肉闹纷纷；
来者当受无论讲，不讲礼数讲成双。
注：①赤郎——取亲时帮助男方送礼的，到女方后要下厨房炒菜，烧饭。
②担——挑。
③察——住房或家中。
④刀板——菜刀。
⑤比——肉。
⑥太——看。
⑦使——用。
⑧今布——今天。
⑨眠——睡。
2、嫁女歌①（节选）
女：山客嫁女大嫁妆，你做行郎②歌来唱；
爱你歌儿回得着，对乃怀着毛③嫁妆。
男：听你歌儿深正是，你乃唱来我回你，山客嫁女回得着，回乃不着不怪你。
女：什么头上两个角，什么身上两双足；
什么人察第一宝，女婿拿去做事多。
男：牛娘头上一对角，牛娘肚下两双足；
牛是人察第一宝，女婿牵去犁田多。
女：晓得什么三角尖，晓得什么歪南山；
晓得什么湾了样，晓得什么手上央。
男：新铸犁头三角尖，新铸犁壁歪南山；
新做犁铳湾了样，新做犁拖手上央。
女：问你什么两桁梁，问你几人共一行；
问你什么田中使，田乃使了水洋洋。
男：新打铁耖二桁梁，十三耖齿共一行；
横耖直耖田中使，田乃耖好水洋洋。
女：七不对八事不成，分人骑上摇又惊；
分人骑上团团转，分人爪碎又踏平。
男：七又对八就是耙，分人踏上似骑马；
牛拖耙来团团转，田平泥碎全靠耙。
女：问你什么掘柴儿，问你什么尖尖来；
问你什么来遮雨，问你什么缚半腰。
男：手拿锄头拙柴儿，头戴笠帽尖尖来；
落水④东衰⑤着⑥身上，柴刀草刀缚半腰。
女：牛犁耙耖办定当，东衰笠帽都办上；
锄头草刀都办好，介色正⑦全嫁妆。
注：①嫁女歌——女儿出嫁时唱的，畲族嫁女儿的嫁妆是牛、犁、耙、耖、锄头、刀、蓑衣、笠帽等。
②行郎——取亲时男到女方的男歌手。
③毛——元。
④落水——下雨。
⑤东蓑——蓑衣。
⑥着——穿。
⑦介色正——这样才叫。
3、催（猜）歌
你娘是个歌秀才，我做歌亮分你催，
你娘催的歌亮著，赏娘红酒第三杯。
你娘正是催歌人，晓得天上几位神？
晓得天上几多星？晓得地下几多人？
我郎是个催歌人，天上24位诸天神，
天上日头、月亮除掉都是星，地下除掉和尚尼姑都是人。
你娘是个催歌娘，晓得什么四行肠？
晓得什么单砖鱼？晓得什么肚内黄？
我郎正是催歌郎，晓得单草鞋四行肠，
晓得明火单砖鱼，晓得鸡蛋肚内黄。
你娘是个催歌头，晓得什么三角尖？晓得什么腰肿肿，晓得犁柄尾翘翘？我郎不是催歌头，晓得犁头三角尖，晓得犁壁腰肿肿，晓得犁柄尾翘翘。
你娘是个催歌手，晓得什么圆而尖，晓得什么会落水？什么落水身燥燥？我郎真是催歌手，晓得鸭蛋圆而尖，晓得鸭子会落水，鸭子落水身燥燥。
你娘催歌乃明功，晓得什么肚内空？晓得什么四角帽，凡股黄龙凡股分。
你郎催歌真明功，晓得风车肚内空。
风车斗是四角帽，一股黄龙三股分。
你娘催歌乃灵通，头上生花一点红，陪娘一夜撑透亮，郎陪你娘一口风。
郎催歌古是头勇，油盏火是一点红。
爹娘一夜点透亮，娘乃吹掉一口风。
你娘是个催歌头，青山毛竹来铺桥，千兵万马过平桥，为何神仙不过桥。
我郎正是催歌头，竹打米筛似竹桥，筛米合上千兵马，神仙凡间难得凑。
你娘催歌乃明功，追追打打结成双，
结的成双又同老，连老丢在大路中。
我郎催歌不明功，草鞋追打结成双，一双同着又同烂，烂来丢在大路中。
你娘催歌实是伶，那个城里一直街，天奈落水好燥死，晴得三日水满街。
我郎催歌实不伶，水车好似一直街，天奈落水不车水，天晴车水水满街，你娘是个催歌娘，儿条大路透天当，晓得那个身着六，晓得那个身着王，我郎正是催歌郎，一条大路透天当，桃花女子身着六，玉皇大帝身着王。