浅析巴金《家》中的女性形象的开题报告
巴金家的悲剧女性形象
目录摘要 ................................................................................................................ 错误！未定义书签。
关键词 ............................................................................................................ 错误！未定义书签。
一、《家》中的主要女性介绍....................................................................... 错误！未定义书签。
（一）可怜又可悲，可泣又可叹的梅................................................. 错误！未定义书签。
（二）宽容大度，三从四德的瑞珏..................................................... 错误！未定义书签。
（三）听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂的鸣凤............................. 错误！未定义书签。
（四）充满热情，但又缺少勇气的琴................................................. 错误！未定义书签。
二、深入了解《家》中的女性悲剧............................................................. 错误！未定义书签。
（一）被“棒打鸳鸯”的梅的悲剧..................................................... 错误！未定义书签。
1、梅的悲剧生活........................................................................... 错误！未定义书签。
浅谈巴金《家》中女性形象
浅谈巴金《家》中女性形象摘要：《家》中的一些女子像美丽的流星，过早地陨落，青春稍重即逝；也有一些女子越过牺牲者的尸骸，无谓地向前迈进。
具有奴隶性格的鸣凤、瑞钰终究逃脱不了封建礼教的残害。
新新女性琴、许倩如为新一代女性开辟了道路。
关键词：青春；封建礼教；残害；新思想；反抗《家》以爱情故事为主线，真实地向我们呈现了在五四运动的大背景下，一个具有代表性的封建大家族腐烂，溃败的历史。
在这新旧社会交际之时，新旧家庭，新旧人物，新旧思想等的斗争自然被推上了社会的舞台。
青春是美丽的东西，在这个矛盾的社会中，《家》中的一些女子像美丽的流星，过早地陨落，青春稍重即逝；也有一些女子越过牺牲者的尸骸，无谓地向前迈进，昭示着人间青春是美丽而富有生命力的源泉，青春不再是封建捍卫者的祭品，而是生命不可阻挡的激流，它将绕过乱山碎石，勇往直前。
一个这样清纯的十六岁少女，脑后垂着一根发辫，一件蓝布棉袄裹着她苗条的身子。
瓜子型的脸庞也还丰润，在她带笑说话的时候，脸颊上现出两个小酒窝。
她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着。
任谁都会怜惜这样曼妙少女，觉慧爱上了这个情窦初开的在他家做丫鬟的鸣凤。
鸣凤的身份地位，鸣凤的思想高度注定了这是一个凄美的爱情悲剧。
她笃信“世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的”。
她虽然和觉慧真心相爱，可是她自己并没有为她们的爱去争取什么结果。
当觉慧纯真的爱向她靠近时，她“盼望着他向她伸出手，祈祷着他有一天会拯救她，把他从污泥里救出来。
”但是当觉慧向她表白的时候，她又惊慌地叫道：“不，不，我没有这样的命。
”鸣凤一直处于想做觉慧的奴隶而不得的矛盾心理中，她对于单纯真切的爱，她内心充满着希望和憧憬，但是又感到很害怕和焦虑。
因为她只是个下人，她怎么能配得上少爷，阶级性将鸣凤和觉慧刚刚萌芽的爱扼杀在摇篮里了。
她对于自己所处的境遇毫无叛逆，毫不诉苦，她像大海一样包容了她所遭受的一切，默默地忍受，她没有那种不在沉默中爆发就在沉默中灭亡的勇气和决心，她就希望默默守在觉慧身边，默默地照顾他，不要什么名分，不要什么回报。
女性形象研究开题报告
女性形象研究开题报告导语：撰写一份开题报告，可以使读者对论文有更多的了解。
以下是为各位整理的女性形象研究开题报告，供大家阅读和参考。
论文题目浅析巴金《家》中的女性形象开题报告一、研究的背景及意义1、研究的背景小说《家》是巴金长篇小说“激流三部曲”中的第一部，也是巴金的代表作品。
《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地描写了高家这个很有代表性的封建大家庭的腐烂、溃败的败落史。
作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影，它揭露了封建制度、封建礼教的罪恶，歌颂了新一代的觉醒与反抗。
