第八章 中国近代美术史

第十章民国与新中国初期的美术概述20 世纪上半叶是中国历史上大动荡大变革的时代，社会生活、意识形态以及思想文化、价值观念等，都在这短短的五六十年间发生了急剧的变化。

1919 年爆发的“五四”新文化运动，以它对西方近现代文艺思潮的开放性、对中国古代思想道德的激烈批判性，给中国的文化艺术以巨大影响。

从20 年代至30 年代前期，西方哲学、政治学、美学、文学、心理学、教育学、美术、音乐被广泛引人，中西文化的交融与冲突，也成为美术发展的强大动力。

抗日战争爆发以后，民族危亡激发了中国人民的民族自尊意识，人们开始重新认识民族文化，对西方文化的引入有所冷却，那些学习西方写实手法，适宜抗战宣传的写实美术和大众喜闻乐见的美术形式受到空前重视。

1949 年以后，由于西方国家对新中国的敌视，以及意识形态的原因，中国对西方文化采取了抵制和批判的态度。

在当时形势下，我国从外国引进的主要是俄苏的写实主义美术。

在50 一60 年代，为中国革命服务、向大众普及的美术得到了充分发展。

在20 世纪美术的发展中，观念与思潮的变迁起着重要的作用。

民初，维新派思想家康有为的美术主张颇具号召力和影响力。

他抨击元以来的写意画传统，推崇以宋代院画为代表的工笔画传统，提出了“合中西而为画学新纪元”的主张。

维新派的另一个思想家，康有为的学生梁启超，提出“真美合一”的美术主张，认为“美术的关键”是“观察自然”。

同康、梁美术思想相近的是陈独秀、鲁迅、吕徵等。

陈独秀说：“改良中国画，断不能不采用西洋画写实的精神。

”并猛烈抨击清代以王石谷为代表的摹古风气，号召进行“美术革命”。

鲁迅亲自倡导和扶植了新木刻运动，晚年为介绍外国美术和培育中国新美术，做出了不可低估的贡献。

20 年代末到30 年代初，一批到外国学习艺术的留学生陆续回国。

他们办学校、搞创作、著文立说，参与美术运动，他们的艺术实践造成很大影响。

其中的校校者如林风眠、徐悲鸿、丰子恺等。

在现代美术史上，新型美术教育占有极重要的地位。

新式美术教育最早出现在南京两江优级师范学堂。

该校1906 年首次开设图画手工科，请外籍教师讲授素描、水彩、油画、透视、图案和纸、绳、粘土、石膏、竹、木、漆、金等材料的工艺劳作。

辛亥革命以后，在全国各地相继建立了许多公立或私立的美术院校。

如：浙江两级师范学堂高师图画手工科、上海美专、武昌艺专、苏州美专、南京美专、上海艺术大学、京华美专、新华艺专、广州市立美术学校等。

国立美术院校有创立于1918 年的北平美专和创立于1928 年的国立艺术院( 后改为国立杭州艺专) 。

在抗日战争和解放战争期间，还有在延安创办的鲁迅文学艺术院美术系等。

民国期间，上海、北京、杭州等地的美术院校，聘请了许多从日本和欧洲归来的留学生或兼学中西的美术家执教。

他们对新美术教育的建设作出了积极贡献。

民国期间，蔡元培的美育理论曾产生了重大影响。

蔡元培主张以“美育代宗教”，并在主持北大和大学院期间成立了北京大学“画法研究会”、“音乐研究会”、“书法研究会”，创办了国立艺术院。

他的主张和奋斗，奠定了中国现代美术教育的基础。

1949 年新中国成立以后，美术教育有了很大的发展。

先后筹建了面向全国的中央美术学院、浙江美术学院、中央工艺美术学院。

许多省市也相继建立了美术院校或美术专业科系。

学生数量空前增加，教学条件也大大改善。

