浅谈乔布斯个人品牌塑造对大学生的启示

浅谈乔布斯个人品牌塑造对大学生的启示
浅谈乔布斯个人品牌塑造对大学生的启示

浅谈乔布斯个人品牌塑造对大学生的启示

摘要:结合对乔布斯个人品牌的塑造分析和大学生的实际状况,探讨了当代大学生个人品牌的内涵,根据时代发展需要,提出了培养、塑造个人品牌的具体方法。关键词:乔布斯;个人品牌;大学生;塑造

一、乔布斯的个人品牌

个人品牌是个人拥有的独特的、鲜明的、确定的、易被感知的外在形象或内在修养,以及对目标影响群体形成的整体性、长期性的重大影响力的集合体,它包括个人专长、思想观念、世界观、价值观等一系列的内容。

提起微软,人们自然不会忘记它的创始人,一副圆边眼镜、一身书卷气息的比尔?盖茨;说到阿里巴巴,人们脑海中最先浮现的不是《天方夜谭》中阿拉伯人形象,而是大脑袋、大眼睛、高颧骨,活像影片中长相的阿里巴巴网站创始人马云。而谈到苹果,乔布斯三字必然是其不得不说的传奇。苹果是个品牌毫无疑问,乔布斯也是个品牌同样毫无疑问!乔布斯,这位苹果公司创办人兼前任首席运行官,被认为是计算机业界与娱乐业界的标杆性人物,同时也被视作麦金塔计算机、ipad、iPod、iTunes Store、iPhone等知名数字产品的缔造者。2007年,史蒂夫?乔布斯被《财富》杂志评为年度最伟大商人。2009年被《财富》杂志评选为过去十年美国最佳CEO,同年当选时代周刊年度风云人物之一。2011年8月10日苹果创造了“手机打败石油”的记录,以亿美元的市值成功超越埃克森美孚位列全球第一,把电子消费品带到了一个前所未有的高度。2011年1月17日,乔布斯再次宣布离职治疗和修养,苹果股价开盘下跌%。8月24日,乔布斯宣布辞职,苹果股价在盘后下跌%,业内预计短期内可能还会下滑。“乔布斯的离去,象征着一个时代的终结”。由此看出乔布斯个人对苹果的影响,大家也感到了对整个地球影响。乔布斯是苹果灵魂,苹果将失去灵魂。对于疯狂热爱苹果的“果粉”来说苹果就是乔布斯,乔布斯就是苹果,所以说苹果1530亿美元的

品牌价值,差不多就是乔布斯个人品牌的价值。乔布斯创造了苹果品牌,也创造了个人品牌。概括乔布斯为“科学家+艺术家+企业家”似乎不十分切当,但简述为“乔布斯个人品牌模式”确也能圆其说。

二、乔布斯个人品牌对大学生的启示

乔布斯是个疯狂的人——不合时宜的人、叛逆的人、搞破坏的人,你可以反对他、引述他、可以吹捧或污蔑他。但绝对不能忽视他。他是疯子,是天才。因为惟有那些疯狂到极点并自认为能改变世界的人,才真的改变了世界。不同凡“想”的乔布斯,已成为一个品牌。那么对我们大学生有哪些启迪呢?当前,大学毕业生就业已成为社会普遍关注的问题。毕业生难以找到好工作,已成为大学生、高校及家长共同的感受。难在何处?为什么难?大学我们应该做些什么,才能进入理想的单位,才能找到一份好的工作呢?这里,请允许我把大学生比喻成一个商品,众所周知,商品的最终目的就是实现自我销售,那么,怎样才能达成这一目的,成功实现销售呢?其根本原因就是大学生还没有建立自己的品牌,还没有拥有自己的竞争优势。一个企业的产品,如果没有树立自己的品牌,没有自己的特色,在市场上是不可能取胜的。这已成为一个不争的事实。推以及人,如果大学生没有个人品牌,没有自己的几手“绝活”,又怎么能够在激烈的人才市场上挥洒自如、力挫群雄呢? 要建立个人品牌,必须根据个人实际和市场需求以及环境变化进行定位,努力培养自己在某一方面的特色。大学生塑造个人品牌从以下几

个方面做起。

1.要对自己有一个清醒的认识

乔布斯对科技行业热爱,对苹果热爱,甚至在12年离开苹果时,体现在用“报复”来对待苹果。惟一可以让你真正快乐的方法是去做你认为伟大的工作,而惟一能够做出伟大成就的方法是热爱你所做的工作。做你所想,爱你所想。我们大学生也应该依据自己的个性特点、喜好、理想来定位自己的品牌,不要好高骛远,也不要盲目从众。可以通过人才测评等技术,测量自己的个性、气质,明确

自己的优势、劣势,以及适合的工作,从而确定最适合自己的努力方向。根据医学有关理论,人的气质分为四种类型:胆汁质、多血质、粘液质和抑郁质。这四种类型的人各有其特点,如多血质的人活泼好动,善于交际,反应灵活,动作敏捷,很适合做营销类的工作;而粘液质的人安静、均衡,沉默细心,反应迟缓,适合做会计类的工作。像这样结合自己的实际状况选择适合自己的目标,就容易取得成功。

2.专注执着。

乔布斯为做好一件事总是执着到成功,如在产品上,他总能把握未来3-5年趋势和方向,专注、集中于以产品改变世界。作为大学生我们应该练好个人基本功。

专业能力:专业能力代表了足够的知识、技能,可以因应工作的需要,拥有专业能力的专家,就是知识丰富加上执行力强,是可以帮企业解决问题的人。“拥有专业能力”是一种绝佳的个人品牌,是一种内涵的呈现。由于不断的有新知及新技术的推出,为了避免过时,专家必须不断的增进专业能力,这是“个人品牌”必须保持水准、及提高其品质的方法!

努力:“努力”是职场上最被珍惜的美好特质之一。在职场上,大家都尊敬努力的人。大部份拥有“个人品牌”的人,都有努力的特质在其中。不过,光是努力可能还不够,你不但要work hard,也要work smart,那么,聪明又努力的你,会得到更高的评价。

学习力及学习心:学习力及学习心是不老的象征,也是延续“个人品牌”的手段。一个不断学习的人内在是丰富的,也会更容易拥有自信心及保持谦虚的态度。我会告诉自己,学习本身就是一种乐趣,但如果你不能这样想,甚至以“功利”的角度来学习也不错!

3.塑造个性化的形象

乔布斯个性鲜明,极富感召力,他的“龟脖衫”、无牌大奔车、“开放式的姿势”,还有拆房子等等,无不有乔布斯式个人的行事风格。但他相信未来无限可能,坚信科技改变世界、产品改变世界,追求完美,注重细节、再细节,打造的“海盗团队”,又极大地感召感染着许多人,来他一起成就伟业。

在这个极度商业化的社会里,人们每天直接和间接接触到的各类信息数千

条,包括商业的、人文的、军事的、政治的、生活相关柴、米、油、盐;道听途说野史轶闻可谓举不胜举。要让人们清楚记得你的重要方法之一就是建立自己独特的个性的形象。

你在公众面前表现的个性也许是与生俱来的,也许是因为企业需要而特意设计的,但不管怎样,个性化的形象都有助于你从千千万万的企业家中脱颖而出。实际上,你的个性是个人品牌定位的具体体现,是对定位在日常生活中的阐释。

个性形象的塑造包括三个重要部分:

你的人生观、世界观、价值观、人才观、工作观、学术观以及创新观等等思想部分,体现的是你的内涵与修养,着重于自身的“内秀”。葛洛夫相信“只有偏执狂才能生存”,在他的领导下,英特尔不屈不挠、单兵突进,奠定了微处理器领域无可争议的地位,葛洛夫也成了业界“偏执狂”的代名词。

