古诗丰乐亭记翻译赏析

古诗丰乐亭记翻译赏析
文言文《丰乐亭记》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
【前言】
《丰乐亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。

这篇文章除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意和与民同乐的政治思想。

【原文】
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。

问诸滁人，得于州南百步之远。

其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。

俯仰左右，顾而乐之。

于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，用武之地也。

昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。

修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。

而故老皆无在也，盖天下之平久矣。

自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而海内一。

向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。

欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。

而孰知上之功德，休ORg养生息，涵煦于百年之深也。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。

既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。

掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。

又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。

因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。

遂书以名其亭焉。

庆历丙戌六月日，右正言知制诰、滁州军州事欧阳修记。

【注释】
丰乐亭：在今安徽滁县城西丰山北，为欧阳修被贬滁州后建造的。

苏轼曾将《丰乐亭记》书刻于碑。

《舆地纪胜》：“淮南路滁州：丰乐亭，在幽谷寺。

庆历中，太守欧阳修建。

”清《一统志》：“安徽滁州丰乐亭在州西南琅玡山幽谷泉上。

欧阳修建，自为记，苏轼书，刻石。

”
明年：第二年，即庆历六年。

问诸滁人：向滁人打听泉水的出处。

诸，兼词，之于。

《与韩忠献王书》：“山川穷绝，比乏水泉，昨夏天之初，偶得一泉于川城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。

”又有《幽谷泉》诗。

耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。

耸然，高耸的样子。

特，突出。

窈然：深幽的样子。

然：水势盛大的样子。

俯仰：这里为环顾的意思。

五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。

干戈：古代兵器，此指战争。

“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖赵匡胤仁后周大将，与南唐中主李李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下，南唐部队败于滁州城。

随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城。

《资治通鉴》后周纪三：“······太祖皇帝引兵出后，晖等大惊，走入滁州，欲断桥自守。

太祖皇帝跃马兵麾涉水，直抵城下。

······一手剑击晖中脑，生擒之，井擒姚凤，遂克滁州。

”周，指五代时后周。

李景，即李璟，南唐的中主。

清流山，在今滁州城西南。

图记：指地图和文字记载。

清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。

“所在”二句：指到处都割据称王，难以计算。

胜，尽。

及：等到。

圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。

“向之凭恃险阻”二句：如先前那些凭借险阻称霸的人，有的被诛杀，有的被征服。

向，从前。

遗老：指经历战乱的老人。

舟车商贾：坐船乘车的商人。

畎：田地。

乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。

《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。

”
涵煦：滋润教化。

事简：公务简单。

掇幽芳而荫乔木：春天采摘清香的花草，夏天在大树荫下休息。

掇，拾取。

荫，荫庇，乘凉。

“风霜”二句：秋天刮风下霜，冬天结冰下雪，经风霜冰雪后草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀丽。

刻露，清楚地显露出来。

岁物：收成。

刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。

欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。

名：起名，命名。

【翻译】
我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。

向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。

它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。

我上下左右地看，很爱这里的风景。

因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。

滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。

过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。

我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。

可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。

自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。

以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。

在一百年之间，静静地只看到山高水清。

要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。

如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。

百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。

有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！
我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。

既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。

春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的乔木下乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪。

秋冬草木凋零，山岩裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。

民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。

于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。

而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。

于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名。

太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。

【鉴赏】
《丰乐亭记》写于庆历六年(1046)。

所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相
继被斥逐。

欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。

滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气。

州西南琅玡山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭。

此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。

无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐。

乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。

欧阳修的散文，语言简洁，含义深远。

全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。

欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐；看景致，仅在距滁州百步的地方，上有“耸然而特立”的“丰山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不乐？乐是乐，但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐，于是在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐”——“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”。

真可谓是由“乐”而造亭，由亭而生“乐”，“乐”何其多，人“丰乐”，亭也就叫“丰乐亭”了。

作者写处时之“乐”，是从四个方面来写的。

一是“乐”之久。

滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么安定可言，而宋太祖赵匡胤“尝以周师”平定此地。

到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，已经不可得，因为“故老皆无在也”，“天下之平久矣”，百姓“休
养生息，涵煦于百年之深也”。

二是“乐”之源。

远源是“唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争”，近源则是“宋受天命，圣人出而海内一”。

说白了，这“乐”之源其实就是大宋皇帝，是他使得“向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清”。

三是“乐”之况。

既然处于“乐”之地，“乐”之时，那百姓到底是怎么个“乐”法呢？看吧，“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”。

于是作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，多么惬意呀！这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种“乐”，局外人怎么能体会得到呢？四是“乐”之思。

人常说：饮水思源。

既然尝到了“乐”的甜头，那就一边“乐”，一边思——让百姓“知上之功德”，“知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。

而作者更没有忘记“宣上恩德”是自己的职责。

在“乐”的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。

这也是本文的深层内涵。

这篇散文融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，“乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。

《醉翁亭记》让人跟着“醉”，《丰乐亭记》让人跟着“乐”，真不愧为传世的姊妹篇。

当然，还必须认识到，这两篇散文都间接、含蓄地抒发了作者“乐”与“醉”之中的愤郁和不平。

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