在作品中，作者塑造了一系列栩栩如生的人物形象。
而其中的青年一代的女性形象更是令人深思，作品中年轻女性的不幸命运的形成不仅仅是这个社会的原因，仅仅从封建制度和旧礼教对她们的迫害上去分析是不够的，还应从他们自身性格上进行分析。
她们年轻、美丽、善良，有的是封建家“牢笼”中的可怜女性，她们整年累月地被压在这个封建家庭的最底层，在悲惨的环境中，或是服从主子们对他们的命运的安排，服从命运，或是在不幸中苦苦追求、挣扎；有的是屈服与封建礼教的小姐们，她们最终成为旧制度、旧礼教的牺牲品；有的是受到“五四”思潮的影响，正在觉醒中的青年知识女性，这些给了她们一些希望，让他们看到未来的光明。
而这些女性中有的并没有意识到自己是一个“人”，更没有意识到去争取做“人”的权利，而一直是自觉不自觉的遵循着旧礼教的规矩甘心做奴隶。
社会原因加自身原因就造成了其悲剧的结局。
2、研究的意义《家》不仅全面反映中国封建大家庭的崩溃过程及青年人的斗争过程，而且反映了五四时代特有的反叛精神。
《家》最大的成功在于不仅塑造了高家觉字辈兄弟鲜明独特的人物形象，在中国现代文学史上引起过强烈反响，更因为塑造了一批精彩的女性形象及对她们命运的构架赤裸裸地揭示了封建专制吃人的本质。
可以说把《家》所要表现的腐朽的旧社会、旧制度毒害人的本质最深刻地揭露出来的是对小说中的几个女性人物思想命运的描写，没有对这些女性命运、思想、性格的描写，《家》就不够深刻。
论巴金小说《家》中的女性形象--毕业论文
【标题】论巴金小说《家》中的女性形象【作者】胡正芬【关键词】女性形象；女性观；女性悲剧；现实意义【指导老师】魏洪丘【专业】汉语言文学【正文】巴金原名李尧棠，字芾甘，取《诗经?召南?甘芾》里的“蔽芾甘棠”之意，1904年11月25日诞生在四川成都一个世代为官的封建大家庭中，他一生中有三个老师：“第一个老师是他的母亲，教给了他什么是‘爱’；第二个老师是家里的仆人周老轿夫，教给了他‘人要诚心，火要空心’的人生哲理；第三个老师是他的朋友吴先忧，鼓励作者为了朋友、为了真理要敢于奉献自己。
”[1]巴金的小说流溢出浓重的忧郁，同时又充满了青春的激情，所以得到了万千读者的青睐，尤其是青年读者。
正如巴人所说的那样：“巴金的小说，就如一种进军号，声音是直率而雄壮。
它给人一种感召，一种启示，一种鼓励。
”，[2]这正是巴金小说的长处所在，但同时又是作者创作的缺点所在，因为读者在读了他的小说之后，留给读者的多是“激情”，少了一种鲜明的“成熟感”和“方向性”，这也许和作者单纯的思想境界有关吧！巴金的小说较多，但最出名的是《激流三部曲》，它描写的是“一九一九年至一九二四年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡年代，它揭示了封建制度对人们的毒害。
”。
[3]在《激流三部曲》中，成就最高、最具影响力的当属第一部《家》，《家》是一部中国旧日大家庭溃败的历史，也是一部民族的寓言。
它曾激励了一代年轻的心反抗大家庭、寻求自由生活的勇气。
《家》最明显的成就还在于巴金成功的塑造了在封建制度压迫下的不同女性形象。
在作品中，作者通过不同女性形象的描写，传达了他先进的女性观，透露出作者强烈的女性崇拜意识，在他笔下的大多数女性都有天使般的外貌和心灵，性格都比较单纯，她们都有无私奉献的精神，作者在作品中塑造女性形象时，把她们的外表美和心灵美相结合，以之感染读者，尤其是对她们心灵美的刻画，使读者产生强烈的共鸣。
在少年时代，巴金对妇女受压迫受奴役受歧视的社会地位和不幸命运就有了深刻认识，他对女性的悲剧命运从小就怀有很深的同情和关注。
社会枷锁与性格缺陷下的女性——论巴金《家》中的青年女性形象
社会枷锁与性格缺陷下的女性——论巴金《家》中的青年女性形象在《家》中，巴金以诚挚的感情和低沉的笔调刻画了两类不同青年女性形象。
在这两类青年女性身上，渗透着作者强烈而复杂的爱憎情感：为那些纯真且温柔善良的悲惨青年女性的遭遇深感痛苦和压抑，同时又为她们深陷于封建礼教枷锁之下还未觉醒的性格缺陷而感到愤慨和同情；为那些逐渐摆脱了封建礼教枷锁而逐渐觉醒的青年知识女性而感到些许慰藉和欢喜。
一、屈服于封建礼教的悲惨女性巴金对《家》中命运悲惨的青年女性寄托着无限的伤感和同情，正如他所感言到的：“我写梅，我写瑞珏，我写鸣凤，我心里充满着同情和悲愤。
我还要说我那时候有着更多的憎恨。
作者正是怀着这样诚挚的感情，用低沉而愤慨的笔墨，书写着一部催人泪下的现实主义优秀作品。
文中用相对集中的篇章，镜头裁剪式地刻画出了鸣凤、梅芬、瑞珏等悲惨女性形象，展示出她们的命运格局，揭示了她们殊途同归的命运悲剧。
与此同时，文章也透露出造成她们命运悲剧的外在因素(封建礼教的桎梏)及自身的性格缺陷(在男权中心文化中女性丧失了主体意识，逆来顺受地接受所谓的“宿命”)。
最早走上命运悲剧的是鸣凤。
文中对鸣凤的描写，虽篇章笔墨不多，却将这个身处底层社会的少女形象展现得淋漓尽致。
不幸的鸣凤从小失去了母亲，被卖到周公馆里做丫鬟，“听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂便接连地来了。
这一切成了她的生活里的重要事情”。
然而，她却把这种屈辱受骂的生活归于自己简单的“信仰”，“是神明的安排，是命中注定”，还常拿“命啊，一切都是命中注定的”来安慰自己。