你的仪容仪表、礼仪服饰、办公环境、个人空间风格、签名、用车、办公用品、名片等等,体现的是你的外表风格,着重于个人形象的外在表现。潘石屹一天到晚就那身中式打扮,小平头似乎一直没有长过,这种另类的打扮长期重复有效地刺激人们的感官,让人们能够清晰的记得他。

你的为人处事、社交活动、运动休闲、生活喜好、演讲风格等等,表现的是你对社会的态度。陈丽华喜欢收藏、制作紫檀精品,甚至个人建起了中国紫檀博

物馆,这种不俗的品位极大地提升了她在企业家中的形象。

4.不断创新,追求卓越,提高竞争优势。

你什么时候问乔布斯:“你想做什么”?他总是不假思索地回答:“我想改变世界”。他用生命和智慧创造产品,用产品改变世界,他做到了,他做得很好!人们广泛使用iPod、iPad、iPhone切实地证明了乔布斯的“我想改变世界”。在被抛弃12年后的1997年,回归苹果的乔布斯使用“四格战略”,首先想到的还是“产品”,还是他坚持认为的:无论是办公室还是家庭,人人都需要计算机。苹果可以帮助人们实现这个梦想,让人人拥有一台好用的电脑。

作为当代大学生的,我们的竞争优势就是差异化。如何实现差异化呢?就是塑造个人品牌,打造个人核心竞争力,就是使我们与众不同。它是一整套具独特

性质和特征的东西,它使我们在人群里显得醒目,并令人难忘。通俗一点说,就是把自己打造成“明星”!人们像产品一样具有品牌,但这些品牌不是仅仅用一句词语或一个概念就能表达出来。姚明的品牌可能是“篮球明星、爱国者、高人”,刘德华的品牌可能是“帅气、歌星、勤奋”。或许,我们不一定喜欢我们现读的专业,我们也不一定会从事我们的专业(现在从事自己本专业的大学生不够40%),但是有一点是可以肯定的,就是我们都有自己的优点,都有自己的优势。经营个人品牌,第一步就是经营自己的优势,把自己的优势做强。这个世界上没有完美的人,有缺点并不可怕,可怕的是我们没有优点,没有优势。具备精深的某种专业理论,掌握高超的某些专业技能。没有能力的人,是不可能建立个人品牌的。正如一个企业的产品,三天两头出故障,即使产品的服务态度再好,也会让客户退避三舍。所以说,某种精深的专业理论和某些高超的专业技能是打造个人品牌的最重要的保证。因此,大学生在定位自己的品牌后,就要努力学习专业理论知识,打下扎实的基础,尤为重要的是要结合自己的实际情况,努力培养自己在专业某一方面的优势或特殊才干,并注意把握专业理论和实践发展的前沿,以争取在该领域达到众人不可比拟的境界,拥有知识的独特性和领先性。用人单位对人才的需求是多层次多方面的,需要各式各样的人才,只要你具备某一方面的特长或专长,就能找到适合自己的位置。

三、结束语

在竞争激烈的人才市场中,如果一个大学生,不但在自身专业领域的某一方面具备某种特殊的才能,而且知识广博,具备良好的敬业守信和创新精神,以及较强的学习能力和社交合作能力,那么,他就建立了个人品牌。个人品牌是在一定区域内或特定领域里的权威,一个值得信任的声音。个人品牌打造的两个方面,一个方面是优质的产品:自己的优势和人格魅力,另外一个方面是如何去传播个人品牌,传播可以有很多的方式,最直接的方式就是乐于与别人分享你的经验与成

功(在你的优势方面),另外就是建立博客等平台,通过文字传播你的思想。一旦拥有了个人品牌,那么在特定的职场范围内,用人单位就会选择你,从而就可以为自己开辟通向成功的道路。

最后,经营个人品牌是一辈子的事情,就像现在的名人和明星比如乔布斯个人品牌,相信在未来的日子里,朋友们都可以打造属于自己优良品牌,成为“明星”。

参考文献:

[1] 成运伟.怎样成功的塑造个人品牌.北京:《北京农业》,2010

[2] 王操红,邓璟轩.论大学生个人品牌的打造.广西,桂林:桂林电子工业学院管理系,2003

[3] 金名.乔布斯的苹果传奇.Shanghai Economy,2011

[4] 梁晓刚.乔布斯才是苹果的最大广告.深圳采纳品牌营销顾问公司,2008

[5] 雷吴,跃周浪平,李惊涛,虞华君.个人品牌塑造策略研究.中国计量学院,2009

长征精神给当代大学生的启示

长征精神给当代大学生的启示 今年是红军长征胜利80周年,长征胜利不止是历史的转折点同时它给我们留下了无比珍贵的长征精神——乐于吃苦,不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗,无坚不摧的革命英雄主义;重于求实,独立自主的创新胆略;善于团结,顾全大局的集体主义。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现,是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。在经济全球化、政治多极化,思想观念开放化的新形势下,我们当代大学生不仅要认真理解和领会长征精神,更要将其继承和弘扬,形成新的长征精神。 一、坚定理想信念。理想信念是人们对未来的向往和追求,是其世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现,是确立人生价值取向的最高准则。理想信念一旦形成,就会成为支配人们行动持久的精神动力。正是有了这样的精神动力,才能激励红军将士们克服种种困难,勇往直前。在复杂环境中成长起来的当代大学生,只有具有远大理想信念和坚定的事业追求,才能产生经久不衰的动力,坚定自己的价值追求,奋发成才,奉献社会。马克思主义深刻揭示了人类社会发展的规律,科学论证了社会主义、共产主义是人类社会发展的必然趋势,从而把社会主义理想信念建立在对社会发展规律的科学认识的基础之上。 二、树立集体主义价值观。长征精神就是人民利益、国家利益、民族利益高于一切,集体利益高于个人利益,全局利益高于局部利益的精神。长征途中,红军在党的利益、民族利益和小团体利益、个人利益发生冲突时,从领导干部到普通士兵,无不表现出顾全大局,牺牲个人利益,维护集体利益的精神品质。集体主义思想反对一切“个人至上”、“个人中心”和“个人神圣”的个人主义理论。它强调集体利益高于个人利益,集体利益是个人利益的真正体现,当个人利益同集体利益发生矛盾时,要先公后私,顾全大局。也就是说,集体主义价值观使大学生们懂得自我价值只有在与他人、集体、社会发展的关系中才能得到充分体现。否则,自我价值的实现只能是无源之水,无本之木。

孔子教育思想对现代教育的影响及启示

孔子教育思想对现代教育的影响及启示 Company number:【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

孔子教育思想对现代教育的影响及启示 [内容摘要]:孔子是我国古代伟大的教育家。他的有教无类、因材施教、克已内省、孝弟忠信、礼义廉耻等教育思想不仅对当时的教育产生了重要的作用,也对现代的教育产生了重要的影响。现代的教育改革中,有不少的教育方针、政策的制定都是以孔子的教育思想为基础的。目前国际上针对特殊教育所提出的全纳教育、个别化教育等教育理念,都可以在孔子的思想中找到影子。可见孔子教育思想对现代教育影响之大。 [关键字]:孔子教育思想现代教育影响及启示 孔子不仅是我国古代伟大的思想家和理论政治家,还是我国伟大的教育家,曾经被评为世界最着名的文化名人之一。他一生的大部分时间和主要精力从事“传道、授业、解惑”的教育工作,培养了一大批有才干的学生,积累的丰富教学经验,形成的博大精深,独具风采的教育思想,是我国传统教育思想中的宝贵遗产 ,虽历经两千多年历史的冲刷和淘洗仍然拥有其勃勃的生命力。可以说,中国文化发展所有的本质和精髓,都可以在孔子这里寻找到根源。他的教育思想,对我们现今的教育实践(特别是素质教育)有着行之有效的指导意义。对现代教育产生巨大的影响,同时,也给了我们很多启示。现在就让我们了解孔子一些主要的教育思想,顺便谈谈孔子教育思想对现代教育的影响及启示。(孔子的教育思想很多,这里主要讲的是现代教育中比较提倡的,得到实践,并产生重要影响的。) 一、孔子的教育思想: (一)、站在教育者的角度: 1、有教无类:即让平民子弟也能接受教育,促进社会发展