其主导思想和教学内容主要来自解放区美术教学经验和苏联的教学模式，重视写实方法，强调美术的普及教育，以及对统一意识形态的遵循。

第一节民国时期的美术一、“岭南画派”与江南画家群20 世纪初，伴随着孙中山领导的革命，在广东出现了以革新传统绘画为己任的“岭南画派”。

其领袖人物是被称为“岭南三杰”的高剑父、高奇峰、陈树人。

以上海为中心的江南画坛( 江苏、浙江、安徽) ，自二十世纪初就十分活跃。

画家们组织画会，办刊物，办展览，呈现出一派生机。

上海是当时中国的第一大通商口岸和对外文化窗口，西画家和传统画家都云集在这里。

南京和杭州都是有悠久文化传统的城市，国立中央大学和杭州艺专分别设在这里。

其中著名的中国画家有黄宾虹、王震、冯超然、吕风子、贺天健、吴湖帆、刘海粟、陈之佛、丰子恺、潘天寿、张大千、傅抱石等。

其中杰出者应首推黄宾虹。

黄宾虹(1865 一1955) ：名质，字朴存，号宾虹。

祖籍安徽歙县，出生於浙江金华。

幼喜绘画，课余之暇，兼习篆刻。

后居上海三十年，前二十年，主要在报社、书局任职，从事新闻与美术编辑工作；后转做教育工作，先后任上海各艺术学校的教授。

又曾在北京、杭州等地美术学院任教。

任中国美术家协会华东分会副主席。

他的技法，行力於李流芳，程邃，以及髡残，弘仁等，但也兼法宋、元各家。

所作重视章法上的虚实、繁简、疏密的统一；用笔如作篆籀，遒劲有力，在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣。

七十岁后画作品，兴会淋漓、浑厚华滋；喜以积墨、泼墨、破墨、宿墨互用，使山川层层深厚，气势磅礴。

其著作有：《黄山画家源流考》、《虹庐画谈》、《古画微》、《画学编》、《金石书画编》、《画法要旨》等，与邓实合辑《美术丛书》，并有辑本《黄宾虹画语录》。

张大千(1899 一1984) ：原名正权，又名爰、季爰，字大千，别戌大千居士，画室名大风堂，四川内江人。

早年随其兄张善子赴日本学染织，回国后改学书画，师从书法家李瑞清、曾熙，后遍临古代名迹。

他有很高的天资，摹古能力极强，在30 年代便名声远播。

40 年代初他带领弟子到敦煌莫高窟临摹壁画，在国内外造成巨大影响。

1949 年移居海外，先后在阿根廷、巴西、美国居住，1979 年还居台北。

张大千是一位具有传奇色彩的艺术家，他多才艺，能诗，善画人物、山水、花鸟。

工笔、写意俱佳。

傅抱石(1904 一1965) ：名瑞磷，因爱石涛艺术，自名抱石。

原籍江西新余。

父亲本是农民，因家贫流落南昌作补伞工。

傅抱石生于南昌，11 岁入瓷器店当学徒，因常见裱画店与刻字铺的书画印章，诱发了他的艺术兴趣，开始自学书画篆刻，并逐渐能为人治印以补贴家用。

后人南昌师范，毕业后曾任中学教师。

1933 年得熊式辉、徐悲鸿的帮助，得官费留学日本，入东京帝国美术学校攻读东方美术史兼习工艺雕刻。

两年后回国，先后任中央大学、南京师范学院教授、江苏中国画院院长、中国美术家协会副主席、西岭印社副社长等职。

傅抱石早年临摹过倪瓒、王蒙、程遂、石涛等人的作品，后又得日本画的陶冶。

抗日战争期间，他居于重庆，深得川蜀江山之助，艺术臻于成熟。

相关图片二、齐白石与京津画家群民国时期，在京津地区云集着一大批著名国画家：齐白石、金绍城、陈半丁、萧谦中、刘奎龄、陈师曾、胡佩衡、溥心舍、秦仲文等，其中影响最大的是齐白石。