她所敬仰的大小姐生前向她说起的“薄命”二字也常萦绕在她心头。
可见，封建迷信思想对这位妙龄少女的毒害至深的程度。
这些心理状态其实也已经注定了鸣凤的人生悲剧。
是的，后来的鸣凤在爱情上跨越了一步，但终究没能逃过自己常言道的“薄命”。
沉溺在幻想之中情窦初开的鸣凤也曾担心自己的归宿。
不过她还是追求自己的本心和跨越阶级的爱情。
但这种美妙的爱情是隐蔽的、不为他人所知且又短暂的，和喜儿一样的命运最终还是噩耗般地降临在这位刚吮吸到爱情甜蜜的少女身上。
分析《家》中的女性形象
分析《家》中的女性形象梅表姐：温柔贤惠，美丽大方，有着旧中国妇女的典型美德。
虽然聪明但懦弱，不敢反抗。
梅是一个“林黛玉式”的人物，她多愁善感，使得额上形成一道皱纹。
她与觉新相爱过，甚至到死她们依然彼此深爱着。
但由于迷信和两家母亲的交恶，让一对令人艳羡的情人天各一方。
命运的安排让她痛苦不堪，她对自己的命运看得十分透彻，从开始她就预测到自己的结局。
但她却从不反抗，只是默默承受命运带给她的一切不幸，一天天等待死亡的来临。
她羡慕琴和觉慧的勇气，却不肯与他们共同开始新的生活，只是一味地把自己封闭在一个压抑的圈子里，不肯跳出；她日夜思念觉新，但相遇时却又不愿相见。
她时常说自己的日子已经过去了，接下来是别人的。
瑞珏：觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。
鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。
鸣凤：鸣凤的幸福在于她拥有了爱情，而她的悲惨同样来自这点。
她爱上了她的主子，也就是上层的人物。
起初她是放弃的，没有想过这样一段恋情会有什么结果，但是后来她爱的人——觉慧给了她希望，让她以为她真的可以幸福了暂的幸福。
她抗争过，但她的力量太渺小了，无法撼动整个社会，甚至连这个家族的一角也无法撼动，而自己爱的人也无法带给自己曾经承诺过的保护。
在走上绝路之前她犹豫过，想活下来，想为自己的幸福继续斗争，但最终，她明白了，“他是不能够到她这里来的，永远有一堵墙隔开他们两个人。
他是属于另一个环境的。
他有他的前途，他有他的事业。
……她应该放弃他。
”于是，她放弃了，一并放弃的还有她的生命。
造成她们各自命运悲剧的社会根源：封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。
《家》人物分析
《家》人物分析《家》中人物分析摘要：深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。
鸣凤作为巴金《家》中不可或缺的女性形象，在作者笔下是觉慧进一步觉醒的一股推动力量，或者说是催化剂。
以鸣凤投湖自尽来说，鸣凤是无奈的，走投无路的，她不能选择自己的生，却可以果断的选择死，借此来诠释对爱情的忠贞与对命运的嘲弄。
关键词：生与死女性忠贞思想觉悟从鸣凤身上可以看出身不由己的悲哀，无力反抗的命运，所处社会的黑暗与情感的浓烈。
身份的悬殊、等级的差异注定鸣凤与觉慧的爱情不可能一帆风顺，鸣凤的命运根本不掌握在自己手里。
如果她不死，那么等着她的也就两条路：一是活着嫁给冯乐山；二坚决反抗争取自己的爱情幸福。
大家从书中可以看出，鸣凤的并没有选择第二条路，就算她有意反抗并争取，但觉慧会不会为她奋起反抗？觉慧的认知就是好女人不会给男人施压，就该以夫权为中心，但他又不愿意鸣凤嫁给别人，相反觉慧是看重对鸣凤的所有权，而不是鸣凤的命运、鸣凤的生存境遇。
鸣凤在走投无路、救助无门的境遇下，只能以死来解脱。
鸣凤投湖、以死抗争，正是以恰如其分的刚烈在精神、肉体双方面为觉慧都保持了贞节，这个情节的设置，正是以女性生命为代价，最大限度地成全了男性全面占有女性的虚荣和男性可以不为爱情负责的自由。
至此，就我个人而言，觉得鸣凤的悲剧收场亦是时代的悲剧所在。
在《家》中，以鸣凤为代表的女性形象在书中所起的作用就是为男性思想觉醒做铺垫。
鸣凤的死给以觉慧巨大的震撼，给予他对封建家庭反抗的力量，对社会抗争勇气，救出自我的决心。
作者派定给女性角色的男作家派定给理想女性的爱的哲学，实际上已经背弃了冰心等“五四”女作家所奠定的主体觉醒之后关怀生命之脆弱的现代思想特质，成了一种从夫的传统妇德，虽然它已被纳入男性反叛父权专制、控诉社会罪恶的现代启蒙框架中，从的已不再是父辈指定的夫，而是进步的男性青年或者男性启蒙原则，但女性泯灭自己的主体意识、以夫为天的奴性实质并没有变，只不过是封建旧酒装入了现代新瓶而已。
浅谈巴金作品中青年女性人物塑造
巴金是我国现代文学史上的一位杰出作家，他的作品广泛涉及了社会、政治、儿童故事和家庭等各个方面。
而在他的作品中，青年女性人物的塑造尤其鲜明和引人注目。
通过巴金作品中青年女性人物的塑造，我们可以看到他对于女性的关爱和对于社会问题的关注。
首先，巴金作品中的青年女性人物往往具有坚强、独立的个性。
比如在《家》一书中，女主角叶红梅在家庭困境中，通过自己的努力，成功地帮助家人改变了境况。
她不仅精通经济学，会做生意，还重视家庭的和睦和孩子的教育。
她用自己的智慧和勇气，解决了家庭中的重重问题，最终实现了家庭的幸福。
她的坚韧、独立和机智都展示了女性的力量和智慧。
其次，巴金作品中的青年女性人物往往关注社会问题并勇于表达自己的观点。