长征精神对当代大学生启示

长征精神对当代大学生启示 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 红军长征给我们留下了伟大的长征精神,我们应该弘扬这种精神。小编为大家带来了长征精神对当代大学生的启示,欢迎阅读。长征精神对当代大学生的启示 80年前,一次闪烁着革命理想光芒的远征,在中国人心中留下了挥之不去的长征情结。80年后,我们穿越时空回望历次长征纪念活动,透过这扇特殊的窗口,感受到了长征宣传的与时俱进,感悟到了长征精神的历久弥新。这次人类历史上空前未有的战略大转移,是1931年初至1935年初统治党中央长达四年之久的王明左倾冒险主义错误所造成的结果,是中国共产党人纠正这次左倾错误,战胜千难万险,足以引为自豪的英雄史诗。

到底是什么使原本弱势的红军冲破国民党xxx派的围追堵截,使红军愿意抛头颅洒热血,使红军历尽艰辛,克服险阻最终走向胜利呢?是信念,是千千万万红军心中珍藏着的让人民翻身做主人、过幸福生活的信念!而长征精神,就像一座永远的丰碑,永远树立在人们的心中。 我不禁想起那一个个感人肺腑的长征故事:一位掉队的小红军在极度饥饿、疲惫的情况下,巧妙地说服陈赓同志放弃对自己的帮助,最后牺牲在长征途中;一位炊事班长接受党组织交给的任务,照顾三个生病的小战士过草地,而不惜牺牲自己;一位首长把仅存的青稞面留给了战士,而那位战士最后又把青稞面还给了首长……艰苦奋斗、舍己为人等多么宝贵的长征精神,它们就像一颗种子在我心中生根、发芽…… 记得我刚学自行车时,爸爸老在车后面扶着。一天,爸爸对我说:“你练了这么久了,该自己骑了吧。”我很不情愿

地大声喊:“不要啊!万一我摔下来怎么办?”“好了好了,不放就不放。”爸爸笑着说。我又骑了几圈,风在耳边呼呼地响,感觉特别爽。这时,不知怎的,车头好像跟我作对似 还有一次,我参加了校运会的几项比赛。到最后一项长跑时,我箭一般地向前冲去,一路遥遥领先。可是,才跑到一半,我就精疲力尽了,速度越来越慢,后面的两名同学也追上了我,得意地向我瞟了一眼。我上气不接下气,真想停下来不跑了,可看到同学们那着急的样子,听到大家为我的加油声,我想到了“红军不怕远征难”,二万五千里长征都不怕,我怕什么呢?我顿时有了信心,带着全班同学的期望奋力向前跑去。“加油,加油!”在同学们的欢呼声中,我就要到终点了。于是我加足马力,近了,近了,奇迹般地超过了前两名同学,到了!在接触红线的那一刻,我体会到了,坚持就是胜利! 在学习中,我也常常想起红军,想

86佛教教育理念和方法对当代教育的启示

佛教教育理念和方法对当代教育的启示 张爱林(作者为重庆西南大学副教授) 佛教从印度传入中国,为中国传统文化注入新的生命因素,使中华文化焕发了新的生机。佛教本着“法赖人弘”的基本信念,注重培养人才,形成了独特的教育理念和教育方法,至今仍有强大的生命力,仍可为当前中国教育提供借鉴和启示。 一、佛教是教育的宗教 与西方宗教相比,佛教的教育性十分明显。从词源上看,西语中Religion与汉语概念的“宗教”截然不同,Relgion是从拉丁词“religio”词根发展而来,含有尊敬神、履行神的义务,反复默想神,重新与神修好等含义,称为Relgion的宗教至少包含三个特征:崇拜独一的至上神;信奉独一的神圣经典;具有统一规范的神圣宗教组织与宗教仪轨。汉语“宗教”是一个合成词,“宗”是宗旨,即所尊崇的学说,“教”是教化、教育、教导。“宗教”作为一个词的连用首先出现在佛教中,南朝梁代的袁昂(450-540)说:“仰寻圣典,既显言不无;但应宗教,归依其有。”(《弘明集》卷十)因为尊崇某一学说、人物或经典,于是依宗立派,由此“宗”也有了“派”的含义,而“教”便用来指代佛陀的整体教化,“宗”变成了“教”的分支,是依照不同的言教、经典、修行方法等形成的佛教派别,如印度的中观宗、唯识宗,或称中观学派、瑜伽行派,再如中国的禅宗、天台宗等等。每一宗都有自己核心主张,称为“宗见”,如中观宗的宗见为“诸法无自性”,因此又称“空宗”;唯识宗的宗见为“万法唯识”,主张唯识无境,识有境无,因此称“有宗”。“宗”不能违背“教”,但宗派可以有自己特别遵奉的经典和师承,宗派之间不同的修行风格称为“宗风”。因此,佛教作为宗教,更多的意义上是依于其宗旨的教化,即便是如净土宗信仰的极乐世界,也跟享乐的天堂有天壤之别,极乐世界只是阿弥陀佛为了教化众生而创建的教育培训基地,营造一个良好的教育环境,让喜欢去那里的人们好好修行,修行成佛了还要出来教化众生。 二、追求真理的教育理念:觉悟实相 中国当前的教育,存在着诸多误区,我们虽然在追求教育理念创新、方法创新、知识创新、人才创新,但一直没有真正地创新出来。高校中行政化的教育管理体制下,行政权威凌驾于学术之上,不科学的目标培养管理模式,使许多大学生如大工厂里生产出来的标件,泯灭了自由的创造性,难怪每年一度的诺贝尔奖与我们无缘。中小学中问题也很大,以考试为指挥棒,培养了学生的奴性思维和功利性价值观,绩效工资让更多的教师向钱看,等等。诸多问题使中国教育创新空间非常狭小,虽然我们积极吸收国外先进的教育经验,嫁接过来,但所结的果子却不太理想。 中国教育的致病因素很多,诸如教育管理和评价机制不合理、教师整体素质不高、教材内容陈旧、教育腐败等等,但其中最根本的还是教育理念的偏离。而这种教育理念的偏差并不在于陈旧还是先进,而是某种功利性的文化惯性造成的。急功近利让人们忘了追求真理,或者仅仅把真理当作口号。 普遍必然性真理在中国的老子那里称之为“道”,由道而有德,德是万物得之于道的内在本质,但尊道而贵德的人并不多,人们多是闻道而弗顾,大笑而去。中国的世俗文化教育,