齐白石(1864 一1957) ：名璜，号白石、白石翁、老白，又号寄萍、老萍、借山翁等。

湖南湘潭人，家贫，十二岁学木工，擅雕花。

少年时从芥子园画谱开始习画，至二十七岁才拜师学书画，进而学诗、篆刻、兼画肖像等。

近六十岁定居北京，因受陈师曾影响，由工笔和小写意转为大写意，上承徐青藤、八大山人和扬州画派，近师吴昌硕等，自创一体。

其花卉鱼虫、山水、人物，俱生动传神。

常用诗画抒怀，爱憎十分鲜明。

他的画热烈、诙谐、有趣，雅俗共赏。

三、徐悲鸿学派徐悲鸿(1895 一1953) ：江苏宜兴人，受其父影响，自幼喜欢绘画，1915 年只身赴上海谋职学画，1919 年公费赴法留学，专攻美术。

1927 年归国先后执教南国艺术学院和中央大学艺术科，不遗余力地推行写实绘画主张。

抗日战争期间曾到东南亚义买集资支援抗日。

1946 年任北平艺术专科学校校长，1949 年改任中央美术学院院长，兼中华全国美术家协会主席。

代表性作品有《九方皋》、《愚公移山》、《巴人汲水》及《奔马》、《群马》等。

徐悲鸿的学生和追随者，著名的有吴作人、吕斯百、蒋兆和、孙多慈、艾中信等。

他们忠实于徐氏的教育与绘画主张，又在诸多方面有新的发展，被称作“徐悲鸿学派”，其中以蒋兆和的成就最引人瞩目。

四、异军突起的西洋画早在1601 年意大利传教士利玛窦就曾把油画圣母像带人中国，清朝初年，又有一些擅长绘画的欧洲传教士来到中国，为皇家绘制油画作品，并成为宫廷画师。

如郎士宁、王致诚、艾启蒙、潘廷章等。

但郎士宁等人主要是将西洋画技巧融人传统绘画，画带西洋味的中国画。

鸦片战争后，随着外籍商人的涌人，大量欧洲绘画复制品传人中国，清末一些主张变法革新的文化人，如康有为等，也开始主动介绍西方的油画。

辛亥革命前后，一些留学日、欧、美归来的画家开始在新兴美术学校教授油画课。

至此，中国油画才算正式起步。

如赴日学画的李叔同于1910 年归国，先作《太平洋报》副刊编辑，后应聘为浙江两级师范图画手工科西画及音乐教师，教授素描和油画，率先使用石膏模型和人体模特。

广东李铁夫早年起美从学于约翰·萨金特，是最早熟练掌握油画技巧的中国艺术家。

嗣后，又有大批青年出洋学习油画，如去日本的有王悦之、关良、卫天霖、王式廓等人；去欧美的方君璧、林风眠、徐悲鸿、潘玉良、周碧初、颜文梁、吴作人、常书鸿、吕斯百、唐一禾、李瑞年、周方白、吴大羽、方干民等人。

由于他们在国外接受了不同的艺术观念和不同的基本功训练，回国后又各自主持各种美术院校，特别是西画系、科，组织画会、发表宣言、办展览，这不仅推动了油画的大踏步发展，而且也决定了民国时期中国油画界的格局和基本面貌――一部分画家选择了西方古典绘画的写实技巧，另一部分画家则选择了西方印象派以后及现代主义诸流派的观念和方法。

抗日战争期间，虽然物质条件差，但画家们在思想感情上却空前充实，他们纷纷走出画室，投身抗日救亡活动，创作出不少清新质朴的佳作。

在解放区的画家，虽无油画创作的物质条件，但他们仍努力探索其形式技巧，成长起一批朝气勃勃的革命艺术家。

总之，在本世纪上半叶，油画这一外来画种，开始在中国这块有着深厚绘画传统的土地上生根，并获得了发展的空间，为新中国油画的繁荣奠定了基础。

五、新木刻运动中国传统的木刻着悠久的历史，可追溯到唐代经书中的木版画。

至明清两代，木版插图和木版年画也曾十分繁荣。

不过那多是由刻工按画家的画稿刻出来用于印刷的复制木版画。

14 世纪，木刻版画传至欧洲，至19 世纪发展成为以刀代笔的创作木刻。

到20 世纪中国人又向欧洲人学习，掀起了颇具影响力的新木刻运动。

最早介绍西方木刻艺术、倡导新木刻运动的是鲁迅。

1929 年鲁迅为朝花出版社编了5 辑介绍外国画家作品的《艺苑朝花》画集。

其中两辑是《近代木刻选》介绍法、俄、美、日等国版画家的作品。

继而，鲁迅又托一些外国朋友购买外国画家的版画原作和画集，然后在国内翻印出版，并组织版画展览会、聘请外国木刻家办“木刻讲习班”、支持木刻画会等，使新的木刻艺术迅速发展成一个强劲的美术运动。

30 年代前期，在上海、杭州、北京、天津、广州、成都等地出现了许多木刻画会，如“一八艺社”、“春地美术研究所”、“野风画会”、“现代木刻研究会”、“无名木刻社”、“广州现代版画会”等等。