在《激流三部曲》中，小伟是一个充满理想主义和正义感的女主角。
她热衷于为农民争取权益，关心农村的困境。
她敢于站出来抗议，勇敢地面对逆境，不畏艰辛，为自己的理想奋斗。
她的坚持和勇气，代表了巴金对于社会问题的关注，并传递了一种正义和良知的力量。
此外，巴金作品中的青年女性人物具有强烈的进取心和独立思考的能力。
在《家》中，小英是一个聪明而独立的女孩。
她尽心尽力地照顾家人，同时也始终保持着对于知识的渴望和追求。
她通过自学考入大学，成为一个自食其力的独立女性。
她的努力和决心，展示了女性自强自立的能力，也让人看到了她对于生活的积极态度和对于未来的向往。
然而，巴金作品中的青年女性人物并非是完美无缺的，他们也有着自己的矛盾和内心的挣扎。
比如在《家》中，叶红梅虽然成功地改变了家庭状况，但她在追求成功的过程中也失去了对于亲情和家庭的关注，成为了一个事业心过重的女性。
这种塑造让人看到了青年女性在现代社会中所面临的困境，也让人深思女性在事业和家庭之间的平衡。
总而言之，巴金通过他的作品中的青年女性人物的塑造，展示了女性的力量、智慧和勇气，同时也关注了社会问题和女性所面临的困境。
这些作品让人对于女性的价值和地位有了更深入的认识和思考。
论文浅析巴金《家》中觉新、觉慧形象比较第1稿
浅析巴金《家》中觉新、觉慧形象比较贾静[摘要] 觉新的性格具有封建旧家庭出身的青年特有的两面性，在理论上接受了某些新思想，对理想和爱情有追求的欲望，但在感情上未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行动软弱，更多地继承了民族性格上“委曲求全”的劣根性；觉慧的性格也具有封建旧家庭刚刚觉醒的青年特有的两面性：敢于反抗，“不顾忌，不害怕，不妥协”，成了封建家庭的叛徒，一个革命者，但又具有“幼稚”的一面，思想简单，行动或鲁莽或犹豫。
他们既具有各自不同的独特个性，同时又存在着性格与思想上某些惊人的相似之处，他们性格、思想上的异同不仅体现了人类天性中二元对立的倾向，而且还表现出其内在的精神联系，觉慧是觉新的延续，一种精神上的延续与突破。
相比之下，觉慧的幼稚单纯的叛逆，更是对觉新的矫枉过正。
[关键词]高觉新高觉慧人物形象比较《家》写于1931年，原以《激流》为题在上海《时报》连载，后改为《家》，与《春》、《秋》合称为“激流三部曲”。
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
它是以年轻一代与封建家长的矛盾冲突为线索，描写了、瑞玉等青年女性被封建礼教吞没的悲惨命运，控诉了封建礼教对青年一代的摧残和迫害，揭露了封建家庭的罪恶及其腐朽没落，热情歌颂了青年一代向封建制度、封建礼教和封建势力作斗争的叛逆精神及其民主主义的觉醒。
作者巴金就是在那样的家庭中长大的，所以他能如实地描写他的祖父和大哥：一个是“我说了算”的专制家长，一个是逆来顺受的子弟。
同时，还描写了一些勾心斗角，相互倾轧，损人利己，口是心非的男男女女。
而在这一衰败的大家庭中有两个人——觉新、觉慧，其性格既有一脉相承之处，又有迥异之别。
我们首先看一看觉新的形象，觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。
他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。
觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。
谈《家》中的女性人物
学年论文学院文学院 专业汉语言文学年级 ##级 姓名舞竹萱 论文（设计）题目谈《家》中的女性人物塑造指导教师职称2013 年 6 月 9日学号：谈《家》中的女性人物塑造时人评说“鲁迅的《呐喊》，茅盾的《子夜》，固然都是文坛上首屈一指的名著，但要说到普及这一点上，还得让巴金的《激流三部曲》之一的《家》独步文坛”。
《家》在现代文学史上的地位也由此可见一斑。
《家》以封建官僚地主家庭生活为题而展开，控诉了封建制度对年轻生命的摧残，揭露了封建大家庭的罪恶和腐朽堕落，更歌颂了青年们的觉醒意识。
作者用充满激情又热得发冷的语言，塑造出一个个形象鲜明的人物，情节也是一波三折，极具艺术感染力。
我认为作者不仅将男性人物刻画的很到位，如矛盾体的觉新，又如叛逆觉醒的觉慧，而且在女性人物的塑造上也下了一番功夫。
下面就重点进行分析一下。
在这个家中，鸣凤是地位最低也最先走向死亡的女性。
从破产的农家走进婢女的下房，她的生活就像是在接受没有尽头的酷刑。
肉体上的折磨和精神上的双重压抑使她生活在一种非人的境地，而且更为悲惨的是，封建家族制度的牢笼把她仅有的生活渴求、把她对爱情的微小憧憬也无情的碾碎了！面对高家的主人，她心记尊卑制度，谨小慎微，尽本分去做事，唯恐做晏了，太太又要骂了。
而在和三少爷相处时，展现了她清新、单纯、美丽、善良的一面，又在朦胧中接受了平等的思想，心里比较轻松但却因春心萌动又有惶恐。
而在她得知要做冯老爷的小妾，去向觉慧求助却没有得到帮助时，在绝望中毅然投湖自尽时的刚烈。
作者的写作意图也并未止于此。
即使是在弱小的婢女身上也蕴含着可贵的品质和留下的警醒。
当“黑暗统治着这所大公馆”时，在仆婢室里，十六岁的婢女鸣凤坐在床沿上，痴痴地望着灯花。