2017年春尔雅大学启示录课后题及答案

【单选题】下列关于大学的说法中,不正确的是()。 A、大学是人格完善的过程 B、大学是人生成长的黄金期 C、大学是完善身心的重要机会 D、上大学的目的就是获得一个文凭 我的答案:D 得分:33.3分 2 【单选题】由高中进入大学,大学生要应对的变化有()。 A、目标变多了 B、家长监管少了 C、自主选择多了 D、以上都对 我的答案:D 得分:33.3分 1 【单选题】我国985、211高校的教育特点是()。 A、偏向于精英教育 B、进行通识教育 C、办学淡化专业、拓宽专业面 D、以上都对 我的答案:D 得分:25.0分 2 【单选题】关于大学的功能,下列说法不正确的是()。 A、这关系到学校的人才培养目标和要求 B、帮助学生了解自己应成为什么样的人才 C、这是办学者应关心的,和学生无关 D、这关系到学校的办学导向 我的答案:C 得分:25.0分 3 【单选题】我国大学的核心功能是()。 A、科学研究 B、人才培养 C、社会服务 D、以上都对 我的答案:B 得分:25.0分 1 【单选题】当大学新生入校后发现自己不适合所报考专业时,不应选择()。 A、培养对该专业的爱好 B、了解是否有换专业的政策 C、考虑专业辅修 D、消极对待本专业的学习 我的答案:D 得分:33.3分

【单选题】在我国大学里,负责助学贷款相关事宜的学校机构是()。 A、团委 B、学生联合会 C、学生处 D、教务处 我的答案:C 得分:33.3分 1 【单选题】下列属于大学生高考后遗症的是()。 A、自恃过高 B、缺失目标 C、无所适从 D、目标多元 我的答案:B 得分:33.3分 2 【单选题】中国留学生与美国本土学生相比,比较明显的是缺乏()。 A、自制能力 B、竞争意识和能力 C、规划意识和能力 D、上进意识 我的答案:C 得分:33.3分 1 【单选题】在选择适合自己的目标时,应考虑将目标与()结合。 A、兴趣、时间 B、能力、实践 C、时间、计划 D、兴趣、能力 我的答案:D 得分:33.3分 2 【单选题】大学期间合理目标的设置,需要考虑目标的()。 A、适应性 B、实际性 C、一致性 D、多样性 我的答案:C 得分:33.3分 1 【单选题】检查目标的完成情况可以反映出相关问题,其中不包括()。 A、目标是否合理 B、目标是否熟记于心 C、自身的努力程度 D、是否存在外部因素 我的答案:B 得分:33.3分 2 【单选题】大学生进行目标管理,需要()。

浅谈庄子人生观对当代大学生的启示

浅谈庄子人生观的当代启示 【摘要】:庄子是我国古代伟大的哲学思想家,他的思想影响了一代又一代的人们,至今仍被深深推崇。庄子的思想以他的人生观为核心而展开,继而阐述了他对自然、生活、学习、善恶和死生的见解。在庄子的人生观中,既有着消极的态度,也有积极的理想。他不仅推崇人在宇宙中的地位,更提出了人如何实现理想目标的方法,以及怎样安身立命、快乐生活的方式。而我们,可以从庄子积极的人生观中汲取精华,努力树立向上的人生观,同时要以史为鉴,在成长中避免一些错误人生观的形成。 【关键词】:庄子、人生观、无为、自然、生死、善恶、 【正文】: 于丹老师说:“儒家是我们的土地,让我们融入社会;道家是我们的天空,让我们心灵自由。”提到圣人,无疑大家都会想到孔子,那么,至人,南华真人呢?又有几人说的出来。这就是庄子,一个乐安天命,淡泊自然的思想家。他以自然的方式生活着,用寓言记录人生,留给我们的是一笔宝贵的文化财富。 庄子生活在一个战乱纷纷的大动荡、大变革、大发展的战国时代,烽火连天,人民困苦不堪,这种“窃钩者诛,窃国者诸侯”的社会,并没有阻止庄子快乐的活着。他的一生,正如他自己所言:不刻意而高,无仁义而修;无功名而至,无江海而闲;不道引而寿,无不忘也,无不有也;其生也天行,其死也物化;静而与阴同德,动而与阳同波;不为福先,不为祸始;其生若死,其死若休,淡然独与神明居。这就是庄子,这就是庄子眼中的自己! 在我国先秦哲学思想中,尤其推崇孔孟。然而,道家却给了我们更多的心灵感悟。在历史文化中,孔子代表中国儒家思想的源头,庄子代表中国道家思想的源头。古人常用“入则孔孟,出则老庄”来界定人生在世的处世与自处。

刘仁静人生经历以及带给我们大学生的启示——by葛慧敏

刘仁静人生经历以及带给我们大学生的启示 ——by葛慧敏 一、人生经历 A、家庭背景与所受教育 1902年3月4日,刘仁静出生于湖北省应城城关。他的祖上是开杂货店的。他的父亲刘世芳考中秀才后,在家里开办私塾谋生。他的母亲是个文盲,一个温顺的家庭主妇。因为刘仁静在家里是长子,父亲就把自己没有完成的科举志愿寄托给了儿子。科举考试废除后,父亲再三考虑,决定让刘仁静学好洋文,以求能出国深造。 1914年春,刘仁静考入武昌博文书院,这是英国教会办的一所远近闻名的语言学校,在校学生只会死读书。因为家庭无力支付昂贵的学费,两年后他转入武昌中华大学附中就读三年级。武昌中华大学在当时是比较开放的学校,学生在完成规定的课程之外,允许学生有自由研究的空间和接触社会的机会。该校涌现了一批后来十分有名的政治家,如恽代英、林育南。刘仁静利用自由时间,阅读了一些当时比较进步的刊物,很快便成了《新青年》刊物最忠实的读者。 1918年7月,刘仁静中学毕业,考入了北京大学物理系。他先在北大理科读了两年预科,其间家庭无力支付高额的学费。为了能继续学业,北大的教授胡适、李大钊都给他写过拖欠学费的保单。中国革命历史博物馆内就保存着李大钊亲笔写的一张字条:“刘仁静同学学费先由我垫。李大钊”。 在李大钊的影响下,两年预科毕业后,刘仁静又转入和李大钊接近的哲学系学习,但没有多久刘仁静又转入英语系学习。在北京大学读书的日子,是刘仁静人生道路上最辉煌的一刻。 B、年少热血—五四时期的刘仁静 就在刘仁静进入北大的第二年,中国爆发了反对帝国主义和封建主义的“五四”运动。北大的一次学生集会中,学生领袖罗家伦正在发表后来被称作“五四宣言”的演讲,刘仁静悄悄地挤进会场,怀里揣着一柄尖刀,他打算用这一柄尖刀结束自己的生命,来唤醒这个危亡民族的生机。当刘仁静拔出尖刀,向自己腹中刺去时,被身边的同学发现,刀被夺下。 1919年5月4日,数千名北京学生在天安门前集会,高呼“外争国权,内惩国贼,取消二十一条,拒绝和约签字”的口号。北京大学组织了讲演团,刘仁静与同学们一道,每天上街向群众宣传,号召广大人民群众起来斗争。据朱代杰回’忆说:“刘仁静是个雄辩家,他谈锋甚健、洞察事理,每有争论必滔滔不绝,从不服输。”在这场运动中,当学生游行的队伍来到赵家胡同时,曹汝霖家大门紧锁,愤怒的学生打碎曹家的玻璃,瘦小的刘仁静骑在匡互生的肩膀上,钻进曹宅。门打开后,学生冲了进去,接下来就是痛打章宗祥、火烧赵家楼。当军警过来捕人时,因为刘仁静个子矮小,根本不像大学生,竟然没有人抓他。 在6月3日的街头演讲时,刘仁静被警方逮捕,判刑一个月。17岁的刘仁静面对铁窗生活,毫不畏惧,李大钊夸他“小小年纪肯奋斗!”刑满释放后,刘仁静回校继续读书。 C、受熏陶,走上马克思之路 在北大读书期间,刘仁静经常在图书馆学习,还结识了当时在图书馆工作的毛泽东。在此期间刘仁静阅读了一些英文版的马克思主义书籍,如《共产党宣言》、《哥达纲领批判》等。因为刘仁静是学英语专业的,李大钊就让他研读英文版的马克思主义著作。他年纪小,记忆力强,人又特别聪明,很快就熟读了许多马克思的著作,而且

孔子教育思想对现代教育的影响及启示

孔子教育思想对现代教育的影响及启示符丽军 10级特教班 2010213636 [内容摘要]:孔子是我国古代伟大的教育家。他的有教无类、因材施教、克已内省、孝弟忠信、礼义廉耻等教育思想不仅对当时的教育产生了重要的作用,也对现代的教育产生了重要的影响。现代的教育改革中,有不少的教育方针、政策的制定都是以孔子的教育思想为基础的。目前国际上针对特殊教育所提出的全纳教育、个别化教育等教育理念,都可以在孔子的思想中找到影子。可见孔子教育思想对现代教育影响之大。 [关键字]:孔子教育思想现代教育影响及启示 孔子不仅是我国古代伟大的思想家和理论政治家,还是我国伟大的教育家,曾经被评为世界最著名的文化名人之一。他一生的大部分时间和主要精力从事“传道、授业、解惑”的教育工作,培养了一大批有才干的学生,积累的丰富教学经验,形成的博大精深,独具风采的教育思想,是我国传统教育思想中的宝贵遗产 ,虽历经两千多年历史的冲刷和淘洗仍然拥有其勃勃的生命力。可以说,中国文化发展所有的本质和精髓,都可以在孔子这里寻找到根源。他的教育思想,对我们现今的教育实践(特别是素质教育)有着行之有效的指导意义。对现代教育产生巨大的影响,同时,也给了我们很多启示。现在就让我们了解孔子一些主要的教育思想,顺便谈谈孔子教育思想对现代教育的影响及启示。(孔子的教育思想很多,这里主要讲的是现代教育中比较提倡的,得到实践,并产生重要影响的。) 一、孔子的教育思想: (一)、站在教育者的角度: 1、有教无类:即让平民子弟也能接受教育,促进社会发展 2、因材施教:即因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果. 3、教学相长:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”即在教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。 (二)、站在学习者的角度: 1、勤于学习,广于见闻:即认真学习,对于不明白和靠不住的事情要存疑,不盲目去做,只是谨慎地说已经明白的道理,做已经明白的事情,就可以减少怨尤和造成遗憾。 2、学而温故知新:学习了,然后再经常温习、练习、实习,把所学的知识转化为技能,获得了成果,内心感到快乐与满足,不也令人喜悦么? 3、学思并重,以羊为重:离开学习而去思考是空无所得,必须脚踏实地去学习才成,说明思考要以学习为基础。 4、学以致用:言行相符;即为了实际应用而学习。 5、虚心求学奋发不息:即孔子认为知识问题来不得虚伪和骄傲,要虚心求教,奋发图强 6、启发思维,举一反三:孔子教学的基本方法是启发诱导。他认定掌握知识、形成道德观念,应该是一个主动探索领会的过程,因此在教学中他特别重视学生学习的主动性。 7、此外还有立志有恒、克已内省、改过迁善、身体力行等。 (三)、站在德育、素质教育的角度: 1、孝弟忠信,礼义廉耻。 2、“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” 二、对现代教育的影响(从三个方面谈论):

中国近代史对当代大学生的现实启示

中国近代史对当代大学生的启示 李小龙 论文摘要:中国近代史有开端一步步的发展,期间出现很多历史事件,由天平 天国,洋务运动,戊戌变法,辛亥革命,党的成立极具代表性,从其失败与成功得出的教训或经验中,我们仁者见仁智者见智,从其中汲取知识,以指导我们大学生的实践。上述突出的“体制”上的共性,让我们明白,要变革的重要性。从体制的转变从而获得发展的新契机。 关键词:近代史事件启示体制 中国近代史的开端,源于1840年的鸦片战争。随着外国资本主义的入侵,中国的社会性质开始发生质的变化,中国逐步成为半殖民地半封建国家。随着社会主要矛盾的变化,中国逐渐开始了反帝反封建的资产阶级民主革命。正因为如此,鸦片战争就成为了中国近代史的起点。[1]这样悲情的开始为落后的中国带来了什么?中国被迫同英、美、法等国签订了《向京条约》、《望厦条约》、《黄埔条约》,丧权辱国的不平等条约一一印上清王朝的大印。抚今追昔我们唏嘘不已,难道泱泱大国就真的成为了东亚病夫。在此过程中涌现出诸多仁人志士,他们使中国不致亡国。他们有的抗击外敌,有的谋求改革振兴中华之道,有的推翻腐朽的帝制,有的坚持革命。最终有一群人坚持马列主义,成就了新中国。读读中国近代史仿佛就是在解读在这些仁人志士们一步步的奋斗史,我想作为大学生的我们应该会从中获益良多。 (一)太平天国农民战争 主要人物:洪秀全杨秀清萧朝贵冯云山韦昌辉石达开 太平天国,虽然如晴空霹雳般出现,几乎席卷半壁江山,但在短短时间内又退出了历史舞台。失败的原因很多,主观上:1.农民阶级不是新生产力和生产关系的代表,且无法克服阶级局限性,无法提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案。2.无法制止和克服领导集团自身腐败现象滋长与长期的团结3.以宗教发动群众不仅不能正确指导战争,还给农民战争带来危害。4.未能正确对待儒学5.对西方资本主义侵略者缺乏理性认识,认为信奉上帝的人都是兄弟。客观上:中外反动势力勾结起来,联合镇压太平天国。 (二)洋务运动 主要人物:曾国藩李鸿章左宗棠张之洞 无独有偶,这场由开明的地主阶级引领下开始的洋务运动,最后也也以失败告终。其原因:首先,洋务运动具有封建性;其次,洋务运动对国外具有依赖性;再次,洋务企业的管理有腐朽性。 (三)戊戌变法 主要人物:康有为梁启超谭嗣同 百日维新,戊戌六君子也难逃命丧刀下的噩运。他们又为何惨淡收场喃?主要是由于维新派自身的局限和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对。民族

如何做好你个人品牌

个人品牌建设 一、个人品牌概述 (1) (一)什么是个人品牌 (1) (二)为什么要建设个人品牌 (1) (三)个人品牌的作用 (2) 二、个人品牌价值与个人品牌资产 (3) (一)个人品牌价值 (3) (二)个人品牌资产 (4) 三、个人品牌建设的理念/原则 (5) 四、个人品牌建设实施 (6) (一)个人品牌定位 (6) (二)个人品牌识别设计 (7) (三)个人品牌传播推广 (8) (四)个人品牌维护提升 (8) 一、个人品牌概述 (一)什么是个人品牌 提起品牌,我们首先想到的是企业,是商品,比如可口可乐、IBM、SONY等,我们想到这些品牌,就会联想到他们优质的产品和良好的企业形象。不仅是企业、产品需要建立品牌,个人也需要在职场中建立个人品牌。那么,什么是个人品牌呢? 当你不在场的时候,你的亲朋好友怎样描述你?怎样评价你?当别人想到你的时候,如果某一方面的印象掩盖了所有的一切,那么这就是个人品牌。对个人品牌传播比较广的定义为:“个人品牌是指个人所拥有的外在形象和内在修养所传递的独特的、鲜明的、确定的、易被感知的信息”。 而对这个定义通俗一点的描述就是:个人品牌,就是指个人在他人头脑中特有的一种印象,是 ......................... 人们私下里对你的评价 ..........。而这个评价映射到品牌的拥有者身上,就是给拥有者带来溢价、产生增值的一种无形的资产,增值的源泉来自于他人心中形成的对品牌载体本身的印象和感受。 (二)为什么要建设个人品牌 在一般人的认识中总有一个误区,总是认为品牌仅仅是公司和产品所需要的,与个人无关,我们个人都是属于单位的或集体的。但实际上,品牌建设并不只是企业行为,企业通过塑造杰出品牌推动发展、实现成功,而个人也可以采取相同方式走向成功的人生。 1、个人品牌是职场竞争制胜的法宝。 美国著名家电公司惠尔浦执行总裁惠特克说:“如果我们拥有客户忠诚的品牌,那么这就是其它竞争厂家无法复制的一个优势”。与之相似,个人品牌也是一个人无法复制的职场优势。“商海沉浮,适者生存”、“铁打的职位,流水的人才”,所谓的人才都会面临着人才竞争环境带来的机会和