她在享受这种难得的清闲时，取下了自己的面具，打开自己的内心，看自己的“灵魂的一隅”。
她在回想自己将近八年的辛酸，自己的美丽梦、小姐梦，自己的归宿。
觉慧告诉她主人和婢女都是一样的人，而琴小姐进学堂读书则使她受到震动，她渴望去行动。
浅析《家》中的女性形象
浅析《家》中的女性形象范小景(学号：1120110178)摘要：小说《家》塑造了一系列不同的女性形象，一类是以琴（张蕴华）为代表的新女性，她们敢于向旧社会挑战，争取自己的幸福。
第二类是以瑞珏、梅芬、鸣凤为典型的接受传统思想的善良女性，最后结局都很凄惨。
第三类则是以陈姨太为代表的被封建社会扭曲的女性形象，她们被封建社会迫害最后又反过来迫害自己的同类。
本文着重分析了《家》中这三类女性人物形象的不同性格、不同命运及其成因。
关键词：巴金；《家》；女性形象；张蕴华；瑞珏；梅芬；鸣中图分类号：I207.42 文献标识码：Ａ巴金是一位多产作家，在他的小说中，个性鲜明的女性形象是引人注目的。
五四运动以后，反封建大潮激流涌动，巴金于1931年创作长篇小说《家》，原名《激流》，是他的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。
小说以高家这个封建大家庭为主要描写对象，记录了新文化运动之后，一个家族的表面兴盛到实际衰败的过程。
在《家》这部作品中，主要塑造了三类女性形象。
这三类型女性形象分别代表着三种不同的命运。
第一种类型的代表人物是琴（张蕴华），她是封建大家庭中的大家闺秀，但同时也是接受新思想，新观念的现代女性。
第二种类型是以瑞珏﹑梅﹑鸣凤为主要代表。
瑞珏是高家长房长孙高觉新之妻，是接受传统思想的女性，梅（梅芬）和瑞珏一样，接受传统教育，鸣凤是在封建社会中被压迫着劳苦婢女。
第三种类型以陈姨太为代表人物，她是被传统社会扭曲的形象。
三种不同性格与出身的女性，预示着三种不同的命运，但她们面对的问题似乎又是相同的，都是传统制度、封建家庭、封建婚姻。
作者从人物命运中展示着对“封建礼教”这个毒害人们几千年的精神重负的批判和反抗，通过人物来告诉我们，面对吃人的社会制度，唯一的出路就是反抗，只有反抗才能得到幸福。
本文将着重论析《家》中三类女性的性格与命运，悲哀与喜悦。
一、文学长廊中的新女性这一类女性形象是以琴为代表的封建礼教的反抗者形象，琴是新时代女性的代表，她虽生活在封建的大家庭之中，但她摆脱了束缚，她是新思想的产物，是巴金理想的化身。
人物形象分析论文
人物形象分析论文篇一：浅析《家》中觉慧的人物形象论文浅析巴金《家》中觉慧的人物形象姓名：考号：考区：摘要：关键词:觉慧封建家庭叛逆大胆幼稚封建家庭的叛逆者——觉慧在《家》中巴金塑造了这样一组封建家庭的叛逆者形象。
这组人物是在“五四”新思潮之下成长起来的。
他们勇敢的向封建专制制度挑战，实际上他们是代表了民主主义思想对整个封建制度的对抗。
这组人物形象的塑造，鲜明地体现出了时代的氛围，表现出新生的力量不可抗拒，从另一个侧面揭示了封建制度必然灭亡的命运。
在这组人物形象中，最突出的是觉慧。
他是高家内部第一个叛逆者，也是“五四”新思潮影响下新生的民主力量的代表。
大胆和幼稚是他性格的基调，对旧礼教、旧习俗、旧势力、不顾忌、不害怕、不妥协，具有强烈的反抗精神是他突出的性格特征。
他的性格、思想等各方面都具有开放的意识。
觉慧有民主、人道主义的思想叛逆。
在高老太爷安排的婚姻事件上他大胆的反对。
但觉慧在和高老太爷的关系中有着幼稚的一面，下面我就简单的分析觉慧的人物形象。
一、大胆叛逆的形象觉慧大胆的叛逆反抗精神，首先表现在反抗封建专制家庭的羁绊，走自己的路，关心国家命运，积极投身于当时的进步学生运动。
在小说一开始，我们就看到他由于“五四”新思潮的影响，积极排练宣传民主主义思想的话剧《宝岛》，攻击四川社会的卫道者，不顾家庭的阻挠，积极投身于反对军阀的学生运动。
觉慧在封建家庭中思想有很大的不同是因为受过新时期教育的思想（“五四”、新时期、西方的教育），在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的思想，就在这样的情况下，他看清了封建家庭的黑暗，对这样的家庭充满了恨，讨厌封建家庭的这种生活方式。
觉慧不希望他被封建家庭的腐朽思想所束缚！在这种情况下，觉慧把自己所学到的知识及思想投入到了革命的事情中。
在行动方面，他主动参加学生运动、社会革命活动。
在思想方面，他反对旧社会的制度，写反对思想文章、刊物，甚至编写了向封建主义的讨伐的文章，大力宣传推进进步的思想。
浅析巴金《家》中的人物形象
中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育汉语言专业毕业论文浅析巴金《家》中的人物形象样文内容摘要巴金的长篇小说《家》中塑造了众多鲜明的人物形象，本文主要分析了高老太爷、觉字辈的人物形象，以及以鸣凤、梅、瑞珏为代表的女性形象。
关键词：人物形象高老太爷觉新觉民觉慧目录内容摘要 (3)关键词 (3)一、分析统治者的形象 (3)二、分析反抗者的形象 (4)（一）觉新形象分析 (4)（二）觉民形象分析 (5)（三）觉慧形象分析 (5)三、分析牺牲者的形象 (6)（一）鸣凤形象分析 (6)（二）梅形象分析 (6)（三）瑞珏形象分析 (6)参考文献 (7)浅析巴金《家》中的人物形象巴金的长篇小说《家》于1931年4月动笔，1931年底完成，原以《激流》为题在上海《时报》连载，1933年开明书店出单行本时改名为《家》。