皮亚杰认知发展理论对当代教育的意义与启示

皮亚杰认知发展理论对当代教育的意义与启示 [摘要]皮亚杰的认知发展理论对当代教育教学产生了重要的影响,对当代教育具有重要的启示和意义。因此,在当代教育教学中,教育目标应着重于提高学生的知识理解力;教学内容应适用于学生的认知发展水平,不断打破学生已有的平衡,建立新的平衡;教学要重视学生的个体差异性,因材施教;应强调活动的重要性,充分发挥学生的主体性;要重视学生自我调节能力的培养;教师应树立新的教育观念。 [关键词]皮亚杰,认识发展论,教育启示 皮亚杰(JeanPiaget,1896-1980),当代最著名儿童心理学家、发生认识论专家,他从认识发生和发展的角度对儿童心理进行了系统和深入的研究,提出了一套完整的、富有辩证思想的儿童认知发展理论。他的思想、理论向传统的教育提出了挑战,并带来教育革命,对当代教育有重要的启示作用。 一、皮亚杰的认知发展理论的主要观点 皮亚杰把认识的发生和发展归结为两个主要方面,即认识形成的心理结构和认识结构与知识发展过程中新知识形成的机制。他认为每一个智慧活动都含有一定的认知结构,即图式。图式是人类认识事物的基本模式。同化是主体把客体纳入自己的图式中,引起图式的量的变化。顺应是主体改造已有的图式以适应新的情境,引起图式的质的变化。平衡,指由同化和顺应过程均衡所导致的主体结构同客体结构之间的某种相对稳定的适应状态[1]。同化与顺应是适应环境的两种机能。儿童遇到新事物,在认识过程中总是试图用原有图式去同化,如果成功,就得到暂时的认识上的平衡。反之,儿童就做出顺应,调整原有图式或创立新图式去接受新事物,

直至达到认识上新的平衡。儿童心理的发展,实际上就是从低一级水平的图式不断完善达到高一级水平的图式,从而使心理结构不断变化、创新,形成不同水平的发展阶段。 皮亚杰在从事智力测验的研究过程中发现,所有儿童对世界的了解都遵从同一个发展顺序,在认知过程中犯同类的错误,得出同样的结论。年幼儿童不仅比年长儿童或成人“笨”,而且他们是以完全不同的思考方式进行思维的。为了更好地了解儿童的思维,他放弃了标准化测验的研究方法,开用临床法研究儿童智力的先河。通过细致的观察、严密的研究,皮亚杰得出了关于认知发展的几个重要结论。其中最重要的是他提出人类发展的本质是对环境的适应,这种适应是一个主动的过程。不是环境塑造了儿童,而是儿童主动寻求了解环境,在与环境的相互作用过程中,通过同化、顺应和平衡的过程,认知逐渐成熟起来。皮亚杰认为智力结构的基本单位是图式,它是指有组织的思考或行动的模式,是用来了解周围世界的认知结构。同化是指个体将外界信息纳入到已有的认知结构的过程,但是有些信息与现存的认知结构不十分吻合,这时个体就要改变认知结构,这个过程即是顺应。平衡是一种心理状态,当个体已有的认知结构能够轻松地同化环境中的新经验时,就会感到平衡,否则就会感到失衡。心理状态的失衡驱使个体采取行动调整或改变现有的认知结构,以达到新的平衡。平衡是一个动态的过程,个体在平衡—失衡—新的平衡中,实现了认知的发展。 皮亚杰认为个体从出生至儿童期结束,其认知发展要经过四个时期:(1)感知运动阶段(出生至二岁),个体靠感觉与动作认识世界;(2)前运算阶段(二至七岁),个体开始运用简单的语言符号从事思考,具有表象思维能力,但缺乏可逆性;(3)具体运算阶段(七至十一二岁),出现了逻辑思维和零散的可逆运算,但一般只能对具体事物或形象进行运算;(4)形式运算阶段(十一二至十四五岁),能在头脑中把形式和内容分开,使思维超出所感知的具体事物或形象,进行抽象的逻辑思维和命题运算。皮亚杰在进行上述年龄阶段的划分时,提出下列重要原理:(1)认知发展的过程是一个结构连续的组织和再组织的过程,过程的进行是连续的,但它造成的后果是不连续的,故发展有阶段性;(2)发展阶段是按固定顺序出现的,出现的时间可因个人或社会变化而有所不同,但发展的先后次序不变;(3)

大学之道对现代大学生的启示

正心修身 ——对当代大学生素质的反思在具体谈论“正心修身”之前,我想先谈一谈现代大学生学习《大学》的必要性。我们知道,《大学》是古代大学用来教育学生的有关法则。这里的大学是针对小学而言,“人生八岁……皆入小学,而教之以洒扫应对进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文”,“及其十又五年……皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治人之道”。尽管现在的教育系统与当时不可同日而语,但是,细细分析下来,目前大学生所处的教育阶段以及需要达到的教育目标与当时的大学阶段具有很多的共通性,《大学》作为两千年来影响圣贤的经典传文,对当今大学生的启发意义不言而喻。 鉴于本人学疏识浅,对与《大学》的理解也停留在比较浅的层次,因而在此不便对《大学》进行一个全面深刻的分析,仅仅对文中的“正心修身”做一些阐释,并联系实际,针对其对当代大学生的指导意义谈一下自己浅显的看法。 “正心修身”选自《大学》“经文”章,“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”这句话的意思是“要将人固有的美好品德彰显于世,就必须治理国家入手;要将国家治理好,就必须先整顿、治理各士大夫的家族秩序;要搞好家政,就必须提高自身品德的修养,要提高自身品德的修养,就必须先端正自己的心态,使无邪念;要想使心态端正,就必须使意念诚实;要做到意念诚实,就必须获得知识,而获得知识的关键,在于推究事物的本源。”这里,圣贤主要强调了大学之道的本末顺序,而我主要截取“正心”与“修身”这两点来谈谈自己的想法。 首先我想说的是“正心”与“修身”的关系。心是身体的灵魂,是主宰,只有不断的净化自己的心灵,才能提高品德修养。“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”即如果心态不端正,不安定,就会视而不见,听而不闻,东西吃到嘴巴里都不知道是什么味道。倘若如此,人不过是行尸走肉,还怎么谈提高自身品德,加强自身的知识素养。可见,有一个平稳而安定的心态对于自身的修养是如何的重要。当代很多大学生都漠视两者关系,难以做到“正心修身”。很多人进入大学后或者浑浑噩噩,心中没有一个清楚的目标,不知道自己要做什么;或者是耽于享乐,心生邪念,没有把自己定位成一个道德高尚,勤勉认真的大学生,从而导致学习无计划,不能很好的利用大学教育资源,对旁人的警告教诲置若罔闻,无法树立远大理想。最终,无论知识修养还是道德涵养都没有得到提升。这两种人就是是典型的由于“心不正”而导致“身不修”的范例。 然后,我想说一下“正心修身”对当代大学生的重要性。现在的大学生远远不如十几年前,二十几年前的大学生吃香,当时大学生被称为“天之骄子”,无论在哪个岗位上都供不应求。而今天的大学生不仅寻不回往日的荣耀,甚至连找工作都十分困难。个中原因被教育专家们讨论了无数次,也被我们大学生自己反省了无数次。也许是扩招惹得祸,也许是经济危机惹得祸,但我们不得不承认,当代大学生的素质与日俱下,完全与“大学生”这一称号名实不符。 先从心态上讲,多数大学生没有一个明确的目标,没有一个端正的心态,做不到“正己心”。许多调查都显示,现在的大学生没有志向,没有责任感。无数的大学生在课堂上心不在焉,无所事事;无数的大学生在研究工作中偷工减料,心浮气躁;无数的大学生在考试前临阵磨枪,甚至不惜做小抄。在各所大学中搞

蒙台梭利教育对当今教育的启示

蒙台梭利教育对当今教育的启示 蒙台梭利教育是由意大利著名的幼儿教育家玛丽亚·蒙台梭利博士所创建的。它以其独特的教育法和富有成效的教育魅力风靡世界,影响了整个20世纪。21世纪,蒙台梭利教育依旧在全世界100多个国家幼儿教育领域独领风骚。蒙台梭利教育模式在当今学前教育体系重要地位以及对当今世界各国学前教育发展与改革所产生的积极影响,已经越来越多地被我国幼教界人士所认识。全面了解蒙台梭利教育理论的内涵,借鉴蒙台梭利教育理论的先进之处,用于我国当前的幼教工作,是摆在我们每一位幼教工作者面前的任务。下面就我对蒙台梭利教育的一些感触,写出来与同仁共享。 一、权宜的教育策略 蒙台梭利的教育思想是智慧的,是在顺应人本发展的基础上,使教育活动与个人的自由发展有机而巧妙的结合,使教育活动容易显现出来的枯燥乏味力,必须遵守的一些规则规章制度的痛苦与吃力尽可能的淡化下去,把可能发生的教育活动中的劣势降到最低,而充分发挥教育活动中的优势与积极方面。与此同时,个人的自由发展被充分的重视与强调,最大程度的让个人自由的发展,顺应个人的自由,个人的充分发展,让个人的幸福感与快乐的感觉自觉的向着最大化发展。比如,蒙台梭利批评了在纪律教育中不恰当的强调纪律,贬抑儿童自由,使纪律和自由二者完全对立的做法,在她看来,纪律教育的目的不是限制、惩罚、控制和命令儿童,而是通过激发儿童的“内在纪律”,以给他们带来更大的自由。蒙台梭利认为纪律教育的前提是:一个人能够成为自己的主人,能够根据情境的变化、按照自己的准则调节自身行为[1]。可以说,这种纪律的维持靠的不是由外而内的灌输和压抑,而是基于“内在纪律”之上、由内而外的自然生发。通常的教育很难的把教育与被教育的矛盾如此智慧的淡化,并从同一的方面去机智的结合,充分发挥教育与被教育的优势,并结合起来体现更大的优势,使两方面都向着最大利益化靠近,互相促进,互相支持。这充分体现了教育与被教育的双赢。

五大发展理念对大学生的启示

中国共产党第十八届五中全会强调,实现“十三五”时期发展目标,破解发展难题,厚植发展优势,必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。作为当代大学生,我们要充分认识这五大发展理念的重大现实意义和深远历史意义,以下是我对五大发展理念的认识: 1.创新发展: ①学习是大学生的本职所在,知识是创新发展的根基,闻新才能创新,所以我们要勤学知识、专注学问,不断接受新的东西; ②大学生要积极参与社会实践活动,实践出真知,只有在实践中我们才能锻炼自己的创新能力,获得新的收获; ③大学生要积极响应国家关于推动“大众创业、万众创新”的号召,积极参与大学生创新项目,激发创新创业的活力; ④除了知识和实践之外,最重要的是树立创新意识,打破固有的大众化的思维模式,培养自己的创新思维能力。 2.协调发展: ①首先,要追求身心与人我的协调,大学阶段要明确人生目标,实现行为与目标的一致性,做到身心协调; ②其次,国家建设需要综合型的高素质人才,大学生要德智体美劳全面发展,提高自己在道德、学习、生活、工作中的能力和水平; ③最后,要做到自身发展与周围环境、国家发展以及社会进步相协调,大学生是祖国的未来与希望,我们要时刻谨记实现中华民族伟大复兴的历史使命。 3.绿色发展: ①坚持绿色发展,必须坚持可持续发展,大学生应该主动学习并充分了解节约资源和保护环境的基本国策,推进美丽中国建设,为全球生态安全作出新贡献; ②将绿色发展的理念贯穿到日常生活中,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”节水节电、珍惜粮食、不丢垃圾等等不起眼的小举动,都会推动绿色发展; ③艰苦朴素,不尚虚荣,适度消费,树立绿色的金钱观; ④爱护环境,讲究卫生,养成良好的生活习惯,注重身心健康; ⑤提高效率,不论是利用资源还是说话做事,都要注重效率,节约资源。 4.开放发展: ①大学生要追求思想开通、解放,不能拘泥于陈旧的迂腐的思想,要不断学习新的知识,增长新的见闻; ②大学生要做到思想包容,大学是一个追求“学术自由”、“百家争鸣”的地方,各种思想交流碰撞,我们要学会包容他人的想法,求同存异; ③大学生要主动融入团体集体之中,积极地与他人交流合作,不要封闭自我; ④大学生要借鉴会通,互相学习,取长补短,共同进步。 5.共享发展: ①我们要学会与他人分享,摒弃利己主义等错误思想; ②为人处世要秉承公平、公正的原则,抄袭、作弊等不择手段的行为是不可取的,我们保持公平的心态,主动维护社会的公平与和谐;

中国传统教育对现代教育的启示

中国传统教育对现代教育的启示摘要:发展教育是一个永恒的话题,弘扬华夏传统文化是一个历史的任务,因为它们是中华民族伟大复兴的重要组成部分。本人认为以华夏传统文化命名中华传统文化更为合适,本人认为现代教育与教育现代化不是一个概念。而文化与教育又有着天然的内在联系,它们之间是相互制约和相互促进的关系,现化教育在推动自身的完美化、理想化的同时把华夏传统文化中的精华传承发扬光大。华夏传统文化对现代教育的德育和教学过程等方面都有着重要的启示,能更好促进教育的现代化进程 关键词:文化华夏传统文化教育现代化 现代教育教育要面向现代化、面向世界、面向未来,是二十年多前的教育的光辉旗帜,随着新世纪的逐步深入,现代教育的步伐越来越大,越来越深。现代教育意味着继承与变革,继承就是传承优秀的华夏传统文化,变革就是改变传统教育中的不合理因素,使教育和各方面符合时代的特征和培养新时代的和谐发展的人。 在俞启定教授的“中国教育传统的成因和嬗变研究”一讲中,他按照历史发展脉络,从成因和嬗变两个角度对中国传统教育进行了考查,最后得出以下结论:中国古代教育自汉代定型后,虽然也有发展和嬗变,但是其基本构架是高度稳定的,内容上以儒家经学和伦理道德教育为主体,体制上是以政府办学为主导,各方面办学并举,教育与选士制度紧密结合,以培养统治阶级治国人才为目的,从而构成了积淀深厚的固有教育传统。