小说写的是20年代初期四川成都一个四世同堂的封建大家庭，家长高老太爷曾在清朝做过多年大官，靠剥削来的财富造就了一份大家业，养了一大群儿孙，仆人成群。
年轻的姨太太陪伴，过着穷奢极欲的生活。
他平时不是看戏，就是打牌，收藏书画古玩，附庸风雅，在家里，他是太上皇，强制儿孙们遵守封建家规。
高老太爷的三子克明经管家事，其实只是高老太爷旨意的忠实执行者，四子克安、五子克定吃喝嫖赌，挥霍无度。
高家的第三代年轻人觉新、觉民、觉慧受新文化运动的影响，思想都有所觉醒，但性格的不同却决定了他们命运的不同。
老大觉新成绩优良，满怀抱负，但却因“爷爷想要个重孙”，中学毕业后就奉命成婚；老二觉民正自由恋爱，他决心争取婚姻自主；老三觉慧是三兄弟中最激进的一个，他敢于反抗封建家长的旨意，还爱上了丫环鸣凤。
随着社会时局的变化，高家表面的繁华已无法掩饰实质的衰败，最后高老太爷的死宣告了这个家的崩溃，腐朽的大家庭终于走上了它必然走上的道路。
《家》围绕着专制与反抗的斗争，成功地塑造了统治者、反抗者、牺牲者的形象。
其中写到的人物有六、七十个，最主要的是高老太爷、觉新、觉民、觉慧，其次还有鸣凤、梅和瑞珏以及克字辈的几个人物。
巴金的《家》中三位女性悲剧形象分析
巴金的《家》中三位女性悲剧形象分析
亚伯拉罕·巴金的短篇小说《家》描述了一个可怕的家庭，女性的悲剧形象是小说中的一个重要组成部分。
小说中第一个悲剧女性形象是家庭母亲。
母亲虽然是一个勤劳的人，但是被她的冷漠和无助给压垮了。
她必须接受一种低级的角色，背负着大多数的责任，而其他的家庭成员什么也不做。
她过着漫长而可怕的一天，被迫无休无止地做家务和本家的琐碎事。
作为一个母亲，她不能满足自己的欲望，而儿子对此表现出不尊重和不体谅。
而对于女儿，她唯一能做的就是安慰，即使女儿处在极度困境中，也只能沉默地忍受。
第二个悲剧女性形象是家庭中女婿所娶的媳妇。
这个年轻的女子被强行嫁到巴金家，面对父亲的痛楚，她完全没有办法被接受，她的一举一动行为都被好奇的眼睛盯着，而对于家庭中的苦难，她无法改变任何事情，遭受着尴尬的无助和无边的痛苦。
最后一个悲剧女性形象是家庭中的大姐夫。
因为母亲的失落和痛苦，她只能将自己的希望投射到大姐夫身上，但大姐夫一点也不关心自己被那么多人爱护，并且总是无休无止地表现出她对夫家的厌恶，但她从不对前夫夫人说出任何安慰的话，而只是胡乱制造矛盾，使落魄无望的家庭更加痛苦。
由此可见，巴金在《家》这篇小说中展示了三种女性悲剧形象，它们分别代表了母亲失落和无助，婆媳双方痛苦不堪和大姐夫无情无情的角色。
它们的悲剧经历，证明了男女不平等的社会政治现实，也影响了作者对家庭温暖的怀念。
分析巴金家中的人物形象毕业论文
分析巴金《家》中的人物形象姓名：黄静准考证号：046611200046专业：汉语言文学指导老师：冯昊完成时间：2014年4月目录前言 (1)一、《家》中的人物形象 (1)（一）封建维护者的形象——高老太爷 (1)（二）封建制度下的牺牲品——瑞钰 (3)（三）封建叛逆者的形象——觉慧 (4)二、家》中的矛盾分析 (6)（一）封建代表与青年代表之间的矛盾 (6)（二）封建统治者的内部矛盾 (7)（三）青年代表之间的矛盾 (7)三、《家》的艺术成就 (7)（一）独特的写作风格塑造典型意义的人物形象 (7)（二）叙事结构宏伟，人物心理细腻且富有情感 (8)（三）具有现实主义批判意义 (9)结语 (9)参考文献 (10)分析巴金《家》中的人物形象摘要:《家》是中国现代文学史上最具代表性的作品，代表着时代的缩影。
《家》中系统深入地描写封建大家庭的历史，反映了当时社会的现实，除了描写了年轻人的生活，爱情，还真实地记录了一个封建大家庭衰落直至最后崩溃的历史过程，揭露了封建制度的腐朽和封建家庭的罪恶，高度赞扬了这一代觉醒与反抗的新青年，塑造了一系列各具特色的人物形象，个性鲜明的人物形象和强烈牺牲精神的人物形象无疑具有非常重要的意义。
《家》的世界中建构了一个矛盾型的人物群像。
关键词：人物形象；封建礼教；悲剧；叛逆；矛盾。
前言“我生在一个古老的家庭里，有将近二十个的长辈，有三十个以上的兄弟姐妹，有四五十个男女仆人。
”巴金就是出生在这个世代做官，四世同堂的李公馆中。
长期的封建家庭生活让巴金看到了人性的复杂和善恶，深刻地认识到大家族必将崩溃的结局。
长期的封建家庭生活成为了《家》的写作素材。
巴金看到了大家庭的不幸遭遇后，又受到了大哥李尧枚的鼓励与支持下，下定决心要写一部反映封建大家庭生活的小说，于是开始了《家》的创作。
《家》中高公馆与现实生活中的李公馆的社会地位，家庭背景都很相似，甚至高公馆中的人物都能在现实生活中找到类似的身影。
浅析巴金《家》中的新旧女性形象
008《名家名作》·评论［摘 要］ 巴金作品《家》中的妇女角色有地位低下的丫鬟、受封建礼教约束的老派妇女，也有顺应时代潮流、积极投身社会改革的新兴青年。
受封建思想的影响，不同的出身、性格、背景，注定了她们不同的人生际遇。
以封建专制统治下妇女的堕落与残忍，揭露了封建独裁的食人性，进而折射出封建专制的伦理观念对妇女精神品格的损害，提出独立、自由、平等的新观念，并在此基础上倡导妇女勇于反抗，摆脱封建主义的束缚，追求独立，实现自我的价值和自由。