历史研究有其存在的价值,是因为历史研究除了让人掌握历史事实以外,还帮助我们把握历史发展规律,为现实服务,为我们的行为和决策提供指导。本文结合俞启定教授的讲解,试图对中国传统教育对现代教育改革的借鉴和启示做出思考。 一、中国教育传统对中国教育改革的借鉴 我国为适应时代发展,实现教育现代化,必须进行教育改革。下面谈谈中国教育传统可供现代教育改革借鉴的3个问题。 (一)国家办学与民间办学 国家形成以后,各个历史时期的统治阶级,都设置教育机构来培养统治人才。中国奴隶社会只有贵族受学校教育,因为学校与官府统一,故称“学在官府”。在奴隶制崩溃、封建制开始发展时,为了适应社会变革时期平民学习文化的需要,民间私学兴起。私学在春秋战国时期担负为社会培养人才的主要任务。中国历史上曾发生过禁私学的事件,最突出的是秦始皇禁私学,再有一次是北魏太武帝禁私学。其他封建统治者吸收禁私学的教训,政策上放开,不禁私学。唐代还提倡民间自由办学,这种做法被以后的朝代所沿续。 私学在中国封建社会长期存在有多方面的原因:第一、私学接受政府的管理和控制,服从政府的政令,参照官学的目的和内容培养人才,以选举或科举为政治出路,国家容许私学存在,不用花教育经费而坐收人才选用之利。第二、私学是官学的重要补充。官学极少有基础教育,基础教育的任务主要依靠私学来解决。私学多层次多类型灵活地培养人才,为社会做出大贡献,特别是皇朝没落、社会长期动乱的年代,官学停顿,只有靠私学来传递文化和培养人才。第三、私学能满足民众学习文化的多种需要。私学分布面广,依靠所在地的群众支持,受

《老子》人生智慧对当代大学生的启示

《老子》人生智慧对当代大学生的启示 当前,我国正处在计划经济向市场经济的转型时期,社会生活发生急剧的变化,人们的价值观、人生观有了一些改变,这些变化程度不同地影响着当代的大学生。一些学生视崇俭、谦让、虚怀等中华民族的优秀品质为老皇历,追逐名利、追求享受则成为一种时尚。因此借鉴老子自然无为、返朴归真、崇俭节欲、谦下不骄、柔弱不争、虚怀若谷等思想来完善当代大学生的价值追求,塑造大学生的人格品质,提高大学生的处世艺术,无疑具有激浊扬请的时代价值。 (一)自然无为,返朴归真对大学生价值取向的启示 《老子》是一部内容极其丰富的古代名著,蕴含着丰富的人生智慧,记录了道家学派创始人老子的思想。“无为”是老子哲学的核心,也是其伦理思想的核心。老子将“无为”视作“圣人”的道德行为标准,即最完善、最高的道德行为标准,提出:“是以圣人无为故无败。”①老子倡导“无为”的思想,认为只有顺应自然,即无所作为,也无心于作为的人,才是具有“上德”的人(“上德无为”②)。在老子的哲学中“道”是最高的范畴,这个“道”具有二重性,它既是“有”,又是“无”,它以“自然”为法则,“道法自然。”③老子所言的“自然”不是指自然界具体的物体,而是指自然秩序、自然状态、自然规律,如物壮则老,柔弱胜刚强、祸福相倚等,同时也指人类未受文明污染的纯真性情。 老子倡导自然无为的行为原则。“无为”并非“不为”,在《老子》一书中,找不到单纯的“不为”的字样,也没有一句话含有根本不为的意思。他只讲“不为始”④、“不敢为”⑤、“不可为”⑥、“不为主”⑦等等。这些都具有特定的涵义,不能作为一般的“不为”来理解。老子所讲的“无为”并非绝对地无所事事,而是指顺从事物的自然规律,不强作妄为。例如“图难于其易,为大于其细”⑧,就在无为之列。老子认为,只有“辅万物之自然”⑨,而不去任意妄为之,才能达到“无为”而“无不为”的结果,才能更好地改造客观世界。 老子所言的“自然”,还包括人类未受污染的纯真性情这一层意思。老子曰:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家混乱,有忠臣。”⑩仁义、智慧、孝慈、忠臣,在一般人看来,都是非常好的名称和行为,可老子却认为这些都是在大道废弃、纯朴破灭以后才产生的。因此,老子提出“返朴归

荀子对现代教育的启示

重点。“礼”是荀子整个教育理论的核心,荀子认为:礼是一切事物的绳墨和一切行为的规范,是用来矫正一个人的行为的。一个人能学习促进道德观念和良好行为的形成。荀子重视读经,但一定诸经的内容一定要结合实际,有选择地讲授,因为经书自身也有不足,所以学生不能真正信奉经书,而是必须要由教师结合实际地讲解,否则培养不出有用之才。 1.4教学的方法 首先,荀子十分重视实践的作用,提倡知行一致,他对教学过程具体化为闻、见、知、行四个各其作用又统一连贯的环节,并把行看作是学习的最终目标认为真正的才能是知行合一的实践过程中实现的;再次,他强调良师益友的榜样作用,重视客观条件的良好影响;第三,他提出了循序渐进,积少成多和持之以恒的教育方法。 1.5教师的作用 荀子特别主张尊师重道,强调教师的作用在于“正礼”,正礼的目的是使学生知道礼法的知识,知道行为的规范,强调学习最有效最便捷的途径是接近好老师,他甚至把尊师重道放到与国家兴亡相关的重要地位,即“国家兴,必尊师而重道……国家衰,必贱师而轻傅”。 2 荀子教育思想的时代意义 荀子教育思想中的某些积极部分,不仅深刻地影响了当时社会,对后世也产生了深远、广泛而积极的影响,对当今社会的教育仍具有一定的指导作用和时代意义。 首先,荀子高度重视教育的作用。在对人的作用方面,他既看到了内因即人的主观能动性又看到了外因即外部环境的作用,而且认为内因起主要作用,但又不能忽视外因的作用,这一点,还是基本符合现代的哲学观点和辩证思想的,我国古代两千多年前荀子就提出了这么先进的思想,是让人佩服的;他虽然主张人性本恶,但又认为人的本质本性如何并不重要,重要的是通过后天的作用使人变善,这就有力地驳斥了宿命论,使人们知道自己的命运是可以通过自身的努力、通过后天教育得到改变的;在对社会的作用方面,荀子认为教育是治国安邦的大事,对国家的兴旺有重要影响。荀子关于教育作用的论述深刻影响了后世对教育的看法,使人们认识到教育在人生、在社会中扮演的重要角色,在当前科学技术迅猛发展的今天,教育作为科学技术的第一生产利力,被提升到了前所未有的高度,这一切是和荀子千百年来一直大力弘扬教育的作用分不开的。 其次,荀子提出了许多在现在仍有指导意义的教育方法。如荀子高度重视实践,提倡知行合一,学以致用,重视现实,不尚空谈,这与我们现在教学中提倡的理论联系实际的教育思想是一致的,一门学问,如果光空学而不联系实际,不运用于实际中,是不可能真正掌握的,也不可能为社会发挥作用。又如,荀子曾提出:”仁者之思也,恭,圣者之思也,乐。此治心之道也。“③所谓”乐“,就是指兴趣和喜好,用现代教育心理学的说法即兴趣和喜好,用现代教育心理学的说法即兴趣是最好的老师,如今成人教育孩子都说”书山有路勤为径,学海无涯苦作舟“,但在应试教育盛行的当下,学生面临着沉重的课业负担,越来越多的学生产生了厌学情绪,甚至逃学。教育现状亟待改变,现在仔细想想,似乎更应该将其改成”学海无涯乐做舟“,让每一个学生在乐中学习,以学习本身为乐,这也许在现实中实行起来会有难度,但至少可以作为如今教育改革的一个方向和奋斗目标。荀子还认为教育应该循序渐进,积少成多和持之以恒,”不积硅步,无以致千里……金石可镂“,这是荀子《劝学》一文中关于教育方法和学习方法的千古名言,十年树木,百年树人

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