［关 键 词］ 《家》；女性意识；女性形象浅析巴金《家》中的新旧女性形象齐文婷巴金《家》中的女主人公们是一幅绝美的画面，她们有着各自的性格与目标，但是最终的结局却是悲惨的。
她们的境遇折射出旧时中国妇女的悲惨遭遇。
我们不由感慨，到底是什么原因使妇女无法享有应有的公平。
一、“旧”女性形象的特点（一）瑞珏：受封建礼教之害的人瑞珏是《家》中描绘的富家千金，自幼锦衣玉食，受到良好的传统文化熏陶，虽然表面上一切如常，但终究是封建伦理的受害者。
在封建时代，她可以说是一个典型的贤良淑德的妻子，温文尔雅、文采斐然。
身为高家长孙的妻子，她遵从封建社会的意志，深得高家人的喜爱，就连下人也不例外。
然而，她在接受封建伦理道德熏陶的同时，也逐渐沦为封建伦理的受害者。
她的婚姻完全是靠抽签来确定的，对此她既不反对，也不抱怨，在她看来这似乎是一件很自然的事情。
自从她与觉新结婚以后，她就发现觉新与钱梅芬有一段感情，不过她并没有放在心上。
高家的先祖去世后，以陈姨太为首的封建主义派系以“血光之灾”为借口将其送到了郊外。
瑞珏再一次听话了，她不知道外面发生了什么，她愿意为那些荒唐的封建思想和道德荒唐的东西而选择忍气吞声，不知道如何抵抗，如何争取妇女的民主和解放。
封建观念的影响，使得她丧失了对人性的抵抗。
（二）钱梅芬：怯懦的懦夫钱梅芬和觉新是青梅竹马，他们是所有人都看好的一对，但是被包办的关系给破坏了。
论巴金《家》中的女性观念
论巴金《家》中的女性观念《家》是中国现代文学巨匠巴金的代表作之一，在小说中，巴金描绘了一个波澜不惊却又饱含深刻人性的家庭，小说中的男性形象有着一定的特点，但是最值得探讨的还是女性形象的构建和呈现，因为《家》中的女性形象非常丰富和独特，具有代表性的女性形象有四位，分别为：李双娇、梁生的母亲、钱玉芝和梅子。
这四个女性形象虽然各自不同，但是彼此却有着共同点，都具有坚韧、温柔、善良、勇敢等特质，这种女性形象的构建和呈现也代表着巴金对女性观念的思考和表现。
首先，我们来看看李双娇这个女性形象，她是一个善良、勇敢、坚强的女性，她一直默默地守护着自己的家庭，她夫唐朝阳因为参加了革命而失踪，她不断地去寻找他，最后，她找到丈夫，但是却没有等到他的回心转意，最终只能走进了新时代的生活，这种代表着无尽期待却又残酷现实的描写方式足以表达巴金对女性独立、坚韧的肯定，同时，也通过这个女性形象表现了女性的爱情观——女人的爱情并不是依附于男人的，女人有自己和自己的家庭。
接下来是梁生的母亲，她是一个温柔、善良的女性，她承受了家庭的压力，承担了家庭的责任。
她为了帮儿子还债，下岗后还去做无名小店的伙计，为家庭辛勤劳作，这种坚守和执着也是巴金对于中国传统家庭观念的批判，他试图通过形象让人们认识到，家庭的责任和义务不仅仅应该由男性来承担，女性同样是可以承担这些责任和义务的，这也是巴金对于女性坚韧、执着精神的肯定。
接下来是钱玉芝这个女性形象，她是一个热情、开朗、自信的女性，她经历过艰辛，但是她却依然选择着积极向上，勇敢前行。
她渴望不仅仅是爱情，而是精神的世界，她也不希望自己的人生只因为婚姻而束缚，这种对待生活的坚强态度，也是巴金对于女性自立、自信的肯定。
最后一个女性形象是梅子，她是一个勇敢、坚韧、不屈服的女性，她受到的虐待和压迫非常严重，但是她依然坚信要生活得像个人，要追求自由和幸福，这种坚持和不屈服的精神，也是巴金想要表达的女性自强、自立的观念。
从女性主义视角分析《家》中的女性形象
新教育·上旬刊从女性主义视角分析《家》中的女性形象□海南省技工学校澄迈分校袁小梅巴金所著的《家》是《激流》的第一部作品，这一部作品在他整个文学创作活动中也是具有极其重要的意义，并且在20世纪30年代初发表之际便掀起了强烈的影响浪潮，从此奠定了巴金在中国现代文学史上的重要地位。
这部作品中透露出浓郁的个人主观情绪与感情色彩，巴金老先生的爱憎情绪以及道德的倾向都充分融合进了各类人物形象之中。
在这一部著作之中，作者通过塑造出的几个典型的女性形象，表现出了他对女性权利地位的重视和对女性身上的美好品格的称赞。
中国的女性主义意识相较于西方而言，发展的时间是比较晚的，并且很大程度上还是受到了西方的女权主义的影响。
在20世纪80年代的中国，女性意识主要是以妇女意识为表现形式，并以此作为与男权社会的划分界限，而西方已是高举“女性意识”的旗帜，要求获得与男性同等的地位以及权利。
虽然中国的女性主义的发展并不是十分地迅速，但是伴随着社会经济的发展，以及在中西方文化的交流碰撞中，尤其是新文化运动以来，女性的作用逐步地展现出来，地位也不断得到提高。
西方的女性文学批判也踏入了中国的文学领域，文学界慢慢重视女性主义批判文学，巴金老先生深受这类新文化的陶冶，并且在作品中逐渐表露出他创作思想中的“男女平等，女性解放”的思想。
在巴金眼中，女性在争取独立、个性解放的过程中，不能荒废了“贤妻良母”这一家庭角色。
这是因为受到了女性主义者爱玛·高德曼的影响。
只有兼备了一定的经济实力，并且家庭幸福美满的女性才是成功的，巴金老先生笔下的女性角色一般都具有这两种特点，不过是会倾向于某一个特点。
巴金的著作“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）中，每一个女性角色都被赋予了充满爱与希望、善良美好的形象，将第一部作品《家》中的梅芬、瑞珏和鸣凤作为典型例子进行分析，她们的结局并不是很美满，但是在她们身上所展现出的是一种“贤妻良母”型的理想女性形象，这种“贤妻良母”的女性形象是在男权社会下，社会强加在她们身上的禁锢，她们的死与这脱不开关系。
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浅析巴金《家》中的女性形象
201109级汉语言文学专业
一、研究的背景及意义
1、研究的背景
小说《家》是巴金长篇小说“激流三部曲”中的第一部，也是巴金的代表作品。
《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地描写了高家这个很有代表性的封建大家庭的腐烂、溃败的败落史。
作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影，它揭露了封建制度、封建礼教的罪恶，歌颂了新一代的觉醒与反抗。
在作品中，作者塑造了一系列栩栩如生的人物形象。
而其中的青年一代的女性形象更是令人深思，作品中年轻女性的不幸命运的形成不仅仅是这个社会的原因，仅仅从封建制度和旧礼教对她们的迫害上去分析是不够的，还应从他们自身性格上进行分析。
她们年轻、美丽、善良，有的是封建家“牢笼”中的可怜女性，她们整年累月地被压在这个封建家庭的最底层，在悲惨的环境中，或是服从主子们对他们的命运的安排，服从命运，或是在不幸中苦苦追求、挣扎；有的是屈服与封建礼教的小姐们，她们最终成为旧制度、旧礼教的牺牲品；有的是受到“五四”思潮的影响，正在觉醒中的青年知识女性，这些给了她们一些希望，让他们看到未来的光明。
而这些女性中有的并没有意识到自己是一个“人”，更没有意识到去争取做“人”的权利，而一直是自觉不自觉的遵循着旧礼教的规矩甘心做奴隶。
社会原因加自身原因就造成了其悲剧的结局。
2、研究的意义
《家》不仅全面反映中国封建大家庭的崩溃过程及青年人的斗争过程，而且反映了五四时代特有的反叛精神。
《家》最大的成功在于不仅塑造了高家觉字辈兄弟鲜明独特的人物形象，在中国现代文学史上引起过强烈反响，更因为塑造了一批精彩的女性形象及对她们命运的构架赤裸裸地揭示了封建专制吃人的本质。
可以说把《家》所要表现的腐朽的旧社会、旧制度毒害人的本质最深刻地揭露出来的是对小说中的几个女性人物思想命运的描写，没有对这些女性命运、思想、性格的描写，《家》就不够深刻。
这些女性从丫环到小姐，从三从四德的传统女性到追求思想解放的新女性，把当时阴暗守旧又欲破蛹而出的挣扎的社会生动直观地表现出来。
作者通过描写封建专制的腐朽、残酷对这些女性的迫害来揭露封建专制吃人的本质，但这仅是第一层，更深的一层在于封建专制制度下的纲常伦理对女性思想性格的毒
害。
我们可以楚地看到，瑞珏、梅、鸣凤三位女性与琴同样都受到封建势力的压迫，但其结果却截然不同，腐朽的封建社会不仅赤裸裸地迫害这些女性，更在思想上荼毒女性，性格悲剧与命运悲剧的交织把封建制度的阴暗与腐朽最本质深刻地揭露出来。
二、研究方法
1、通过查阅文献等途径，进一步完整的、系统的掌握《家》的有关资料。
2、利用分析法和归纳法进行进一步阐述所要叙述的内容。
三、论文提纲（研究路径/论文（设计）框架）。
《家》中人物众多，女性不同的生活、不同的性格，如鸣凤、梅、瑞珏、琴代表着各种不同的生活，造就了他们不同的命运。
我认为《家》主要写了三类女性形象：
1、旧社会牢笼中的“奴隶”，鸣凤、婉儿。
鸣凤、婉儿是高家的下人,她们卑贱的出身决定了她苦难的命运。
2、屈服于旧礼教的可怜女性。
逆来顺受，默默的承担起封建社会给与的痛苦，如瑞钰、钱梅芬等。
梅和瑞珏虽然地位较高,不受奴性的束缚。
但在封建大家庭的专制制度下,她们也只是三纲五常伦理制度下的受害者。
3、觉醒中的青年女性。
琴有着一双年轻的眼睛和一颗年轻的心，她总是主动、勇敢的接受新思想。
她的家庭虽然不幸，但向往自由平等，敢于反抗封建统治的勇气让她拿到开启幸福之门的钥匙。
4、自身性格造成其不同命运。
瑞珏、梅、鸣凤接受的是封建礼教对女性三从四德的约束，她们信命任命、逆来顺受，最终悲剧收场，即使鸣凤坚守爱情，以死相抗，她也只是用死来逃避厄运，而不是对这个社会对旧势力进行反抗。
她们在封建势力的压迫残害下都是选择伤害自己，而不是站起来说“不”。
而接受了五四新思想熏陶的新女性——琴就不同，在高老太爷为觉民安排婚事，母亲又打算把她嫁出去的时候，她坚决地与觉民站在了同一战线上，帮助觉民抗婚，守护他们的爱情，最终高老太爷妥协，他们的爱情赢得了胜利。
四、论文写作计划（进度安排）
论文写作的进度：
1、开题报告于2013年6月25日前提交。
2、初稿提交于2013年6月26日至2013年8月28日。
3、定稿提交在2013年8月29日至2013年9月12日提交。
4、终稿提交在2013年9月13日至2013年9月27日提交。
5、答辩申请于2013年9月30日至2013年10月7日进行。
6、终稿评阅于2013年10月10日结束。
五、主要参考文献
〔1〕巴金《家》人民文学出版社北京 1953；
〔2〕陆文彩《中国现代文学女性形象初探》沈阳辽宁大学出版社 1987；〔3〕李存光《巴金研究资料》福州海峡文艺出版社 1985；
〔4〕刘振杰《中国现当代作家专题研究》天津南开大学出版社 2003；。